環(huán)境藝術設計中織錦產(chǎn)品紋樣的應用

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摘要：黎族是海南島的土著民族，黎族織錦作為海南黎族人民智慧的結晶，其蘊含的題材、色彩以及紋樣的構圖形式都極具藝術價值，海南島正值經(jīng)濟特區(qū)的建設，在其環(huán)境設計中加入具有本民族特色的黎錦紋樣元素，將為海南島建設經(jīng)濟自貿(mào)區(qū)更添精彩。

關鍵詞：海南黎族；黎錦紋樣；環(huán)境設計；產(chǎn)品

黎族織錦是海南黎族婦女對黎族人民生活狀態(tài)的真實寫照，是黎族婦女智慧的結晶，承載著黎族豐富的歷史文化，其豐富的題材、色彩以及紋樣的構圖形式所具備的藝術價值以及所代表的黎族傳統(tǒng)文化都極具價值，我們將黎錦文化融入現(xiàn)代設計領域中，不僅會給人們營造一種別致的地域文化藝術氛圍，而且還會為海南島旅游業(yè)的發(fā)展也帶來了很多益處，黎錦元素的應用還能夠促進當?shù)鼐用窠?jīng)濟收入的提高。

一、黎族織錦的藝術形式

（一）題材美黎錦紋樣的題材十分豐富多彩，祖先的崇拜、對歷史的記述以及對自然的熱愛都可以作為黎錦紋樣的題材。黎族婦女把黎族人民的信仰和習俗都展示在了黎錦的紋樣中，所以在黎錦中經(jīng)常出現(xiàn)帶有這些動物或植物的圖案，動物中有青蛙、坡鹿、龍等，植物中有大榕樹、水稻等。不同黎族方言區(qū)的黎錦紋樣有不同的內(nèi)容展示，背后所蘊含的也是各方言區(qū)獨特的生活狀態(tài)、精神信仰以及文化內(nèi)涵。美孚方言、杞方言、賽方言、潤方言、哈方言等五個黎族方言區(qū)的黎錦紋樣都有所不同。常見的黎錦紋樣有蛙紋、大力神紋以及鳥紋，不同的紋樣有著不同的文化內(nèi)涵：例如蛙紋，蛙的生殖后代能力強，原始母系社會人們的生殖祟拜，將蛙紋和與之相似的人紋附在服裝及日常生活中，借此保佑整個民族的繁衍生生不息不斷壯大。大力神紋是一種人形紋，由蛙形人紋演變而來，外觀輪廓特征呈現(xiàn)出一個正“M”型大力神文起源于一個黎族傳說。甘工鳥是各方言區(qū)使用較廣泛的一類圖案，甘工鳥在形象上相對具象，但在造型表達上極具幾何紋樣的特性，其頭部、身形用簡化菱形，其他部位用直線附帶裝飾，在各方言區(qū)的應用大致相同。這些黎錦紋樣都反映了黎族人民的勇敢和智慧。用織錦的形式將其物質化，使這些故事世代相傳。

（二）色彩美黎族紋樣的色彩體系大多以黑、藍、紅、黃、白這幾種顏色。懂得色彩搭配的人都知道，黑色不事張揚，莊重而肅穆，與任何色彩都能配對。黎錦色彩的搭配是一門古老的藝術，黎族先民在千百年與大自然的相處中獲得了寶貴的靈感，他們采用對稱和統(tǒng)一等規(guī)則，保持色彩的艷麗、均衡、和諧，主次分明，利用色相對比、純度對比和明度對比，營造出一種視覺沖擊強烈而又和諧的韻律之美。無論是作為花紋主色調(diào)還是作為點綴，紅色都是黎錦中出現(xiàn)頻率最高的顏色，熱情而又濃烈的紅，在黎族人眼中是象征富貴的顏色。他們大多依山而居，在大山深邃的綠濤中，正是這一抹抹艷麗的紅，給黎族人的生活帶來了激情與活力。

（三）圖形美黎錦紋樣的圖形語言形式多樣，主要是由直線、平行線和方形、三角形、菱形等幾何圖形構成，把生活中存的自然物體抽象成一些植物、動物、人形紋等。每個地區(qū)的黎錦的紋樣有相似的地方，也有各自的特色。不同地方方言支系，對人形紋有不同的表達形式。但卻都簡約對稱，充滿了神秘的抽象符號美。可以將黎錦紋樣的圖案語言將其紋樣組織形式分為單獨式、適合式和連續(xù)式。1.單獨式紋樣單獨紋樣的構成又可分為對稱式和均衡式兩種。對稱式：對稱式又稱均齊式。如人的形態(tài)，以及動物和一些植物的形態(tài)，所以可以說對稱是萬物生長的規(guī)律之一。在對黎錦紋樣的組織形式進行分類后，發(fā)現(xiàn)黎錦紋樣也具有相似的對稱歸路。如蛙紋、人形紋、大力神紋。均衡式：也叫不對稱式。在黎錦紋樣中均衡式的優(yōu)勢是能夠獨立應用于各種裝飾之中，單獨紋樣又是組成連續(xù)紋樣形式的基本單位。2.適合式紋樣是從單獨紋樣發(fā)展而來，指圖形的變化受到了外形的限制，造型要與外輪廓相匹配。是相對于單獨紋樣而言的，它以單位紋樣做重復排列，有二方連續(xù)四方連續(xù)兩種，黎錦服飾上可以看到很多二方連續(xù)和四方連續(xù)式紋樣。這也是黎錦服飾中黎族婦女最擅長使用的組織構圖方法之一。黎族織錦中通常以二方連續(xù)、四方連續(xù)的圖案結構組成，把單元圖案進行重復排列，進行無限延伸進行線狀和帶狀分布形成有節(jié)奏的連續(xù)圖案。黎族婦女的這種圖案組織形式在視覺感覺上和諧統(tǒng)一中又富有節(jié)奏和韻律,根據(jù)各方言的黎錦圖案特點，作者把黎錦圖案中的圖案樣式進行了分門別類。

二、黎錦紋樣產(chǎn)品在現(xiàn)代環(huán)境設計中的運用

現(xiàn)代藝術設計中的傳統(tǒng)元素并不只是一個單一的符號，它更重要的代表著一種思想或一種文化，具有極其廣泛的使用基礎，是設計師們珍貴的創(chuàng)意源泉。在現(xiàn)代藝術設計領域，尤其是海南本土設計中，對黎錦紋樣的應用越來越廣泛。

（一）在軟裝設計中的運用環(huán)境設計中軟裝需要滿足了人們對自己的居住環(huán)境以及生活藝術產(chǎn)生視覺審美的需求，所以我們在將黎錦元素運用到軟裝設計中需要將黎族織錦所代表文化符號轉化為人們所需要的視覺符號。在軟裝設計中加入傳統(tǒng)元素，從黎族文化中獲取設計靈感，現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)文化的結合和碰撞，為環(huán)境的裝飾增添了文化性和藝術性。在軟裝設計中運用黎錦傳統(tǒng)紋樣不僅具有實用性，還滿足了大眾的審美，符合現(xiàn)代環(huán)境設計的節(jié)奏。黎錦可以作為裝飾畫直接陳列在室內(nèi)環(huán)境中，起到裝飾作用，營造環(huán)境氛圍；也可提取黎錦紋樣中合適的部分，將其運用到室內(nèi)的床單被褥、沙發(fā)抱枕、窗簾地毯等紡織品上；壁紙裝飾也可以大量運用黎錦紋樣，黎錦紋樣的排列方式多為簡單幾何，其裝飾性較強，如果能把黎錦中具有代表性的紋樣進行二次抽象轉印為壁紙紋樣，既能滿足地域性特色墻紙的需求，又能傳達出黎族文化的象征意義；同時也可以在一些家具中具象的呈現(xiàn)出黎錦紋樣的藝術性，借助黎錦紋樣的文化內(nèi)涵來烘托設計師所要表達的設計主題。

（二）在室外設計中的運用黎錦元素除了運用在室內(nèi)裝飾中去，還可以運用到室外建筑和景觀設計中去，我們可以把黎錦紋樣由繁瑣進行簡單化，抽取其精華部分，將其運用到建筑中區(qū)，比如黎錦紋樣的“大力神紋”，將其簡化后可以運用到建筑的屋頂，這樣既可以保留傳統(tǒng)的文化韻味，由渡河現(xiàn)代設計的時尚感。在海南，有很多地域性的標志設計就是以黎錦紋樣中的簡單的幾何圖形為基礎，在酒店的景觀小品中，運用黎錦紋樣的點線面形成造型簡單、圖案精美的裝飾性鋪裝，基本元素簡化并抽象組合。把握住紋樣的神韻，再結合設計主題，使作品實用美觀又兼具民族風格。不僅給游客營造了一種新時代民族藝術氛圍，同時也給每個到訪的游客一種深刻的印象，結合它的民族文化和地域文化，彰顯民族地域文化特色，加強大家對非遺文化黎錦的重視，同時黎錦文化融入現(xiàn)代設計領域不僅會給人們營造一種別致的地域文化藝術氛圍，而且為旅游業(yè)的發(fā)展也帶來了很多益處，黎錦元素的應用還能夠促進當?shù)鼐用窠?jīng)濟收入的提高。

三、結語

在當代環(huán)境設計中，我們應該適當?shù)剡x取本土傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，將現(xiàn)代藝術與傳統(tǒng)藝術元素結合起來，融入到環(huán)境設計的文化概念中去，取其精華，去其糟粕，將傳統(tǒng)元素的題材、色彩等方面轉化成適應新時代的設計元素，這樣才能創(chuàng)造出極具有民族特色，又符合現(xiàn)代化設計的作品。

參考文獻

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作者：焦雅靜 單位：海南師范大學美術學院