平面設(shè)計(jì)的現(xiàn)代感及傳統(tǒng)文化的融合

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摘要：平面設(shè)計(jì)中不可缺少傳統(tǒng)文化意味，但是如果平面設(shè)計(jì)中有傳統(tǒng)文化意味而沒(méi)有現(xiàn)代感，那么一樣是枯燥無(wú)味的。設(shè)計(jì)者要將現(xiàn)代感與傳統(tǒng)文化意味融合在一起，這樣才能形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。因此，設(shè)計(jì)者應(yīng)該深入思考怎樣才能將傳統(tǒng)文化意味融入平面設(shè)計(jì)，使傳統(tǒng)文化為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)所用，從而使平面設(shè)計(jì)的現(xiàn)代感與傳統(tǒng)文化意味融合在一起。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代感;傳統(tǒng)文化;融合

對(duì)于我國(guó)平面設(shè)計(jì)者而言，我國(guó)傳統(tǒng)文化十分重要。我國(guó)平面設(shè)計(jì)中若缺少傳統(tǒng)文化意味，就無(wú)法形成獨(dú)特的風(fēng)格。部分平面設(shè)計(jì)教師在課堂上只注重教學(xué)結(jié)果，導(dǎo)致較少有學(xué)生結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行設(shè)計(jì)。部分教師評(píng)價(jià)學(xué)生作業(yè)時(shí)，往往以是否好看為標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生的作業(yè)倘若好看就過(guò)關(guān)，倘若不好看就要求學(xué)生重新設(shè)計(jì)。在評(píng)價(jià)的過(guò)程中，教師沒(méi)有認(rèn)識(shí)到我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性，未將該因素考慮進(jìn)去。學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)是無(wú)法將我國(guó)傳統(tǒng)文化意味融入平面設(shè)計(jì)的。學(xué)生要想結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行平面設(shè)計(jì)，需要查閱大量的資料，還要深刻領(lǐng)悟我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，這樣學(xué)生才有可能創(chuàng)作出具有我國(guó)傳統(tǒng)文化意味的作品。當(dāng)今我國(guó)平面設(shè)計(jì)存在的主要問(wèn)題是部分作品過(guò)于簡(jiǎn)單、單調(diào)，缺乏內(nèi)涵。現(xiàn)代人往往過(guò)于追求現(xiàn)代化，而忽略了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承。因此，設(shè)計(jì)者應(yīng)將中國(guó)傳統(tǒng)文化意味與平面設(shè)計(jì)的現(xiàn)代感相結(jié)合。

一、在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素

當(dāng)下，部分平面設(shè)計(jì)教師只要求學(xué)生創(chuàng)作平面設(shè)計(jì)略圖，導(dǎo)致結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化意味進(jìn)行設(shè)計(jì)的學(xué)生較少。平面設(shè)計(jì)也是一種精神產(chǎn)品，如果其中沒(méi)有傳統(tǒng)文化意味，就會(huì)缺乏內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)文化包括書(shū)畫(huà)、茶、剪紙藝術(shù)、戲劇、陶瓷、武術(shù)、雜技、姓氏文化、服裝和刺繡等。人們喝的茶葉會(huì)有包裝紙，包裝紙上會(huì)設(shè)計(jì)有各種各樣的圖案和文字。現(xiàn)在的茶葉包裝紙上，文字是用來(lái)傳達(dá)商品信息的，設(shè)計(jì)者注重茶葉包裝紙上的文字設(shè)計(jì)。優(yōu)秀的文字設(shè)計(jì)能更好地傳達(dá)出茶葉的屬性，從而吸引消費(fèi)者的眼球，使消費(fèi)者產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)欲望。茶文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化之一，書(shū)法藝術(shù)也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。茶葉包裝紙上的書(shū)法藝術(shù)與茶文化相結(jié)合，既表現(xiàn)出了茶的香，又表現(xiàn)了漢字的美。所以，設(shè)計(jì)者要想有效表現(xiàn)平面設(shè)計(jì)的整體美，就一定要盡力結(jié)合設(shè)計(jì)的現(xiàn)代感和中國(guó)傳統(tǒng)文化意味進(jìn)行設(shè)計(jì)。

二、平面設(shè)計(jì)的現(xiàn)代感和中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)理念的融合

中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)理念是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是平面設(shè)計(jì)者的重要靈感來(lái)源。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)博大精深，把人和自然、思維與存在看成是渾然一體的東西，認(rèn)為萬(wàn)物和人是平等的。設(shè)計(jì)者要將我國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)理念與平面設(shè)計(jì)的現(xiàn)代感相結(jié)合，在平面設(shè)計(jì)中融入中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)理念，這樣才能真正使我國(guó)的平面設(shè)計(jì)獨(dú)具特色。結(jié)語(yǔ)平面設(shè)計(jì)者要想創(chuàng)作出完美的平面設(shè)計(jì)作品，就需要結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化。當(dāng)然，設(shè)計(jì)者也需要結(jié)合西方設(shè)計(jì)理念，取其精華，運(yùn)用豐富的設(shè)計(jì)手段，從現(xiàn)代視覺(jué)設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，充分發(fā)揮我國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，從而設(shè)計(jì)出獨(dú)具特色的平面設(shè)計(jì)作品。我國(guó)平面設(shè)計(jì)者要緊跟現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的步伐，不斷創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，將我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

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作者:王枳焱 單位:濰坊學(xué)院