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        美聲唱法在高師聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用

        前言:想要寫出一篇引人入勝的文章?我們特意為您整理了美聲唱法在高師聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用范文,希望能給你帶來(lái)靈感和參考,敬請(qǐng)閱讀。

        美聲唱法在高師聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用

        摘要:美聲唱法是聲樂(lè)藝術(shù)體系中極其重要的組成部分,對(duì)聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展產(chǎn)生著至關(guān)重要的影響。在高師聲樂(lè)教學(xué)中,為了能對(duì)學(xué)生提供科學(xué)的指導(dǎo),提高學(xué)生的演唱學(xué)習(xí)能力,為學(xué)生未來(lái)從事聲樂(lè)教育工作創(chuàng)造條件,就可以將美聲唱法應(yīng)用到高師聲樂(lè)教學(xué)中,為聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展提供有價(jià)值指導(dǎo),全面提高高師院校人才培養(yǎng)工作的綜合效果。

        關(guān)鍵詞:美聲唱法;高師院校;聲樂(lè)教學(xué)

        美聲唱法最先在西歐地區(qū)出現(xiàn),是傳統(tǒng)演唱技法受到古典聲樂(lè)的影響逐步得到發(fā)展和演變而形成的,最早在歐洲文藝復(fù)興時(shí)期就已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)。早期西方社會(huì)聲樂(lè)藝術(shù)體系中,以復(fù)調(diào)和多聲部式教堂音樂(lè)為主要的表現(xiàn)形式,在演唱技法方面宗教色彩相對(duì)較為明顯,并且女聲部往往由閹人所替代,男生部則由女中音替代,對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了一定的限制性影響。隨著歷史的演進(jìn)和藝術(shù)研究工作的不斷深入,美聲聲樂(lè)藝術(shù)受到重視,并且在美聲聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中形式愈加豐富,演唱技法也呈現(xiàn)出多樣化發(fā)展態(tài)勢(shì),形成了完善的發(fā)展體系。現(xiàn)階段,在組織開(kāi)展高師聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中,借鑒和應(yīng)用美聲唱法,能夠發(fā)揮出美聲唱法的價(jià)值,提高教學(xué)效果,使高師聲樂(lè)教學(xué)向著更高的層次發(fā)展。

        一、美聲唱法在高師聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值

        在高師聲樂(lè)教學(xué)中合理的應(yīng)用美聲唱法,對(duì)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展產(chǎn)生著相應(yīng)的積極影響,能夠促進(jìn)完善獨(dú)立聲樂(lè)教學(xué)體系的構(gòu)建,在豐富教學(xué)內(nèi)容和提高教學(xué)指導(dǎo)效果的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)聲樂(lè)知識(shí)體系進(jìn)行更為系統(tǒng)的探究,為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。具體分析,在高師聲樂(lè)教學(xué)中合理的應(yīng)用美聲唱法,教師和學(xué)生能夠在教學(xué)和學(xué)習(xí)實(shí)踐中借鑒不同的唱法類型,并嘗試將美聲唱法和民族唱法有機(jī)結(jié)合在一起,汲取美聲唱法和民族唱法在發(fā)展過(guò)程中積淀的文化和技術(shù)精髓,在民族唱法教學(xué)基礎(chǔ)上結(jié)合美聲唱法教學(xué)的應(yīng)用對(duì)教學(xué)指導(dǎo)工作進(jìn)行完善,確保能逐步構(gòu)建開(kāi)放的聲樂(lè)觀,為我國(guó)高師聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展提供有價(jià)值的指導(dǎo),真正探尋與中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)教育發(fā)展需求相契合的民族聲樂(lè)藝術(shù)教育發(fā)展道路[1]。從宏觀角度進(jìn)行研究,美聲唱法更重視氣息,氣息表現(xiàn)方面圓潤(rùn)性明顯,能夠在氣息共鳴方面形成整體共鳴的效果,并且由于聲音表現(xiàn)力相對(duì)寬廣,在演唱方面可以實(shí)現(xiàn)高低音區(qū)的順滑過(guò)渡,花腔裝飾音的流暢性也相對(duì)較強(qiáng),能夠?yàn)槊褡迓晿?lè)演唱提供相應(yīng)的參考借鑒,在聲樂(lè)教學(xué)中,應(yīng)用美聲唱法教學(xué),也會(huì)提高教學(xué)效果,構(gòu)建系統(tǒng)的教學(xué)體系。在教學(xué)組織實(shí)踐活動(dòng)中,將民族唱法作為依托合理應(yīng)用美聲唱法輔助教學(xué)改革和創(chuàng)新,最為重要的就是教師能夠從宏觀層面對(duì)教育需求加以解析,進(jìn)而在高師聲樂(lè)教育中注重對(duì)學(xué)生開(kāi)放聲樂(lè)觀的培養(yǎng),將藝術(shù)教育和審美教育有機(jī)結(jié)合在一起,使學(xué)生在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中逐漸突破傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式的限制,構(gòu)建個(gè)性化的教學(xué)體系,在教學(xué)中不僅讓學(xué)生加強(qiáng)對(duì)聲樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí),提高學(xué)生對(duì)聲樂(lè)技能的掌握情況,還能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中感受到聲樂(lè)的藝術(shù)美、意境美,在多樣化音樂(lè)元素碰撞的基礎(chǔ)上使我國(guó)高師聲樂(lè)教學(xué)能夠探尋獨(dú)特的發(fā)展體系,促進(jìn)教學(xué)指導(dǎo)效果的增強(qiáng),為我國(guó)音樂(lè)教育領(lǐng)域教育實(shí)踐活動(dòng)的優(yōu)化開(kāi)展提供相應(yīng)的人才保障。

        二、美聲唱法在高師聲樂(lè)教學(xué)中的實(shí)踐應(yīng)用

        在對(duì)美聲唱法的價(jià)值形成全面認(rèn)識(shí)后,為了可以在高師聲樂(lè)教學(xué)中促進(jìn)美聲唱法作用的發(fā)揮,提高教學(xué)組織活動(dòng)的效果,強(qiáng)化才培養(yǎng)綜合質(zhì)量,教師就要積極探索美聲唱法在高師聲樂(lè)教學(xué)中的實(shí)踐應(yīng)用,為高師聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的改革創(chuàng)新提供相應(yīng)的指導(dǎo)。

        (一)美聲唱法在培養(yǎng)學(xué)生正確音樂(lè)觀方面的應(yīng)用

        將美聲唱法與高師聲樂(lè)教學(xué)進(jìn)行有效融合,首要工作就是要基于美聲唱法的應(yīng)用引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的音樂(lè)觀,使學(xué)生對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)形成系統(tǒng)的認(rèn)識(shí),促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)藝術(shù)修養(yǎng)、審美能力的培養(yǎng),為學(xué)生的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。具體分析,在美聲教學(xué)實(shí)踐中,高師聲樂(lè)課程教師必須從學(xué)生音樂(lè)觀的確立和培養(yǎng)角度對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整,使學(xué)生能夠在聲樂(lè)學(xué)習(xí)活動(dòng)中對(duì)聲音形成深刻的感知,能科學(xué)領(lǐng)會(huì)和運(yùn)用聲音,并結(jié)合自己的情況,根據(jù)個(gè)人理解對(duì)發(fā)聲和用聲的方式進(jìn)行適當(dāng)?shù)母脑欤谘莩袑?shí)現(xiàn)“二度創(chuàng)作”,將曲目的精髓以及所要表達(dá)的思想情感充分的表現(xiàn)出來(lái)[2]。同時(shí),由于高師院校的學(xué)生具有一定的特殊性,其在未來(lái)承擔(dān)著開(kāi)展音樂(lè)教育和指導(dǎo)活動(dòng)的重要任務(wù),而培養(yǎng)學(xué)生形成正確的音樂(lè)觀和開(kāi)放的聲樂(lè)觀,能夠?yàn)閷W(xué)生未來(lái)更好從事音樂(lè)教育工作提供堅(jiān)實(shí)保障,對(duì)促進(jìn)我國(guó)音樂(lè)教育的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展起到有效的促進(jìn)作用。基于此,在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中,教師可以引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)聲音的掌控,從聲音掌控教學(xué)指導(dǎo)入手引入正確音樂(lè)觀方面的內(nèi)容,對(duì)學(xué)生實(shí)施全方位的教育和指導(dǎo),提高學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的有效性,為將學(xué)生培養(yǎng)成為高素質(zhì)人才奠定基礎(chǔ)。

        (二)美聲唱法在高師聲樂(lè)教學(xué)唱法技巧訓(xùn)練方面的應(yīng)用

        在高師聲樂(lè)教學(xué)唱法技巧訓(xùn)練方面,美聲唱法的應(yīng)用能夠從不同的技巧訓(xùn)練工作中得到適當(dāng)?shù)捏w現(xiàn),因此在研究中,需要結(jié)合具體的情況進(jìn)行分析,結(jié)合美聲唱法的應(yīng)用發(fā)現(xiàn)美聲唱法的價(jià)值,提高高師聲樂(lè)教學(xué)指導(dǎo)工作的實(shí)際效果。下面就結(jié)合具體的演唱訓(xùn)練技巧對(duì)美聲唱法的應(yīng)用加以分析,為高師聲樂(lè)教學(xué)提供有價(jià)值的指導(dǎo)。其一,美聲唱法吸氣技巧的應(yīng)用。在應(yīng)用美聲唱法開(kāi)展技能訓(xùn)練的過(guò)程中,對(duì)于吸氣技巧主要就是演唱者在演唱實(shí)踐中要適當(dāng)?shù)奈鼩猓豢跉庵辽僖_保能夠唱出四拍,最多要唱十六拍,并且在演唱中要盡量達(dá)到跌宕起伏的效果,將曲目中高亢委婉的變化充分的表現(xiàn)出來(lái)[3]。通常情況下,在美聲唱法演唱和訓(xùn)練的過(guò)程中,多吸一口氣就會(huì)增加對(duì)氣息和聲音的控制難度,少吸氣則能更好的實(shí)現(xiàn)對(duì)樂(lè)句演唱的駕馭,因此對(duì)氣息的控制具有極其重要的價(jià)值,只有學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)和訓(xùn)練中能夠掌握美聲唱法氣息控制技巧,將樂(lè)曲的喜怒哀樂(lè)情感充分的表現(xiàn)出來(lái),才能促進(jìn)學(xué)習(xí)效果的提高,學(xué)習(xí)者的演唱能力也必然會(huì)得到良好的培養(yǎng)。其二,美聲唱法連音技巧的應(yīng)用。在應(yīng)用美聲唱法對(duì)高師聲樂(lè)教育教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行改革創(chuàng)新的過(guò)程中,要重視美聲唱法連音技巧的應(yīng)用,提高學(xué)生自學(xué)能力和開(kāi)展教學(xué)指導(dǎo)的能力。一般情況下,在美聲唱法體系中,所謂連音技巧主要是在演唱過(guò)程中聲音和聲音之間能夠自然圓潤(rùn)的連接在一起,每個(gè)分句和連句之間都能夠借助氣息實(shí)現(xiàn)有效的掌控。高師院校的學(xué)生加強(qiáng)對(duì)這部分知識(shí)和技能的學(xué)習(xí),在未來(lái)教學(xué)指導(dǎo)過(guò)程中,就能在示范演唱方面使聲音更加輕柔,分句收尾的銜接也更加得體,使音的唱法充分表現(xiàn)出來(lái),提高演唱示范整體效果。其三,美聲唱法斷音技巧的應(yīng)用。在美聲唱法藝術(shù)體系中斷音技巧是較為常見(jiàn)的技巧,在美聲唱法演唱和教學(xué)活動(dòng)中都受到廣泛關(guān)注[4]。演唱過(guò)程中斷音的表現(xiàn)與喉嚨輕咳的效果具有一定的相似性,要求演唱者在使用斷音技巧的過(guò)程中僅僅依靠橫膈膜輕巧的發(fā)出聲音,橫膈膜在發(fā)出聲音時(shí)動(dòng)作要達(dá)到較高標(biāo)準(zhǔn),并且氣息在小腹的控制下能輕盈的逸出。在高師聲樂(lè)教學(xué)中結(jié)合美聲唱法的應(yīng)用對(duì)學(xué)生實(shí)施斷音技巧訓(xùn)練的實(shí)踐活動(dòng)中,要著重在重音處開(kāi)展指導(dǎo)工作,并且要求學(xué)生的聲音盡量靠前,盡力做到使聲音體現(xiàn)出輕淺的特點(diǎn),提高控制效果。其四,美聲唱法中吐字技巧的應(yīng)用。所謂美聲唱法中吐字技巧,就是要求演唱者在實(shí)際演唱活動(dòng)中可以正確的吐字發(fā)聲。在高師聲樂(lè)教學(xué)中對(duì)吐字技巧加以應(yīng)用,就是教師通過(guò)科學(xué)組織規(guī)劃教學(xué)活動(dòng)形式,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)吐字和發(fā)聲的方法、技巧等進(jìn)行學(xué)習(xí),提高學(xué)生吐字發(fā)音的水平,確保學(xué)生可以使用多個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言完成演唱工作,提高演唱訓(xùn)練綜合效果,使高師聲樂(lè)教學(xué)在美聲唱法的輔助下彰顯教學(xué)實(shí)效。簡(jiǎn)言之,美聲唱法在高師聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用,就是通過(guò)合理應(yīng)用不同的演唱技巧對(duì)學(xué)生的聲樂(lè)學(xué)習(xí)提供指導(dǎo),提高學(xué)生聲樂(lè)訓(xùn)練能力,對(duì)學(xué)生的聲樂(lè)素養(yǎng)進(jìn)行有效的培養(yǎng),為學(xué)生未來(lái)全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)[5]。

        三、結(jié)語(yǔ)

        綜上所述,在高師聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中,積極探索美聲唱法的優(yōu)化應(yīng)用,能夠全面發(fā)揮出美聲唱法的重要作用,為聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展提供支持,使聲樂(lè)教學(xué)中唱法表現(xiàn)技巧和訓(xùn)練方面的效果得到不斷的提高,切實(shí)增強(qiáng)師范院校學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和未來(lái)從事教育工作的能力,在優(yōu)化人才培養(yǎng)工作的基礎(chǔ)上,也為我國(guó)高師院校人才培養(yǎng)工作的持續(xù)穩(wěn)定推進(jìn)奠定基礎(chǔ)。

        [參考文獻(xiàn)]

        [1]于濤.改革開(kāi)放后美聲唱法對(duì)中國(guó)高師聲樂(lè)教學(xué)的影響[D].東北師范大學(xué),2017.

        [2]馬雯.地方高師音樂(lè)特色教學(xué)的實(shí)踐與創(chuàng)新—以大別山民歌在高師聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用為例[J].音樂(lè)時(shí)空,2016,04:76-78.

        [3]闖敏.吳碧霞演唱風(fēng)格的形成對(duì)高師聲樂(lè)教學(xué)的啟示[D].河北大學(xué),2016.

        [4]寧麗麗.高師聲樂(lè)教學(xué)民族化問(wèn)題研究[J].藝術(shù)教育,2016,09:264-265.

        [5]王艷.啟發(fā)式教學(xué)法在高師聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用探討[J].藝術(shù)評(píng)鑒,2017,20:81-82.

        作者:王英 單位:忻州師范學(xué)院音樂(lè)系

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