產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)課程思政教學(xué)體系建設(shè)

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摘要：在由制造大國(guó)向創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)人才將發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。思政教育融入專業(yè)課程可以通過(guò)找準(zhǔn)定位、有機(jī)融合、模式創(chuàng)新等手段，使高校產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)課程與思政教學(xué)內(nèi)容的結(jié)合呈現(xiàn)多種形式，從而培養(yǎng)具有歷史責(zé)任感和民族自豪感的創(chuàng)新型人才，助力我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：產(chǎn)品設(shè)計(jì)；課程思政；專業(yè)教學(xué)

產(chǎn)品設(shè)計(jì)的概念隨著工業(yè)化生產(chǎn)模式的出現(xiàn)而進(jìn)入人們的視野，德國(guó)包豪斯學(xué)院奠定了當(dāng)代設(shè)計(jì)教育的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，而現(xiàn)代主義工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)正是當(dāng)時(shí)該校最早關(guān)注的領(lǐng)域。產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)涉及造型、功能、材料、工藝、消費(fèi)心理等問(wèn)題，目的是培養(yǎng)學(xué)生具備良好的創(chuàng)作思維與實(shí)踐能力。隨著行業(yè)的不斷發(fā)展，學(xué)校和企業(yè)在人才培養(yǎng)方式上逐漸達(dá)成了共識(shí)，肯定技法訓(xùn)練和思想認(rèn)識(shí)之間具有相互促進(jìn)的關(guān)系，而積極的價(jià)值觀和扎實(shí)的文化功底是設(shè)計(jì)師自我提升和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的共同前提。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義高等教育需要圍繞立德樹(shù)人的根本任務(wù)，推動(dòng)課程思政建設(shè)工作落實(shí)到每個(gè)專業(yè)方向，產(chǎn)品設(shè)計(jì)和制造業(yè)、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)關(guān)系緊密，更加需要充實(shí)“家國(guó)情懷”的精神內(nèi)涵，融入思政內(nèi)容是改革現(xiàn)有課程體系和教學(xué)方法的重要途徑，也為廣大師生確立未來(lái)的職業(yè)目標(biāo)指明了方向。

1融入課程思政的理論依據(jù)

產(chǎn)品設(shè)計(jì)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)活動(dòng)的組成部分，滿足消費(fèi)需求是開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品的基本前提。今天的設(shè)計(jì)不僅關(guān)乎產(chǎn)品的外形，也被視為解決功能、創(chuàng)造市場(chǎng)、影響社會(huì)、改變行為的手段，這也使得產(chǎn)品設(shè)計(jì)教育所涉及的知識(shí)范圍日益擴(kuò)大。另一方面，設(shè)計(jì)教育本身并沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的教學(xué)模式，不僅各個(gè)國(guó)家的產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程設(shè)置不盡相同，即便是在一個(gè)國(guó)家之內(nèi)，地處不同區(qū)域的院校也可能各有側(cè)重，這恰恰反映出設(shè)計(jì)活動(dòng)多樣化的特點(diǎn)，其服務(wù)對(duì)象是市場(chǎng)和社會(huì)，二者均會(huì)因?yàn)閲?guó)家和地區(qū)的差異而顯示出不同的狀況，因此，產(chǎn)品設(shè)計(jì)必須因地制宜，順勢(shì)而為，相關(guān)的教育工作同樣也應(yīng)該具備這樣的特點(diǎn)。二戰(zhàn)之后建立的德國(guó)烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院提出產(chǎn)品設(shè)計(jì)是建立在科學(xué)技術(shù)、工業(yè)生產(chǎn)、社會(huì)政治三個(gè)基礎(chǔ)上的應(yīng)用學(xué)科，首次明確了社會(huì)政治和專業(yè)建設(shè)之間的重要關(guān)聯(lián)[1]。新中國(guó)建立以來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走出了一條特色鮮明的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展道路，所獲得的巨大成就有目共睹，其根本原因是找到了正確的方向和規(guī)律。對(duì)于高等教育來(lái)說(shuō)，同樣應(yīng)該遵循“適合自己的才是最好的”建設(shè)思路，面對(duì)當(dāng)今青年學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境深刻變化的時(shí)代，高校中卻存在“重知識(shí)教育、輕道德引導(dǎo)”的情況，這也導(dǎo)致了部分學(xué)生只看利益，不講奉獻(xiàn)，文化虛無(wú)主義抬頭。放松思想教育的結(jié)果就是理想信念的缺失，只會(huì)培養(yǎng)出一個(gè)個(gè)“精致的利己主義者”，讓這樣的學(xué)生走向社會(huì)是教育的失敗。具體到產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)，學(xué)生如果沒(méi)有正確的國(guó)家觀、民族觀，那么社會(huì)責(zé)任感就無(wú)從談起，很難樹(shù)立高遠(yuǎn)的目標(biāo)和追求，也不可能從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取靈感，僅僅是為了完成任務(wù)進(jìn)行設(shè)計(jì)或是亦步亦趨地去模仿國(guó)外的流行風(fēng)格，結(jié)果必然是難以獲得創(chuàng)意思維方面的突破，未來(lái)也不可能成為一個(gè)真正優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師。產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)內(nèi)容涉及工業(yè)生產(chǎn)、創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)等前沿領(lǐng)域，重視社會(huì)實(shí)踐和市場(chǎng)調(diào)研，在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中大有可為。產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程思政教學(xué)體系的建設(shè)同樣要圍繞培養(yǎng)什么樣的人，如何培養(yǎng)人，為誰(shuí)培養(yǎng)人而展開(kāi)，把目標(biāo)落到滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要之上，如此才能塑造出社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，也只有具有歷史責(zé)任感的專業(yè)人士才有可能推動(dòng)中國(guó)產(chǎn)品設(shè)計(jì)水平獲得質(zhì)的提升。

2專業(yè)課程與思政教育的結(jié)合形式

2021年教育部辦公廳下發(fā)“關(guān)于開(kāi)展課程思政示范項(xiàng)目建設(shè)工作的通知”，為廣大高校教師實(shí)際操作提供了很好的參考?！巴ㄖ敝兄靥岢鲆Y(jié)合所在學(xué)科專業(yè)所屬課程類型的育人要求和特點(diǎn)，深入挖掘其中蘊(yùn)含的思政教育資源，具體要注重三個(gè)方面：注重體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)定位和專業(yè)特色；注重價(jià)值塑造、知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)相統(tǒng)一，將思政教育有機(jī)融入課程教學(xué)；注重課程思政模式創(chuàng)新，教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)思想性、前沿性與時(shí)代性，教學(xué)方法體現(xiàn)先進(jìn)性、互動(dòng)性與針對(duì)性，形成可供同類課程借鑒共享的經(jīng)驗(yàn)、成果和模式[2]。圍繞以上要求，產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)課程與思政教育的結(jié)合也應(yīng)該針對(duì)三個(gè)方面進(jìn)行實(shí)施。

2.1找準(zhǔn)定位

高校開(kāi)展產(chǎn)品設(shè)計(jì)教育的根本目的是為相關(guān)行業(yè)提供人才，而高校所處區(qū)位條件又決定了其辦學(xué)定位和專業(yè)特色。與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、數(shù)字媒體設(shè)計(jì)等方向相比，產(chǎn)品設(shè)計(jì)與產(chǎn)業(yè)環(huán)境之間的依存關(guān)系尤其緊密，論及學(xué)生實(shí)習(xí)、就業(yè)或創(chuàng)業(yè)的便利性，內(nèi)陸省市均無(wú)法與珠三角地區(qū)相比，這是因?yàn)槲覈?guó)珠三角地區(qū)制造業(yè)高度集中，對(duì)設(shè)計(jì)研發(fā)人才需求量大，原料市場(chǎng)、上下游加工企業(yè)、銷售渠道、物流與貿(mào)易體系等條件完善，適合產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的畢業(yè)生在工業(yè)品開(kāi)發(fā)方面施展拳腳，實(shí)際上也的確每年吸引了大量外地人才前往。盡管如此，并不意味著其他地區(qū)的高校開(kāi)設(shè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)就沒(méi)有價(jià)值，關(guān)鍵還是要明確自身的區(qū)位優(yōu)勢(shì)是什么，打造差異化課程體系服務(wù)于地方發(fā)展就是思政教育的一種重要表現(xiàn)形式[3]。根據(jù)地域優(yōu)勢(shì)資源在教學(xué)中強(qiáng)化某一細(xì)分領(lǐng)域的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)具有更好的可操作性，比如突出當(dāng)?shù)貧v史文化的博物館文創(chuàng)設(shè)計(jì)、運(yùn)用少數(shù)民族或自然風(fēng)光元素的旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)、針對(duì)地方美食或代表性特產(chǎn)的衍生品設(shè)計(jì)等，均屬于對(duì)地方經(jīng)濟(jì)有助益的項(xiàng)目，也符合愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)人民、愛(ài)集體的主線，可以使課程思政與教學(xué)訓(xùn)練自然銜接，并行不悖。

2.2有機(jī)融合

面對(duì)國(guó)家提出的新要求，很多從事多年產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)的教師一時(shí)間不知如何下手，在初期摸索階段難免會(huì)面臨一些困難，最突出的問(wèn)題是思政內(nèi)容和專業(yè)課程結(jié)合方式生硬、刻意，過(guò)分追求形式而影響到教學(xué)效果。教育部倡導(dǎo)每一門專業(yè)課都包含有一定的思政內(nèi)容，但并非要求每一堂課都必須強(qiáng)行插入，這是不科學(xué)也是不現(xiàn)實(shí)的。專業(yè)課的任務(wù)仍然是技能訓(xùn)練和思維培養(yǎng)，只要方法得當(dāng)，每門課程中只需要在適當(dāng)?shù)沫h(huán)節(jié)加入一小部分關(guān)于價(jià)值塑造的內(nèi)容就可以起到綱舉目張的作用，為了課程思政而課程思政容易過(guò)于表面化而流于形式，只能達(dá)到適得其反的效果。有機(jī)融合指的是將二者自然而然地聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生在接受的過(guò)程中完全沒(méi)有突兀感。例如，基礎(chǔ)軟件課的制圖訓(xùn)練單元，有的教師會(huì)直接讓學(xué)生練習(xí)用軟件制作黨徽、黨旗，這種對(duì)已有標(biāo)準(zhǔn)的復(fù)原毫無(wú)發(fā)揮空間，不僅無(wú)法啟發(fā)學(xué)生的想象力，而且每個(gè)學(xué)生最終上交的東西都一樣，這就意味著完全可以借用別人做好的現(xiàn)成作業(yè)上交應(yīng)付，除非緊盯全程，否則教師對(duì)其真實(shí)性難以分辨，評(píng)分依據(jù)也無(wú)從掌握。如果年復(fù)一年如此機(jī)械訓(xùn)練，不僅起不到思想教育的目的，還會(huì)降低專業(yè)教學(xué)質(zhì)量，更合理的辦法是適當(dāng)擴(kuò)大題材范圍，比如讓學(xué)生選擇所在省份各地的農(nóng)副產(chǎn)品為創(chuàng)作對(duì)象，以打造未來(lái)的地方特色產(chǎn)品宣傳素材為目標(biāo)，通過(guò)對(duì)實(shí)物照片等資料的參考、歸納，用軟件繪制出全新的原創(chuàng)造型，能夠用于實(shí)際的印刷生產(chǎn)和媒體投放，具備在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮作用的潛力，雖然是虛擬訓(xùn)練項(xiàng)目，但由于聯(lián)系了實(shí)際，讓學(xué)生感受到助農(nóng)增收的可能性，作業(yè)之間有對(duì)比交流的價(jià)值，因此也會(huì)更好地激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與的積極性。

2.3模式創(chuàng)新

產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)課中能與課程思政聯(lián)系的教學(xué)資源和模式不止一種，除了中國(guó)紅色革命文化、中國(guó)特色社會(huì)主義文化、“五觀”、中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀之外，還有弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中華優(yōu)秀美德等切入點(diǎn)，教學(xué)內(nèi)容和方法完全可以參考業(yè)內(nèi)最新的趨勢(shì)并用于課程更新。例如，在同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)日益嚴(yán)重的今天，隨著拼接積木這一核心業(yè)務(wù)專利權(quán)的到期，丹麥的樂(lè)高集團(tuán)原有市場(chǎng)份額不斷縮減，因此一直在積極探索創(chuàng)造新的個(gè)性IP，并越發(fā)重視中國(guó)這個(gè)巨大市場(chǎng)背后的本土化營(yíng)銷策略，之前該公司長(zhǎng)期主推在歐美認(rèn)知度較高的“星球大戰(zhàn)”系列，但效果并不理想，于是適時(shí)調(diào)整策略，在2020年5月開(kāi)發(fā)出“悟空小俠”系列套裝，其設(shè)計(jì)理念更加貼合國(guó)人的文化脈絡(luò)，名著《西游記》中的人物和故事在中國(guó)家喻戶曉、深入人心，孫悟空的形象給人以天然的親近感，而其堅(jiān)韌不拔、樂(lè)觀自信的精神品質(zhì)內(nèi)涵也被很好地融入了該系列玩具設(shè)計(jì)，所以一經(jīng)推向市場(chǎng)便得到了消費(fèi)者的積極肯定。對(duì)類似案例的分析不僅包含專業(yè)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法，還能啟發(fā)學(xué)生從中學(xué)到如何在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德中獲取創(chuàng)意元素，在重溫經(jīng)典提煉素材的過(guò)程中自然地也加深了思想上的認(rèn)識(shí)，可謂一舉多得[4]。產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的課程思政模式多種多樣，其中很多方法也可以運(yùn)用到其他方向的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中去，而且未來(lái)仍具有很大的拓展空間。

3結(jié)語(yǔ)

產(chǎn)品設(shè)計(jì)是科技和藝術(shù)相結(jié)合產(chǎn)物，在工業(yè)化生產(chǎn)時(shí)代作為一種重要生產(chǎn)力而存在，與社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展具有相輔相成的關(guān)系，開(kāi)展產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)課程思政教學(xué)體系的建設(shè)不僅有理論依據(jù)，同時(shí)也更具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。各地高校應(yīng)該根據(jù)辦學(xué)定位建立特色化的發(fā)展模式，在與市場(chǎng)掛鉤的實(shí)踐應(yīng)用課程中合理地融入思政教育內(nèi)容，積極尋求授課模式上的創(chuàng)新，避免同質(zhì)化和枯燥說(shuō)教，如此才能緊扣學(xué)以致用的目標(biāo)，走出一條可持續(xù)發(fā)展的課程改革之路，從而真正達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

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[4]張凌浩.產(chǎn)品的語(yǔ)義[M].北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2015:214.

作者:夏俠 單位:新疆藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院