語(yǔ)文教學(xué)學(xué)生健康人格塑造思考

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摘要：素質(zhì)教育發(fā)展的核心就是塑造學(xué)生健康的人格，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在素質(zhì)教育過(guò)程中,對(duì)學(xué)生健康人格的塑造有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程不只是傳授知識(shí)和技能的過(guò)程，還應(yīng)該是全面提高學(xué)生素養(yǎng)和培養(yǎng)學(xué)生健康人格的過(guò)程。初中是學(xué)生人格形成的重要階段，也是最容易出問(wèn)題的階段，所以在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，幫中學(xué)生塑造健康的人格。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)；健康人格；中學(xué)生；塑造

人格培養(yǎng)會(huì)直接影響到人的自我完善和繼續(xù)發(fā)展，而中學(xué)生正好處于人格形成的關(guān)鍵期，開(kāi)展健康人格教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。為了培養(yǎng)21世紀(jì)的合格人才，我們必須重視健康人格的培養(yǎng)。教育的終極目標(biāo)是人的發(fā)展，因此要培養(yǎng)學(xué)生的健康人格，提高學(xué)生的主體意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的良好個(gè)性，提高學(xué)生的整體素質(zhì)。過(guò)去，人們有一種片面的認(rèn)識(shí)，以為青少年人格的形成主要依靠政治思想品德課，與其他學(xué)科關(guān)系不大。事實(shí)上，青少年正處于長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期，他們大多數(shù)時(shí)間都是在學(xué)習(xí)中度過(guò)的，在各學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，他們的情操和性格都會(huì)得到陶冶。尤其是語(yǔ)文課，既是基礎(chǔ)課，又是主課，所占學(xué)時(shí)最長(zhǎng)，所學(xué)內(nèi)容最廣，而且其本身就具備很多人文因素。因此，無(wú)論對(duì)哪一個(gè)中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生健康人格方面都顯得十分重要。那么，在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，如何培養(yǎng)學(xué)生的健康人格呢?具體如下。

一、運(yùn)用初中語(yǔ)文教材為學(xué)生塑造心中榜樣

眾所周知，我們初中語(yǔ)文教材內(nèi)容非常生動(dòng)，涵蓋范圍較廣，不僅有專項(xiàng)的語(yǔ)言文字訓(xùn)練，還有思想品德和心理健康教育，能夠使中學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，遠(yuǎn)大理想，最終達(dá)到塑造中學(xué)生健全人格的作用。語(yǔ)文課本中有很多精美篇章，很多名篇名家，中學(xué)生通過(guò)對(duì)課文的學(xué)習(xí)，能夠在心中樹(shù)立起榜樣，達(dá)到心理教育的作用。例如，在我們語(yǔ)文課文中有一篇王家新的《在山的那邊》，這篇課文告訴我們中學(xué)生從小要有理想、有信念，只要我們堅(jiān)持不懈，就能到達(dá)理想的彼岸；還有張之路的《羚羊木雕》，這篇文章會(huì)引發(fā)我們深層次的思考；在朋友、家人之間有矛盾時(shí)，我們應(yīng)該互相理解、互相體諒，散文作家莫懷戚的《散步》就充分體現(xiàn)了家庭和諧的主旋律；都德的《最后一課》讓我們感受到了作者的愛(ài)國(guó)情懷，作為中學(xué)生的我們應(yīng)對(duì)祖國(guó)懷有一份敬愛(ài)和尊重；周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》道出了周敦頤老先生的“出淤泥而不染”的道德情懷。在上課的時(shí)候，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生向這些作者學(xué)習(xí)，幫助他們培養(yǎng)正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，同時(shí)還要注意學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中的不良心理問(wèn)題，要培養(yǎng)中學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的毅力，提高學(xué)生心靈相互交流，使中學(xué)生的人格更加完善。

二、利用學(xué)校組織的戶外或課外活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐操作能力和團(tuán)隊(duì)合作精神

“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路?！薄凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！敝袑W(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中不僅僅是把語(yǔ)文基本知識(shí)進(jìn)行了簡(jiǎn)單傳遞，還要與中學(xué)生的實(shí)際生活相聯(lián)系，多開(kāi)展集體戶外活動(dòng)，把理論與實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生在實(shí)際操作中親自去感受、思考。例如學(xué)校組織學(xué)生進(jìn)行知識(shí)競(jìng)賽、廣播體操表演，都能培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)；還有一些實(shí)踐課程都能幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀與世界觀。和遠(yuǎn)方的朋友進(jìn)行電子郵件或書(shū)信的交流，可以增進(jìn)朋友之間的感情，和父母、教師進(jìn)行心對(duì)心的交流，可以使父母、老師對(duì)自己的做法予以理解和支持。通過(guò)以上的種種方法就可以改善中學(xué)生很多不良的心理問(wèn)題，從而能夠形成健康人格。

三、教師要通過(guò)自己的人格魅力感染學(xué)生，使課堂生動(dòng)有趣

要在教學(xué)過(guò)程中對(duì)中學(xué)生進(jìn)行人格健康教育，教師自己是否具有健康的人格就非常重要。如果我們自己都不具備健康人格，那又如何教育自己的學(xué)生呢？在教學(xué)過(guò)程中，教師的一言一行，都對(duì)學(xué)生有著示范帶頭作用。教師是學(xué)生模仿的對(duì)象，教師自身素質(zhì)的高低、人格健全與否，決定著學(xué)生未來(lái)的發(fā)展上限，長(zhǎng)期受到好的熏陶，學(xué)生會(huì)不知不覺(jué)地形成習(xí)慣，終身受益。

四、通過(guò)綜合性學(xué)習(xí)，使學(xué)生自覺(jué)地樹(shù)立健康的人格

綜合性學(xué)習(xí)已成為現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)的新課題、新內(nèi)容，它不僅打破了傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的自封性，還能夠及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生從課本中走出來(lái)，走進(jìn)科學(xué)，走進(jìn)生活，走進(jìn)大自然，這是引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐操作、合作交流探究的重要路徑。將我們的語(yǔ)文教學(xué)與實(shí)際生活相結(jié)合，把我們的每節(jié)語(yǔ)文課都與自然聯(lián)系起來(lái)，就可以使我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)變得生動(dòng)、詼諧。中學(xué)生由語(yǔ)文課堂走入生活，走進(jìn)五彩繽紛的自然世界。走進(jìn)你、我、他，走到了課堂外、學(xué)校外的多彩世界，走進(jìn)了各自的心靈世界，這對(duì)于中學(xué)生來(lái)講，能夠使他們理性地認(rèn)識(shí)自己、善待自己、關(guān)愛(ài)他人，增進(jìn)與同學(xué)、教師、家長(zhǎng)之間的感情。前蘇聯(lián)教育實(shí)踐和教育理論學(xué)家瓦西里•亞歷山德羅維奇•蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué),根本不是為了幾年后從學(xué)校畢業(yè)時(shí)復(fù)述他背熟的東西。學(xué)習(xí)的最終目的是形成人的內(nèi)心世界——道德、修養(yǎng)和美?！蔽覀兘處煻贾溃Z(yǔ)文課本中包含著很多豐富的人格教育素材，里面有很多愛(ài)國(guó)的優(yōu)美篇章，有激情的、有勵(lì)志的，還有批判善與惡、丑與美的，更有教如何做人的，所以，我們語(yǔ)文教師在給學(xué)生講解豐富多彩的語(yǔ)文課文時(shí)，還應(yīng)該充分發(fā)揮語(yǔ)文課的有利條件，使高尚的情操、道德思想能通過(guò)我們語(yǔ)文教學(xué)駐進(jìn)學(xué)生的心靈，提高中學(xué)生的文化品位和審美情趣,讓中學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)社會(huì)、走進(jìn)社會(huì)，形成良好的健康的人格。這是我們語(yǔ)文教學(xué)的重要使命，也是我們廣大語(yǔ)文教師的責(zé)任。

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作者：王學(xué)利 單位：河北省威縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)