傳統(tǒng)美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合的應(yīng)用

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一、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計

隨著經(jīng)濟時代的到來，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計早已脫離了物品形式，成為了一個國家和地區(qū)的文化象征，反映了不同區(qū)域不同時代的美學(xué)風(fēng)格?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作為美學(xué)和文化的綜合表達形式，它已滲透到我們的生活和工作各個領(lǐng)域，所以對于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的認識我們應(yīng)從多方面進行綜合考慮。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作為表達社會意識的一種藝術(shù)形式，能從側(cè)面反映當(dāng)時的社會經(jīng)濟狀況?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計與民間美術(shù)最大的區(qū)別在于前者容易受到科學(xué)技術(shù)的影響，且現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展基本都是建立在科學(xué)技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)上的，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不僅會影響現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的對象，還會拓寬藝術(shù)設(shè)計的方式和構(gòu)圖思維。

二、民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的融合

民間美術(shù)對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的影響是多方面的，如文化內(nèi)涵、強烈的對比色、素材選取、表達形式等。強烈的對比色是民間美術(shù)最大的特征，鮮明的色彩對比使得民間美術(shù)極具藝術(shù)感染力，其獨特的視覺效果更使它成為了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計師的最愛；文化內(nèi)涵也是民間美術(shù)較為顯著的一個特征，作為民族文化的重要組成部分，它真實地反映了人們對生活的熱愛和期盼。由于民間美術(shù)在表達形式上極具美學(xué)特征，這種特征可以將設(shè)計轉(zhuǎn)換成一種語言，民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的融合不僅增加了現(xiàn)代藝術(shù)的民族特色，同時也剔除了民間美術(shù)中的粗俗部分，使民間美術(shù)在提煉之后呈現(xiàn)出與眾不同的美感，為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計開拓了一片全新的領(lǐng)域。

（一）民間美術(shù)是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的源泉

在大多數(shù)藝術(shù)家和文學(xué)家的眼中，最好的藝術(shù)素材往往來源于人們的生活。生活作為藝術(shù)的一部分，經(jīng)藝術(shù)家的提煉和潤色后會充滿文藝氣息。民間美術(shù)來源于民族文化，它是承載民間文化的載體，作為藝術(shù)設(shè)計的源頭，它包含了兩方面的內(nèi)容，即物質(zhì)和精神。物質(zhì)是人們的生活基礎(chǔ)，也是民間文化不可缺少的一部分，而精神文明則反映了當(dāng)代人們的審美意識和審美追求。從藝術(shù)表達形式的角度分析，民間美術(shù)是藝術(shù)設(shè)計的源頭和潮流，民間美術(shù)可以讓現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計滿足人們在民族精神和民族文化等心理方面的需求。從古至今不論東方國家還是西方國家，都有不同的藝術(shù)設(shè)計，而每個地方的藝術(shù)設(shè)計又因風(fēng)土人情、經(jīng)濟水平等因素得到了不同程度和不同方向的發(fā)展，由此可見，藝術(shù)設(shè)計受民間美術(shù)的影響非常之大，也可以說藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)容大多來源于民間美術(shù)的民族底蘊。其中最具代表性的是日本的藝術(shù)設(shè)計，盡管它在表達形式和設(shè)計內(nèi)容上受外來文化的影響較深，但仔細分析就能發(fā)現(xiàn)其中蘊含著屬于他們自己的民族文化，不論是高科技產(chǎn)品、工藝品還是包裝紙，大大小小的藝術(shù)設(shè)計中都散發(fā)著濃郁的本土氣息，這就是民間美術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中的重要體現(xiàn)。我國擁有上下五千年的民族文化，豐富的民間美術(shù)作品是我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的重要源頭，設(shè)計者應(yīng)當(dāng)通過吸取民間美術(shù)中的精髓部分，設(shè)計出屬于自己民族風(fēng)格的藝術(shù)作品，在促進藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的同時，傳承我國燦爛悠久的民族文化。

（二）民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計共通的文化內(nèi)涵

民間美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計在色彩的運用、人文精神的體現(xiàn)和圖式造型的設(shè)計上都存在共同之處，相同的文化內(nèi)涵促進了民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的融合。民間美術(shù)在創(chuàng)造過程中始終以人生理想、原始信仰和生命價值為創(chuàng)作主題，而民間美術(shù)作為承載人們生活情感的載體，寄托了人們對生活的熱愛以及美好的愿望。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，各種信息電子產(chǎn)品也在網(wǎng)絡(luò)上普及開來，藝術(shù)設(shè)計在這樣一個網(wǎng)絡(luò)時代也開始脫離了原來的屬性被賦予現(xiàn)代氣息，作為一種物質(zhì)產(chǎn)品迅速充斥到社會的各個角落。相對于民間美術(shù)而言，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計對人文精神更為忽視，因而呼吁人文精神的回歸就成了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的主要目標(biāo)。隨著民間美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的廣泛運用，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計在時間和空間觀念上都發(fā)生了巨大的變化，而民間美術(shù)蘊含的人文精神則是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計需要吸收的精華；其次民間美術(shù)的設(shè)計主題可以激發(fā)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的選材靈感，通過分析民間美術(shù)作品主題就能發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的作品內(nèi)容都取自當(dāng)?shù)氐奈镔|(zhì)資源。豐富的資源優(yōu)勢使得民間美術(shù)呈現(xiàn)出多彩的形態(tài)，隨處可見的創(chuàng)作材料和普通的創(chuàng)作工具使得民間美術(shù)具備非常濃郁的生活氣息。而現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計是為了滿足人們的日常審美需求，所以生活氣息對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計尤為重要。民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的融合有利于增加現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計質(zhì)樸簡潔的藝術(shù)感染力，人文精神的借鑒不僅拓寬了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的選材范圍，還發(fā)揚了樸素的自然觀，從而達到民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計文化內(nèi)涵共通的目的。

（三）民間美術(shù)拓展了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)造力

通過分析現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作品就能發(fā)現(xiàn)，民間美術(shù)作品對其影響是多方面、多角度的，首先民間美術(shù)中蘊含的傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計源源不斷的靈感源頭，獨特的創(chuàng)作視角和設(shè)計方式為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計拓展了無限的想象力和創(chuàng)造力。以陜西著名的民間剪紙為例，民間剪紙大多由民間藝人創(chuàng)作，盡管他們能將剪紙創(chuàng)作得栩栩如生，但并不是所有的創(chuàng)作對象他們都見過，所以在創(chuàng)作過程中他們只能根據(jù)自己的想象對剪紙進行巧妙的構(gòu)圖，從而創(chuàng)造出生動的剪紙形象。由此可見，民間美術(shù)在創(chuàng)作和表達上大多是通過想象力和創(chuàng)造力將自身想要表達的情感用藝術(shù)的形式展現(xiàn)出來。將民間美術(shù)運用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，不僅能培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計師的想象力和創(chuàng)造力，還能培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)尋找素材規(guī)律的能力，讓他們從不同的角度看待和表現(xiàn)事物，從而達到發(fā)散思維提高創(chuàng)造能力的目的。民間美術(shù)的創(chuàng)造性思維不僅體現(xiàn)在想象和選材等方面，構(gòu)圖技巧和設(shè)計內(nèi)涵都是凸顯藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)造性思維的重要體現(xiàn)，因而我們應(yīng)加強民間美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的運用，拓展現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)造力。

（四）現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計對民間美術(shù)的借鑒和應(yīng)用

隨著各類現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計活動的開展，我國越來越多的藝術(shù)作品走上了國際道路。經(jīng)過仔細研究，我們發(fā)現(xiàn)這部分作品的成功之處在于立足本土，借助傳統(tǒng)文化來豐富藝術(shù)作品的內(nèi)涵，尤其是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計對民間美術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)的借鑒尤為明顯。盡管現(xiàn)代藝術(shù)的設(shè)計元素在不斷創(chuàng)新，設(shè)計風(fēng)格也隨著人們的審美意識在不斷轉(zhuǎn)變，但民間美術(shù)的精髓在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的作品中始終得以保留，如字體設(shè)計、海報設(shè)計和包裝設(shè)計，這類藝術(shù)設(shè)計都是在原有民間美術(shù)理念的基礎(chǔ)上對其進行創(chuàng)新使之被賦予新的含義。其中較具代表性的藝術(shù)設(shè)計作品當(dāng)屬奧運火炬，祥云圖案作為我國民族文化的一部分，它在民間美術(shù)和傳統(tǒng)文化中都具有深刻的內(nèi)涵，而設(shè)計師在對其翻新后使之成為一件具有民族代表性的藝術(shù)設(shè)計作品，在向世界人民展示我國民族風(fēng)格當(dāng)代性的同時，為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計拓展了一片全新的領(lǐng)域。

三、總結(jié)

隨著現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計朝著多元化方向發(fā)展，傳統(tǒng)的民間美術(shù)似乎也在漸漸淡出人們的視線，盡管二者在審美和功能上各有千秋，但這并不會促使兩者出現(xiàn)在對立面上，民間美術(shù)具備的精神內(nèi)涵是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計需要學(xué)習(xí)的，而現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計所具備的經(jīng)濟性和高科技性也是民間美術(shù)所缺乏的，因而二者存在互補優(yōu)勢?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作為一種集美觀、功能、經(jīng)濟于一體的藝術(shù)形式，它既能滿足人們對審美的需求，也能適應(yīng)時代的發(fā)展。民間美術(shù)的實用性、生活性和民族性為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計開拓了一片全新的創(chuàng)作領(lǐng)域，二者的融合在促進現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的同時傳承了中國民族文化，使得中國民間美術(shù)得以長久流傳。

作者：于中興 單位：德州學(xué)院美術(shù)系