水墨畫平面設(shè)計(jì)論文
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一、水墨畫在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
(一)水墨畫對平面設(shè)計(jì)的影響
從平面藝術(shù)在中國的發(fā)展歷程來看，無論是20世紀(jì)80年代末香港設(shè)計(jì)師靳棣強(qiáng)“中國風(fēng)”的藝術(shù)設(shè)計(jì)———將水墨語言和平面設(shè)計(jì)結(jié)合探索并創(chuàng)新，還是獲得一等獎的海報(bào)《蘇州印象》以及近來利用水墨畫設(shè)計(jì)的優(yōu)秀的網(wǎng)站首頁和電視宣傳片，平面設(shè)計(jì)都深受傳統(tǒng)水墨畫的影響，一步步被“中國化”，形成具有民族特色的平面設(shè)計(jì)風(fēng)格。水墨畫對平面設(shè)計(jì)影響最為深刻的是對平面設(shè)計(jì)的審美影響。中國的水墨畫以其特有的筆法和靈活的用墨，給我們呈現(xiàn)出的是黑白強(qiáng)烈對比出的旖旎山水和風(fēng)景。這種簡單用色和強(qiáng)烈對比，不僅傳達(dá)出水墨帶來的空靈，更蘊(yùn)含著中國文化中那神秘的“天人合一”、“道”以及無法輕易參悟的禪意。中國水墨畫的線條運(yùn)用，生動而靈活，一絲一毫間透露出的是中國傳統(tǒng)的含蓄的美。［3］現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)，特別是植根于中國土壤長成的平面設(shè)計(jì)，在不斷全球化、國際化的同時(shí)，不能放棄中國傳統(tǒng)的藝術(shù)和文化形式。在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)作中，對水墨畫的應(yīng)用不是簡單的生搬硬套，而是充分認(rèn)識水墨畫的內(nèi)涵，通過平面設(shè)計(jì)這種新的、現(xiàn)代的藝術(shù)形式將流淌在水墨間的傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出來。
(二)平面設(shè)計(jì)對水墨畫的借鑒
1.平面設(shè)計(jì)對水墨畫觀念的借鑒。前文提及，在現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)中，廣泛運(yùn)用了中國傳統(tǒng)水墨藝術(shù)中一些諸如“計(jì)白當(dāng)黑”、“虛實(shí)相生”、“妙在似與不似之間”等等創(chuàng)作理念，這些運(yùn)用產(chǎn)生了很好的藝術(shù)效果，也幫助設(shè)計(jì)者獲得了很高的藝術(shù)成就。例如，在我國設(shè)計(jì)師畢學(xué)峰的代表作《蘇州印象》中，作者為描繪出自己心目中的蘇州，使用中國傳統(tǒng)水墨畫中粗細(xì)不一的筆觸對蘇州進(jìn)行了描繪，這樣的使用使得作品呈現(xiàn)出一個(gè)具有唯美意境的蘇州，可以說在藝術(shù)體現(xiàn)上是極其成功的。由于將水墨畫的藝術(shù)觀念融入平面設(shè)計(jì)中，這一系列作品同時(shí)具備了水墨畫和平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)力，確切地說是融入了中國水墨藝術(shù)中“境生相外”的平面設(shè)計(jì)。吳勇也是我國著名的平面設(shè)計(jì)師，他在設(shè)計(jì)《老子他說》一書封面的過程中，運(yùn)用水墨畫藝術(shù)中“虛實(shí)相生”的表現(xiàn)手法，將“老”字的一筆設(shè)計(jì)成一支禪手，用其表達(dá)人的意會能力，以此來傳達(dá)“道”。
2.平面設(shè)計(jì)對水墨畫構(gòu)圖方式的借鑒。構(gòu)圖在傳統(tǒng)水墨畫中非常重要，它是畫家表情達(dá)意的一種重要的藝術(shù)手段，常被稱為:布局、章法等。水墨畫中常用的構(gòu)圖方法有主賓分明、輕重虛實(shí)、散點(diǎn)透視、計(jì)黑當(dāng)白。平面設(shè)計(jì)師們可以從水墨構(gòu)圖中汲取有益的理念，一方面可以將筆墨技法運(yùn)用于設(shè)計(jì)造型之中，另一方面可以在版式設(shè)計(jì)上借鑒水墨的構(gòu)圖原理，將它運(yùn)用在設(shè)計(jì)的版式中，取得很好的效果。中國傳統(tǒng)水墨畫廣泛應(yīng)用“散點(diǎn)透視”的構(gòu)圖方法?！吧Ⅻc(diǎn)透視”是指畫家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，根據(jù)需要移動著立足點(diǎn)進(jìn)行觀察，在不同的立足點(diǎn)上看到的情景都可以表現(xiàn)到畫面中去，因此畫中表現(xiàn)出的觀察點(diǎn)是不固定的。這種構(gòu)圖方式使得中國水墨畫能夠表現(xiàn)出“咫尺千里”的遼闊境界。而在西方的平面設(shè)計(jì)中，多運(yùn)用“焦點(diǎn)透視”方法進(jìn)行構(gòu)圖，這樣會使眼界地域受到限制。可以預(yù)見，將“散點(diǎn)透視”的構(gòu)圖方式運(yùn)用于平面設(shè)計(jì)中可使畫面更能抒情達(dá)意，更能創(chuàng)造優(yōu)美意境。
3.平面設(shè)計(jì)對水墨畫用色的借鑒。當(dāng)前的平面設(shè)計(jì)用色過于繁雜，琳瑯滿目，雖給人以強(qiáng)烈的視覺刺激，但只是一瞬間的感覺而已，而且，色彩用得過多就會造成視覺的疲勞。水墨畫的用色給我們帶來了全新的理念，我們可以借鑒水墨畫的“尚簡”用色，將色彩運(yùn)用減少到極致，用最少的色表現(xiàn)出不同的層次，營造出最為獨(dú)特的意境。在借鑒水墨畫用色上，特別是用墨上要注意講求墨色要有主次之分、要有明暗變化，應(yīng)該貼切地表現(xiàn)出作品的內(nèi)涵，同時(shí)處理好與其他色彩之間的搭配。
二、水墨畫在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用的前景分析
經(jīng)過前人不斷的努力和探索，平面設(shè)計(jì)廣泛借鑒和應(yīng)用了水墨畫這種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，但是我們也應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識到，這些借鑒和應(yīng)用尚停留在起步階段，為使將來水墨畫在平面設(shè)計(jì)中具有更廣闊的應(yīng)用前景，我們還有很多事情要做，當(dāng)務(wù)之急是認(rèn)清形勢、找準(zhǔn)方向。為此我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以下原則:
(一)要深度結(jié)合和借鑒
當(dāng)下，平面設(shè)計(jì)對中國傳統(tǒng)水墨畫的借鑒多流于表面形式，表面的搬用與模仿只是借鑒到其形，而水墨畫藝術(shù)中涵義豐富的“神”才是平面設(shè)計(jì)師們首先要品味和借鑒的。要想使兩種藝術(shù)形式實(shí)現(xiàn)真正的思維模式和精神文化的融合，需要我們的藝術(shù)家在藝術(shù)道路上更深入的探索，探尋水墨畫與平面設(shè)計(jì)不同的藝術(shù)張力及相通的藝術(shù)表現(xiàn)手法，對其進(jìn)行深度結(jié)合和借鑒，這樣才能在藝術(shù)創(chuàng)造上有所突破、有所成就，永葆藝術(shù)創(chuàng)新的生命力。
(二)要在“新”上下功夫
在探索水墨藝術(shù)和平面設(shè)計(jì)的融合時(shí)我們要找準(zhǔn)方向，把握創(chuàng)新的原則，以免盲目地探尋。在探尋的過程中，要注意以下問題:
1.要尋求標(biāo)新立異。水墨藝術(shù)與平面設(shè)計(jì)的相互融合要敢于大膽想象，努力尋求立意的新穎、別致，以不斷突破藝術(shù)生命力的創(chuàng)新。
2.要尋求藝術(shù)的和諧。水墨藝術(shù)和平面設(shè)計(jì)畢竟一個(gè)是中國傳統(tǒng)的藝術(shù)，一個(gè)是西方的藝術(shù)形式，二者盡管具有很多藝術(shù)上的通性，但在對二者進(jìn)行融合時(shí)，也要注重二者的有機(jī)和諧結(jié)合，以免造成不倫不類的結(jié)果。
3.要努力追求震撼人心的藝術(shù)效果。在融合水墨畫與平面設(shè)計(jì)時(shí)要努力尋找能使觀者產(chǎn)生共鳴的好的創(chuàng)意，尋找最有力、最直指人心也最震撼人心的藝術(shù)表達(dá)方式，這也是藝術(shù)作品的極致追求。總之，只有立足于我們的民族文化，才能使我們的平面設(shè)計(jì)獲得世界的認(rèn)可并在世界藝術(shù)舞臺上占有一席之地。水墨畫作為一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，其設(shè)計(jì)元素有著獨(dú)特的人文感和時(shí)代性，它與平面設(shè)計(jì)的結(jié)合，一定能夠使藝術(shù)煥發(fā)出更加蓬勃的生命力。
作者：李麗