民族聲樂演唱對傳統(tǒng)戲曲演唱技巧的應(yīng)用

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摘要：作為中華民族獨特的藝術(shù)瑰寶，傳統(tǒng)戲曲至今已有上千年歷史，經(jīng)過多年的實踐發(fā)展，已經(jīng)形成自己獨特的演唱技巧與呈現(xiàn)風格，對民族聲樂演唱產(chǎn)生了深遠的影響。本次研究將著重對當前我國民族聲樂的發(fā)展現(xiàn)狀進行深入分析，探究了傳統(tǒng)戲曲演唱技巧在中國民族聲樂演唱中的實踐應(yīng)用，為我國民族聲樂發(fā)展提供有效的參考。

【關(guān)鍵詞】中國民族聲樂；演唱；傳統(tǒng)戲曲；演唱技巧；應(yīng)用

中國傳統(tǒng)戲曲文化最早起源于原始歌舞，宋、金時期形成了完整的戲曲藝術(shù)，傳統(tǒng)戲曲急音樂、舞蹈、武術(shù)以及雜技等表演藝術(shù)為一體，呈現(xiàn)出豐富多樣的民族聲樂風格，成為古人休閑、娛樂的主要方式，在我國文化歷史中占據(jù)著極為重要的地位。近年來，我國的中國民族聲樂藝術(shù)得到了前所未有的發(fā)展，其在發(fā)音吐字、行腔等方面均對傳統(tǒng)戲曲演唱技巧進行了繼承與應(yīng)用，因此，對傳統(tǒng)戲曲演唱技巧在中國民族聲樂演唱中的應(yīng)用研究有著重要的實踐意義與應(yīng)用價值。

1中國民族聲樂的發(fā)展現(xiàn)狀

作為近現(xiàn)代時期流行的一種民族藝術(shù)形式，現(xiàn)代民族聲樂是相對于傳統(tǒng)民族聲樂來說，從演唱形式上看，其一方面能夠體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)民族聲樂的民族性特征；另一方面又富有西洋美聲的現(xiàn)代風格，受到了社會各界的廣泛關(guān)注。現(xiàn)代民族聲樂將傳統(tǒng)的聲樂藝術(shù)形式理論作為發(fā)展基礎(chǔ)，具有濃厚的文化積淀，體現(xiàn)了鮮明的審美性特征，為現(xiàn)代民族聲樂發(fā)展注入了人時代動力。受經(jīng)濟全球化的影響，中西文化交流日益密切，現(xiàn)代民族聲樂在發(fā)展中融入了西洋的美聲唱法，再加上西洋樂器在中國的流行，我國的民族聲樂藝術(shù)取得了創(chuàng)新性發(fā)展。經(jīng)過歷史的變遷與時代的更替，人們的審美也發(fā)生了一系列的變化，現(xiàn)代民族聲樂發(fā)展開始進入成熟期。經(jīng)過了幾千年的發(fā)展，我國傳統(tǒng)戲曲的原始韻味已經(jīng)有所淡化，盡管部分現(xiàn)代民族聲樂取得了較高的藝術(shù)成就，然而其中蘊含的傳統(tǒng)戲曲演唱技巧較少，大部分都是表層的演唱，缺乏深刻的理解，其中所容納的傳統(tǒng)戲曲元素很少，這也在一定程度上限制了現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展。

2中國民族聲樂演唱對傳統(tǒng)戲曲演唱技巧的應(yīng)用

經(jīng)過數(shù)千年的演變與發(fā)展，我國傳統(tǒng)戲曲呈現(xiàn)出鮮明的民族性及獨特性，不僅在語言精準方面達到了一定的境界，而且具有豐富的韻律感，能夠通過高度夸張的表現(xiàn)形式為人們呈現(xiàn)出豐富多樣的戲曲表現(xiàn)效果，其在現(xiàn)代民族聲樂演唱中也有著一定的應(yīng)用。

2.1對咬字發(fā)音技巧的應(yīng)用

傳統(tǒng)的戲曲演唱藝術(shù)一般將發(fā)音、咬字作為演唱水平高低的重要評價標準。參與戲曲演唱的每一位演員都應(yīng)以普通話作為發(fā)音的標準，能夠通過適當?shù)囊ё帧l(fā)音呈現(xiàn)出不同的音色與音樂，確保戲曲內(nèi)容的完整表現(xiàn)，保證戲曲韻味的純正性。通常在戲曲演唱過程中要避免出現(xiàn)字包音或音包字的現(xiàn)象，咬字、發(fā)音不得使用蠻力，可在口咽位置對字的頭、腹、尾進行精準布置，進而保證戲曲演唱質(zhì)量。現(xiàn)代民族聲樂演唱對戲曲的發(fā)音、咬字進行了繼承與應(yīng)用，發(fā)音與收音分別采用切字唱法與柔音唱法，使整個歌曲演繹呈現(xiàn)出婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的意蘊。以《少林寺》插曲《牧羊曲》為例，其在演唱方式上借鑒了傳統(tǒng)戲曲的軟咬軟收風格，該歌曲從咬字到發(fā)音再到收音都較為輕柔，保證了歌曲的整個意境與氛圍。再如歌曲《茉莉花》，當唱到茉莉花這三個字時，必須吐字圓潤、飽滿，營造深遠的意境，給觀眾留下想象的空間。再如在演唱《北京頌歌》時，其中有一句“帶領(lǐng)我們奔向美好前程”，這句歌詞中的“程”字發(fā)音方式是硬咬硬收，能夠?qū)傄恪⒐麛嗟男愿癖憩F(xiàn)出來。

2.2對吐字行腔技巧的應(yīng)用

我國傳統(tǒng)戲曲強調(diào)在演唱過程中要字正腔圓、聲情并茂，字與腔是相互作用、相互影響的關(guān)系。所謂“字正”，主要指的是在演唱中要準確調(diào)整口腔形狀與位置，而“腔圓”則主要指的是發(fā)聲共鳴位置不得存在偏差。戲曲演唱者在演唱過程中要盡量保證聲音的美感，咬字發(fā)音盡可能做到短字頭、長韻母，在字尾部分則要保證聲音的圓潤、清晰。另外，戲曲發(fā)音往往需要提前積蓄能力，在演唱時通過對氣息的控制釋放力量，在加上拖腔、哭腔等的運用，呈現(xiàn)出良好的藝術(shù)表現(xiàn)效果。中國傳統(tǒng)戲曲演唱技巧對現(xiàn)代民族聲樂吐字行腔有著極強的借鑒價值。現(xiàn)代民族聲樂演唱往往通過烘插、修飾等達到曲腔合一，增強歌曲的表現(xiàn)力。以內(nèi)蒙古民歌《牧歌》為例，其演唱中采用了傳統(tǒng)戲曲的連腔技巧，為歌曲意境的營造以及情感的表達奠定了基礎(chǔ)，使觀眾聽到演唱便能夠想象到牛羊成群的畫面。

2.3對風格韻味技巧的應(yīng)用

傳統(tǒng)戲曲演唱強調(diào)抑揚頓挫、吞吐收放，且劇種不同，其演唱形式與技巧也呈現(xiàn)出明顯的差異性。同一個唱詞在不同的場景、不同的情感有著不同的唱法，一般通過重讀表示強調(diào)，使戲劇演唱更富感染力與藝術(shù)表現(xiàn)力。如江南水鄉(xiāng)的戲曲多表現(xiàn)出流暢、婉約的特點，而北方戲曲則更加富有節(jié)奏感、聲調(diào)高昂，這些演唱特征與民族性格有著一定的相關(guān)性，表現(xiàn)出不同的韻味。現(xiàn)代民族聲樂演唱也吸取了戲曲演唱的基本技巧，在聲樂演唱中注重輕重音的穿插、結(jié)合，對于表現(xiàn)情感、烘托氣氛有著重要的作用。以我國著名女高音李谷音的《故鄉(xiāng)是北京》為例，其在演唱中不僅吐字清晰，而且行腔獨特，使中國傳統(tǒng)戲曲與民族聲樂的優(yōu)美旋律融合在一起，達到了完美的聲樂演唱效果。再如蒙古族民歌《贊歌》，該歌曲采用蒙古民歌的傳統(tǒng)唱腔，再加上獨具特色的音波呈現(xiàn)特點，整個歌曲表現(xiàn)出無窮的韻味。

3結(jié)束語

民族聲樂演唱并不是一蹴而就的，其實一門復(fù)雜的藝術(shù)形式，對演唱技巧的應(yīng)用以及表現(xiàn)力等均有著較高的要求。必須充分借鑒我國傳統(tǒng)的民族戲曲演唱技巧，認真揣摩民族聲樂演唱的特點與形式，促進現(xiàn)代民族聲樂的發(fā)展。

參考文獻

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作者：莫西葉樂 單位：赤峰學院音樂學院2013級蒙本班