解構(gòu)主義在服裝設(shè)計的應(yīng)用

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摘要：伴同著服裝設(shè)計的持續(xù)成長，服裝早已擺脫了起初遮身蔽體、御寒保暖的基本用途，而是逐漸演變成呈現(xiàn)出個性化、藝術(shù)性的商品。解構(gòu)主義是一項普遍運用的服裝設(shè)計模式，它存在著潮流、流行等鮮明特征。解構(gòu)主義在全面呈現(xiàn)服裝設(shè)計者的特色理念層面起著舉足輕重的作用。文章對解構(gòu)主義的含義和起源實施一定的闡述，同時對它的審美理念實施了相應(yīng)的剖析，最終通過圖形、架構(gòu)、面料三大層面對解構(gòu)主義在服裝設(shè)計中的應(yīng)用實施淺層次的概述。

關(guān)鍵詞：解構(gòu)主義；服裝設(shè)計；應(yīng)用

一、解構(gòu)主義的含義和起源

解構(gòu)主義是一種哲學(xué)思想，是在二十世紀(jì)后期才逐漸興起的，它起初是通過哲學(xué)家德里達(dá)明確表明的，突破了面料既有的風(fēng)格，運用不合乎常規(guī)的錯位實施有機的搭配;二十世紀(jì)六十年代，歐美國家相繼誕生了反體制、反常規(guī)的設(shè)計理念，突破解構(gòu)主義的基本思想而得到相關(guān)學(xué)家的普遍關(guān)注;直到七十年代解構(gòu)主義才慢慢被應(yīng)用在服裝設(shè)計領(lǐng)域中，它的顯著特征在于在一定程度上舍棄人體的結(jié)構(gòu)美;八十年代相繼誕生了許許多多知名的基于解構(gòu)主義的日本品牌，同時截止目前此類品牌皆在禁欲系服裝設(shè)計領(lǐng)域里遙遙領(lǐng)先，川久保玲就是這一時代的設(shè)計大師，他設(shè)計的服裝品牌得到了當(dāng)?shù)厣鐣蟊姷钠毡橄矏?直到九十年代，為了全面符合社會大眾的需求，夸張的解構(gòu)主義服裝逐漸演變成當(dāng)今廣大消費者非常喜歡的禁欲系風(fēng)格，也就是大眾口中所謂的性冷淡，盡管話語粗糙可是道理是非常正確的。解構(gòu)主義在全面呈現(xiàn)出當(dāng)今審美理念和設(shè)計技法層面起著舉足輕重的作用，它對現(xiàn)階段的藝術(shù)領(lǐng)域和設(shè)計領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大的影響。當(dāng)前服裝風(fēng)格逐漸呈現(xiàn)出多元性的走向，時尚潮流也在不斷地改變著，服裝設(shè)計跟藝術(shù)領(lǐng)域也慢慢模糊起來。熱衷于解構(gòu)主義的設(shè)計者把服裝設(shè)計當(dāng)成了反常規(guī)的一種有效手段;可是解構(gòu)主義盡管被視作是一種時尚潮流，但是在服裝領(lǐng)域里也存在著許許多多的設(shè)計者依舊側(cè)重于常規(guī)的設(shè)計理念。個別情況下，解構(gòu)會被消費者視作是一種瞎搞行為，但它本質(zhì)上是一項不存在秩序的秩序。

二、解構(gòu)主義的審美理念

（一）架構(gòu)的突破和重組

卓越的解構(gòu)主義服裝設(shè)計師一定會對設(shè)計模型（即架構(gòu)）存在著全面的掌握，知道何種架構(gòu)搭配何種設(shè)計才可以取得非常理想的設(shè)計成效。同時，我們也能夠在一塊原始布料或通常運用的輪廓上去隨機施展自己的技法，全面打破常規(guī)服裝布料或架構(gòu)的既有模式，繼而讓常規(guī)布料或架構(gòu)由于我們的創(chuàng)造性而顯得與眾不同。呈現(xiàn)出解構(gòu)的二元術(shù)語彼此間的依賴聯(lián)系，同時讓多種多樣的二元對立在這一前提上實施相應(yīng)的重構(gòu)。在全面認(rèn)知到潮流要素以后，接著對諸多架構(gòu)實施打散且創(chuàng)新搭配。解構(gòu)主義在服裝領(lǐng)域里不但是架構(gòu)的打破者，而且還是結(jié)構(gòu)的重組者。

（二）矛盾和不對稱設(shè)計

盡管解構(gòu)主義的基本含義非常廣泛，在服裝設(shè)計層面也存在著許許多多的特殊性，可是整體走向還是非常統(tǒng)一的。自解構(gòu)主義被明確表明以后，服裝設(shè)計理念就逐漸變得非常新穎，前衛(wèi)潮流的改變速度可謂是日新月異。解構(gòu)主義自身蘊含著美的感受是各種各樣的，繼而喚醒了基于矛盾和不對稱的審美理念。某些格調(diào)存在著一定差異的服裝在實施解構(gòu)和重組以后會形成新穎的設(shè)計格調(diào)。因而突破服裝既有的格調(diào)，實施重構(gòu)，通過不合乎常規(guī)的錯位實施有機的組合，能夠全面展現(xiàn)出不對稱的美感。

（三）不完整和零散的形象

布料的再次處理，是有效提高服裝形象的一種慣用手段，解構(gòu)主義服裝設(shè)計師熱衷于找到布料解構(gòu)的全新要素，繼而通過蓬松、切割、堆積的制造工藝，全面革新既有布料的表面紋理，最終構(gòu)成不完整和零散的設(shè)計成效。在布料層面實施相應(yīng)的加減法，目的都是在于打破既有布料的完整性，繼而讓布料呈現(xiàn)出一種不完整的殘缺感。當(dāng)然了，還能夠?qū)€別地方實施不合乎常規(guī)的革新，對某個細(xì)節(jié)實施相應(yīng)的重構(gòu)，繼而構(gòu)成非同凡響的設(shè)計成效。毫無疑問，針對常規(guī)服裝的解構(gòu)也能夠運用跟常規(guī)布料完全不一樣的新布料來完成相應(yīng)的造型，繼而給消費者帶來一種清新脫俗的形象。

三、解構(gòu)主義在服裝設(shè)計中的應(yīng)用

（一）在圖案層面的應(yīng)用

設(shè)計者在通過解構(gòu)主義實施服裝設(shè)計的過程中，一定要把許許多多的布料素材實施再次的重構(gòu)，他們要通過各種各樣的設(shè)計格調(diào)和技法，把某些原先毫無瓜葛的圖形實施相應(yīng)的重構(gòu)，把時尚和常規(guī)、將來和以往全面融合在服裝作品里面，一般而言，尚不存在一致的主導(dǎo)圖形，這在某些層面上呈現(xiàn)出解構(gòu)主義的兼容特征。此外，解構(gòu)主義也往往應(yīng)用在服裝的顏色搭配領(lǐng)域里，設(shè)計者在解構(gòu)主義的基本前提下，突破常規(guī)的服裝顏色審美，在設(shè)計過程里運用某些不合乎常規(guī)的顏色，繼而給消費者帶來一種稍顯錯亂的視覺沖擊。

（二）在布料層面的應(yīng)用

解構(gòu)主義的布料可謂是各種各樣、五彩繽紛。科技的持續(xù)進(jìn)步給服裝布料供給了非常寬泛的選擇范圍，在諸多新技法、新科技的引領(lǐng)下，許許多多的新布料呈現(xiàn)出百花齊放的格局。毫無疑問，這給現(xiàn)階段的服裝設(shè)計帶來一系列全新的設(shè)計要素。工業(yè)材料就是這里面的典范，其顏色生冷，布料堅硬，因而通過此類布料制成的服裝往往存在著強大的形式感，輪廓也非常清楚可見。設(shè)計者通過自身豐富的想象和勇敢的革新，持續(xù)創(chuàng)造出全新的服裝商品，來全面符合消費者多元化的審美需要。同時，一些化學(xué)要素也慢慢變成裝飾物和布料，譬如唱包裝盒、設(shè)備零組件等皆被普遍運用在服裝設(shè)計領(lǐng)域里。這在某些層面上提高了服裝的藝術(shù)感，增多了服裝的表達(dá)模式，譬如，某些設(shè)計者在服裝設(shè)計過程里將白紙當(dāng)作布料，在完成造型的前提下，通過白紙?zhí)岣叻b的靈動感，而且還體現(xiàn)出特定的環(huán)保思想，在符合實用性的基礎(chǔ)上全面展示出顯著的藝術(shù)性。解構(gòu)主義在服裝設(shè)計領(lǐng)域中不但存在著一定的實用性，而且也存在著一定的象征性和審美作用。總而言之，不管設(shè)計者怎樣解構(gòu)服裝要素，皆會讓服裝表現(xiàn)出簡約大方、浪漫時尚、樸實無華、華麗靈動等各種格調(diào)。

（三）在架構(gòu)層面的應(yīng)用

通過解構(gòu)主義而完成的服裝作品往往擁有著非常鮮明的個性化和潮流性，繼而能夠給消費者帶來特定的視覺感受，最終全面提高服裝作品的風(fēng)格和韻味。解構(gòu)主義非常傾向于服裝的內(nèi)、外部造型和零組件造型等諸多要素的改變和解構(gòu)。這里面外部造型具體是說服裝的基礎(chǔ)造型，設(shè)計者往往基于自身的創(chuàng)作靈感和創(chuàng)作風(fēng)格對這些外部造型實施整體布局和革新，繼而呈現(xiàn)出修身、寬松等一系列造型。就服裝外部造型的成長過程而言，大體上經(jīng)過了端莊穩(wěn)重的“H”型、纖美婀娜的“X”型、充滿激情的“Y”型等諸多款式。譬如，三宅一生在服裝外部造型層面取得了巨大的成功，他設(shè)計的服裝全面融合東西方文化，通過解構(gòu)主義給服裝造型帶來了特有的藝術(shù)魅力，他非常渴望消費者通過穿上這些服裝作品能夠呈現(xiàn)出無與倫比的形體美，擺脫常規(guī)的服裝架構(gòu)的制約。二十世紀(jì)九十年代，全球服裝領(lǐng)域里非常追逐個性化和多樣性，解構(gòu)主義憑借自身特有的藝術(shù)感得到了服裝設(shè)計者的普遍關(guān)注，在服裝造型上符合了各種各樣的社會需求，繼而全面滿足了消費者的個性化和多樣性的審美需要。川久保玲、三宅一生等全球知名的設(shè)計大師皆在服裝領(lǐng)域里全面運用解構(gòu)主義，他們借助不合乎常規(guī)的設(shè)計技法和面料搭配，把解構(gòu)主義科學(xué)適宜地應(yīng)用到服裝設(shè)計領(lǐng)域里，繼而構(gòu)成了自身特有的設(shè)計風(fēng)格，最終讓設(shè)計出來的服裝作品不但蘊含著西方的高雅細(xì)致，而且也蘊含著東方的神秘深邃。

四、結(jié)語

通常情況下，解構(gòu)主義被視作是一項具有鮮明特征和創(chuàng)造性的設(shè)計思路。它逐漸服裝設(shè)計中取得了普遍的運用，同時也逐漸變成了一種時尚的設(shè)計風(fēng)格。對解構(gòu)主義在服裝設(shè)計領(lǐng)域的運用實施一定的探討，不但可以提高消費者對解構(gòu)主義的全面認(rèn)知，而且也在當(dāng)今服裝設(shè)計領(lǐng)域中起著舉足輕重的作用，基于這些情況，我們一定得給予巨大的重視。

參考文獻(xiàn)

[1]丁夢潔.解構(gòu)主義服裝設(shè)計的應(yīng)用[J].戲劇之家，2016(12):196.

作者：柳文海 單位：湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院