美術(shù)教育應(yīng)用論文(8篇)
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第一篇：維吾爾民間美術(shù)對南疆高校美術(shù)教育的影響
摘要：維吾爾族有著悠久的文化，其美術(shù)是以維吾爾族傳統(tǒng)的精神文化為基礎(chǔ)的。維吾爾族群眾具有獨特的信仰與文化傳統(tǒng)，歷史上先后信仰了以佛教和伊斯蘭教為主的，這些傳統(tǒng)文化藝術(shù)構(gòu)成了維吾爾族的美術(shù)的特色和風格。維吾爾美術(shù)要改變現(xiàn)階段的發(fā)展狀況使其真正地與時俱進，南疆地區(qū)高等院校美術(shù)教育是一個重要環(huán)節(jié)，對于保護、繼承維吾爾美術(shù)可起到重要的作用。
關(guān)鍵詞：維吾爾族；美術(shù)教育；南疆地區(qū)；影響
維吾爾族美術(shù)同維吾爾其他藝術(shù)門類等基本相似，是維吾爾族生產(chǎn)、生活、探索健康的文化之一。南疆地區(qū)高等學校美術(shù)教育教學工作受傳統(tǒng)維吾爾美術(shù)的影響，其學科構(gòu)建、發(fā)展無不打上了維吾爾文化的烙印，是在以南疆為主的地域文化熏陶下形成的。近年，國家針對南疆地區(qū)和全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)出臺的《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》，提出發(fā)展維吾爾傳統(tǒng)文化是當前成為我國文化教育事業(yè)及非遺發(fā)展的重要導(dǎo)向之一。以維吾爾族學生和區(qū)域環(huán)境為主的南疆地區(qū)高校的美術(shù)教育在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承中，起著無可代替的作用。
一、傳統(tǒng)的維吾爾美學思想對現(xiàn)階段美術(shù)教育的影響
南疆地區(qū)高等學校的美術(shù)教育和本地區(qū)的歷史文化以及宗教有著錯綜復(fù)雜的脈絡(luò)聯(lián)系，而美術(shù)教育和維吾爾族美術(shù)文化的關(guān)系尤為相關(guān)。為促進南疆地區(qū)美術(shù)教育和美術(shù)創(chuàng)作事業(yè)的發(fā)展，新疆南部地區(qū)高校長期從維吾爾族地區(qū)積極探索發(fā)展教育藝術(shù)專業(yè)，重視維吾爾族藝術(shù)教育，加強維吾爾族聚集區(qū)美術(shù)師資隊伍建設(shè)，支持并幫助維吾爾族美術(shù)在語言領(lǐng)域方面的發(fā)展，加強維吾爾族藝術(shù)教育和創(chuàng)新人才培養(yǎng)，促進維吾爾族藝術(shù)創(chuàng)作的激情和氛圍，推進南方各民族地區(qū)的友誼及和諧溝通。新疆的維吾爾族主要集中在新疆南部，因此，對維吾爾族藝術(shù)有選擇地向大學美術(shù)教育引入其當代系統(tǒng)科學的美術(shù)教學，具有區(qū)域性的特點和優(yōu)勢。如圖1、2則為傳統(tǒng)美學思想影響下的現(xiàn)代繪畫作品：圖1、2都能體現(xiàn)傳統(tǒng)維吾爾美學思想影響下的維吾爾美術(shù)創(chuàng)作。維吾爾傳統(tǒng)藝術(shù)教育的審美風格強調(diào)原創(chuàng)材料的優(yōu)勢和特點，以及傳統(tǒng)的民間藝術(shù)與數(shù)字時代的現(xiàn)代藝術(shù)，總結(jié)了維吾爾族特色形成藝術(shù)教育的良好經(jīng)驗。在維吾爾族藝術(shù)和科學作品的結(jié)構(gòu)施工過程中，結(jié)合素質(zhì)教育與教育改革擴大研究現(xiàn)代維吾爾藝術(shù)教育的項目團隊，并進一步改善傳統(tǒng)教育模式的學術(shù)價值，促進維吾爾族學生對維吾爾族漢字藝術(shù)整體系統(tǒng)的認識。維吾爾族藝術(shù)的地域性研究是指導(dǎo)學生加強維吾爾族傳統(tǒng)文化、藝術(shù)、學習和實踐的關(guān)鍵，以促進維吾爾族學生對文化遺產(chǎn)藝術(shù)和維吾爾文化權(quán)力的傳承。通過一系列的研究項目：藝術(shù)教育、專業(yè)角色、維吾爾族藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)專家，提高為社會提供服務(wù)的能力。
二、美術(shù)教育教學現(xiàn)狀及其存在問題分析
在南疆維吾爾聚居區(qū)，藝術(shù)教育和文化事業(yè)的發(fā)展與其他的地域比較，對維吾爾族的藝術(shù)的研究存在一些差異。在藝術(shù)宗教的變化影響下對兩個歷史發(fā)展的基礎(chǔ)不做簡單客觀地解釋，歷史的開發(fā)對維吾爾族的藝術(shù)發(fā)展及藝術(shù)開發(fā)理論構(gòu)筑產(chǎn)生影響。主要體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，本土維吾爾民間風格對學生的影響。有助于老師對藝術(shù)作品的文化底蘊的一些理解和詮釋。維吾爾美術(shù)作品的藝術(shù)形式，特別是在該地區(qū)的維吾爾族傳統(tǒng)美術(shù)與現(xiàn)代的美術(shù)教育中的是有一定時空距離的。其次，對維吾爾族美術(shù)多源于局部性的研究，但缺乏宏觀感，沒有對一個全面維吾爾地域的文化與美術(shù)教育的關(guān)系進行較為整體的探索研究。再次，這是維吾爾族學生為主的高校。在一些地區(qū)不重視美術(shù)課程的研究，大部分教師對繪畫創(chuàng)作教學方法具體應(yīng)用的了解不足，并對研究方法和判斷內(nèi)容形式的設(shè)計只有一個表面理解。應(yīng)注重理論與實踐的結(jié)合，以達到更好的教育效果。還應(yīng)加強南疆地區(qū)學校在教育教學及對傳統(tǒng)的維吾爾族藝術(shù)的理解。在創(chuàng)作領(lǐng)域，強調(diào)藝術(shù)在技法和社會教育中的作用。使課程開設(shè)和實際應(yīng)用更緊密地結(jié)合，為南疆地區(qū)社會文化發(fā)展添磚加瓦。
三、美術(shù)教育課程構(gòu)建
尋求維吾爾族藝術(shù)與學科建設(shè)相結(jié)合的解決方案。正確認識維吾爾族藝術(shù)文化史中的維吾爾族史、民族工藝美術(shù)、維吾爾族農(nóng)民畫創(chuàng)作、維吾爾圖案設(shè)計、服裝設(shè)計等專業(yè)課程。建立和實踐藝術(shù)類課程，深入到南方邊境地區(qū)，在國家技術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，直觀的學習和研究，結(jié)合傳統(tǒng)維吾爾族藝術(shù)的創(chuàng)作、色彩、構(gòu)圖和內(nèi)容的表現(xiàn)，使創(chuàng)作的維吾爾族藝術(shù)更具審美特征。在教學中，補充學生學習維吾爾民間美術(shù)的專業(yè)技能，進一步擴大和深化維吾爾族藝術(shù)風格的影響。要求吾爾族學生記錄他們的伊斯蘭特色的民間風格和色彩，可以更好的把握對維吾爾族傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵，并完全撇開文化形式的奴役和束縛以盡可能用現(xiàn)代維吾爾語的藝術(shù)創(chuàng)造傳達文化內(nèi)涵，獨特的藝術(shù)作品使高雅的藝術(shù)生活多姿多彩。在人才培養(yǎng)理念方面，地方高校人才培養(yǎng)的維吾爾族專業(yè)藝術(shù)院校的培養(yǎng)計劃，不僅對人才培養(yǎng)類型的規(guī)則，也對民族特色的人才培養(yǎng)定位更準確，并根據(jù)實際情況在南疆培養(yǎng)相應(yīng)的人才。根據(jù)需要，也可以固定在維吾爾族藝術(shù)學院、維吾爾族聚居區(qū)建立培養(yǎng)機構(gòu)。從歷史的角度看中西文化，其作者認為南疆喀什、和田、及南部地區(qū)是影響文化多元共生的走廊，其豐富了歷史文學，文化和自然資源。新疆喀什地區(qū)南部，有著豐富的歷史文化遺產(chǎn)，具有豐富多彩的深刻內(nèi)涵、濃郁的地方風味特色，具有不可替代的包容一切的精神，以及獨特持久的魅力。隨著南疆地區(qū)高等教育的結(jié)構(gòu)調(diào)整，對南疆維吾爾族藝術(shù)發(fā)展、和其他地區(qū)的維吾爾族藝術(shù)的形成和研究維吾爾族藝術(shù)、文化、民族、區(qū)域、和諧社會建設(shè)、促進維吾爾族的文化與國家文化之間的相互理解具有十分重要的現(xiàn)實意義。如圖3、4、5就是一些傳統(tǒng)維吾爾美學思想與現(xiàn)代美術(shù)教育思潮有機結(jié)合后的美術(shù)創(chuàng)作。根據(jù)對新疆維吾爾族傳統(tǒng)文化的特點，民族自治區(qū)、歷史文化和民族文化藝術(shù)作品的結(jié)合研究，對新疆的審美文化和深層次的解讀是良好的，藝術(shù)的發(fā)展和研究在我國新疆地方藝術(shù)基礎(chǔ)和藝術(shù)文化的發(fā)展是重要的。維吾爾族整個新疆藝術(shù)的研究工作深入分析了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合，以促進當?shù)匚幕睒s發(fā)展的種植面積。和田、喀什地區(qū)的藝術(shù)，文化，是西域文明的藝術(shù)，它適合于傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)區(qū)，是文化區(qū)研究的重點。新疆維吾爾自治區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的當代藝術(shù)作品對交叉科學研究項目探索對教育活動的研究起著重要的作用，為發(fā)展和田、喀什地區(qū)的真實聲音藝術(shù)奠定了基本的理論和實踐基礎(chǔ)。在人文社會環(huán)境中，重視“構(gòu)建”的作用，同時保持了豐富的新疆維吾爾文化的藝術(shù)效果，提高了維吾爾族群眾的精神生活、公共審美、產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，發(fā)揚了新疆維吾爾族文化資源，突顯了地區(qū)的穩(wěn)定和發(fā)展的努力。新疆高中教育與教育的界定，中央執(zhí)行和從事藝術(shù)教育工作，有新疆大力支持和人力資源的具體策略，滿足維吾爾高等師范學校的教育要求。先進的教育的理念、優(yōu)良的質(zhì)量、先進的設(shè)備、一流的服務(wù)對維吾爾族美術(shù)教育的特殊性。
四、結(jié)語
維吾爾美術(shù)的影響在中華文化大家庭中也是光輝燦爛奪目的一部分。在現(xiàn)階段，維吾爾傳統(tǒng)美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)教育的也必然是未來以南疆為主的維吾爾聚集區(qū)美術(shù)發(fā)展的大勢所趨。在中央新疆工作座談會的指引下，隨著中央一系列關(guān)于新疆發(fā)展的政策，抓機遇、求發(fā)展，抓改革、求突破使南疆地區(qū)高等教育發(fā)展規(guī)模不斷擴大，辦學實力不斷增強，增強了教育質(zhì)量的提高，辦學成果得到社會各界的認可。面對飛速發(fā)展的形勢，我們認識到了南疆地區(qū)高等師范院校維吾爾美術(shù)教育學科的構(gòu)建與發(fā)展任重而道遠，但在黨中央的一系列“援疆精神”的鼓舞下，我們看到南疆地區(qū)美術(shù)教育事業(yè)的希望與未來，看到了南疆美術(shù)教育的美好明天。
參考文獻：
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作者：王振湦 單位：和田師范專科學校學前與藝術(shù)教育學院
第二篇：中國傳統(tǒng)文化傳承下的美術(shù)教育改革思考
摘要：現(xiàn)如今世界和人類每天都在復(fù)雜的環(huán)境中發(fā)展或者倒退，作為一個民族共同體，了解我們自身文化的起源，有助于中華民族探索前進的方向。人們認識到未來的創(chuàng)新將以傳統(tǒng)文化積淀為基礎(chǔ)。蘊涵了5000多年古老而悠久的歷史文明與智慧的“中國傳統(tǒng)文化”將為中國在全球文化中贏得展示與表現(xiàn)的機會，并在世界的舞臺中獨樹一幟，做出獨特的貢獻。教育在我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化事業(yè)傳承中具備特殊的作用和重要的意義，美術(shù)教育更是以它獨有的形式延續(xù)了民族傳統(tǒng)文化精華，在世界文化發(fā)展的藍圖上畫上了濃墨重彩的一筆。
關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化；傳承；創(chuàng)新；美術(shù)教育
1中國傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的必要性
1.1自我身份的認同，文化精神的延續(xù)
回顧我國古老的文明史，中國作為東方文明的四大古國之一擁有著遼闊的土地、富足的自然資源和先人智者們留下的文化瑰寶。作為中華民族的后人，我們應(yīng)正視這個自信的源泉力量。只有了解中國傳統(tǒng)文化，才能在當今世界里建立民族的自我身份的認同，確立民族的自信心。中國傳統(tǒng)文化是幾千年演化而成的一種反映了民族特質(zhì)和風貌的文化，它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶。
1.2西方文化的滲透
隨著全球化時代的到來，西方文化蜂涌而入，面對外來文化的滲透，青少年的思想觀念不斷地走向求新，從趨同走向求異，在繁華的中心商業(yè)城區(qū)，肯德基、德克士、麥當勞、各式各樣的咖啡館、西餐廳的身影隨處可見，西方的飲食習慣正在影響著我們以及我們的下一代。而就統(tǒng)計，在我國面向青少年和兒童的出版物中，除了課堂必需的教材、輔導(dǎo)書和《新華字典》外，沒有一部書它發(fā)行量能與英國作家J•K•羅琳（J.K.Rowling）創(chuàng)作的《哈利•波特》（HarryPotter）比肩。以電影電視、流行音樂及互聯(lián)網(wǎng)為代表的國外文化也在逐漸對中國進行滲透，而且有愈演愈烈之勢。全球一體的發(fā)展，中西文化交融已經(jīng)勢不可擋。在這種現(xiàn)實面前，中國文化就需要學會對全球化作出適當?shù)姆此迹岣呶覀兊奈幕杂X，建構(gòu)起文化認同。當前，世界許多國家的人民不但對中國歷史、傳統(tǒng)的四大發(fā)明等很熟悉，而且希望了解當代的中國是什么樣的。隨著中國國力的提升，這種愿望更加強烈。
1.3國家外交所遇危機與挑戰(zhàn)
以來的現(xiàn)代化發(fā)展道路，伴隨著對我國傳統(tǒng)文化的盲目排斥乃至毀損，至“”為最甚。改革開放以來，雖然傳承中國傳統(tǒng)文化的重要性以及必要性重新得到了社會各界的認同和肯定，但我們?nèi)圆粩嗤ㄟ^各種媒介得知——中國某地拆卸本土建筑，山寨西方建筑的負面消息，文化竊取、產(chǎn)品的復(fù)制模仿等新聞也層出不窮。經(jīng)典傳統(tǒng)不斷消失，中國文化在國際地位正遭遇著信任危機。傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，這關(guān)系到中國未來在世界上能以何種形象出現(xiàn)在國際的視野上，并怎樣以中華民族特有的思維和價值觀來影響世界。
1.4傳統(tǒng)文化帶動創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展
為未來的生存與發(fā)展做準備，傳統(tǒng)文化中蘊含著無限的商機。在2008年12月，“故宮”為了售賣其周邊產(chǎn)品，就上線了“故宮淘寶”的淘寶店，并在2013年9月的時候玩起了新媒體，上線了“故宮淘寶”的微信公眾賬號。故宮首個APP《胤禛美人圖》上線兩周時下載量便超過20萬，還獲得了"2013年度精選優(yōu)秀App"。《紫禁城祥瑞》APP入選了AppStore"六月最佳應(yīng)用"，榮獲AppStore"2014年度精選優(yōu)秀APP"。[1]隨著經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的需要，世界各國以及中國各城市都將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為重要的支柱型產(chǎn)業(yè)看待，而內(nèi)容的選取在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中具有重要的地位。應(yīng)注重挖掘各自的文化傳統(tǒng)，包括古代歷史文化、近代工業(yè)文化和多元文化的交叉融合。[2]
1.5文化創(chuàng)新成為個人與中華民族競爭的重要驅(qū)動力
21世紀初，“創(chuàng)新”已經(jīng)成為世界各國和社會關(guān)注的焦點。2004年，美國競爭力委員會發(fā)表了《創(chuàng)新美國：在挑戰(zhàn)與變革的世界中達至繁榮》的研究報告。報告中明確指出：“創(chuàng)新精神是決定美國在21世紀成功的唯一的最重要的因素。”科技與美感相結(jié)合才是社會民族發(fā)展的出路，未來的科技創(chuàng)新將以深厚的文化積淀為基礎(chǔ)。[3]而我國傳統(tǒng)文化中富含豐富、獨具魅力的民族元素，華夏兒女學會從這些文化元素中如何智慧地捕捉靈感，通過有機組合再創(chuàng)造，發(fā)現(xiàn)新的表現(xiàn)形式，從而為當下以及我們后代的子孫們提供最有力量的精神和物質(zhì)支撐，促使中華民族文化愈加燦爛輝煌。
2傳統(tǒng)文化融會貫通于當代美術(shù)教育中的途徑
2.1以特有的地域或民族素材為基礎(chǔ)
課程資源是我國基礎(chǔ)教育課程改革所提出的一個重要概念。隨著我國新的基礎(chǔ)教育課程改革的不斷改進，課程資源的開發(fā)及利用的問題逐漸引起了社會各界人士的廣泛關(guān)注。無論是國家課程的改革實施，還是各個地方課程和其校本課程的建設(shè)，都應(yīng)充分發(fā)揮當?shù)卣n程的地域資源優(yōu)勢，從自身生活中所能見到的造型為基礎(chǔ)，延伸到新的表現(xiàn)樣式，為促進學生個性的健康發(fā)展和多樣化發(fā)展服務(wù)。
2.2增加學生的生活體驗
以中華茶藝為例，可對傳統(tǒng)茶室的擺設(shè)、中式點心等相關(guān)知識進行學習、研究，增加學生日常的生活體驗。運用生活中可見的紙張、陶土等綜合材料制作富有中華特色的藝術(shù)品擺設(shè)，也是增加學生生活體驗的有效途徑之一。
2.3運用新媒體使學生多方感受傳統(tǒng)文化
將傳統(tǒng)知識文字、語言形式中的信息進行視覺化的轉(zhuǎn)化，比如可以用用動畫或繪畫的形式展現(xiàn)出我國古代詩歌情節(jié)或經(jīng)典小說中的人物形象。從中國傳統(tǒng)建筑、民間特色美術(shù)、民間傳統(tǒng)節(jié)目等與我國傳統(tǒng)文化相關(guān)的詞匯中選取的印象中出發(fā)，讓學生在語言世界和視覺世界之間往返，運用新媒體使學生多方感受傳統(tǒng)文化。
2.4中國特有民族元素通過提煉與設(shè)計融合于現(xiàn)實生活中
怎樣通過美術(shù)教育去激發(fā)學生的創(chuàng)造力已經(jīng)頻繁的出現(xiàn)在各種課程研究和理論研究以及教研工作者的調(diào)研和科研中，因此如何有效利用我國傳統(tǒng)文化這個文化精華基礎(chǔ)是創(chuàng)新的關(guān)鍵。根據(jù)“中國傳統(tǒng)元素”中其音、形、色、意等特點，將傳統(tǒng)文化中具有典型而又象征性的元素提煉出來，再通過與現(xiàn)代的藝術(shù)以及新事物相結(jié)合進行二次加工，使其煥發(fā)出新動力，并將這樣的課程活動內(nèi)容深植于現(xiàn)實生活中。[4]
3以“傳統(tǒng)文化”為核心的課程開發(fā)與設(shè)計
案例設(shè)計《彩墨游戲》：教學對象：3年級的學生教學材料：宣紙（生宣）、毛筆、墨汁、調(diào)色盤、筆洗教學目標：（1）知識與技能：通過教師的講解示范，學生可以認識筆、墨、紙、硯文房四寶等，了解畫一幅水墨畫所需的工具和材料，感受筆、墨、紙的特性；學習如何控制筆的水分以及執(zhí)筆技巧，并掌握正確的用筆方法和用墨方法。過程與方法：通過在宣紙上用水墨繪畫，體驗基本的墨色變化，學生能自己調(diào)出不同層次的墨色。嘗試游戲性的國畫練習。情感態(tài)度價值觀：在宣紙上感受水墨滴染的樂趣，在欣賞大師以及學生優(yōu)秀范作中培養(yǎng)學生對水墨畫學習的興趣，通過學習本課增強提高對中國水墨的學習興趣，并熱愛上中國的傳統(tǒng)美術(shù)。教學過程：引導(dǎo)學生以水墨涂鴉的方式感受水墨相融，展現(xiàn)出基本的墨色變化效果圖，并配以知識講解。本課分為四個環(huán)節(jié)，一是初體驗。通過展示出兩張不同風格的線條畫去引導(dǎo)學生觀察并比較不同的效果，從而引申到作畫的材料上。展示水墨畫的作畫工具、材料，讓學生感受在普通紙張上的繪畫效果與在宣紙上作畫的不同效果。二是欣賞優(yōu)秀的水墨畫。播放著名畫家吳冠中教授的作品《周莊》、《江南水鄉(xiāng)》等，啟發(fā)學生感受墨色以及其筆法的豐富變化，發(fā)散學生思維。三是深入探究。詳細介紹畫畫的筆法以及用墨方法。學生畫出不同層次的墨點，進行點線面的練習；運用不同的筆鋒描繪出不同形狀、流向的線條，探究并感受不同的水墨表現(xiàn)力法。讓學生體驗水墨與宣紙相遇后呈現(xiàn)出的國畫獨有的韻味以及美感。四是學生通過前幾環(huán)節(jié)的練習所獲得的知識，在宣紙上自由大膽的體驗水墨，鼓勵學生去自由組合點線面形，創(chuàng)作出作品。
4對以我國傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新為核心的美術(shù)教育的展望
燦爛輝煌的中國傳統(tǒng)文化是華夏文明在幾千年的歷史長河中經(jīng)過不斷發(fā)展演變、經(jīng)歷了無數(shù)次的沉淀所留給我們后輩的寶貴財富，凝聚了無數(shù)的先人、前輩們的智慧，我們每個中華兒女都是一個個的文化傳承者，文化的傳承是我們不可推諉的責任。在大數(shù)據(jù)時代，在這個高速發(fā)展的時代，在這個全球化時代，以中國傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新為核心的美術(shù)教育改革更是時代的需求。傳統(tǒng)美術(shù)是中國傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分，因此以傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新為核心的美術(shù)教育的發(fā)展刻不容緩。所以要發(fā)展以中國傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新為核心的美術(shù)教育，首先需要從事美術(shù)教育的老師學者們在其各自的教學科研以及調(diào)研的工作中承擔起傳承中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化并將其發(fā)揚光大的使命，雖然從現(xiàn)狀來看，我們?nèi)沃囟肋h，但作為美術(shù)教育中的一員，我們應(yīng)當腳踏實地，勇于承擔起責任，將眼光放長遠，扎實的去調(diào)查、去研究。
參考文獻
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作者：郭鈺婷 單位：廣西師范學院美術(shù)設(shè)計學院
第三篇：素質(zhì)教育觀下的低年級美術(shù)教育思考
摘要：隨著素質(zhì)教育改革的不斷深入，在小學美術(shù)教育中仍然存在著一些舊的教育觀念，嚴重的束縛了孩子想象力和創(chuàng)造力。本文主要是通過對小學低年級美術(shù)教育方法的分析，從而提出打破陳舊的教育觀念，要尊重學生的年齡特點及發(fā)展規(guī)律，要注重開發(fā)學生潛能，培養(yǎng)學生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的教育理念。
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；低年級美術(shù)
素質(zhì)教育觀下的低年級美術(shù)教育，是在素質(zhì)教育觀念的影響下，以美術(shù)教育為主線，以開發(fā)學生全方位的、多層次的潛在智慧為根本，以培養(yǎng)未來創(chuàng)造型人才為核心的教育活動。愛美是人的天性，愛畫是孩子的共性，孩子早期繪畫能開發(fā)智慧潛能，心理學家認為兒童十一二歲以前可塑性強，也是學習畫畫的黃金時期，那么在素質(zhì)教育改革的今天，我們?nèi)绾伍_發(fā)這種藝術(shù)潛能呢？
一、用故事教學法教學生畫畫
（1）故事教學法能把學生的無意注意轉(zhuǎn)為有意注意，兒童注意力無意注意占優(yōu)勢，有趣新穎的故事能使學生的注意力在一定的時間內(nèi)相對穩(wěn)定在一定的事物上，以“故事”集中學生的注意力，并隨著老師講的故事，有意地觀察想象所畫動物的步驟方法等。例如：在教學生畫可愛的小雞的時候，我就是利用故事把學生引入情景——一個夏天的清晨，太陽公公暖暖的照著大地，小草和野花像剛睡醒的樣子，勤勞的雞媽媽帶領(lǐng)著一群小雞來到草地上，小雞們高興極了，它們有的欣賞著美麗的草地；有的似乎還沒有睡醒，還在伸著懶腰；有的似乎在草叢中發(fā)現(xiàn)什么；有的已經(jīng)找到自己喜歡的食物——小蟲子，還有的小雞把小蟲子叼在嘴里，奔跑著，炫耀著，可愛極了。我就是一邊講故事一邊引導(dǎo)學生畫出太陽、小草和小花，以及雞媽媽，還有各種形態(tài)的小雞。在活動中學生的注意力完全被故事所吸引，在描述小雞的動作時，我及時放慢語速，讓學生思考、想象，同時我還適當?shù)膯l(fā)引導(dǎo)學生，最后畫出正在散步的小雞；低頭尋找食物的小雞；伸展著稚嫩的，羽翼未豐的小翅膀的小雞；還有聰明的叼著蟲子的小雞；還有淘氣愛炫耀的小雞。當我看見學生能在我的引導(dǎo)下畫出栩栩如生的作品時，我感受到了學生的美術(shù)潛能，同時也深感作為教師，肩上的任務(wù)很艱巨！
（2）故事教學法是利用故事的形式，通過故事的語言和情節(jié)將所畫的對象分成幾部分描述出來，使學生有效地認識其外形特征，為繪畫提供感性基礎(chǔ)，特別是所編故事又是一部對兒童進行團結(jié)友愛教育的好教材，所以故事教學法有助于學生綜合素質(zhì)的提高。
二、尊重兒童的心理發(fā)展規(guī)律，注意保護兒童的個性發(fā)展
（1）由于學生的心理發(fā)展特點帶有隨意性，對喜愛的、感興趣的事物易于感知、記憶，學生想象力非常豐富，沒有約束，因此，要鼓勵學生動腦大膽作畫，不要強求一致，要有創(chuàng)意，促進學生想象力的發(fā)展。
（2）學生繪畫創(chuàng)作是以自然為原則，喜歡怎樣畫就怎樣畫，可是以前灌輸式的教學法仍然存在，老師在前面畫，學生在下面照畫，完全照抄不許走樣，這樣就限制了學生的想象力和創(chuàng)造力，這種壓制的教學方法不但抑制了孩子們的積極性、主動性，而且不利于其個性的發(fā)展和潛能的發(fā)揮。
（3）舊的教育觀念束縛了孩子的個性發(fā)展，從培養(yǎng)學生繪畫的理性入手，追求作品的真實性、合理性，什么“比例、透視”，諸如此類的條條框框，如枷鎖一樣，鎖住了孩子們的美好心靈，兒童的天真被抹殺了，讓小孩畫大人畫會造成嚴重的心理負擔，導(dǎo)致的結(jié)果是談畫色變，失去了繪畫的興趣。
三、注重培養(yǎng)學生的主動創(chuàng)造性
（1）陳舊的教學模式，使孩子過分依賴老師，沒有創(chuàng)造性只有順其自然，側(cè)重兒童創(chuàng)造思維的培養(yǎng)，因勢利導(dǎo)的指導(dǎo)他們在作畫中認識周圍世界，同時啟發(fā)孩子們不僅要畫眼中的世界，還要畫心中的世界。例如：有一次在美術(shù)活動中，王子玉小朋友畫了一個藍色的太陽，小朋友們都嘲笑她，說她連太陽是什么顏色都不知道，王子玉很生氣的低著頭不說話，于是我就走過去，微笑著俯下身子，輕輕的拉起她的小手對大家說：“小朋友們安靜一下，王子玉這樣畫畫一定有她的理由，咱們大家來聽聽她怎么說好嗎？”“王子玉，你為什么要把太陽涂成藍顏色的呢？”開始她有點不敢說，最后在我的鼓勵下，她才說：“因為媽媽身體不好，特別怕熱，有時還會暈倒，藍色的太陽看起來很涼快，所以，我就把太陽涂成藍顏色了。”聽了王子玉的話，我真是由衷的感動，這么小的孩子就知道關(guān)心媽媽，而且還能把自己的想法畫進畫里，真是太棒了。于是我因勢利導(dǎo)，借此機會表揚王玉，贊揚她敢于大膽創(chuàng)作畫出自己心中的愿望，贊揚她是一個會關(guān)心媽媽的好孩子。
（2）把素質(zhì)教育理念運用到教學中如：一次美術(shù)課上，孩子們根據(jù)配樂故事《小熊的夢》為題，進行繪畫活動，啟發(fā)學生想象小熊正在美美的做著春天的夢，它夢見桃花開了，柳樹綠了，燕子飛回來了……這時我適時引導(dǎo)，那只可愛的小熊不僅做著春天的夢，他還做著夏天的夢、秋天的夢、冬天的夢，小朋友能不能給它畫其中一個最美的夢呢？又一次激發(fā)孩子的創(chuàng)作熱情，他們紛紛拿起筆，有的畫出了小熊在游泳，有的畫小熊放風箏，有的畫小熊在開汽車運蘋果……
四、用鼓勵的方法評價學生作品
在美術(shù)教育活動中，發(fā)展孩子的能力，培養(yǎng)其創(chuàng)造性，重要的是動手的過程，例如：給自制風車添畫這一環(huán)節(jié)，在幼兒進行創(chuàng)造活動時，應(yīng)給予積極的評價。記得有一次，讓孩子們畫一幅意愿畫，一會兒一個學生拿著一幅黑乎乎畫來到我面前，我一看全是用黑色的油畫棒涂的，當時就覺得非常生氣，但是我還是控制住了自己的情緒，微笑著問道：“你畫的是什么呀，能給大家解釋一下嗎？”只見這個孩子小聲說道：“我畫的是傍晚的森林，小動物們都回家睡覺了，森林里面一個小動物都沒有，黑漆漆的一片。”“噢，原來是這樣。”我立刻給予了肯定，表揚他的畫很有創(chuàng)意。這個學生聽了我的評價以后也為自己的與眾不同感到高興。如果當時我不問問孩子的想法就批評他，則可能使這個孩子的創(chuàng)造性被扼殺在搖籃之中，也許會影響他今后的學習乃至一生。多鼓勵少批評，這不論對老師還是家長都是值得提倡的教育方法。批評和斥責則會給兒童造成極大傷害，如對孩子“涂鴉”加以嚴厲批評，是不對的，孩子畫畫往往是從亂涂亂畫開始的，如果遭到成人粗暴的反對，他的創(chuàng)造力就會受到抑制，相反如果得到成人的熱情幫助和積極引導(dǎo)，兒童繪畫會順利發(fā)展到一個更高的階段。實踐證明，對待學生作品評價，要縱向比較，多用鼓勵性的語言，加強“我能畫好，我會畫”的良性主體意識，培養(yǎng)其自尊心和自信心。
五、改變教學方法，突出學生的主體地位
為了調(diào)動學生學習的積極性，提高參與意識，應(yīng)改變傳統(tǒng)的以教師講授為主的教學方法，多用討論式和問答式。例如，在美術(shù)欣賞課的教學中，課前給學生們布置任務(wù)，讓他們搜集有關(guān)資料，包括作者的生平、作品的介紹等等，另外，我制作了充分的多媒體課件準備，包括作者簡介、多幅作品以及介紹、作品的風格等，上課時把準備好的作品以及學生搜集到的作品全都展示出來并組織他們自由討論，雖然這樣的討論非常不成熟，卻開啟了學生們思維的大門。教師要充分相信學生，讓學生掌握學習的主動權(quán)，發(fā)揮好學生在活動中的主體性和能動性，鼓勵學生自己去發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過認真思索，深刻理解，學生才更容易掌握所學知識，同時也使學生體驗到成功的快樂。此外，還要給學生創(chuàng)造足夠的空間，讓學生去想、去說、去動手實踐操作，這樣的學生才會發(fā)揮美術(shù)特長和優(yōu)勢，有利于學生表現(xiàn)自我，增強自信心。中國有句老話：“授之以魚，不如授之以漁。”前者一日受益，后者則是一生受益。作為小學美術(shù)老師我要認真領(lǐng)悟，得法于其中。
六、營造有利于創(chuàng)造的環(huán)境氛圍
學生的好奇心強、求知欲旺盛，想象大膽，在他們充滿童真和稚氣的想法中，創(chuàng)造性若隱若現(xiàn)，若能及時發(fā)現(xiàn)，并注意加以培養(yǎng)，一定能夠使學生的能力得到發(fā)展。當有的孩子的想法看似稀奇古怪，或者是與現(xiàn)實不符時，我們?nèi)f萬不可用“這樣不對，不像。”等等成年人的固定思維模式去限制他，而應(yīng)敏感的捕捉到他們創(chuàng)造性思維的閃光點，再加以科學的引導(dǎo)，為孩子們創(chuàng)造一個寬松、自由、民主的氛圍，他們一定能畫出自己心中最美的世界。總之，素質(zhì)教育觀下的低年級美術(shù)教育，應(yīng)始終注意調(diào)動學生的主動性，激發(fā)學生的想象力，加強學生的創(chuàng)造意識。只有這樣，才能逐步培養(yǎng)學生感受美、表現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。
參考文獻:
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作者：劉麗芳 單位：吉林省大安市教師進修學校
第四篇：農(nóng)村小學美術(shù)教育問題及改進措施
摘要：對農(nóng)村小學美術(shù)教育中存在的薄弱環(huán)節(jié)，從學校領(lǐng)導(dǎo)、教師、家長多角度進行剖析,并提出改進辦法。
關(guān)鍵詞：小學美術(shù)；存在問題；改進辦法
新課改在全國實施以來，受到廣大師生的普遍歡迎，從教育內(nèi)容到教學方案，都更加接近實際、貼近生活，特別是對農(nóng)村小學美術(shù)教育重視程度都大有提高，美術(shù)課程得以落實。然而，仍有部分地區(qū)進展緩慢，形勢不容樂觀，依然存在不少問題。
一、當前存在的主要問題
（一）學校領(lǐng)導(dǎo)重視程度不夠
1.重主課輕副課，片面追求升學率
我國的教育方針是堅持育人為本，德育為先，實施素質(zhì)教育，提高現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德、智、體、美，全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，辦好人民滿意教育。雖然國家肯定了美術(shù)教育的重要性，但由于教育評價制度把美術(shù)列為非考試科目，有別于語文、數(shù)學的課程考試，這是導(dǎo)致美術(shù)教育“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的主要原因。在正常情況下，美術(shù)課還能保證課時，但臨近期中、期末或升學考試，很多學校為追求升學率，美術(shù)課直接被其他主科所取代，學校主管視而不問。有些學校為了掩人耳目，應(yīng)付上級檢查，課程表上雖然安排有美術(shù)課，但實際上并沒有相關(guān)課程，這種重主課輕副課的思想觀念，使美術(shù)教育真正落地存在很大的阻力，也致使近年來從農(nóng)村走出來的美術(shù)大學生逐年減少。
2.輕視美術(shù)教育，美術(shù)老師不被重用
在農(nóng)村，由于受“學好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的舊思想影響，所以人們把文化教育課看的重，文化課老師通常被器重，把美術(shù)課教育看的輕，美術(shù)老師自然被輕視。在農(nóng)村小學中，美術(shù)師資力量本身就薄弱，且濫用美術(shù)教師情況嚴重，有的學校隨配有專職老師，但由于課時擠占，美術(shù)老師成補缺，還有的學校讓美術(shù)老師身兼多學科教學，對自己所教的學科自顧不暇，“種了別人的地，荒了自己田”。這些美術(shù)老師不被重用的現(xiàn)象，嚴重削弱了美術(shù)老師的工作積極性。由于美術(shù)考核沒有硬指標，領(lǐng)導(dǎo)層面地形成美術(shù)課可有可無的認知觀念，使農(nóng)村美術(shù)教育得不到基本保障，美術(shù)教育形同虛設(shè)。
3.待遇偏低，美術(shù)老師流失現(xiàn)象嚴重
近些年來，各級政府加大了對農(nóng)村教育的扶持，美術(shù)老師數(shù)量得以逐年提升，但農(nóng)村小學特別是一些山區(qū)小學教學條件差，生活艱苦，有很多美術(shù)老師辛勤勞作，同樣的付出和其他主科相比得不到同樣回報。待遇的不公，寒了不少美術(shù)老師的心，在不被重用、前途無望的情況下，有的改了行，有的辭了職，造成美術(shù)老師流失現(xiàn)象嚴重，使本已萎靡的美術(shù)教學雪上加霜。
（二）老師重視程度不夠
1.教師教學死板，缺乏靈活性
農(nóng)村小學美術(shù)教學中存在的主要問題之一，就是有些老師自身對美術(shù)教學重視程度不夠，缺乏對教材的理解和領(lǐng)悟，難以靈活運用、融會貫通，教學方法的死板及教學內(nèi)容的單一，無法調(diào)動學生學習美術(shù)的積極性。長此以往，許多學生失去了學習美術(shù)的興趣，更難以達到理想的教學效果。
2.教育觀念滯后，缺乏創(chuàng)新性
在農(nóng)村小學，有些美術(shù)教師教育觀念滯后，在教學過程不是積極引導(dǎo)學生在美術(shù)的海洋里去探究去遨游，提升學生審美能力，創(chuàng)造想象能力，享受美育的快樂，而是要求學生單純模仿、照本宣科、依葫蘆畫瓢，學生作品千篇一律，成為美術(shù)范畫復(fù)制品，失去了原有的初衷。更有甚者，把美術(shù)教學看作是一種緩解學生學習壓力的娛樂形式，同樣也是照搬照抄，這些陳舊的教學觀念，不但僵化了學生的創(chuàng)新思維，還扼殺了學生的創(chuàng)新能力。
3.美術(shù)教育評定體系，缺乏標準性
長期以來，由于美術(shù)教育缺乏全面的評價標準和考核制度，致使美術(shù)老師工作沒有壓力，缺乏緊迫感和責任感，逐漸形成了松垮懶惰的工作作風，他們開始認為，即使美術(shù)課講得再好，也難以評上標兵，當上先進，從而對美術(shù)課更是敷衍，嚴重影響了美術(shù)老師在教學中的形象。
(三)學生家長重視程度不夠
由于美術(shù)教育花費高、見效慢，很難在短時間內(nèi)得到回報，所以很多學生家長不重視也不支持，只想讓孩子通過文化的學習，獲得未來發(fā)展的成就。由于家長認知的偏見，使很多喜歡美術(shù)和美術(shù)基礎(chǔ)較好的學生沒有能夠在藝術(shù)的道路上走得更遠。
二、解決的辦法
（一）提升學校領(lǐng)導(dǎo)的工作方法
學校領(lǐng)導(dǎo)一定要從思想上切實加強對美術(shù)學科的重視，摒棄重主輕副陳舊觀念的束縛，加深理解美術(shù)教育的潛在作用。美術(shù)教育并不是要把孩子們都培養(yǎng)成畫家，而是通過美育教育，啟迪孩子，開發(fā)孩子，培養(yǎng)孩子擁有健康的心理，豁達開朗的性格，這是學生人生發(fā)展不可缺少的精神營養(yǎng)，使其幼小心靈在美的教育過程中得到升華，成為德智體美全面發(fā)展有用人才。美術(shù)教育也是素質(zhì)教育的重要組成部分，責任重大，任重道遠，各級領(lǐng)導(dǎo)要加強對他們的關(guān)心和重用，提高待遇，調(diào)動美術(shù)教師的積極性和創(chuàng)新性，安心干好本職工作。學校領(lǐng)導(dǎo)要給美術(shù)老師創(chuàng)造一些出去深造、觀摩學習的機會，開拓他們的視野，增長他們的見識，逐漸提高他們的專業(yè)水平和教學能力。學校領(lǐng)導(dǎo)還要政治上關(guān)心他們的進步，讓其積極靠近組織，工作上關(guān)心、鼓勵和支持他們大膽工作，生活上關(guān)心他們的疾苦，特別是一些偏僻的農(nóng)村小學，要多給他們提供一些好的待遇，激勵他們扎根農(nóng)村，扎根山區(qū)。學校領(lǐng)導(dǎo)要重視農(nóng)村小學條件的改善，要加大硬件和軟件設(shè)備的配備，并且要加大部分資金的投入，改善美術(shù)教學條件和教學設(shè)施，實施多媒體教學，遠程教學，使教學工具不落后于城市。
（二）提升教師教學水平
1.要加大對美術(shù)教師教學能力的開發(fā)利用
教師是教學的主體，也是教學質(zhì)量高低的集中體現(xiàn)。老師是學生學習的榜樣，也是一身作則的表率。常言說“知識在于更新”，因此，美術(shù)教師也要時刻關(guān)注學科前沿的發(fā)展動向及教學改革的趨向，尤其是在美術(shù)設(shè)計教學中，更要不斷地學習充電，完善自己，充實自己，要善于思索，勇于創(chuàng)新，刻苦鉆研，在實踐中教學，使美術(shù)教學接地氣，扎深根，補短板。這樣的教育形式，源于生活，高于生活，服務(wù)于生活，不但學生喜歡、家長認可，也重新樹立起了美術(shù)教師的好形象。
2.要加大對美術(shù)教師崗位職責的引導(dǎo)教育
作為一名美術(shù)教師，最基本的職責就是愛崗敬業(yè)，干一行、愛一行、鉆一行，認清肩上擔子的分量，為學校爭光，對學生負責，視職業(yè)如生命，扎根農(nóng)村，扎根山區(qū)，不攀不比，工作高標準，生活低標準，不計個人得失，為改變農(nóng)村美術(shù)落后現(xiàn)象出力流汗。
3.要加大力度改革農(nóng)村美術(shù)教育資源的不平衡
農(nóng)村美術(shù)老師短缺，教師文化低，是一個老問題，原因復(fù)雜，當下要下決心補齊短缺老師，對美術(shù)師資力量薄弱的，在加快城鄉(xiāng)一體化的今天，要大力提倡城鄉(xiāng)美術(shù)師資交流、大學生志愿服務(wù)，美術(shù)院校一幫一結(jié)對，等全方解決教師資源不平衡。
4.加強美術(shù)學科與其他學科的整合
在農(nóng)村小學，學生人數(shù)偏少，老師在授課時，可靈活地將美術(shù)、音樂、自然、地理等學科有效整合，使課堂融入更多趣味，培養(yǎng)學生思維能力、創(chuàng)造能力、審美能力和綜合認識能力，讓學生多實踐，多體驗，理解多學科的相互關(guān)系和內(nèi)在聯(lián)系，把各學科的學習能力和智力開發(fā)調(diào)節(jié)到最佳狀態(tài)。
總之，要從根本上解決農(nóng)村小學美術(shù)教學中存在的主要問題，需要各級領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，特別是學校領(lǐng)導(dǎo)的重視，一級抓一級，層層抓落實，要重視美術(shù)教育經(jīng)費的投入和師資力量的配備。在實踐中教學，在教學中實踐，創(chuàng)建開放、新穎、別致的美術(shù)課，使農(nóng)村小學美術(shù)教育的路越走越遠。
參考文獻：
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作者：黃亮 單位：貴州師范大學美術(shù)學院
第五篇：美術(shù)教育中的兒童經(jīng)驗分析
摘要：兒童美術(shù)教育是與兒童的經(jīng)驗密切聯(lián)系的教育。兒童經(jīng)驗在生活中獲得，最終目的是讓兒童進行自我調(diào)整、自我肯定、勇于創(chuàng)造、完善人格，構(gòu)建以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目的的人性化的美術(shù)素質(zhì)教育。現(xiàn)象學美術(shù)教育中的經(jīng)驗適應(yīng)當代生活的美術(shù)教育觀念，對兒童而言，讓生活保持體驗的狀態(tài)，才能夠使他們在經(jīng)驗中生長，這對美術(shù)教育新課程改革具有重大意義。
關(guān)鍵詞：美術(shù)素質(zhì)教育；兒童經(jīng)驗；教學目標；教學過程
杜威認為：“生長是生活的特征，所以教育就是生長。”美術(shù)教育不是強迫兒童吸收知識與技能，而是使他們的人格得以生長，順應(yīng)兒童天性。兒童要生長就要不斷積累經(jīng)驗，兒童經(jīng)驗積累的過程就是生長的過程，教育應(yīng)當順其自然，回歸生活，讓兒童“從生活中學習、從經(jīng)驗中學習”。教學目標與教學過程要圍繞兒童的經(jīng)驗和人格的完善進行設(shè)計。
一、兒童經(jīng)驗的現(xiàn)象學簡析
經(jīng)驗，一般意義上是指人在進行活動時獲得的認識。但杜威對經(jīng)驗的理解不限于此，“經(jīng)驗的內(nèi)涵除了認知的意義以外，尚有其他的性質(zhì)在內(nèi)”，經(jīng)驗是對某一個情境的整體反應(yīng)后的結(jié)果，是帶有感受性的，因此經(jīng)驗還應(yīng)該包括情感等諸多東西在內(nèi)。這種感受性的經(jīng)驗會使我們有各種各樣的行為，就如同兒童畫一樣，他們只會按照他們的已有經(jīng)驗及他們認為重要的東西作為創(chuàng)作的內(nèi)容，而他們認為那些東西很重要，除了他們對這些事物有了一定的經(jīng)驗，還與兒童的情感有聯(lián)系。經(jīng)驗要求我們回到美術(shù)教育現(xiàn)象的現(xiàn)場，以“回歸生活世界”、“回到事情本身”的態(tài)度，關(guān)注情境、人格、體驗、生活與經(jīng)驗之間的交互作用，讓兒童體驗與感悟生活，從而達到積累經(jīng)驗的目的。梅洛龐帝認為：“身體不只是一件事物、一個科學研究的對象，它同時也是經(jīng)驗的永恒前提。”兒童獲得的經(jīng)驗是來自兒童身體對生活的感受，這樣的經(jīng)驗是具備有效性的。經(jīng)驗不是獨立存在的，不僅與產(chǎn)生經(jīng)驗的情境相關(guān)，而且經(jīng)驗自身就是一個綿延不絕的發(fā)展過程，是在不斷嘗試的、不斷承受后果中獲得經(jīng)驗的。杜威認為：“生活就是發(fā)展；不斷發(fā)展，不斷生長，就是生活。”獲得經(jīng)驗的最好方法是在生活中感受，在經(jīng)驗中再汲取，兒童經(jīng)驗的積累就是原始本能生長的過程。教育不是把外面的東西強迫兒童吸收，而是使人類與生俱來的能力得以生長。不同于文字，美術(shù)中含有大量非理性的、不能用語言和圖像表達的經(jīng)驗，兒童要獲得這種經(jīng)驗，只能靠自身已有經(jīng)驗再體驗和感受。在美術(shù)教育中，兒童已有的經(jīng)驗便是兒童日后經(jīng)驗增長的基石，獲得新的經(jīng)驗是一個前后連貫、要持續(xù)改造的過程。因此成人要在情境中以引導(dǎo)方式喚起兒童對生活某個經(jīng)驗，并設(shè)法讓他們感受到其中關(guān)聯(lián)，從而擴大經(jīng)驗的廣度和深度，最終使得兒童獲得新經(jīng)驗，以此讓兒童人格得以完善。
二、兒童經(jīng)驗與教學目標
《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標準（實驗稿）》總目標明確指出：“在美術(shù)學習過程中，激發(fā)創(chuàng)造精神，完善人格。”由此可見，美術(shù)教育的最終目的是使學生完善人格。但是基于兒童美術(shù)教育現(xiàn)狀，對總目標的實現(xiàn)仍差距：教學目標過于注重知識與技能的培養(yǎng)。雖然在《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中有提到要培養(yǎng)學生的知識與技能，但實際在美術(shù)教學中過于注重知識與技能，而徹底忽視兒童已有經(jīng)驗的拓展。兒童美術(shù)教育的最終目的是完善兒童人格，因此教學目標應(yīng)該以兒童的人格完善為主要考慮因素。知識和技能是兒童獲得經(jīng)驗之后的結(jié)果，兒童人格的完善的有效手段便是讓兒童在體驗中學習，在感受中獲得經(jīng)驗。我們要尊重教育的客觀規(guī)律，順應(yīng)兒童天性。兒童經(jīng)驗內(nèi)化于兒童教育之中，是兒童教育的基礎(chǔ)。兒童有自己的興趣愛好，有一套能夠適應(yīng)本身特點的學習方式，這種方式對他們來說非常自然、有效。當兒童發(fā)現(xiàn)新經(jīng)驗的生活意義時，這就達到了美術(shù)教育的目的，這種理解就是經(jīng)驗內(nèi)化的體現(xiàn)，與機械記憶是完全不同的效果。在兒童教學目標中，要以兒童人格的發(fā)展為前提條件，注重兒童經(jīng)驗的獲得，既要培養(yǎng)兒童的興趣與情感，更要通過各種活動讓兒童獲得多方面經(jīng)驗的發(fā)展。兒童便可以在這種情況下慢慢成長，自身人格得以完善。
三、兒童經(jīng)驗與教學過程
當下美術(shù)教學存在問題：教學過程模式化、教學設(shè)計套路化，課堂上傳授的是枯燥乏味的知識，這些知識被強行灌輸給兒童，讓兒童在經(jīng)驗的獲取上有些不足；教學評價過于注重專業(yè)、美學定位而忽視兒童人格的完善。在美術(shù)課堂上，學生問得最多的是“那個怎么畫”或“這個我不會畫你教我吧”，成人通常直接給兒童套上一個“你那樣畫不對，應(yīng)該這樣畫”的套子，畫得不符合老師標準的畫就會被批評，兒童活在成人建立的模式下，不僅使兒童對知識的理解與內(nèi)化產(chǎn)生阻礙，而且對兒童的想象力、創(chuàng)造力造成不利影響，打擊兒童的自信心，泯滅兒童天真爛漫的天性。教學過程應(yīng)是以“回歸生活世界”、“回到事情本身”的態(tài)度，讓兒童體驗與感悟生活，獲得經(jīng)驗的活動。兒童在進行教學活動時，不能以成人的方式灌輸知識，要以兒童最終獲得有效經(jīng)驗為目的，順應(yīng)兒童天性而為之。給予兒童獨立思考的機會，尊重兒童的思維方式，讓兒童運用自己的眼光觀察事物、自己的經(jīng)驗判斷事物，不能向兒童的大腦灌輸“經(jīng)驗”，讓兒童有自己的目的，按照自己的選擇和意愿用自己的方式積累經(jīng)驗，成人只要稍加引導(dǎo)即可，兒童會隨著自己的興趣和對問題的好奇，不斷獲取新經(jīng)驗。在教學過程中，他們需要通過不斷體驗、多次嘗試和修正，這不僅讓兒童獲得了必要的有效經(jīng)驗，而且培養(yǎng)了兒童勇于創(chuàng)造的精神。教學設(shè)計要回歸兒童的生活經(jīng)驗。一個有意義的美術(shù)教學設(shè)計，除了具有可汲取相關(guān)經(jīng)驗的特點外，還應(yīng)該關(guān)注日常和學習情境、兒童經(jīng)驗內(nèi)化及兒童情感培養(yǎng)和人格完善，并不是教兒童畫畫就是兒童美術(shù)教育，教學設(shè)計要充分體現(xiàn)出教學任務(wù)與實際生活的關(guān)聯(lián)，將課程活動設(shè)于情境之中。杜威認為：兒童的一切學習都來自于經(jīng)驗，而經(jīng)驗是通過兒童自身感受獲得的。兒童的情感認知和所處環(huán)境會對經(jīng)驗的整合與內(nèi)化產(chǎn)生影響，教學設(shè)計情境化對于兒童來說更有利于經(jīng)驗積累，在教學情境中學習，更容易激發(fā)兒童的興趣和探究欲望，可以幫助兒童將模糊、疑難的知識轉(zhuǎn)化為清晰、連貫經(jīng)驗。教學評價對美術(shù)教學活動的過程和結(jié)果起到檢查和督促作用，有效促進兒童的自我肯定和人格完善。兒童經(jīng)驗要求兒童美術(shù)教學評價定位于兒童的人格完善，而非美學與專業(yè)評價。兒童美術(shù)教學評價的根本目的是促進兒童人格的完善，幫助兒童自我確認。成人要不斷地引導(dǎo)兒童獲取經(jīng)驗，提醒兒童確認經(jīng)驗。兒童確認了這些自己已獲得的經(jīng)驗，就相當于他們對自我進行了確認，這樣才能讓兒童樹立自信，有勇氣創(chuàng)造。
四、結(jié)語
兒童不斷在生活中獲得經(jīng)驗，在經(jīng)驗中生長。順應(yīng)兒童天性，讓兒童可以感受到自身真切的生命，體驗生活的美好，這不僅對他們自身調(diào)整、自我確認和人格完善有重要意義，而且對美術(shù)教育新課程改革，推行素質(zhì)教育具有深遠的影響。
參考文獻：
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作者：谷濤 許燁 單位：衡陽師范學院
第六篇：新課程改革理念下的高中美術(shù)教育研究
摘要：隨著新課改的不斷深入，美術(shù)愈發(fā)成為教育事業(yè)中不可或缺的一部分。因此，教育者應(yīng)重新審視美術(shù)教育工作，對于新課改背景下所面臨的挑戰(zhàn)與機遇積極做出反應(yīng)，并及時更新美術(shù)教育觀、創(chuàng)新教學方法。
關(guān)鍵詞：新課程改革高中美術(shù)教學問題對策
近幾年來，新課程改革實施力度加大，高中美術(shù)越來越受到教育者的重視，這不僅僅是因為美術(shù)教育能夠幫助學生提高創(chuàng)造力，開闊思維，豐富學習生活，還在于美術(shù)教育能夠提升學生的素質(zhì)。從學生的角度來看待美術(shù)教育，學生一方面希望自己能夠在有限的學習時間內(nèi)提高學習能力，另一方面則希望可以在高考中取得優(yōu)異的成績。因此，教學過程中如何滿足學生的訴求，是每一位高中美術(shù)教師需要思考的重要課題。
一、高中美術(shù)教學的現(xiàn)狀
在上課的過程中我發(fā)現(xiàn)許多學生都很喜愛美術(shù)課，這是因為真正的興趣在此，但也有部分學生把美術(shù)課當作是“放松課”，這也是出于美術(shù)課沒有高考帶來的壓力。在高考的指揮棒下，學生只能把精力放在“主科”上，而學校又以升學率為目標，對于美術(shù)的關(guān)注度降低，所以高中美術(shù)正處于夾縫中生存的特殊階段。其實，高中美術(shù)以鑒賞為主，并在審“美”的過程中進行繪畫技法、工藝設(shè)計等教學，每每帶領(lǐng)學生打開美術(shù)課本，通過多媒體教學播放幻燈片時，都宛如置身于藝術(shù)的殿堂，這對于渴求知識的高中生來說，是一個充滿樂趣的過程。
二、新課改下高中美術(shù)教育存在的問題
（一）教學方式較為單一
傳統(tǒng)的美術(shù)教學內(nèi)容往往局限于課本，教師負責知識的灌輸。同時，在給學生安排的課外作業(yè)上自主性也不強，學生只能為了完成作業(yè)而生搬硬套，臨摹的作品毫無創(chuàng)新之意或者僅僅是草率為之，這樣的美術(shù)教育哪里能夠創(chuàng)新學生的思維？終究達不到預(yù)期的教學效果。因而在教學中，我著重培養(yǎng)學生學習美術(shù)的興趣，通過打破單一的教學方式，讓學生有充裕的時間和空間去思考、去動手、去創(chuàng)造。
（二）美術(shù)教師整體素質(zhì)和專業(yè)水平不高
新課改是教育發(fā)展的產(chǎn)物，正因為它屬于新事物，所以很難在實際教學中較快地深入人心，部分地區(qū)的教師還不能夠真正地參透新課改對高中美術(shù)的要求，跟不上新思路，教學中吃的也是老本。知識好比水，教師要給予學生一碗水，那么教師應(yīng)該是條不斷流淌的河流，而不是一桶死水，美術(shù)教師的素質(zhì)與專業(yè)水平?jīng)Q定了教學效果，所以教師應(yīng)該在實際教學中做到知識的融會貫通，拓展知識的廣度和深度，否則無法滿足較高的教學要求。
（三）教學評價機制不完善
目前高中美術(shù)基本上屬于形同虛設(shè)，普遍采用單一的評分制來評價學生的美術(shù)學習成果，這在無形中給學生增添了壓力，即使學校為學生安排了美術(shù)課程，學生也不能很好地投入其中，更別說享受了，按照分數(shù)高低把學生分等級，這十分不利于學生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)以及個性的發(fā)展。
三、新課改下高中美術(shù)教育問題的解決對策
（一）幫助學生培養(yǎng)美術(shù)學習的興趣
《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》是湘版高中美術(shù)《美術(shù)鑒賞》第二單元中的第六課，其學習目標是通過賞析一些具有時代氣息的美術(shù)作品，讓學生能夠把握并解讀各個時期的美術(shù)作品，進而清晰地認識現(xiàn)代主義美術(shù)的特征和美術(shù)發(fā)展之間的聯(lián)系。于是，我根據(jù)教學目標以及學生的實際情況，在教學中采用了多種教法來幫助學生學習美術(shù)：1．故事激趣法。課前利用故事引起學生探索的欲望，使學生積極投入學習中。2．啟發(fā)談話法。在和諧的課堂中，運用友好的對話方式及時引導(dǎo)學生，帶領(lǐng)學生分析問題，而不是代替他們?nèi)シ治鰡栴}。3．創(chuàng)設(shè)情境法。課件展示，給學生營造身臨其境的氛圍體驗。4．提問教學法。教師發(fā)問，學生來答，教師能夠第一時間了解自己的上課情況。通過以上的教法來豐富課堂，拓寬美術(shù)課堂教學的范圍，可以增強學生的美術(shù)學習興趣。
（二）充分利用多媒體輔助美術(shù)教學
在日常教學中，板書以及語言的描述過于抽象，而多媒體在教學中的優(yōu)越性很強，教師在課前搜集有關(guān)影視、圖片，將之制作成幻燈片，可以使美術(shù)鑒賞課效果大為改觀，隨著圖像、文字、聲音的出現(xiàn)，學生的注意力很容易被其吸引，這時學生的思緒也會伴隨著畫面的變化而變化，于是審美教育就在潛移默化之中進行了。
（三）完善教學評價機制，促進學生個性發(fā)展
評價要盡可能做到公正、全面，教師應(yīng)該健全評價機制，綜合考慮學生的日常表現(xiàn)、學習態(tài)度以及作業(yè)完成情況，鼓勵學生認識到自己的潛質(zhì)和長處，引導(dǎo)他們在美術(shù)學習的過程中體會發(fā)現(xiàn)自我優(yōu)點的快樂。當然，教學評價不僅要對學生進行合理的評價，還要對美術(shù)教師的課前準備、授課過程等方面進行評價，給予認真負責、表現(xiàn)突出的美術(shù)教師肯定和表彰，從而激發(fā)教師的教育熱情和智慧。
四、結(jié)語
高中美術(shù)教學可以陶冶學生們的審美情操，同樣能夠提升學生們的綜合素質(zhì)。因此，新課改下的美術(shù)教學應(yīng)以提高全民審美能力與創(chuàng)新能力為主要目的，并通過美術(shù)教育活動培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才。
參考文獻
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［2］黃武全．探析新課標下高中美術(shù)學習興趣的激發(fā)［J］．美術(shù)教育研究，2012（24）.
作者：李蕓蕓 單位：江蘇省淮安市清浦中學
第七篇：綜合性大學美術(shù)教育專業(yè)發(fā)展策略
摘要：進入21世紀的中國社會呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢，但處于這種新社會背景下的綜合性大學美術(shù)教育專業(yè)辦學仍沿用傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式，其對社會的不適應(yīng)性逐漸凸顯出來。基于此，本文就目前我國綜合性大學美術(shù)教育專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀進行探討研究，并分析其在新社會背景下面臨的發(fā)展機遇，提出相應(yīng)的改革性措施，以期為推動綜合大學美術(shù)教育的可持續(xù)發(fā)展提供相應(yīng)的參考。
關(guān)鍵詞：綜合性大學；美術(shù)教育專業(yè)；問題；機遇；改進措施
隨著我國經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展進步，國家對高等教育的重視程度也逐漸提高，并將其放在了國家發(fā)展的至高點，尤其是在以知識和人才為核心競爭力的21世紀，國家更加重視高等教育的發(fā)展。在這種社會背景下，我國的高等教育也呈現(xiàn)出超常規(guī)、跨越式的發(fā)展趨勢，并由傳統(tǒng)的精英教育逐漸轉(zhuǎn)向大眾教育。而作為我國人才培養(yǎng)重要基地的綜合性大學，其以齊備的文理學科、多元化的培養(yǎng)目標深受社會和國家的關(guān)注。[1]不可否認的是，綜合性大學雖然在一定程度上實現(xiàn)了多學科的有機融合，但多數(shù)院校的美術(shù)教育專業(yè)辦學現(xiàn)狀并不十分樂觀，存在著培養(yǎng)目標不明確、教育模式陳舊等方面的問題。如何改革美術(shù)教育專業(yè)現(xiàn)狀，推進該專業(yè)的可持續(xù)發(fā)展成為綜合性大學理應(yīng)思考的重要問題。
一、綜合性大學美術(shù)教育專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀分析
一般而言，我國的高等美術(shù)教育主要分為三種形式，即專門性美術(shù)高等教育院校、師范類美術(shù)院系以及綜合性大學美術(shù)院系。[2]與前兩者相比，綜合性大學美術(shù)院系在教育資源上明顯弱于專業(yè)性美術(shù)高等教育院校，而在實踐上又明顯落后于師范類美術(shù)院系，造成了如今綜合性大學美術(shù)教育在夾縫中生存的現(xiàn)狀，情況不容樂觀。就目前我國綜合性大學美術(shù)教育專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀來看，其主要存在以下幾個方面的問題：
1.培養(yǎng)目標的模糊性
相較于師范類及專業(yè)性美術(shù)高等教育而言，綜合性大學美術(shù)教育專業(yè)的人才培養(yǎng)目標并不十分明確。究其培養(yǎng)模式而言，由于綜合性大學美術(shù)教育專業(yè)設(shè)置相對較晚，并沒有較為成熟的、可以借鑒的培養(yǎng)模式，導(dǎo)致多數(shù)綜合性大學在設(shè)置美術(shù)教育專業(yè)時多借鑒專業(yè)性美術(shù)高等教育院校的人才培養(yǎng)模式，注重對學生基礎(chǔ)美術(shù)能力的教育，如在中國畫的課程設(shè)置上沿用“素描——白描——臨摹——寫生——創(chuàng)作”的模式展開，旨在培養(yǎng)學生的美術(shù)創(chuàng)作能力，但忽視了對學生基礎(chǔ)理論的教學，最終使得成長于“空中樓閣”下的綜合性大學美術(shù)教育專業(yè)學生在美術(shù)寫實能力上明顯弱于專業(yè)性高等美術(shù)教育專業(yè)的學生，既未保持自身獨特的教育價值，又未能與專業(yè)性高等美術(shù)教育專業(yè)的教育水平相齊，造成了其人才培養(yǎng)目標的模糊性，畢業(yè)于該專業(yè)的學生也未能完全適應(yīng)社會的發(fā)展需要，形勢不容樂觀。[3]
2.課程設(shè)置的不合理性
美術(shù)教育重在環(huán)環(huán)相扣、由表及里、由此及彼、由淺入深，即學生的美術(shù)專業(yè)素質(zhì)的提升在于多門相關(guān)理論課程及事件課程的有機結(jié)合、環(huán)環(huán)相扣，以便為學生提升自身的創(chuàng)作能力打下堅實的基礎(chǔ)，但綜合性大學辦學遵循“寬口徑”的原則，著重于對學生知識面的擴展，再加之課時的有限性，導(dǎo)致美術(shù)專業(yè)的一些專業(yè)類課程多以選修的形式展開，而缺乏進階及深化教育過程，這樣的后果就是處于這種課程設(shè)置形式下的美術(shù)類學生基礎(chǔ)專業(yè)技能不牢靠，不扎實，創(chuàng)作能力十分有限。
3.人文素養(yǎng)的缺失
綜合性大學美術(shù)教育專業(yè)在沿用專業(yè)類美術(shù)高等教育院校人才培養(yǎng)模式的過程中，一方面借鑒專業(yè)類美術(shù)高等院校的人才培養(yǎng)目標來設(shè)置自身的培養(yǎng)目標及教育模式，著重對學生美術(shù)專業(yè)技能的培養(yǎng)；另一方面受其教育體制及教育理念的影響，又未能給予美術(shù)教育專業(yè)高度的重視及足夠的指導(dǎo)能力。在這兩種矛盾的相互作用下，導(dǎo)致綜合性大學美術(shù)教育專業(yè)的指導(dǎo)思想及行為出現(xiàn)了偏差，認為高美術(shù)專業(yè)技能等于高美術(shù)職業(yè)能力，忽視對該專業(yè)學生進行文化課以及系統(tǒng)理論課的教育，最終造成該專業(yè)的學生處于一種人文素養(yǎng)缺失的狀態(tài)，既不利于其自主創(chuàng)作能力的提升，亦未能滿足時展對人才的需求，使得從該專業(yè)畢業(yè)的美術(shù)教育專業(yè)學生處于一種較為尷尬的社會狀態(tài)下，不利于其以后的發(fā)展。
二、緊抓機遇，推進綜合性大學美術(shù)教育專業(yè)的深化改革
盡管當前綜合性大學美術(shù)教育專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀不容樂觀，存在著一些問題，阻礙了其可持續(xù)發(fā)展和進步，但在21世紀背景下，其也面臨著一些發(fā)展機遇。最顯著的體現(xiàn)在2011年3月，教育部頒發(fā)并實施了新的《普通高等學校本科專業(yè)目錄》，首次將藝術(shù)類學科列為一級學科，美術(shù)類學科則上升為二級學科。[4]這顯示了國家對美術(shù)教育發(fā)展的一種積極態(tài)度。而隨著我國現(xiàn)代化社會建設(shè)進程的不斷推進，社會也愈加重視美術(shù)類教育。基于此，綜合性大學應(yīng)緊抓機遇，全面推進其美術(shù)教育專業(yè)的深化改革，具體改進措施如下：
1.明確培養(yǎng)目標，建立美術(shù)教育專業(yè)特色
綜合性大學在制訂美術(shù)教育專業(yè)人才培養(yǎng)計劃時，最重要的就是要結(jié)合其“綜合性人才”培養(yǎng)的目標，明確該專業(yè)的人才培養(yǎng)目標，構(gòu)建該專業(yè)的顯著學科特色，具體措施包括：一是結(jié)合“德、智、體、美”綜合性人才培養(yǎng)目標，加強對該專業(yè)學生的全面素質(zhì)培養(yǎng)，既要注重對學生基礎(chǔ)理論知識的教育，亦要注重對學生專業(yè)技能的培養(yǎng)，并同時培養(yǎng)學生的美術(shù)職業(yè)及創(chuàng)作能力；二是明確人才培養(yǎng)定位，結(jié)合美術(shù)理論教育與實踐，拋卻羅列式、基礎(chǔ)原理式的常規(guī)理論教學模式，轉(zhuǎn)變美術(shù)理論課程模式，追求理論講解與技法訓練的有機統(tǒng)一，以理論服務(wù)于創(chuàng)作。[5]
2.合理設(shè)置課程，完善美術(shù)教育專業(yè)課程體系
相較于師范類等其他類型的院校，綜合性大學最顯著的教育特點在于其著重于對綜合素質(zhì)型人才的培養(yǎng)。運用到美術(shù)教育專業(yè)，也即該專業(yè)課程的設(shè)置要同時注重對學生的基礎(chǔ)繪畫及鑒賞理論知識和專業(yè)實踐技能的培養(yǎng)。因此，綜合性大學美術(shù)教育專業(yè)課程的設(shè)置要講究課程體系的完善性及系統(tǒng)化，在借鑒專業(yè)類美術(shù)高等院校課程設(shè)置的同時，既要自成體系，亦要避免形式化。最重要的就是在課程體系設(shè)置過程中要遵循基礎(chǔ)理論類、專業(yè)技能類以及實踐類相互配合，將美術(shù)教育類理論課程，如《教學法》等教育類課程與美術(shù)類理論課程、人文類課程有機結(jié)合，培養(yǎng)出符合社會需要的綜合應(yīng)用型人才。
3.優(yōu)化學科體系，強化美術(shù)教育專業(yè)學生人文素養(yǎng)
綜合性大學學科設(shè)置的多元化是其他類型院校所不可比擬的優(yōu)勢性。因此，綜合性大學美術(shù)教育專業(yè)課程的設(shè)置要充分利用其所具有的這一優(yōu)勢，建立起涵蓋歷史、文學、哲學、心理學、教育學以及其他藝術(shù)類課程的學科體系，加強對該專業(yè)學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，全面提高該專業(yè)學生的審美能力、鑒賞能力以及創(chuàng)造能力，既擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，又有一顆善于感受美的心，全面提高該專業(yè)學生的素質(zhì)，滿足社會對人才的發(fā)展需求。
三、結(jié)語
綜合上述可知，就綜合性大學美術(shù)教育類專業(yè)課程設(shè)置現(xiàn)狀而言，受課時等方面因素的限制，存在著一些不合理的地方，如課程形式設(shè)置的不合理性等阻礙了其美術(shù)教育專業(yè)水平的提升。因此，在新世紀背景下，綜合性大學要牢牢抓住機遇，全面深化改革，提高該專業(yè)的辦學水平。
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作者：李明璐 單位：哈爾濱新航文化學校
第八篇：校外少兒美術(shù)教育發(fā)展思路
摘要：隨著生活水平的提高，人們對自己身邊很多事物的審美產(chǎn)生需要，很多家長也希望自己子女的生活質(zhì)量及審美水平得到提高，校外少兒美術(shù)培訓在此背景下應(yīng)運而生。校外少兒美術(shù)在一定程度上補充了校內(nèi)少兒美術(shù),那么校外少兒美術(shù)教育就擔起了豐富校內(nèi)少兒美術(shù)教育內(nèi)容的重任，影響并增進了美術(shù)教育的快速發(fā)展。然而在這一切繁華的背后，校外少兒美術(shù)教育機構(gòu)也存在著各種不一樣的問題。
關(guān)鍵詞：少兒美術(shù)教育；培訓機構(gòu)；應(yīng)對策略
在少兒教育中，美術(shù)教育是重要的組成部分，其中少兒美術(shù)培訓是少兒美術(shù)教育中眾多途徑的一種。校外少兒美術(shù)培訓機構(gòu)如何根據(jù)少兒生理和心理的發(fā)展特點，讓少兒能夠更好地去接受美術(shù)教育，筆者根據(jù)自己的學習經(jīng)驗對少兒美術(shù)培訓機構(gòu)此后的進一步發(fā)展提出淺見。
一、校外少兒美術(shù)培訓機構(gòu)的調(diào)查分析
根據(jù)調(diào)查顯示，目前，校外少兒美術(shù)培訓機構(gòu)主要分為以下三類：第一類：有政府背景的少年宮、美術(shù)館等。雖然培訓地點固定，但是招收的學員多，規(guī)模大。少年宮作為政府為納稅人提供青少年公共服務(wù)的重要形式和場所，長期從事教學活動，課程規(guī)范，在家長心目中的影響已經(jīng)根深蒂固。第二類：經(jīng)過有關(guān)部門注冊的辦學培訓機構(gòu)。這些少兒美術(shù)培訓機構(gòu)多開設(shè)在學校周圍小區(qū)附近，交通便利。在這么多年經(jīng)營當中，他們積累了豐富的經(jīng)驗，教學方式靈活，優(yōu)雅的環(huán)境吸引著家長的目光，成熟完整的教學理念更有利于開啟少兒的思維，激發(fā)他們的潛能。第三類：未經(jīng)有關(guān)部門注冊，由具有美術(shù)教學經(jīng)驗的工作者自行開辦的小型少兒美術(shù)培訓機構(gòu)。這一類的主辦者一般是在職教師、師范類藝術(shù)方向畢業(yè)的學生以及具有美術(shù)功底的業(yè)余愛好者等。很多藝術(shù)類師范生，剛剛畢業(yè)步入社會，難以就業(yè)，沒有較多資金的支持，開設(shè)小型少兒輔導(dǎo)班反而可以在短時間內(nèi)解決就業(yè)問題。
二、校外少兒美術(shù)教育的內(nèi)涵和意義
校外少兒美術(shù)培訓機構(gòu)是綜合性、群眾性的少兒活動的場所，它能夠促使少兒進一步陶冶情操、提高素養(yǎng)。少兒美術(shù)教育對少兒的整體素養(yǎng)，尤其是藝術(shù)素養(yǎng)的影響，是其他學科無法媲美的。不得不感慨承認，外少兒美術(shù)教育培訓在一定程度上推動了素質(zhì)教育的改革，在以往的教學當中，學校主要注重語、數(shù)、英這三門主要學科，美術(shù)這門美的教育，往往受到待遇的都是被其他課程所取代。校外少兒美術(shù)培訓機構(gòu)的應(yīng)運而生，對校內(nèi)美術(shù)進行了更好的補充，校外少兒美術(shù)培訓不僅是簡單地培育少兒美術(shù)基礎(chǔ)知識，掌握相關(guān)的技能，更多地是培養(yǎng)他們的美術(shù)素養(yǎng)，提高他們的愛國主義精神，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神，提高其創(chuàng)新意識。
（一）校外少兒美術(shù)教育可以緩沖少兒因?qū)W習方面壓力而產(chǎn)生的心理陰影
很多家長不斷地給學生灌輸“必須考出好成績”的觀念，用分數(shù)說話，孩子那充滿想象力的翅膀，被很多家長一點點地折斷的時候，不免讓人心痛。這么大的學習壓力，甚至影響到了孩子們的身心健康。校外少兒美術(shù)教育是一門非考試科目，從某種意義上講，校外少兒美術(shù)教育能夠更好地回歸教育本身，不再一味地追求學習成績，可以讓學生在學習當中找到學習的樂趣，恢復(fù)學習的熱情與動力。
（二）校外少兒美術(shù)教育可以增進少兒的理解能力，提升少兒審美情趣能力
校外少兒美術(shù)培訓是以學生為主導(dǎo)，校內(nèi)少兒美術(shù)教育是以教學的教師為主導(dǎo)，這是兩者本質(zhì)上的區(qū)別。校外少兒培訓使用各種比較靈活的方式開展教學活動，充分利用了各種教學資源，很多教育機構(gòu)還會帶領(lǐng)學生去參觀博物館、畫展等。在這些社會實踐活動中，少兒可以獲得在課堂上無法獲得的知識，這些方式從少兒的視覺、聽覺、觸覺、嗅覺和味覺多方面增進了少兒對藝術(shù)的理解能力，不再是簡單地依附于課本上的畫面及教師口述去理解美術(shù)，而是給少兒以啟迪，無形當中激發(fā)了少兒的學習興趣，提升了少兒的審美情趣能力。
（三）校外少兒美術(shù)教育可以使少兒形成藝術(shù)氣質(zhì)，培養(yǎng)少兒的藝術(shù)創(chuàng)造能力
傳統(tǒng)的美術(shù)教育往往僅僅局限于課本之上，校外少兒美術(shù)更多時候因材施教，通過讓學生參加一些美術(shù)實踐活動，促進少兒對美的感受能力、理解能力和表達能力。校外少兒美術(shù)培訓更加重視少兒多方面能力的發(fā)展，不再是簡單依靠畫的像不像來評價少兒的作品，這樣可以進一步加深少兒對美的理解，培養(yǎng)少兒藝術(shù)創(chuàng)造能力的同時潛移默化地使少兒形成其特有的藝術(shù)氣質(zhì)。
三、校內(nèi)與校外少兒美術(shù)教育教學上的對比
（一）校內(nèi)少兒美術(shù)教學體系完整，但執(zhí)行困難
中小學校的美術(shù)教育大綱制定的十分科學，注重少兒的動手能力以及思維能力的培養(yǎng)，完全可以滿足少兒階段的美術(shù)學習，關(guān)鍵是教師在實施過程中會出現(xiàn)很多問題。一直以來，中國的應(yīng)試教育造成了美術(shù)學科極易被忽視，很多學校只是完成任務(wù)式的安排美術(shù)課程，主科老師時常會占用美術(shù)課程的時間，即使上美術(shù)課程，也有可能成為學生的自習時間而進行其他課程的作業(yè)。很多家長包括學生本人也都對美術(shù)學科有忽視現(xiàn)象，一直以一種打發(fā)時間的態(tài)度去面對美術(shù)課，學生學習美術(shù)的積極性也不高，而學生這樣的不配合也經(jīng)常導(dǎo)致美術(shù)課程的教學成果大打折扣。
（二）校外少兒美術(shù)具有靈活的教學方式，因競爭而豐富多彩
眾多的校外少兒美術(shù)培訓機構(gòu)在這么多年的教學中積累了豐富的經(jīng)驗，在教育觀念和教學方法上進行了不斷的探索。校外少兒美術(shù)因為培訓機構(gòu)眾多，長期處于激烈的競爭當中，為了能夠在這樣的激烈競爭當中取勝，這個機構(gòu)的負責人會尋求更多、更先進、更適合少兒學習美術(shù)的方式，逐漸完善自己的教育教學體制，因材施教，使得少兒的美術(shù)個性得到一定的發(fā)揮。
四、校內(nèi)與校外美術(shù)少兒教育在教師資源與教學環(huán)境上的對比
（一）校內(nèi)少兒美術(shù)教師與環(huán)境依學校具體情況而定
校內(nèi)少兒美術(shù)教育按照教育大綱，雖然單一、傳統(tǒng)，但是穩(wěn)定、連貫。校內(nèi)美術(shù)教育管理嚴格，師資整齊。教師隊伍都是取得教師資格證書和有相當教學經(jīng)驗的正規(guī)美術(shù)老師組成，通常情況下都是一位少兒美術(shù)教師帶好幾個班級，這樣就分散了老師精力，降低了教學質(zhì)量。在環(huán)境上，大部分中小學生上美術(shù)課都是在自己平時上課的教室，很少有學校具有專業(yè)的美術(shù)教室，更不用講根據(jù)不同的畫種分配各式各樣的教室。而正規(guī)的校外少兒美術(shù)培訓機構(gòu)在環(huán)境的布置上能夠更加體現(xiàn)藝術(shù)性，教室的設(shè)置根據(jù)不同畫種均勻分布，教學設(shè)施比較完備，這樣的教學環(huán)境對提高學生的學習興趣及教學的質(zhì)量非常有利。
（二）校外少兒美術(shù)教育培機構(gòu)實力及教師能力參差不齊，頻繁使用兼職教師
很多培訓中心為了節(jié)省開支，聘用各種兼職老師授課。有的老師雖然繪畫水平較高，但是流動性比較大，對教學方法的運用前后不連貫，缺乏系統(tǒng)性，對學生的性格的了解也都有較大的負面影響，無法做到因材施教；其次，因為美術(shù)培訓機構(gòu)大都是民辦教育機構(gòu)，部分培訓機構(gòu)資金不足，為了追求利益最大化，很多培訓機構(gòu)未能配備現(xiàn)代化的教學設(shè)施，有的只是在家庭住宅中擺上桌子便開始了教學，教學設(shè)施可謂簡陋至極，嚴重偏離了社會發(fā)展對美術(shù)教育的要求；再次，有的老師沒有注重孩子的發(fā)展，教出來的學生畫出來的作品都一樣，孩子都被模式化了。筆者認為：少兒美術(shù)教育一定不可違背藝術(shù)的基本規(guī)律，要堅持以人為本的教學理念，培養(yǎng)孩子的藝術(shù)個性。
五、當今校外少兒美術(shù)教育健康發(fā)展的應(yīng)對策略
（一）合理劃分教學階段，制定特色教學大綱
少兒的身心發(fā)展根據(jù)其不同的年齡階段，具有不一樣的特點。教育機構(gòu)應(yīng)該根據(jù)少兒身心發(fā)展的規(guī)律，合理地劃分教學階段，制定適合少兒自身發(fā)展特色的教學大綱。例如：7～10歲的少兒逐漸向少年期邁進，具有一定的邏輯思維能力，而且還具有一定的個性思維。因此在此階段尊重少兒意愿的同時，可以增加一些美術(shù)專業(yè)知識，開設(shè)寫生、藝術(shù)鑒賞、扎染、陶藝等課程。
（二）校內(nèi)少兒美術(shù)與校外少兒美術(shù)優(yōu)勢互補，有機結(jié)合
當下的校內(nèi)少兒美術(shù)教育與校外少兒美術(shù)教育雖然共同存在，卻并未有機結(jié)合。部分校外少兒美術(shù)培訓機構(gòu)由于私人經(jīng)營，資金缺乏，大部分以經(jīng)濟效益為主，所以教學設(shè)備落后。而校內(nèi)少兒美術(shù)教育是資金雄厚，在教學設(shè)施上占據(jù)優(yōu)勢。兩者在教學內(nèi)容及教學目的上都有很大的差距，使得少兒所學的繪畫技巧沒能在課堂上充分展現(xiàn)，挫傷了部分少兒繼續(xù)學習的積極性。因此有關(guān)部門可出臺相關(guān)的政策，鼓勵校內(nèi)少兒美術(shù)教育和校外少兒美術(shù)培訓機構(gòu)聯(lián)合辦學，充分利用校內(nèi)少兒美術(shù)教育雄厚的師資力量，彌補校外美術(shù)培訓機構(gòu)師資不夠穩(wěn)定的缺陷，與此同時，充實校內(nèi)少兒美術(shù)教育的內(nèi)容。
（三）重視少兒的本性成長，給少兒想象和發(fā)揮的空間
少兒具有天真爛漫的性格以及豐富的想象力，校外少兒美術(shù)培訓應(yīng)該更注重少兒的本性發(fā)展，充分發(fā)揮他們的想象力，而不是用成人的審美眼光去教授少兒如何審美，更不能簡單地用“像”與“不像”、“對”與“不對”去評價少兒的創(chuàng)作。在與少兒交流的過程當中一定要注重我們語言的表達，讓少兒自己去解釋自己繪畫的含義，學會聆聽少兒心靈的聲音。
六、結(jié)語
百年大計，教育為本。少兒是祖國的未來，民族的希望。對于少兒的美術(shù)教育我們可馬虎不得。在校內(nèi)少兒美術(shù)教育體制之外，我們應(yīng)更好地借鑒校外少兒美術(shù)教育培訓的有利方面，并且將校內(nèi)外少兒美術(shù)教育相結(jié)合，提高少兒美術(shù)教育的教學方法，更好地提升少兒的審美水平，有效促使校外少兒美術(shù)教育和校內(nèi)少兒美術(shù)教育優(yōu)勢的融合，最終讓二者獲得長足發(fā)展。校外少兒美術(shù)教育的蓬勃發(fā)展，不但需要教研工作者們的共同努力，而且還要有國家強有力地進行調(diào)節(jié)，充分發(fā)揮市場的作用。筆者相信，未來的校外少兒美術(shù)培訓必然會生機盎然，蓬勃發(fā)展。
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作者：孫重陽 單位：淮陰師范學院
