桂林旅游游記精選(九篇)
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第1篇：桂林旅游游記范文
筆者于2006年7月1 7日到2007年2月23日期間在永福縣城、羅錦鎮(zhèn)、林村、的橋村及其相鄰的臨桂縣沉橋村調查發(fā)現，目前，永福縣境內國營性質的專業(yè)彩調劇團已不存在，在80年代曾是專業(yè)彩調劇團的永福縣文工團，如今已不再只單純表演彩調，而是表演包括彩調在內的綜合性歌舞小品節(jié)目。
在永福，仍活躍在鄉(xiāng)間的是永福天鳳彩調團和永福境內各鄉(xiāng)鎮(zhèn)演出隊。永福天鳳彩調團由兩位退休職工黃少榮(男，1930年生)和唐寬仁(女，1930年生，永福縣中醫(yī)院退休職工)資助，自2002年成立以來，劇團每年都在虧損，兩位老人為了能看彩調，仍堅持出資維持劇團的演出。然而，這樣的支持力量畢竟是微薄的，他們還能支持多久，這還是一個難以回答的問題。
除了在永福縣城的一個固定場地賣門票演出外，遇有喜慶節(jié)日、婚喪嫁娶、拜祭祖先，小有名氣的永福天鳳彩調團便會被邀請到廣西各地演出。所到之地除了永福本地外，還有廣西區(qū)內的賀州、中山、八步、平樂、荔浦等。從2007年2月21、22兩日(農歷大年初四、初五)到臨桂縣沉橋村和永福縣的橋村調查演出情況所獲得的資料來看，這期間該團被許多地區(qū)的村子邀請，但他們只能有選擇地到其中一些地方演出。各地在春節(jié)期間邀請彩調團到村里演出的需求量大于演出團體的供應量。這些特定時日的演出給劇團帶來的只是暫時的贏利，從每年總的經營收入來看，還是虧損的。同時活躍在鄉(xiāng)間的還有各鄉(xiāng)鎮(zhèn)演出隊，這些演出隊是由政府組織的，只在節(jié)慶日演出，不以贏利為目的。
彩調在民間是有需求的，但是這些演出團體都不能維持生計，因此彩調的發(fā)展受到了限制，彩調的傳承也一直是老一輩彩調藝人擔憂的問題。
一、永福彩調資源旅游開發(fā)設想
繼2006年5月20日廣西彩調被列為國家級非物質文化遺產名錄以來，永福彩調也于同年被列為自治區(qū)級非物質文化遺產名錄。永福縣政府十分重視彩調的保護和開發(fā)，采取各項措施對彩調進行扶植。同時學者也積極參與到其中來，通過實地調查研究，為開發(fā)提供合理建議，避免過度開發(fā)帶來的損害。
政府大力扶持彩調，學者提供科學合理建議，是有利條件，但只是起到一方面的作用。地方戲要擺脫生存窘況和發(fā)展困境，還要特別強化“生產自救”的意識并在生產過程中實現文化傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉換。筆者認為旅游開發(fā)是彩調資源“生產自救”的道路。
1 將彩調這一民俗旅游資源融入當地自然旅游資源環(huán)境中。位于廣西壯族自治區(qū)東北部的永福，湘桂鐵路縱貫全境，交通便利。自然物質旅游資源如百壽巖“百壽圖”石刻、鳳山“福”字石刻，永寧州古城，麒麟巖，板峽湖，以及兩江小山峽和重陽木古樹等，相較于桂林其它著名的風景區(qū)來說，不算豐富，也無甚特色。但是如果將彩調表演融入其中，把民俗旅游資源結合到自然資源中去進行開發(fā)，也許能創(chuàng)出永福一地的文化品牌特色，從而帶動永福的旅游產業(yè)，同時為彩調的保護和開發(fā)開辟一條“生產自救”的道路來。
從另一方面來說，與永福相鄰的陽朔、桂林旅游區(qū)以世界聞名的自然風光著稱，民俗文化旅游并不明顯，根據旅游地相互作用關系理論，永福彩調旅游區(qū)的開發(fā)，正好可以與桂林陽朔旅游區(qū)形成互補，相得益彰。成功的例子如桂林兩江四湖玻璃橋上的彩調表演，成為兩江四湖中頗具地方特色的人文景觀。
設想將彩調表演安排在以明代古建筑為特色的永寧州古城中，旅游者在城中流連時，鼻中吸著鄉(xiāng)間的清新空氣，彩調的快樂鑼鼓聲響起在耳邊，仿佛身置另一個時代，感受一種獨特的藝術氛圍。彩調在這樣的情境下存在或者說出現，成為城中一景，再現古時繁華鬧市，將會使游客更為有效地了解本地的民間風俗，享受到身心的愉悅，為旅游產品增色。在保護與開發(fā)永福彩調這一非物質文化遺產的同時，也保護了永寧州古城中的古建筑這些有形的物質文化遺產。
2 開發(fā)“彩調村”。我們通過永福縣文體局了解到，永福縣羅錦鎮(zhèn)林村是廣西彩調劇的發(fā)源地之一，林村林姓家族則是永福縣最早的彩調世家。在該村，每年都有農歷十月二十一日請彩調班子到村里表演的習俗。通過對林村甲宗祠內守祠老人的采訪，對比有關的文字記載，我們發(fā)現這個習俗與村里流傳著的說法有關，即永福彩調源于明代從福建遷到林村的林家祖先舉行的祭祀李靖的儀式。不管這個說法真不真實，實際在當今林村人的生活中，每年農歷十月二十一日舉行的祭祀令公李靖的儀式中，唱彩調是必不可少的。本來林村有自己的戲班，后來隨著打工潮的到來，村里的年輕人都離開家鄉(xiāng)到外地打工，加上老一輩藝人的相繼離世，村里的戲班漸漸消失了，祭祖時只好請外面的戲班(比如永福天鳳彩調團)來演出。
實際上，林村到底是不是彩調發(fā)源地并不重要，重要的是從這些調查資料上看，永福彩調有其深厚的鄉(xiāng)村文化底蘊，它的產生和發(fā)展都離不開農村這片土地，離不開農民的日常生活。要開發(fā)和保護它，就一定不能讓它脫離它特定的生存環(huán)境。
因此，在理解彩調的鄉(xiāng)村文化特性的基礎上，征求本村人的意見，由村里人共同作主，開發(fā)商進行市場策劃，將曾經盛行彩調的具有代表性的村子比如說林村這樣的村子開發(fā)成“彩調村”，不失為一種旅游開發(fā)的策略。村子以彩調為主要特色，有以彩調臉譜、服裝為特色的工藝品出售；設計由游客親身參與體驗彩調表演的項目，如試穿戲服、參與角色的扮演、模擬拜師學藝的過程等。這需要從老藝人那里挖掘出即將消失的唱腔、劇本及各種獨特的儀式，同時又需要改造它，使它適于旅游行為中的操作，以及游客的“參與性體驗”。通過旅游設計的需要，也可以促使彩調藝人積極地發(fā)掘和弘揚自身的文化內容，從而達到保護和開發(fā)彩調的目的。成功地開發(fā)“彩調村”，也會帶動當地的其它服務性行業(yè)如農家旅館、農家餐飲業(yè)的開發(fā)，促進當地經濟的發(fā)展。
當然，旅游開發(fā)離不開政府的倡導、管理和協調，旅游企業(yè)的市場開發(fā)和經營，文化主體的自主性參與，以及學者的理論指導和科學的建議，四者的互動，才能推動旅游的合理開發(fā)，達到保護和發(fā)展的目的。
二、旅游開發(fā)引發(fā)的思考
旅游開發(fā)將使彩調改變舊的形式或內容來適應商業(yè)化的需要，會不會破壞其有價值的東西而保留其無價值的東西呢?旅游開發(fā)的過程中可以把彩調文化中本已消失或正在消失的東西重新恢復，但是它肯定不能原原本本地恢復原貌，只能是以新的形態(tài)出現。有人會認為旅游開發(fā)會使其毫無意義和價值，與保護的宗旨相悖。但是筆者認為彩調之所以面臨困境，根本在
于它已不適應周圍的環(huán)境和社會的發(fā)展，如果不隨之改變和發(fā)展，勢必走向衰微。旅游的開發(fā)帶給了彩調發(fā)展變化和延續(xù)生命的空間，為它創(chuàng)造了適于生存的環(huán)境，它對于彩調的保護和開發(fā)是必要的和有益的。
有人認為好的演員是戲劇發(fā)展的關鍵，筆者認為這不是決定性的因素，關鍵的是文化環(huán)境是否存在，如果沒有適于彩調生存的特定環(huán)境，沒有在特定環(huán)境下被感染的觀眾，即使有再好的演員也不能讓它煥發(fā)異彩。
永福彩調所生存的主要地域空間(永福縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn))是一塊經濟不發(fā)達的地區(qū)，它現有的觀眾僅限于本地的村民，旅游開發(fā)將給它帶來一些新的觀眾――來自不同地區(qū)的旅游者，并且是以全新的目光來欣賞它，這樣旅游區(qū)就會成為一塊不同于以往的空間環(huán)境。這時彩調所展示和表演的文化和藝術勢必要跟從游客的需要，使舊的形式和內容經歷變革，適應市場和發(fā)展的需要，這是一方面。另一方面，外來者的眼光，也會促使當地人重新看待自己的文化傳統(tǒng)，喚起自覺保護的意識。外來旅游者抱著求異的心理來看彩調，感受鄉(xiāng)村文化，這樣的觀眾需求會迫使彩調保持自己的特色和傳統(tǒng)，不被外來文化所吞并。
第2篇：桂林旅游游記范文
1 系統(tǒng)開發(fā)指導思想及目標
信息管理系統(tǒng)的開發(fā)，旨在實現森林旅游信息化管理，能定期提供各類報表，對全省森林旅游進行及時跟蹤和監(jiān)測，并與國家森林旅游信息系統(tǒng)、旅游局、旅游公司聯網，實現資源、信息共享，使我省森林旅游管理朝信息化、規(guī)范化制度化發(fā)展信息系統(tǒng)開發(fā)時堅持統(tǒng)籌規(guī)劃、模塊化、模塊功能互補，設系統(tǒng)進入權限、修改權限，開發(fā)的系統(tǒng)應相對穩(wěn)定，能在WINDOWS操作系統(tǒng)安裝應甩開發(fā)時，立足我省實際，首先滿足“貴州省森林旅游總體規(guī)劃”需要，并以此為基礎，縱向和橫向開發(fā)部分能滿足森林旅游管理需要的模塊，預留以后擴展接口。
2 系統(tǒng)主要環(huán)境指標
2.1硬件選擇
計算機基本配置要求為CPU處理器PH以上，硬盤20G以上，內存128MB以上，顯存16MB以上，配備臺式掃描儀、打印機、攝像機等外設。
2.2 軟件選擇
中文MicrosoftWindows98以上操作系統(tǒng)、中文Microsoftoffice2000集成環(huán)境、Adobephotoshop5.5Coreidraw9.0Authorware5.0premiere6.0Visualbasic6.0等文字、數搌圖像、影像處理編程軟件。
3.系統(tǒng)模塊構成
森林旅游信息資源包羅萬象，為滿足貴州省森林旅游總體規(guī)劃及森林旅游管理的需要，按構成森林旅游的要素，將其分成旅游資源模塊、規(guī)劃設計模塊、經營管理模塊服務設施模塊、基礎設施模塊?保護措施模塊?行文規(guī)定模塊等7個功能模塊，每個模塊的一級子模塊和二級子模塊見模塊結構表。
4. 系統(tǒng)邊界的確定
信息系統(tǒng)是一個人機協同工作的系統(tǒng)，人機要不斷地交互作用，開發(fā)時，人機接口設計必須滿足下列要求，達到必需的可靠性，符合標準化要求
(1) 一致性。要求在進行一連串相關操作時，在同一環(huán)境下或同一畫面下盡量保持一致，名詞術語前后要一致。
(2) 簡便性。對經常用到的系統(tǒng)功能設置一些簡捷操作，使操作者覺得操作越簡單越好，對于使用頻繁的一些功能設置，在設計界面時在縮寫、熱鍵等方面加以考慮。
(3) 提供信息反饋對每一操作要盡快有反應，如果系統(tǒng)執(zhí)行的功能比較復雜，需要花費較多時間，應該在屏幕上設計一個時間顯示器，提醒操作者計算機正在工作。
(4) 段落性分明。對于一長串的動作最好分成段，明確任務進度，加強條理性，避免盲目性。
(5) 提供出錯處理功能系統(tǒng)設計應不致使管理者產生嚴重錯誤，一旦出錯，系統(tǒng)應能自查，并提供簡單的糾錯方法，盡量避免用戶從頭做起。
(6) 操作容易返回要求系統(tǒng)具備一定的緩沖能力，在操作失誤時，能夠返回到以前的正確狀態(tài)。
(7) 信息管理系統(tǒng)設置有進入口令和內容新增修改口令。
5 系統(tǒng)界面設計
系統(tǒng)采用界面應友好和有較好的可視性，并遵循以下原則：
(1)數據輸入設計界面保持一致性與可視性，設置操作出錯提示，對共同的輸入內容設置默認值，并自動填寫已輸入過的內容。自動進行格式化處理，自動提示輸入范圍94-2016ChinaAcademicJournalEle。
森林旅游信息管理系統(tǒng)結構表
(2)命令的輸入與操作對話系統(tǒng)要有狀態(tài)信息與反饋信息，并能夠按用戶的主動性和步調工作，每個命令對應有一個特定的功能，并保持前后一貫的思路。
(3) 對數據的顯示只顯示必要的數據，無關的東西一律省略，顯示系統(tǒng)數據時，屏幕布局要合理，不要顯示擁擠和雜亂。
(4) 窗口技術要使得有限的屏幕能容納更多信息，能多窗口并行工作。
6. 系統(tǒng)的功能
森林旅游信息管理系統(tǒng)的開發(fā)，應具有良好的整體性，較高的適應性，較好的可靠性信息系統(tǒng)設計總的目標是通過采用先進的計算機信息處理手段，有效地輔助森林旅游總體規(guī)劃和森林旅游管理決策，信息系統(tǒng)設計以下功能。
(1) 能有效地采集信息森林旅游信息是隨著經營條件、經營環(huán)境的變化而變化，系統(tǒng)要能正確進行有效的管理，應該具有及時更新數據，有效的采集信息的功能。
(2) 暢通的信息傳遞渠道較新的信息必須及時傳輸到信息管理系統(tǒng)，以增加信息系統(tǒng)的及時性、準確性、靈敏性，設計系統(tǒng)有暢通的信息傳遞渠道。
(3) 正確地處理管理決策信息信息處理功能就是把原始數據經過最少量加工，及時地轉換成對管理決策有用的信息，森林旅游管理信息系統(tǒng)本身就把信息視為最重要的資源，所以處理過程的各個環(huán)節(jié)必須以流水線的方式工作，使其向管理者提供準確的輸出。
(4) 根據需要輸出信息森林旅游信
因為其信息處理過程完全依賴于數據的收集和輸入“前置”指的是數據處理的最初階段，強調正確獲取基本信息的重要性。森林旅游信息管理系統(tǒng)的主要目的就是及時地.綜合地提供信息、決策、報告。
(5) 資源控制。系統(tǒng)應有助于森林旅游管理人員對各方面的工作實行有效控制，諸如客源市場、消費水平、景點建設、法規(guī)法律游人投訴交通工具環(huán)境衛(wèi)生、旅游對環(huán)境的壓力等以及建設中存在的問題，資源的利用情況等
(6) 系統(tǒng)的先進性與系統(tǒng)可擴展性在開發(fā)系統(tǒng)時，綜合考慮設備和軟件的技術水平和業(yè)務處理的具體要求，同時，由于森林旅游不斷發(fā)展，開發(fā)的管理系統(tǒng)要為今后組織機構的變動或經營過程的變動等預留下數據和功能接口，供以后系統(tǒng)的功能擴展或調整。
7 系統(tǒng)開發(fā)主要技術
系統(tǒng)開發(fā)設計選用原型法，原型法是一開始不進行全面分析，而是抓住一個子系統(tǒng)，經分析設計實現后，再不斷改進擴充，成為全局的系統(tǒng)原型法有穩(wěn)定性和可重用性可維護性等優(yōu)點。系統(tǒng)開發(fā)面向對象表現在類的設計和使用、方法、事件、和OLE應用程序。
7.1聲像技術
森林旅游信息管理系統(tǒng)有圖形技術聲像技術，我們依托現有照片、錄像VCD計算機技術，采用圖像掃描、影像采集聲音采集，利用相關軟件，制成圖片或多媒體影視文件，鑲入系統(tǒng)，使有關介紹圖、文、聲、像并茂有關聲像技術流程如下
7.2數據采集與數據庫技術
數據采集采用通行方法進行，主要在各森林旅游點盡可能詳細地收集本底信息，對于可衍生的信息不作調查或填記，盡量與森林旅游管理技術規(guī)程結合，便于實現技術標準的統(tǒng)一，達到建立開放式管理系統(tǒng)，實現信息資源共享，系統(tǒng)的無邊界可溶數據庫技術的建立周青、徐堂忠等已作過研究，本系統(tǒng)的數據采集與數據庫建立均以Office2000的EXCEL為平臺，數據來源為本森林旅游總體規(guī)劃調查材料。
7.3 系統(tǒng)開發(fā)技術
系統(tǒng)的開發(fā)，我們基于Windows98系統(tǒng)，利用VisualBasic的文本處理技術、圖形處理技木數據庫處理技木界面處理技術、面向對象編程技術，根據系統(tǒng)設計模塊、對象屬性、方法和事件的處理以及對象的維護，并進行參數設置、調試滿足森林旅游管理對圖、文、聲、像的需要，并提供報表打印、檢索數據調甩數據更新、數據分柝數據通訊數據編輯功能
第3篇：桂林旅游游記范文
>> 基于灰色關聯分析的入境旅游服務質量滿意度研究 旅游服務顧客滿意度模型實證研究 從跨文化交際角度看俄漢熟語翻譯 從跨文化交際角度看大學英語教學 從跨文化交際角度探析旅游英語翻譯 從滿意度的角度看園林綠化管理 從文化視角看跨文化交際 從跨文化交際的角度看對外漢語教學 從跨文化交際角度看語言與性別的關系及其原因研究 從跨文化交際角度看翻譯的歸化與異化 從語用失誤角度看負遷移對跨文化交際的影響 從跨文化交際角度看漢英新聞翻譯的歸化和異化 從跨文化交際角度淺析旅游英語翻譯障礙及其策略 桂林市高星級酒店員工滿意度模型構建 僑鄉(xiāng)文化遺產旅游體驗滿意度調研 提升服務滿意度從研發(fā)開始 從跨文化交際的角度看20世紀前的法國文化中的音樂歷史 從跨文化交際角度分析跨國婚姻 從跨文化交際角度分析影片《功夫熊貓》《刮痧》 從跨文化交際角度看中文標語的英譯 常見問題解答 當前所在位置：l， 2016.
[2]Larry A. Samour， Richard E. munication between Cultures[M].Boston： Wadsworth Publishing Company， 2010
[3]（美）歇 爾.國際商業(yè)文化[M].上海：上海外語教育出版社，2009.
第4篇：桂林旅游游記范文
【關鍵詞】桂林；旅游產業(yè)投資基金；可行性
旅游業(yè)作為朝陽產業(yè)，它的發(fā)展對整個經濟和環(huán)境產生巨大的正向效應。旅游業(yè)作為桂林經濟發(fā)展的主導產業(yè)，可以說旅游業(yè)是桂林的立市之本，桂林山水讓桂林走出了國界，走出了世界。桂林市長期重視旅游業(yè)的發(fā)展，旅游業(yè)成為桂林市財政收入的主要來源之一。與中國其他旅游勝地的發(fā)展態(tài)勢相比，桂林越來越弱。其中最重要的原因之一就是桂林旅游業(yè)的經濟增長模式依然停留在傳統(tǒng)的模式上。本文基于這樣的背景，認為桂林旅游業(yè)要進行經濟結構的調整以及發(fā)展模式的轉變，引入產業(yè)投資基金不失為一個非常有效和正確的手段，進而對桂林旅游業(yè)引進旅游產業(yè)基金的可行性進行了簡要的分析。
一、旅游產業(yè)投資基金的定義
產業(yè)投資基金，國外通常稱為風險投資基金（Venture Capital）和私募股權投資基金，一般指向具有高增長潛力的未上市企業(yè)進行股權或準股權投資，并參與被投資企業(yè)的經營管理，以期所投資企業(yè)發(fā)育成熟后通過股權轉讓實現資本增值的投資基金。旅游產業(yè)投資基金是產業(yè)投資基金的一個重要分支，它的投資方向主要在旅游業(yè)，目的是通過市場化的融資平臺引導社會資金流向，籌集發(fā)展資金，促進旅游基礎設施和旅游景區(qū)的開發(fā)建設、助推旅游產業(yè)的結構升級以及挖掘和培育優(yōu)質旅游上市資源等。
桂林旅游業(yè)存在的主要問題：（1）政府的主導作用尚未充
分發(fā)揮，主要表現在產業(yè)規(guī)劃、產業(yè)政策出臺之后，沒有足夠的產業(yè)發(fā)展政策支撐，沒有足夠有力的旅游發(fā)展項目支持，旅游產業(yè)發(fā)展的軟硬環(huán)境有待進一步優(yōu)化。（2）旅游消費結構不合理，桂林旅游的娛樂和購物不發(fā)達，使得游客在桂林觀光時間較短，在旅游營業(yè)收入中，商品性收入所占比重低，嚴重制約了旅游業(yè)對國民經濟的貢獻率。（3）桂林旅游的國際化水平不夠高，一方面是硬件設施差距大，另外方面是旅游產業(yè)基礎薄弱制約桂林旅游進一步發(fā)展。桂林目前的旅游發(fā)展規(guī)劃零散，無法刑場產業(yè)集聚力，旅游企業(yè)和其他企業(yè)深度結合不夠緊密，這種淺層次，小地域范圍的旅游方式，嚴重制約了桂林旅游經濟的升級與發(fā)展。（4）桂林旅游業(yè)投融資的體制和手段仍較落后，普遍存在投融資途徑狹窄、渠道不暢的問題，使實施建設桂林國家旅游綜合改革試驗區(qū)戰(zhàn)略目標在速度、質量和規(guī)模方面受到極大制約。桂林發(fā)展旅游業(yè)本身具有非常好的條件，比如說桂林旅游資源數量多、景區(qū)廣、地域組合好，整個大桂林旅游區(qū)以桂林市為核心向四周輻射，方圓面積達到2萬多平方公里。但是隨著旅游行業(yè)的新發(fā)展，桂林這種過度依托傳統(tǒng)自然旅游資源為依托的發(fā)展模式，已經遠遠達不到現實發(fā)展的需求。自然資源本身有一定的承載能力，過度的使用和依賴，必定會給自然資源本身帶來沉重的負擔或者破壞，而且依靠這種模式所帶來的旅游業(yè)收益的增長，是非常緩慢的。現代人們生活水平的提高，對于旅游的方式和品質的也提出越來越高的要求。轉變桂林旅游業(yè)的發(fā)展模式，調整旅游經濟結構，是當務之急。而在桂林旅游業(yè)的改革當中，需要我們引入旅游產業(yè)投資基金，不但會為桂林旅游業(yè)注入大量的資本，也會帶來新的運營模式和新鮮血液。
二、桂林成立旅游產業(yè)投資基金的可行性分析
（1）宏觀層面上看，發(fā)展旅游產業(yè)投資基金面臨重大機遇。中國“十二五”規(guī)劃時期，是全面建設小康社會的關鍵時期，是深化改革開放、加快轉變經濟發(fā)展方式的攻堅時期。經濟結構戰(zhàn)略性調整，是整個中國經濟今后的主攻方向，旅游業(yè)作為一個經濟發(fā)展的重要行業(yè)，也要跟上步伐，實現旅游業(yè)的結構調整。在中國“擴大內需、優(yōu)化投資結構、促進出口結構轉型升級”的經濟政策背景下，設立產業(yè)基金與桂林市“十二五”經濟規(guī)劃的發(fā)展機遇，借住桂林旅游經濟帶動投資和擴大消費，實現旅游產業(yè)優(yōu)化升級的目標是統(tǒng)一的。（2）中國產業(yè)投資基金發(fā)展的法律環(huán)境和資本市場條件逐步完善。與發(fā)達國家相比，我國產業(yè)投資基金尚處于初期階段，雖然產業(yè)投資基金管理辦法仍未正式公布，但是隨著經濟體制改革的深入，多項法規(guī)的出臺和修訂，諸如《信托法》、《合伙企業(yè)法》、《信托公司集合資金信托計劃管理辦法》等法規(guī)的出臺和修訂，資產委托方面的法律基礎日現雛形，為準產業(yè)投資基金的成立提供間接法律支持。（3）國內旅游消費市場旺盛，桂林旅游業(yè)快速增長。根據世界旅游發(fā)展經驗，人均GDP達到3000美元將會是旅游業(yè)的爆發(fā)點，我國從2008年開始人均GDP已經達到3000美元，隨著中國經濟持續(xù)快速發(fā)展，人民收入水平以及生活質量的不斷提高，人們對精神文化的需求進一步提高，對閑暇時間的消費方式不斷向更高的層次演進，而旅游消費將成為大眾消費的重要載體，旅游產業(yè)也成為消費升級的主要受益產業(yè)。桂林旅游的快速增長得益于國內旅游消費市場的旺盛。2011年，桂林市旅游更是取得歷史性突破，全市接待游客總人數2788.17萬人次，同比增長24.12％，同比增長10.61％，占全區(qū)比重為54.29％。（4）國內的產業(yè)基金行業(yè)初具模型，旅游產業(yè)投資基金也有了較大程度的發(fā)展。2006年，中國第一家非政府合作產業(yè)投資基金——渤海產業(yè)投資基金掛牌成立，伺候，產業(yè)投資基金發(fā)展迅速，其中涉及金融、高科技、基礎設施、航空、船舶、交通、文化傳媒等諸多領域。而國內第一家旅游產業(yè)投資基金——陜西天地旅游創(chuàng)業(yè)投資公司正式成立，2010年隨著“海南國際旅游產業(yè)基金”合作協議的簽訂，正昭示著國內旅游產業(yè)投資基金逐漸有了較大程度的發(fā)展。隨著旅游投資基金在國內發(fā)展的腳步不斷加快，桂林憑借其重要的旅游城市地位以及無可替代的旅游盈利優(yōu)勢，必定會吸引更多的投資者以及旅游產業(yè)基金進行投資。（5）桂林豐富的旅游資源為旅游產業(yè)投資基金提供廣闊的發(fā)展空間。桂林山水甲天下，桂林以其獨特而無可替代的天然旅游資源，早已經名揚海內外。但是今天的桂林不再局限以往的“三山兩洞一條江”，現已經形成山水觀光、休閑度假、歷史文化、會展商務、紅色旅游、民俗風情、城市旅游、專項旅游產品系列，已經從單一觀光型產品向多元化綜合型產品的轉型。無論是自身擁有的不可再生和不可模仿的天然旅游資源，還是其許多城市都無法比擬的國際名聲，都為旅游產業(yè)投資基金提供了厚實的現實基礎，參照國際上成功的經驗，桂林旅游再依托相應的產業(yè)發(fā)展規(guī)劃和產業(yè)政策，利用國家良好的經濟發(fā)展形勢，豐富的旅游資源加上積極研究設立旅游產業(yè)投資基金，通過旅游產業(yè)投資基金的成功運作必定會推動桂林旅游產業(yè)實現跨越式的發(fā)展。（6）國家和政府對桂林旅游經濟的大力支持，為旅游產業(yè)投資基金的建立提供良好的外部環(huán)境。2009年底，國務院正式確定建設桂林國家旅游綜合改革實驗區(qū)，使得桂林旅游站上了國家經濟發(fā)展的戰(zhàn)略高度層面，桂林有關人士表示，這是一次極好的桂林旅游經濟實現轉型的契機。此外，旅游經濟是桂林市經濟發(fā)展的主導產業(yè)，政府對旅游產業(yè)的日漸重視和對其支持力度不斷加大，為旅游產業(yè)投資基金的建立提供了一個堅強的后盾。
三、桂林成立旅游產業(yè)投資基金的意義
（1）有助于拓寬旅游產業(yè)融資渠道，為旅游業(yè)的發(fā)展創(chuàng)新投融資渠道。發(fā)展旅游產業(yè)投資基金，一方面有利于啟動民間投資，挖掘社會各方投資潛力，籌集民間資金，合理引導民間資本流向，提高社會資金的配置和運作效率，一定程度上避免民間資本流向房地產、股票市場以及大宗商品市場，避免資產價格泡沫，降低通貨膨脹的壓力；另一方面可以解決企業(yè)由于受自身規(guī)模實力限制和銀行貸款條件的制約而無法籌集到預期資金，而影響到整個旅游產業(yè)的健康發(fā)展，解決企業(yè)融資難的問題；最后，還可以增加直接融資比重，促進旅游領域直接、間接融資的合理、均衡發(fā)展，旅游產業(yè)投資基金作為典型的投資資金來源市場化和資金運用市場化的投資主體，有助于培育新型市場化的旅游產業(yè)機構投資者。（2）優(yōu)化旅游產業(yè)結構，促進旅游業(yè)整合和升級。從宏觀上來講，產業(yè)基金均負有發(fā)展區(qū)域經濟產業(yè)結構的職能。在旅游產業(yè)資金的支持和指導下，避免以往企業(yè)通過自身實力累積實現自身產業(yè)升級的緩慢和局限，借助多種資本運營手段，實現產業(yè)結構全面迅速的升級。其次，旅游產業(yè)投資基金作為專業(yè)的旅游產業(yè)機構投資者，它們擁有很強的資金實力和專業(yè)的投資管理團隊，可以通過股權轉讓、資產剝離，重組等方式，通過對關鍵要素的整合，從更高層面和市場化的角度著手，實現旅游資源的戰(zhàn)略性配置，提高企業(yè)資產質量和資本運作效率，進而改善行業(yè)素質，整合業(yè)務經營，培育核心價值，最終帶動旅游企業(yè)整體發(fā)展，實現旅游產業(yè)結構優(yōu)化升級。（3）發(fā)展旅游業(yè)是促進經濟結構調整的現實選擇。不斷拉動內需，擴大居民消費，轉變國家經濟發(fā)展方式，實現國民經濟轉型，是“十二五”期間的主要追求目標之一。而推動服務業(yè)大發(fā)展是產業(yè)結構優(yōu)化升級的戰(zhàn)略重點。國務院《關于加快旅游業(yè)發(fā)展意見》將旅游業(yè)確定為新的戰(zhàn)略性支柱產業(yè)。旅游產業(yè)是一個對經濟具有拉動型，對就業(yè)具有巨大貢獻力，對文化與環(huán)境具有促進作用的優(yōu)勢產業(yè)。發(fā)展旅游業(yè)，可以大力促進第三產業(yè)的增長，并且可以大幅緩解目前突出的就業(yè)問題，一定程度上起到緩解社會矛盾的作用。（4）有助于促進旅游公司現代企業(yè)制度的建立。旅游產業(yè)投資基金的宗旨就是通過培育有潛力和前景的企業(yè)上市，然后借住資本市場回收資金，獲得投資收益。因此，旅游產業(yè)投資基金可以借住資本市場為旅游公司提供股權結構逐步優(yōu)化的平臺，并通過股權激勵機制的引入，有助于旅游上市公司建立健全的激勵約束機制，以及通過引入更多的監(jiān)督機制，逐步完善旅游企業(yè)的信息披露制度，從而促進旅游公司現代企業(yè)制度的建立。（5）有助于引進熟悉公司管理和資本運作的高端人才，直接促進旅游公司的發(fā)展。旅游產業(yè)投資基金一般擁有相當優(yōu)秀和專業(yè)的管理團隊、運營團隊，旅游產業(yè)投資基金的引進，必然會為旅游公司帶來這些高端人才，進而為旅游公司帶來新鮮血液，提升整個旅游產業(yè)的從業(yè)人員素質，直接促進旅游公司的發(fā)展，帶動整個旅游行業(yè)的改革。
參 考 文 獻
[1]魯育宗．產業(yè)投資基金導論：國際經驗與中國發(fā)展戰(zhàn)略選擇[M]．北京：中國金融出版社，2008
[2]周麗萍，戈研．旅游企業(yè)利用資本市場的對策分析[J]．現代經濟探討．2005（12）
[3]韓路．我國產業(yè)投資基金發(fā)展現狀分析[J]．科技管理研究．2010（18）
[4]陳國進，張敏濤．我國產業(yè)投資基金相關問題研究[J]．西部金融．2010（5）
[5]汪蘭，劉芊．創(chuàng)建海南國際旅游島產業(yè)投資基金設想[J]．區(qū)域經濟．2012
第5篇：桂林旅游游記范文
關鍵詞：板凳龍；民俗文化；創(chuàng)新設計；福利鎮(zhèn)
1 桂林福利鎮(zhèn)板凳龍的簡介
板凳龍是福利鎮(zhèn)最重要的傳統(tǒng)民俗活動，這一種漢族舞龍舞蹈，相傳源于漢代，至今已幾個世紀。有傳說，在很久很久之前，天下大旱，一條龍奮不顧身飛出海面，施法下了一場酣暢淋漓的大雨。但善良的龍犯了天條，被切成好幾截，遺棄到了凡間。百姓把善良的龍放在板凳上，然后把它組合在一起進行供奉，為善良的龍祈福并希望它能復活。因此，“板凳龍”這個民俗活動就流傳了下來。福利鎮(zhèn)的板凳龍活動在發(fā)展過程中結合了廣西傳統(tǒng)戲劇彩調，在活動中增加了一些喜劇性的角色（如丑角夫妻幺姑與海老三等），在表達著自己的精神信仰的同時又獨具地方特色。
2 桂林福利鎮(zhèn)板凳龍的研究和發(fā)展現狀
2.1 利鎮(zhèn)板凳龍文化的發(fā)展狀況及分析
以下是福利鎮(zhèn)在發(fā)展過程中存在的一些問題：
第一，資金投入不足，發(fā)展滯后，市場狹小，缺乏全面系統(tǒng)的發(fā)展規(guī)劃。第二，基礎設施設備落后，很大深度上制約了板凳龍的文化的弘揚。第三，老一輩與新一輩之間的文化交流較少，板凳龍作為傳統(tǒng)文化的一部分，沒有得到進一步的繼承，發(fā)揚與傳播。第四，大家對于板凳龍的吸引度不夠，宣傳發(fā)展的力度、深度不夠。
2.2 現存問題和發(fā)展緊迫性
第一，存在題。一是傳承：老一輩與新一輩在板凳龍的傳承上有不同的看法，目前在進行板凳龍表演的多是年過六旬的老年人。二是市場：市場上（包括本地市場）幾乎沒有關于板凳龍民俗活動的旅游紀念品。三是經濟：目前板凳龍表演大致為興盛福利鎮(zhèn)的經濟，板凳龍的造型、寓意在被潛移默化地改變。四是關注：人們對板凳龍的關注度不夠，資金投入小，缺乏全面系統(tǒng)的發(fā)展規(guī)劃。第二，發(fā)展緊迫性。制作板凳龍的許多師傅和許多舞板凳龍的前輩已經辭世，手藝無人繼承，即將被荒廢。
3 基于福利鎮(zhèn)板凳龍文化的旅游產品創(chuàng)新設計
3.1 板凳龍文化的研究價值
福利鎮(zhèn)有千年的歷史文化，民俗活動豐富。板凳龍是當地民俗活動的一面旗幟，極具保護價值，它在幾百年的發(fā)展歷程中，孕育了出自己獨特的文化風格，極具藝術觀賞性和民俗文化研究性。同時，福利板凳龍也屬于地方性非物質文化遺產，由于它的獨特性可以將其打造成一個區(qū)域性歷史文化名片。板凳龍的歷史文化名片打造有助于弘揚當地的文化，鎮(zhèn)增進文化的交流與傳承。[2]
3.2 板凳龍文化的研究意義
隨著技術的進步，人類社會處于不斷變遷的進程中，傳統(tǒng)與現代的沖突是社會變遷的永恒主題，在全球化和工業(yè)化的雙重沖擊下當前這一矛盾更為突顯。傳統(tǒng)面臨著現代文明越來越強烈的破壞，不同民族、不同地域的傳統(tǒng)文化正迅速地消亡，文化多樣性遭遇著前所未有的危機。如何保護、傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化目前已經成為世界各國普遍面臨的問題。傳統(tǒng)民俗活動是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對其進行保護、傳承與發(fā)展研究在當今將顯現出不可限量的多重價值。[3]
3.3 板凳龍文化旅游產品的設計理念及方法
從關注桂林陽朔福利鎮(zhèn)板凳龍優(yōu)秀民俗活動開始，通過多種研究和調研的方法并結合當地的民俗資源與相關產業(yè)，對傳承民俗文化和現代設計進行整合創(chuàng)新的再設計，為桂林旅游產業(yè)的增加消費熱點和創(chuàng)造更多的經濟價值，同時也能保護非物質文化遺產，使非物質文化遺產得到更多的關注。
桂林福利鎮(zhèn)的板凳龍文化設計研究應以設計傳承為出發(fā)點，以豐富和發(fā)展桂林陽朔旅游文化為設計定位，對福利鎮(zhèn)板凳龍文化進行全新的定位與創(chuàng)新設計。福利鎮(zhèn)板凳龍文化的創(chuàng)新設計應以傳承性保護為途徑進行少數民族傳統(tǒng)文化元素的開發(fā)和再設計，以全新研究視角對傳統(tǒng)民俗衍生旅游紀念品進行創(chuàng)新設計。
3.4 板凳龍文化旅游產品創(chuàng)新設計
（1）板凳龍文化旅游產品創(chuàng)新設計定位。以提取板凳龍隊伍中幺姑和海老三的家庭形象為中心，以抽象化的形式進行造型設計。同時，通過添加廣西的民族元素以使形象更符合民族特色。
（2）板凳龍文化旅游產品創(chuàng)新設計方案效果圖。第一，海老三形象設計（如圖1）。該設計是以海老三的形象做的竹雕玩偶。竹子通過螺釘鏈接，生產、組裝與拆卸都十分便利，進而方便游客攜帶。第二，小孩形象設計（如圖2）。方案的形象設計是海老三和幺姑的孩子，材質主要是竹材，在形象設計上運用更多的活潑元素。從整體上設計比原來的形象更為嬌小，使其顯得更為可愛。第三，幺姑的形象設計（如圖3）。在設計過程中采用了中國特有的旗袍元素，但是在衣領設計這塊設計更為細膩些，添加傳統(tǒng)旗袍衣扣的設計，使衣服這塊更有層次感，凸顯了一個女性的矜持美，同時讓產品的設計更富有美感，加上當地特有民族文化花紋使產品更有民族特色。在頭飾設計中沿用前面的裝飾方案的同時，增加了頭辮的設計。辮子的設計來源于傳統(tǒng)女性常用的一種辮，通過抽象提取，最后形成該紋理。
4 結語
隨著技術的進步，人類社會處于不斷變遷的進程中，傳統(tǒng)與現代的沖突是社會變遷的永恒主題，在全球化和工業(yè)化的雙重沖擊下當前這一矛盾更為突顯。本文研究如何把旅游產品和傳統(tǒng)民俗文化結合起來，如何更加有效地保護、傳承和開發(fā)傳統(tǒng)文化，使之更加符合現代人的生活和審美需求。
參考文獻：
[1] 宋娓娓.基于徽州地域文化背景的旅游產品設計研究[D].合肥：安徽工程大學，2012.
第6篇：桂林旅游游記范文
旅游外宣翻譯是一種典型的跨文化交際活動，主要作用是向國外游客介紹旅游景點及旅游文化，注重語言、文化、心理等多方面的交際翻譯，為外國游客提供了一個了解中國文化的途徑。由于中西文化存在很大的差異，因此會出現一些文化詞匯空缺和文化錯位現象，本文以中國桂林國際旅游博覽會外宣文本翻譯為基礎，分析旅游外宣翻譯中的文化信息，探討旅游外宣翻譯中文化信息的傳達方法。
一、旅游外宣翻譯中的文化信息
旅游外宣文本的翻譯工作能夠有效地向國外游客推廣中國民族文化。不過英語、漢語是兩種不同的文化語言，在英譯過程中，必須要注重文化信息的恰當處理，使西方受眾能夠比較充分地理解中國民族的文化特色。
桂林有國家4A級以上的景區(qū)16個，其中有“名人之鄉(xiāng)、狀元之鄉(xiāng)”的臨桂、江山會景的疊彩山、世界遺產喀斯特峰林、歷史悠久的古城全州、魅力名鎮(zhèn)興安、雁山等等。早在214年，秦始皇為了統(tǒng)一中國，在興安修建了天下聞名的水利工程一靈渠，成為了中國最古老的運河之一。清代著名文學家、詩人袁牧被這里的景色觸動，曾寫下了別人交口稱譽的詩句“江到興安水最清，青山簇簇水中生；分明看見青山頂，船在青山頂上行。”對這句詩句的翻譯，首先要了解其所蘊含的文化信息，在結合這個文化信息的基礎上，外宣文本將其翻譯為“river is theclearest in xing'an，row upon row of mountains are surrounded bywaters.Mountainous ranges.”
不過在一些情況下，由于中西文化的差異，旅游外宣文本中所表達的內容無法充分地詮釋出文化信息，造成影響是多方面的，比如環(huán)境因素、生活習慣、價值觀念等等。因此，漢譯英旅游外宣翻譯中可以采用直譯、音譯、音譯以及注釋法等多種方法。在中國桂林國際旅游博覽會外宣文本中出現的一些專有名詞，大多參照官方網站，不過文本中也出現了數量較多的機構、公司、節(jié)日等名稱，這就需要借助互聯網查詢進行分析，采用平行文本對照翻譯。如中國桂林國際旅游博覽會：ChinaGuilin International Tourism Expo。在中國桂林國際旅游博覽會宣傳文本原文中提到了很多具備文化內涵的節(jié)日名稱，比如“資源河燈歌節(jié)”，根據其文化信息，翻譯為“Ghost Festival ofZiyuan County”。此外，也可以借用外來詞，比如在中國的“香客”一詞就是比較具有中國特色的詞匯，由于中西方所信仰的宗教不同，就可以獎其翻譯為朝圣者“Pilgrim”。
中國文化博大精深，用詞相對西方比較含蓄，在中國桂林國際旅游博覽會外宣文本中有大量的四字詞語，這些四字詞語朗讀起來抑揚頓挫，朗朗上口，能夠強有力的烘托氣氛，在旅游文本中，濃墨重彩的四字詞語能夠惟妙惟肖地描繪出景區(qū)的獨特之處，從而吸引游客前往。不過在外宣文本的翻譯過程中，無法以直譯的手法展示出原文的優(yōu)美之處，這時需要采用虛實轉換的翻譯手法，將漢語中的“虛”轉換為實，淋漓盡致地表達出漢語中的意境。在中國桂林國際旅游博覽會外宣文本原文中，“四季如春、美麗如畫”描寫了廣西美輪美奐的風景，在翻譯“四季如春”時，文本采用了比喻的修辭手法，將其譯為“ever-green”，“美麗如畫”則用“picturesque”來翻譯，體現了漢語的意境。
二、旅游外宣翻譯中文化信息的傳達方法
在進行英文翻譯時，可能會遇到一些困難，這就需要及時的查找資料，尋求恰當、合理的翻譯策略。首先，要充分做好翻譯前的準備工作，以最大程度地掌握相關背景資料，對于外宣文本中所涉及的文化現象進行充分的了解，大量地查閱資料；其次，要注重理論知識的運用，理論知識是進行翻譯的基礎，如果沒有足夠的理論知識就會遇到重重困難，從而對翻譯的進度造成嚴重的阻礙；再者，譯者要充分了解西方文化，譯者不僅要了解我國的民風民俗，還要了解西方的民俗習慣和宗教思想，具備一定的跨文化意識，才能夠準確地傳達出我國的傳統(tǒng)文化。
對中國桂林國際旅游博覽會外宣文本進行翻譯時，譯者必須要建立在充分理解中國文化信息的基礎之上，遵守以傳播中國文化為取向、以游客心理為出發(fā)點的處理原則，之后在對信息予以準確、恰當的傳達。在進行信息處理時，中國桂林國際旅游博覽會外宣文本采用了多種處理方法，包括文化信息的增刪、轉換、重組與調整以及譯+釋的處理方法。
旅游資源不僅涵蓋了附帶的欣賞價值，而且還蘊含著很多具有民族特色的文化內涵。中國用語較為委婉，而西方用語比較簡潔，因此一些背景資料對于外國受眾來說很難理解，文化信息的增刪是在譯文中對這些背景進行清晰化，從而可以準確地傳達出信息。如在中國桂林國際旅游博覽會外宣文本中原文一句“展示了桂林國際旅游城市的魅力和風采”，在這里“魅力和風采”所體現的意思相同，在翻譯時減譯為“charm”一詞，體現出簡潔性。
中國文化博大精深，一些典故、成語等對于外國受眾來說十分難懂，在遇到這種情況時，就可以采用文化信息的轉換。在中國桂林國際旅游博覽會外宣文本原文中“全市會展業(yè)在旅博會等品牌展會的轄射帶動下呈現出百花齊放的發(fā)展局面。”這里是指桂林會展業(yè)的興盛與可觀的發(fā)展，其中的“輻射帶動”是一個動詞，根據文化信息的需求可以將其轉換為名詞“influ-enee”。
中國文化傾向于理性思維，而西方文化側重于形象思維，兩種不同的思維方式使中西文化有著很大的差異，意合與形合的不同要求譯者在翻譯時要遵循多種不同的語言特點，在充分分析漢語的邏輯關系之后，把流水句予以重組與調整。在桂林雁山區(qū)政府展位介紹中，，分別從漓江的東岸和西岸例出了雁山園、神龍水世界等8個景區(qū)，是召喚型旅游文本，由此可以依照空間順序和邏輯順序進行重組，將主題句話在首位，之后在進行分類羅列，由此體現出旅游文化的多元性，促進中國民族文化的傳播。
為了保留原文的文化特色，可以采用譯+釋的傳達方式，不僅能夠保留文化信息，又可以使外國受眾容易接受。比如對興安的“秦皇宮”進行翻譯時，用“Emperor Qin palace”，后面可以加一些對秦始皇介紹的注釋，可以有助于國外旅客的深入理解。
三、結語
第7篇：桂林旅游游記范文
苗鄉(xiāng)風情濃烈淳樸
融水民族文化歷史悠久，苗家民族風情獨特。有“中國蘆笙之鄉(xiāng)”、“斗馬之鄉(xiāng)”、“百節(jié)之鄉(xiāng)”等美譽，閃爍著東方文化的神秘與光彩。每年集會近百個，如蘆笙節(jié)、春社、芒嵩節(jié)、花炮節(jié)、新禾節(jié)、苗年、斗馬節(jié)、鬧魚節(jié)等等。集會上，民間文體活動如蘆笙踩堂、拉鼓、斗馬、踩腳求愛、走寨、坐妹、打同年等絢麗多彩；民族手工藝如苗繡、苗錦、蠟染、銀飾等制品琳瑯滿目。
這里風光秀麗，景色優(yōu)美，山、水、城融為一體，苗族民間文化保存完整，其中苗族坡會群被列入第一批國家非物質文化遺產名錄。
作為我國第一個成立的苗族自治縣，融水經濟社會發(fā)展可圈可點，近年先后榮獲廣西縣域經濟發(fā)展進步縣、創(chuàng)建文明縣城先進單位、第五屆城市市容環(huán)境綜合整治“南珠杯”優(yōu)秀獎和柳州市城市管理“金壺杯”優(yōu)秀獎等稱號。
旅游事業(yè)蓬勃發(fā)展
融水民族文化歷史悠久，濃厚的民族風情與奇特的自然風光融為一體，具備良好的旅游發(fā)展條件。許多文人墨客以能到融水一游為樂，許多藝術家來到融水創(chuàng)作。宋朝太宗皇帝親筆頒賜《御書碑》藏于此地老君洞，并封為“真仙巖”。明代地理學家、旅行家徐霞客曾在此洞留連13天之久，寫下了1萬多字的游記。上世紀，元寶山被批準為國家級森林公園，“元寶山――貝江”被列入省級風景區(qū)，老君洞被列為省級重點文物保護單位。
在各級領導的重視和努力下，融水的民族文化得到良好的保護和發(fā)展。融水在“神奇苗山”旅游發(fā)展定位下，充分挖掘苗族文化、苗族風情內涵，以世界苗都為軸心，發(fā)展壯大民族旅游業(yè)，帶動第三產業(yè)快速發(fā)展。1990年融水創(chuàng)辦了當地第一條旅游線路――貝江風光風情一日游，大苗山迷人、獨特的魅力得以向外界展示。此后，又相繼開辟了苗寨二日游和元寶山三日游等幾條旅游熱線，開發(fā)了老子山、真仙巖、勾灘、雨卜、歸秀、雙龍溝等自然景觀、民族風情及宗教等旅游景點，逐步建立了一個以貝江風光風情為中心的旅游網絡，形成了各具特色的精品旅游線路。
自然和民俗交融，歷史與傳統(tǒng)互動，使大苗山時時處處散發(fā)出迷人的魅力。2007年，融水貝江景區(qū)爭創(chuàng)“AAAA”級景區(qū)工作如期啟動，旅游業(yè)得到新的發(fā)展，全年共接待游客26.6萬人次、增長18.2%，實現旅游收入0.82億元、增長15.3%。2008年，引客入融31萬人次，實現旅游總收入8750萬元以上。
特色經濟富民興縣
融水素有“杉木王國”和“毛竹之鄉(xiāng)”的美譽，被國家林業(yè)局列為毛竹最適宜的種植區(qū)。全縣有林面積達34.09萬公頃，居全國縣級第二位，年生產商品材30萬立方米，年產毛竹500萬根以上。
融水縣注重抓好竹木加工企業(yè)的發(fā)展，一些具有地方特色和高科技含量的竹木加工企業(yè)應運而生。融水縣竹木加工的產品主要是木衣架、竹衣架、衣柜、細木工板、桌椅、竹涼席、竹筷、竹木地板和綠色環(huán)保裝飾材料，這些產品市場銷路不斷走俏。如“豐煒”牌木衣架以其精巧工藝、優(yōu)秀質量多年來一直暢銷國內各大城市并遠銷海外；金杉木地板廠生產的優(yōu)質香杉木地板、墻壁板遠銷美洲市場，受到中外客戶的歡迎；當前融水縣香粉鄉(xiāng)最粗放的加工――破竹片，僅海南省一年就訂貨達40萬片，折原竹10萬多根。這些優(yōu)勢產業(yè)的形成，為做強做大融水縣竹木產業(yè)奠定了基礎。
第8篇：桂林旅游游記范文
在應用型高校教育的過程中，旅游專業(yè)課程教學內容的構建，可以使學生在學習的同時，更系統(tǒng)、更全面的掌握旅游市場的變化，因此，在教育優(yōu)化中，教師應該認識到《旅游規(guī)劃》教學內容的重要性，將網絡視頻資料合理的運用在教學中，使學生通過視頻分析，形成獨立思考、獨立探究以及相互討論的學習方式，同時也可以使學生在身臨其境的環(huán)境下掌握旅游資源的特點、產品的市場變化以及旅游產業(yè)的系統(tǒng)規(guī)劃等。通過網絡視頻材料與《旅游規(guī)劃》課程的充分融合，可以使學生更好的掌握旅游規(guī)劃的理論知識、相關方法以及基本程序等，從而實現應用型高校教育方式的創(chuàng)新及教育事業(yè)的全面發(fā)展。
一、網絡視頻材料的選擇標準
在《旅游規(guī)劃》課程教學目標設計的過程中，網絡視頻材料的選擇是十分重要的，在選擇中應該保證所選視頻主體的得當性、視頻長度的合理性，因此，在材料選擇中應該實現以下幾種標準：
（一）保證選擇主體的得當性。在網絡視頻材料選擇中，應該保證其內容與教學目標的一致性，通過教學視頻與教學內容的充分融合，實現教育資源的綜合運用。在視頻內容選擇中，其內容應該與《旅游規(guī)劃》中的課程內容相一致，同時也與教學的章節(jié)保持一致，使學生在視頻欣賞的過程中，強化學習欲望，并充分的融入到教學環(huán)境之中。例如，在假日旅游開發(fā)課程環(huán)節(jié)探究中，教師可以選擇城郊開放地區(qū)以及農家樂的視頻；在民族旅游規(guī)劃中，可以選擇少數民族村寨旅游的視頻等。
（二）保證網絡視頻材料選擇時間的合理性。由于在《旅游規(guī)劃》課程教學中，其教學的時間是有一定要求的，所以，在視頻材料選擇中，教師應該與教學內容、學生理解能力以及教學任務等內容進行充分性的融合，實現教學時間的有效協調，保證教育內容的順利進行。通常情況下，在教學的過程中，視頻材料播放的時間保持在8-10分鐘為良好，在激發(fā)學生學習興趣的基礎上，提高了學生的課堂參與能力。
二、網絡視頻材料的基本來源
在《旅游規(guī)劃》教學內容創(chuàng)新的過程中，通過視頻材料的運用，可以有效提升學生的學習興趣，同時也可以潛移默化的激發(fā)學生旅游規(guī)劃的實踐能力。通常情況下，旅游規(guī)劃中的視頻選擇來源于網絡，由于網絡資源的多樣化，會使教學材料的選擇受到一定的制約，所以，在網絡視頻材料截取的過程中，教師為了方便獲得視頻的來源，在選擇中可以設計以下獲取途徑：
（一）對于與地理相關的教學資源，教師在選擇的過程中，可以通過對國家地理頻道、國家地理雜志等內容的分析，將國家、地區(qū)作為基礎向學生介紹的旅游資源及旅游產品，從而使學生在學習中認識到世界地理的豐富人情以及民俗習慣等。
（二）在游記系列旅游材料選擇的過程中，教師可以通過視頻資料的獲取，構建“世界那么大”、“有多遠走多遠”等活動探究模式，使學生以游客的身份掌握不同區(qū)域的自然景觀，并獲得實踐性的旅游生活。
（三）在旅游產品宣傳的過程中，可以通過對旅游景區(qū)、景點的拍攝，進行旅游區(qū)域的宣傳。例如較為著名的景區(qū)張家界以及鼓浪嶼等。
（四）教師在教學的過程中，也可以通過日常的記錄，進行旅游視頻資料的截取，將日常在網絡及電視上看見的與旅游相關的節(jié)目及內容進行記錄，并定期整理出專業(yè)的文件，從而保證視頻資料的合理運用。
三、網絡視頻教學環(huán)境的優(yōu)化設計
（一）在《旅游規(guī)劃》課程教學內容設計的過程中，應該合理選擇適當性的教學結點，教師應該認識到并不是每堂課程都需要有視頻資料，在視頻使用中，應該保證計劃性的特點。在較為關鍵的教學結點進行教材重點及難點的探究，而且也可以在文字敘述較難理解的狀態(tài)下，選擇播放視頻，通過視頻資源的合理運用，有效提升學生的參與興趣，并為學生規(guī)劃、實踐能力的提升提供依據。
（二）合理融入教育探究環(huán)節(jié)。在《旅游規(guī)劃》教學環(huán)節(jié)設計中，通過視頻資源的運用，核心目的是激發(fā)學生的積極性，使學生在視頻觀看的同時抓住中心內容。在視頻觀看之前，教師可以適當的設計思考問題，通過問題的設置，使學生可以帶著問題進行視頻的分析，激發(fā)學生的聯想能力，提升教學的整體效率。
四、結束語
第9篇：桂林旅游游記范文
關鍵詞：社會文化：旅游者：客源地：積極影響：消極影響
自19世紀托馬斯庫克的旅行社誕生拉開現代旅游的序幕至今已有一百多年的歷史，旅游也經歷了從個別到大眾經營的歷史發(fā)展過程。當旅游發(fā)展還處于低水平階段時它對社會的影響并不大，而當現代旅游興起后，隨著旅游規(guī)模、參與人數的不斷擴大，旅游對社會的發(fā)展產生了很大的影響。這些影響也逐漸成為學者關注的對象并加以研究。在現代旅游發(fā)展的初級階段，人們的關注目光主要指向旅游所帶來的主導效益，即經濟作用，卻很少關注它的整體效應。當70年代西方國家出現了因旅游而引起的負面效應時，有關社會文化影響和環(huán)境生態(tài)影響才成為學術界關注的焦點。
雖然中國旅游歷史悠久，但作為一個系統(tǒng)出現并發(fā)展卻是20世紀70年代以后的事。因而我國對旅游影響的研究起步較晚，并相對滯后于旅游的發(fā)展。對旅游影響方面研究的必要性就在于：我們要對旅游及其后果要有客觀切實的認識與理解，調解各方的矛盾與>中突，促進旅游者與目的地居民之間的交流，推進旅游業(yè)的健康發(fā)展，盡可能使各方關系協調高度和諧是旅游業(yè)的至高境界。
一、旅游對社會文化的影響
旅游影響社會文化的變遷，促進文化的互動和交流。影響文化變遷的因素很多，有自然環(huán)境的改變、文化內部的>中突、文化的傳播等。人們外出旅游是本土文化與異地文化接觸的過程，屬于地道的文化傳播過程。盡管旅游不是文化的主體，但它可以加速文化信息的傳播。傳播又可以導致不同文化之間的沖突與融合，他們構成了當代社會中影響文化傳播的重要原因。旅游者與目的地居民直接或間接的接觸造成了文化的互動和交流，這種文化交流的特征表現在：
(一)旅游是一種有效的文化傳播媒介。
在旅游者居民的交往過程中，如果從屬于不同的社會條件和文化背景，他們的相互影響程度會有很大的差別。旅游者與目的地居民在價值觀念、、文化程度方面大致相同時，雙方的交流就順暢而頻繁。因為主客雙方的經驗范圍重疊越多就越容易溝通，這在文化傳播學中叫做同屬文化傳播現象。同屬文化傳播使得雙方原有的知識、觀念、在一定程度上有所改變，取得一定文化交流的作用與效果，因為旅游者總是在尋找文化的差異性，而文化的差異性會長期存在下去。一旦主客雙方屬性完全趨同，那么人們就沒有外出旅游的必要了。這種文化的差異性在民俗文化中體現的尤為典型，例如，新疆，云南之所以會成為廣大旅游者最為向往的地方很大的原因是因為雙方的文化差異性，這種差異性越大就對旅游者越具有吸引力。通過旅游活動，旅游者和目的地雙方會有更多的接觸與交流。
相反的情況是，各種屬性完全相異，這種交往所能影響的范圍就會縮小。信息交流受阻礙。這種情況較容易發(fā)生在不同民族之間，由于在語言，信仰，心理素質方面存在較大的差異，因此可能會出出現矛盾與沖突，引起目的地居民的抵制。這是文化的異屬傳播現象。為避免這種現象游者應先尋找觀念的溝通，尊重客地文化中的傳統(tǒng)，對變革傳統(tǒng)的非強制性和長期性要給予足夠認識。
(二)旅游所導致的文化交流具有不平衡性。
主客雙方交流不平衡表現為接受過程的不平衡。對于發(fā)展水平并不對等的雙方，其接受模式常見為垂直接受。在垂直接受的模式中出現文化的強弱差別，強勢文化更多地將自己的觀念、思維、和價值標準加于弱勢文化，使后者在文化上有適應，而這種適應與傳播過程并不對等，在強勢文化的主導下弱勢文化短時間內較難取得平等交流的機會，許多旅游目的地正是處于這種弱勢地位，他們從提高旅游業(yè)收益的宗旨出發(fā)，往往被迫從屬于外來旅游者的態(tài)度和價值觀。與強勢文化交手的另一結果是在目的地居民中產生一種模仿和示范作用，而其中一部分是消極的有害的。
(三)旅游影響旅游目的地的文化變遷。
大眾旅游是現代文明的產物，也是發(fā)達社會的一種發(fā)展模式，當旅游者將外來文化攜帶并傳播到目的地時，必將對當地的傳統(tǒng)生活方式和觀念造成一定的>中擊波，從而影響它的生活方式、社會構造等方面，因此帶來了環(huán)境的變化和人的變化，然后引起了文化的變遷。
二、旅游對客源地和旅游者的社會文化影響
(一)積極影響。
旅游能促進旅游者對旅游地的文化了解。不同時期、不同民族、不同地域的旅游者或多或少都會存在文化差異，也以此呈現出文化多姿多彩的格局和文化內涵。旅游者離開長居地到達一個新的地方會接觸到不同的文化。例如不同國家，不同民族有不同的喜好和禁忌，中國喜好紅色象征吉祥，而德國卻忌紅色，中國喜梅而日本忌梅。這是受不同的文化背景和生活習慣的影響，作為旅游服務者有義務向游客介紹當地的文化和習俗并及時提醒，作為旅游者也應該事先做好了解當地的各種風俗尤其是禁忌，做好“入國問禁，入鄉(xiāng)隨俗”的準備，增進對目的地文化的了解。
旅游能促進智力資源開發(fā)，使人獲得豐富知識，激發(fā)認的藝術情感。許多歷史上有作為有貢獻的學者，名流無不與旅游結下深緣。如屈原的《離騷》，司馬遷的《史記》徐霞客的《徐霞客游記》等，即是游中求知，它可以培養(yǎng)求知興趣，同時還有助于激發(fā)人的情趣，使人獲得創(chuàng)作靈感。
旅游能增強旅游者所屬民族的內聚力。來自同一地區(qū)的旅游者往往具有本民族的某些特征和共性，當他們與目的地居民接觸時，文化的差異與沖突便突顯出來，于是某種一致和親近感出現在旅游者群體中，沖突又促進著群體的團結，整和著他們內部的一致性。來自同一國家或地區(qū)的旅游者會自覺使用內部的語言或其他的交流方式，這種小集團的共性與其他集團之間形成了鮮明的差異性，因此在旅游活動過程中每個成員更多地趨向于團體活動而非個人活動，無形中整合了集團內部的一致性。世界旅游組織1981年頒布的一項考察報告也表明：從社會文化觀念出發(fā)，旅游對輸出國的影響是積極的，它能加旅游者所屬民族政治共同體的內部一致性。
(二)消極影響。
由于旅游是旅游者在一個時期內支付能力的一次集中展示，他們花錢大方與當地居民之間有報酬的交往關系容易使他們產生物質和文化上的優(yōu)越感，甚至言行傲慢。同時旅游者停留時間的短暫性和相對隔離的狀態(tài)使他們不能深層了解當地文化知識，而只是表層認識。另外旅游機構追求的是商業(yè)利潤，將當地文化作為商品來出售，旅游者體驗到的是包裝的帶有虛幻色彩的異質文化印象，在這種情況下旅游者未必能從旅游中獲得更多教益。
目前旅游業(yè)正在蓬勃發(fā)展，各地也在積極推進旅游業(yè)，這說明旅游業(yè)的確具有很大的發(fā)展前景。旅游業(yè)的發(fā)展能帶來很多的效應，但是它發(fā)展的同時也帶來了一些不可忽略的負面影響，只有當它的積極影響大于負面影響的時候，旅游業(yè)才能夠順利發(fā)展，所以為了旅游業(yè)的長期、健康發(fā)展，我們要客觀地認識旅游影響，發(fā)揮它的積極影響，削弱不利影響。
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