油畫(huà)教學(xué)中民族元素與創(chuàng)作的形式

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摘要：現(xiàn)今，中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中樂(lè)于加入民族元素，而這些歷史悠久的民族元素蘊(yùn)含著豐富的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)元素。教師如果在油畫(huà)教學(xué)中將民族藝術(shù)元素與創(chuàng)作有機(jī)結(jié)合，能夠形成個(gè)性化的油畫(huà)創(chuàng)作體系，從而有利于更好地開(kāi)展教學(xué)，使我國(guó)油畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)形式與創(chuàng)作風(fēng)格更加豐富。基于此，該文旨在研究油畫(huà)教學(xué)中民族元素與創(chuàng)作的互變形式，并以貴州苗族民族文化為研究對(duì)象展開(kāi)論述，希望能夠?yàn)槲覈?guó)現(xiàn)代油畫(huà)事業(yè)的發(fā)展提供參考和建議。

關(guān)鍵詞：油畫(huà)教學(xué)民族元素創(chuàng)作互變形式

現(xiàn)今，中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中樂(lè)于將民族元素與自身的藝術(shù)特點(diǎn)結(jié)合。在未來(lái)，民族元素與油畫(huà)創(chuàng)作必然將緊密結(jié)合，進(jìn)而形成獨(dú)具中國(guó)民族藝術(shù)特色的油畫(huà)風(fēng)格和藝術(shù)特點(diǎn)，使我國(guó)的油畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)形式、創(chuàng)作風(fēng)格更加多樣化。筆者將苗族的服飾刺繡文化作為研究對(duì)象，并結(jié)合多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，探究油畫(huà)教學(xué)中民族元素與油畫(huà)創(chuàng)作的互變形式。

一、民族繪畫(huà)元素在油畫(huà)創(chuàng)作中的發(fā)展

中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)多民族國(guó)家，各個(gè)民族形成了獨(dú)特的民族文化，這些民族文化衍生出了不同的民族元素。當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)家如果能夠在油畫(huà)創(chuàng)作和教學(xué)過(guò)程中有效吸收和運(yùn)用民族元素，定有助于油畫(huà)形成具有中國(guó)特色的藝術(shù)風(fēng)格。如，中央美術(shù)學(xué)院朝戈教授一幅描繪蒙古族人民生活的油畫(huà)作品，展示了蒙古族的風(fēng)土人情，展現(xiàn)了內(nèi)蒙古人民的生活狀態(tài)。這種在藝術(shù)創(chuàng)作中加入民族元素的油畫(huà)創(chuàng)作，為我國(guó)的油畫(huà)創(chuàng)作提供了新的借鑒，對(duì)于中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作事業(yè)的發(fā)展具有重要的意義。

二、民族服飾色彩及油畫(huà)色彩對(duì)教學(xué)的影響

在中國(guó)的民族元素中，最具藝術(shù)色彩的就是民族服飾色彩。因此，研究現(xiàn)代油畫(huà)教學(xué)中民族元素與創(chuàng)作的互變形式，就可以從民族服飾色彩入手。當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作的特點(diǎn)之一是以主觀感受和表現(xiàn)感知事物，畫(huà)家對(duì)于色彩的感知需要強(qiáng)烈的明度和純度，進(jìn)而使油畫(huà)作品能夠展示出更加生動(dòng)、活潑、鮮明的色彩效果。以苗族民族服飾為例，服飾制作藝人善于在服飾的描繪、刺繡上使用高純度的紅、綠、青、粉、黑、白為主要對(duì)比顏色，通過(guò)色彩的碰撞，在創(chuàng)作中充分發(fā)揮想象力，將花朵變成綠色或是藍(lán)色，將樹(shù)木變成紅色或是紫色，進(jìn)而形成極具裝飾性的藝術(shù)作品。將這種民族服飾藝術(shù)元素有效應(yīng)用于當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作，有利于民族元素與油畫(huà)創(chuàng)作的緊密結(jié)合，進(jìn)而為教學(xué)的發(fā)展提供新的思路，使畫(huà)家的創(chuàng)作理念在繪畫(huà)教學(xué)中得到有效轉(zhuǎn)化，為當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作教學(xué)的風(fēng)格和藝術(shù)特點(diǎn)的改變提供新的借鑒，促進(jìn)中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)思維本土化的全面發(fā)展。

三、當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作與民族元素的相互借鑒

油畫(huà)是源于西方的一種繪畫(huà)藝術(shù)形式。在學(xué)習(xí)西方近現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)的浪潮中，中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)家探索油畫(huà)教學(xué)與民族繪畫(huà)元素的有效融合，在傳統(tǒng)文化的精髓中積極尋找可以借鑒的民間藝術(shù)元素，這逐漸成為現(xiàn)代油畫(huà)創(chuàng)作的主流趨勢(shì)。苗族的刺繡色彩作為中國(guó)民間藝術(shù)元素的代表，其在千百年的傳承過(guò)程中能夠利用鮮明的色彩和各種各樣的表現(xiàn)形式表達(dá)創(chuàng)作者的主觀意識(shí)，進(jìn)而形成了融合民間色彩、造型和氣韻的具有民族性、多樣性的繪畫(huà)語(yǔ)言。因此，當(dāng)代畫(huà)家可以將苗族的刺繡文化與現(xiàn)代油畫(huà)創(chuàng)作有效融合，進(jìn)而形成獨(dú)具中國(guó)特色的油畫(huà)藝術(shù)體系。另外，在當(dāng)代油畫(huà)教學(xué)過(guò)程中，教師既要保持傳統(tǒng)文化精髓，又要在創(chuàng)作過(guò)程中運(yùn)用民族藝術(shù)元素變換創(chuàng)作方法，進(jìn)而創(chuàng)作出具有新的表現(xiàn)語(yǔ)言和與當(dāng)下生活緊密聯(lián)系的藝術(shù)作品，從而形成當(dāng)代油畫(huà)教學(xué)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，為未來(lái)中國(guó)油畫(huà)的發(fā)展貢獻(xiàn)更大的力量。

結(jié)語(yǔ)

研究當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)教學(xué)中民族元素與油畫(huà)創(chuàng)作的互變形式，對(duì)于中國(guó)油畫(huà)的長(zhǎng)足發(fā)展有著十分重要的促進(jìn)作用。民族藝術(shù)元素同油畫(huà)創(chuàng)作藝術(shù)的結(jié)合在未來(lái)會(huì)成為油畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的主流形式，因此，教師必須在教學(xué)過(guò)程中積極發(fā)現(xiàn)、運(yùn)用民族藝術(shù)元素，探究民族藝術(shù)元素中的精髓，在教學(xué)中將民族藝術(shù)元素同油畫(huà)教學(xué)以及油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作有效結(jié)合，進(jìn)而為完善中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)體系，形成具有鮮明民族特色的油畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)形式，促進(jìn)中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。

參考文獻(xiàn)：

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作者：黃勇剛 單位：廣西大學(xué)行健文理學(xué)院