齊家文化論文精選(九篇)
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第1篇：齊家文化論文范文
關(guān)鍵詞：企業(yè)文化企業(yè)價(jià)值成本
一、企業(yè)文化與企業(yè)價(jià)值相關(guān)概念解析
（一）企業(yè)文化相關(guān)概念解析
1、企業(yè)文化的概念及內(nèi)涵
所謂企業(yè)文化，是指組織在長(zhǎng)期的生存和發(fā)展中所形成的為組織多數(shù)成員所共同遵循的基本信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，是一個(gè)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)之道、企業(yè)精神、職業(yè)道德、企業(yè)作風(fēng)、員工科學(xué)文化素質(zhì)和企業(yè)形象的總和。簡(jiǎn)單地加以概括企業(yè)文化就是企業(yè)經(jīng)營(yíng)之道、企業(yè)精神和企業(yè)形象。
企業(yè)文化有著十分豐富的內(nèi)涵它主要包括：①指導(dǎo)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理的經(jīng)營(yíng)之道。也可稱為經(jīng)營(yíng)宗旨、經(jīng)營(yíng)理念、經(jīng)營(yíng)哲學(xué)；②體現(xiàn)企業(yè)鮮明個(gè)性特征的凝聚企業(yè)全體人員的企業(yè)精神；③規(guī)范企業(yè)全體員工的職業(yè)道德；④在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中形成的企業(yè)作風(fēng)和禮儀；⑤企業(yè)員工的科學(xué)文化素質(zhì)；⑥企業(yè)形象。
2、企業(yè)文化的功能
作為一種客觀存在，企業(yè)文化對(duì)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)發(fā)揮著重要的作用。
①導(dǎo)向作用。即把組織成員的行為動(dòng)機(jī)引導(dǎo)到組織目標(biāo)上來(lái)。為此，在制定組織目標(biāo)時(shí)，應(yīng)該融進(jìn)組織成員的事業(yè)心和成就感，包含較多的個(gè)人目標(biāo)，同時(shí)要高屋建領(lǐng)，振奮人心。
②示范作用。規(guī)章制度構(gòu)成企業(yè)員工的硬約束，而企業(yè)的組織道德、組織風(fēng)氣則構(gòu)成組織成員的軟約束。無(wú)論硬和軟的規(guī)范，都以群體的價(jià)值觀作為基礎(chǔ)。一旦共同信念在企業(yè)員工心理深層形成一種定勢(shì)，構(gòu)成一種響應(yīng)機(jī)制，只要外部誘導(dǎo)信號(hào)產(chǎn)生，即可得到積極的響應(yīng)，并迅速轉(zhuǎn)化為預(yù)期的行為。這種軟約束，可以減弱硬約束對(duì)職工心理的沖擊，緩解自治心理與被治現(xiàn)實(shí)之間的沖突，削弱由此因此的心理逆反，從而使企業(yè)員工的行為和諧、一致，并符合企業(yè)目標(biāo)的需要。
③凝聚作用。文化有一種極強(qiáng)的凝聚力量，企業(yè)文化是企業(yè)員工的粘合劑，把各個(gè)方面、各個(gè)層次的人都團(tuán)結(jié)在組織目標(biāo)的旗幟下，并使個(gè)人的思想感情和命運(yùn)與企業(yè)的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，產(chǎn)生深刻的認(rèn)同感，以至與企業(yè)同甘苦共命運(yùn)。
④激勵(lì)作用。企業(yè)文化的核心是確立共同價(jià)值觀念，在這種群體價(jià)值觀指導(dǎo)下發(fā)生的一切行為，又都是組織所期望的行為，這就帶來(lái)了組織利益與個(gè)人利益的一致，組織目標(biāo)與個(gè)人目標(biāo)的結(jié)合。在滿足物質(zhì)需要的同時(shí)，崇高的群體價(jià)值觀帶來(lái)的滿足感、成就感和榮譽(yù)感，使組織成員的精神需要獲得滿足，從而產(chǎn)生深刻而持久的激勵(lì)作用。
（二）企業(yè)價(jià)值相關(guān)概念解析
1、企業(yè)價(jià)值的概念
目前對(duì)理論界對(duì)企業(yè)價(jià)值尚未達(dá)成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，關(guān)于企業(yè)價(jià)值的涵義，主要有三種理論解釋，即馬克思勞動(dòng)價(jià)值論、效用價(jià)值論和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值論。綜合三種理論解釋可以看出企業(yè)價(jià)值是既反映企業(yè)的資產(chǎn)狀況和長(zhǎng)期獲利能力，也反映市場(chǎng)對(duì)企業(yè)的評(píng)價(jià)的一個(gè)綜合值。
2、企業(yè)價(jià)值的影響因素
影響企業(yè)價(jià)值的因素主要是企業(yè)獲利能力、企業(yè)環(huán)境因素和企業(yè)內(nèi)部因素具體而言:
①企業(yè)獲利能力。獲利能力是決定企業(yè)價(jià)值的直接和最終決定因素，是從產(chǎn)出的角度來(lái)衡量的。獲利能力最直接的表現(xiàn)是企業(yè)的經(jīng)營(yíng)現(xiàn)金流量的多少和折現(xiàn)率的高低，二者同時(shí)決定了企業(yè)的價(jià)值。
②企業(yè)環(huán)境因素。企業(yè)面臨的外部環(huán)境包括宏觀環(huán)境和經(jīng)營(yíng)環(huán)境。宏觀環(huán)境因素包括經(jīng)濟(jì)環(huán)境因素、政治環(huán)境因素、社會(huì)環(huán)境因素和科技環(huán)境因素。
③企業(yè)內(nèi)部因素。企業(yè)內(nèi)部因素可通過(guò)財(cái)務(wù)指標(biāo)來(lái)衡量的相關(guān)因素外，主要是指企業(yè)獲利能力和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的真正來(lái)源，是企業(yè)獨(dú)特的資源和能力，它不被其他企業(yè)所模仿的核心能力——企業(yè)文化。
二、企業(yè)文化與企業(yè)價(jià)值的關(guān)系
企業(yè)文化是滲透在企業(yè)一切活動(dòng)中的無(wú)處不在的東西，是企業(yè)的靈魂所在，總的說(shuō)來(lái)企業(yè)文化是企業(yè)價(jià)值的重要組成部分，優(yōu)秀的企業(yè)文化創(chuàng)造和提升企業(yè)價(jià)值。
（一）企業(yè)文化是企業(yè)價(jià)值的重要組成部分
不管企業(yè)是否自我察覺、是否刻意追求。企業(yè)文化就像人的思想和觀念只要生命存在它就存在并左右著企業(yè)的發(fā)展。就企業(yè)文化的概念而言，企業(yè)存續(xù)的過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是從主觀上對(duì)其包括價(jià)值取向、審美取向等觀念不斷追求的過(guò)程，以最終實(shí)現(xiàn)其對(duì)自身文化的追求。在這個(gè)過(guò)程中，企業(yè)從客觀上獲得利益。為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。企業(yè)文化是企業(yè)與生俱來(lái)，伴隨企業(yè)生存和發(fā)展全過(guò)程的重要財(cái)富，無(wú)論企業(yè)物質(zhì)價(jià)值的大小，企業(yè)都必然擁有其具有個(gè)性的文化。企業(yè)文化與企業(yè)的物質(zhì)一起構(gòu)成企業(yè)物質(zhì)與精神有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體，是企業(yè)價(jià)值的一個(gè)重要組成部分。
（二）企業(yè)文化創(chuàng)造提升企業(yè)價(jià)值
從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來(lái)說(shuō)，價(jià)值創(chuàng)造的問(wèn)題實(shí)質(zhì)是企業(yè)如何能以較低的生產(chǎn)成本創(chuàng)造同等價(jià)值的產(chǎn)品或者如何能以同樣的生產(chǎn)成本創(chuàng)造價(jià)值更高的產(chǎn)品的問(wèn)題。而生產(chǎn)成本等于轉(zhuǎn)化成本與交易成本之和。
1、企業(yè)文化降低企業(yè)交易成本，創(chuàng)造企業(yè)價(jià)值
企業(yè)的交易成本可分為企業(yè)內(nèi)部的交易成本和企業(yè)外部的交易成本。影響企業(yè)外部交易成本與內(nèi)部交易成本的因素是相同的。企業(yè)外部交易成本是企業(yè)與企業(yè)外部的市場(chǎng)交易主體(如，顧客、供應(yīng)商、競(jìng)爭(zhēng)者等)進(jìn)行市場(chǎng)交易時(shí)發(fā)生的信息搜尋成本、談判成本和履約成本。企業(yè)內(nèi)部交易成本是企業(yè)與要素所有者進(jìn)行交易時(shí)所發(fā)生的信息搜尋成本、談判成本和履約成本。
①企業(yè)文化降低企業(yè)內(nèi)部交易成本
企業(yè)文化降低企業(yè)內(nèi)部交易成本主要表現(xiàn)在：首先，企業(yè)文化可以降低企業(yè)內(nèi)部不確定性。企業(yè)正式合約的條款越趨于完備越能降低不確定性。但簽訂合約的成本也越趨于增加。同時(shí)由于人的有限理性以及環(huán)境的不可能完全預(yù)測(cè)，使得企業(yè)正式合約不可能完備。其次，企業(yè)文化可以節(jié)省有限理性。最后，企業(yè)文化有利于釋放壓縮的信息。
②企業(yè)文化降低企業(yè)外部交易成本
企業(yè)進(jìn)行有意識(shí)的企業(yè)文化管理，確立一套價(jià)值觀體系并通過(guò)行為文化和物質(zhì)文化使之得以外顯，這樣在進(jìn)行外部交易時(shí)外部交易主體就可明確地感知到企業(yè)的價(jià)值體系，因而面臨較少的不確定性或復(fù)雜性面臨更少的機(jī)會(huì)主義行為從而節(jié)省了外部交易主體的有限理性誘使其也減少機(jī)會(huì)主義行為從而加大了降低外部交易成本的可能并有利于節(jié)省交易成本。當(dāng)然，這種結(jié)果發(fā)生的概率和程度需要取決于外部交易方的文化，若兩者皆注重信譽(yù)、道德和倫理那么可以極大地降低交易成本；否則，降低交易成本的可能和程度皆較小。
2、企業(yè)文化降低企業(yè)轉(zhuǎn)換成本，創(chuàng)造企業(yè)價(jià)值
企業(yè)的生產(chǎn)方式實(shí)則是一種團(tuán)隊(duì)合作的生產(chǎn)方式，團(tuán)隊(duì)個(gè)體成員的實(shí)際生產(chǎn)率和團(tuán)隊(duì)的合作效益是決定團(tuán)隊(duì)生產(chǎn)率的因素。
①企業(yè)文化提高團(tuán)隊(duì)個(gè)體成員的實(shí)際生產(chǎn)率
團(tuán)隊(duì)個(gè)體成員實(shí)際生產(chǎn)率的高低取決于兩個(gè)因素:勞動(dòng)者主觀能動(dòng)性的發(fā)揮和勞動(dòng)者的能力。企業(yè)文化作為一種精神動(dòng)力，因?yàn)榭梢詫?shí)現(xiàn)個(gè)人對(duì)自我價(jià)值和生活意義的追求從而能夠提高人的主觀積極性，進(jìn)而能夠大大提升勞動(dòng)者的價(jià)值創(chuàng)造。人們常常可以看到這樣的現(xiàn)象:條件大體相同的勞動(dòng)者集體或個(gè)人，甚至同一勞動(dòng)者集體或個(gè)人使用同樣的勞動(dòng)手段和勞動(dòng)對(duì)象。由于他們的情緒、主觀努力的程度不同。就會(huì)導(dǎo)致生產(chǎn)效果的顯著差別。另一個(gè)要點(diǎn)是廠商作為公司文化的持久貯藏器和隨時(shí)間遷移的公司文化傳輸帶所發(fā)揮的作用。這一文化傳輸促進(jìn)了群體和個(gè)人的學(xué)習(xí)并因此提高了廠商內(nèi)部的生產(chǎn)率。
②企業(yè)文化提高團(tuán)隊(duì)合作效益
合作效益是指不同主體通過(guò)相互合作而產(chǎn)生的超出單個(gè)主體所能創(chuàng)造價(jià)值的總和的那部分效益。即“1+1>2”的情況出現(xiàn)。不同主體間的合作之所以能產(chǎn)生效益。是因?yàn)橐环矫嫱ㄟ^(guò)合作可以降低交易成本和競(jìng)爭(zhēng)成本另一方面通過(guò)合作可以形成一種資源的相互共享和優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。促進(jìn)專業(yè)化的發(fā)展和創(chuàng)造規(guī)模效益。但合作效益產(chǎn)生的前提是有效合作的達(dá)成。然而在團(tuán)隊(duì)生產(chǎn)中，參與合作的隊(duì)員的邊際產(chǎn)出并不是可以直接和分別地被觀察出來(lái)。此時(shí)。人的機(jī)會(huì)主義傾向便會(huì)誘致偷懶行為。這就加大了有效衡量團(tuán)隊(duì)成員的績(jī)效并給予相應(yīng)的報(bào)酬和獎(jiǎng)勵(lì)的難度進(jìn)而會(huì)造成合作的失敗。難以獲得合作效益從而降低了團(tuán)隊(duì)的生產(chǎn)率。
通過(guò)企業(yè)文化來(lái)抑制機(jī)會(huì)主義，從團(tuán)隊(duì)生產(chǎn)的角度來(lái)看，企業(yè)文化由于可以為團(tuán)隊(duì)成員提供選擇性激勵(lì)而減少機(jī)會(huì)主義行為，企業(yè)文化為團(tuán)隊(duì)成員提供的選擇性激勵(lì)是因?yàn)槠髽I(yè)文化能使個(gè)人決策過(guò)程簡(jiǎn)化從而節(jié)約了信息費(fèi)用。
三、我國(guó)企業(yè)文化建設(shè)中存在的問(wèn)題
我國(guó)企業(yè)大部分已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了企業(yè)文化對(duì)創(chuàng)造、提升企業(yè)價(jià)值的關(guān)鍵作用，并積極開始建設(shè)本企業(yè)的企業(yè)文化，如海爾、華為等，但縱觀國(guó)內(nèi)企業(yè)，企業(yè)文化建設(shè)仍然存在著許多不足。
（一）企業(yè)文化的政治化
我國(guó)大部分企業(yè)特別是國(guó)有企業(yè)在進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)時(shí)，將企業(yè)文化等同于企業(yè)的政治思想工作，以貫徹中央及地方政府的指示精神為主，企業(yè)文化工作者必須是具有較強(qiáng)的黨性的黨員干部，有較高的馬列主義理論水平。個(gè)別人把講奉獻(xiàn)、學(xué)雷鋒時(shí)刻掛在嘴上，不考慮實(shí)際工作效果。企業(yè)的政治就是管理好企業(yè)，創(chuàng)造效益；員工要講奉獻(xiàn)，講艱苦奮斗，但更要講價(jià)值的回報(bào)，講激勵(lì)機(jī)制，才能充分調(diào)動(dòng)員工的積極性和創(chuàng)造性。
（二）企業(yè)文化雷同化
獨(dú)特性是企業(yè)文化的重要特征之一。優(yōu)秀的企業(yè)文化在許多方面具有共性，但更突出的是它的獨(dú)到之處，它應(yīng)該代表的企業(yè)獨(dú)有的特征，是企業(yè)發(fā)展的精神內(nèi)涵。我國(guó)大多數(shù)企業(yè)在進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)時(shí)由于領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的目的不明確，對(duì)企業(yè)現(xiàn)有狀況把握不準(zhǔn)確，盲目照搬照抄，企業(yè)文化似曾相識(shí)，具有鮮明個(gè)性的寥寥無(wú)幾。
（三）企業(yè)文化孤立化
企業(yè)的文化建設(shè)與企業(yè)的發(fā)展目標(biāo)和經(jīng)濟(jì)利益是緊密聯(lián)系在一起的，優(yōu)秀企業(yè)文化的形成與企業(yè)的發(fā)展壯大和經(jīng)濟(jì)效益提高是相互作用的，它能促進(jìn)企業(yè)提高經(jīng)濟(jì)效益，增強(qiáng)企業(yè)的實(shí)力，而企業(yè)的發(fā)展壯大又能促使員工產(chǎn)生自豪感和向心力，從而約束自己的言行，自覺遵守企業(yè)的各項(xiàng)規(guī)章制度，維護(hù)企業(yè)形象，積極參與企業(yè)文化的建設(shè)。然而，當(dāng)前我國(guó)的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者在文化建設(shè)上往往與企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益之間的關(guān)系處理不當(dāng)。或?yàn)槲幕幕蛔⒅亟?jīng)濟(jì)效益；或功利目的太強(qiáng)，企圖立竿見影，急于求成。
（四）企業(yè)文化形式化
一些企業(yè)家對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)識(shí)過(guò)于狹義認(rèn)為只是一些文娛、體育活動(dòng)，把企業(yè)的文娛體育活動(dòng)開展好了，就是建立了企業(yè)文化。實(shí)際中往往為了裝扮門面，或?yàn)榱粟s時(shí)髦，熱衷于作表面文章，提出幾個(gè)口號(hào)，張貼幾條標(biāo)語(yǔ)，定個(gè)條例，寫一曲廠歌，定一個(gè)標(biāo)志，統(tǒng)一公司服裝，再搞一些文藝體育活動(dòng)，認(rèn)為這樣就完成了企業(yè)的文化建設(shè)。并沒有將在市場(chǎng)條件下被證明是行之有效的競(jìng)爭(zhēng)文化作為能促進(jìn)企業(yè)長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展的管理手段和管理思想，而僅僅作為一種面紗來(lái)對(duì)待。
四、打造特色企業(yè)文化創(chuàng)造企業(yè)價(jià)值
企業(yè)文化的重要作用已經(jīng)日益被世界各國(guó)企業(yè)所承認(rèn)，隨著我國(guó)加入WTO，面對(duì)日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)，國(guó)內(nèi)企業(yè)要想生存和發(fā)展必須建設(shè)企業(yè)特色的企業(yè)文化，提升企業(yè)價(jià)值。
（一）將企業(yè)價(jià)值觀和企業(yè)精神的確立置于企業(yè)文化建設(shè)的首位
企業(yè)價(jià)值理念和企業(yè)精神的建設(shè)是企業(yè)文化的核心和靈魂，是形成企業(yè)文化物質(zhì)層面和制度層面的基礎(chǔ)。企業(yè)精神和價(jià)值理念的建立過(guò)程就是企業(yè)精神文化的建立過(guò)程。在創(chuàng)建企業(yè)價(jià)值觀和企業(yè)精神時(shí)要強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)：
1、創(chuàng)建特色的企業(yè)價(jià)值觀和精神。企業(yè)價(jià)值觀和企業(yè)精神應(yīng)該是在企業(yè)整個(gè)生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、管理的全過(guò)程中提煉出來(lái)的具有鮮明性、自主性、獨(dú)立性的精神和價(jià)值理念，帶有本企業(yè)鮮明的特色，具有不易模仿性、不可復(fù)制性的特點(diǎn)。
2、兼收并蓄。企業(yè)精神的建立要吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化和民族精神的精華，同時(shí)，對(duì)西方的文化和價(jià)值觀，也要擇優(yōu)吸取，尤其要學(xué)習(xí)吸收西方先進(jìn)的企業(yè)管理理念。
3、發(fā)展愿景和員工個(gè)人的人生追求統(tǒng)一起來(lái)，使職工忠誠(chéng)于企業(yè)。
4、企業(yè)要有較高的精神追求，新時(shí)期的企業(yè)精神中要自覺地加進(jìn)對(duì)環(huán)境、對(duì)社會(huì)的責(zé)任，把企業(yè)的價(jià)值觀和經(jīng)營(yíng)理念提高到全面建設(shè)小康社會(huì)與構(gòu)建合諧社會(huì)的高度。
（二）企業(yè)制度建設(shè)應(yīng)與企業(yè)價(jià)值理念和精神建設(shè)相輔相成。
企業(yè)價(jià)值理念和精神是企業(yè)文化建設(shè)中的軟管理，軟約束，它強(qiáng)調(diào)的是價(jià)值理念的倡導(dǎo)和信奉，注重對(duì)員工思想、心靈的灌輸、培訓(xùn)、宣傳、倡導(dǎo)，但如果企業(yè)的價(jià)值理念僅僅停留在灌輸、倡導(dǎo)，流于一堆口號(hào)，企業(yè)文化是建立不起來(lái)的。企業(yè)文化建設(shè)應(yīng)該與企業(yè)的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、管理活動(dòng)融為一體、密不可分，即既要把企業(yè)提出的價(jià)值理念轉(zhuǎn)化為員工的價(jià)值共識(shí)，又要把它轉(zhuǎn)化為每個(gè)員工崗位的行為準(zhǔn)則。要建章立制，把企業(yè)的價(jià)值取向、經(jīng)營(yíng)理念、職業(yè)道德等形成制度化的東西，并在企業(yè)的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、管理各環(huán)節(jié)有效地貫徹執(zhí)行。只有將企業(yè)的精神文化與制度文化、行為文化建設(shè)密切結(jié)合起來(lái)，用制度的約束來(lái)規(guī)范員工的行為，最終形成員工自我約束、自我控制的機(jī)制，才能建成成功的企業(yè)文化。
（三）發(fā)揮企業(yè)家在企業(yè)文化建設(shè)中的核心作用。
企業(yè)家處于企業(yè)文化建設(shè)的核心地位，一方面企業(yè)家的思想、行為等對(duì)企業(yè)文化有很大影響，企業(yè)文化的培育在很大程度上取決于企業(yè)家的價(jià)值觀和職業(yè)素質(zhì)；另一方面，企業(yè)文化的確立需要企業(yè)家自上而下地推動(dòng)，用自己的權(quán)威去整合企業(yè)中的價(jià)值觀。
1、企業(yè)家要充分認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化這一無(wú)形資產(chǎn)的重要性。企業(yè)文化是滲透在企業(yè)一切活動(dòng)中的無(wú)處不在的東西，是企業(yè)的靈魂所在。21世紀(jì)誰(shuí)擁有文化優(yōu)勢(shì)，誰(shuí)就擁有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、效益優(yōu)勢(shì)和發(fā)展優(yōu)勢(shì)。因此，要盡快改變企業(yè)家企業(yè)文化經(jīng)營(yíng)意識(shí)淡薄的現(xiàn)狀。
2、企業(yè)家要利用各種方式傳播和推行自己已經(jīng)認(rèn)同的企業(yè)文化。運(yùn)用企業(yè)的核心價(jià)值觀來(lái)規(guī)范指導(dǎo)企業(yè)行為，用行動(dòng)言傳身教，使自己成為企業(yè)價(jià)值觀的化身。
3、企業(yè)家要不斷提高自身素質(zhì)。企業(yè)家要與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新；要提高自己的道德素質(zhì)和文化修養(yǎng)，注重自身形象的樹立，通過(guò)各種途徑提高自己的包括管理學(xué)在內(nèi)的綜合素質(zhì)，起到率先垂范的作用。
4、企業(yè)家要積極運(yùn)用企業(yè)文化發(fā)展企業(yè)。企業(yè)家要對(duì)內(nèi)要用企業(yè)文化凝聚廣大員工，對(duì)外要塑造良好的企業(yè)形象，在企業(yè)文化建設(shè)中要將定型的企業(yè)文化外化為企業(yè)在公眾中的形象，規(guī)范企業(yè)行為識(shí)別和視覺識(shí)別兩大系統(tǒng)，展示優(yōu)秀的企業(yè)文化的獨(dú)特魅力。
（四）實(shí)施以人為本的企業(yè)文化精神
企業(yè)文化的本質(zhì)特征是倡導(dǎo)以人為中心的人本管理哲學(xué)，要堅(jiān)持把人作為企業(yè)管理和一切活動(dòng)的中心。對(duì)員工的尊重、信任，能激發(fā)員工的積極性，提高員工的創(chuàng)新精神。以人為本的企業(yè)文化管理要求將培育進(jìn)步的企業(yè)文化和發(fā)揮人的主體作用作為企業(yè)管理的主導(dǎo)環(huán)節(jié)。
1、充分重視人的因素，將人作為現(xiàn)代管理的中心，其管理的核心是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。
2、尊重人的人格，重視員工的個(gè)性，實(shí)現(xiàn)人格化、人性化管理。真正做到理解人、尊重人、啟發(fā)人、關(guān)心人，為員工營(yíng)造溫暖、舒心、優(yōu)美的工作環(huán)境，創(chuàng)建和諧的人際關(guān)系。
3、創(chuàng)造條件，通過(guò)發(fā)展、滿足、改變?nèi)说男枨螅ぐl(fā)每個(gè)人的發(fā)展愿望和動(dòng)力，幫助每個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和全面發(fā)展。
（五）在創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織中建設(shè)企業(yè)文化
創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是企業(yè)文化建設(shè)的一個(gè)重要組成部分。所謂學(xué)習(xí)型企業(yè)就是以共同的愿景為基礎(chǔ)，以團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)為特征，以增強(qiáng)企業(yè)的學(xué)習(xí)力為核心，提高群體智商，使員工自我超越、不斷創(chuàng)新，最終實(shí)現(xiàn)企業(yè)財(cái)富速增、服務(wù)超值的目標(biāo)。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是培育優(yōu)秀企業(yè)文化的有力措施，也是貫徹優(yōu)良的企業(yè)文化的保證。學(xué)習(xí)型組織是21世紀(jì)最具競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)和最具有適應(yīng)能力的組織形態(tài)，它強(qiáng)調(diào)員工之間信息和知識(shí)的分享，能力和專長(zhǎng)的分享，來(lái)共同完成一項(xiàng)任務(wù)。因此，要求員工有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，強(qiáng)調(diào)員工終身學(xué)習(xí)、全員學(xué)習(xí)、全過(guò)程學(xué)習(xí)、團(tuán)體學(xué)習(xí)。通過(guò)學(xué)習(xí)型組織的創(chuàng)建，增加知識(shí)積累，培養(yǎng)創(chuàng)新和適應(yīng)能力，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神，培養(yǎng)和諧的內(nèi)部氛圍，提升企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。
結(jié)束語(yǔ)
企業(yè)文化是企業(yè)價(jià)值的重要組成部分，優(yōu)秀的企業(yè)文化能夠創(chuàng)造并提升企業(yè)價(jià)值。國(guó)內(nèi)企業(yè)在進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)時(shí)，首先應(yīng)該積極創(chuàng)建企業(yè)核心價(jià)值觀和企業(yè)精神，在次基礎(chǔ)上完善企業(yè)各項(xiàng)規(guī)章制度；其次要充分發(fā)揮企業(yè)家的作用實(shí)行人本化管理，創(chuàng)建學(xué)習(xí)形組織發(fā)展企業(yè)文化，提升企業(yè)價(jià)值。
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第2篇：齊家文化論文范文
關(guān)鍵詞：企業(yè)安全文化建設(shè)存在問(wèn)題解決對(duì)策
一、目前現(xiàn)狀
目前，我國(guó)尚處于社會(huì)主義初級(jí)階段，科技和生產(chǎn)力水平較低，絕大多數(shù)的企業(yè)只注重對(duì)經(jīng)濟(jì)效益方面的投資建設(shè)，而忽略了安全生產(chǎn)投入。企業(yè)在生存的壓力之下，安全讓位于經(jīng)濟(jì)利益，很多企業(yè)未形成良好的安全文化。勞動(dòng)者的安全意識(shí)和安全文化素質(zhì)偏低函待提高。安全價(jià)值觀是安全文化的靈魂，是企業(yè)的安全意識(shí)形態(tài)，是職工對(duì)安全工作所形成的共識(shí)和共鳴，這種精神文化的建設(shè)需要時(shí)間的積累，不僅是業(yè)務(wù)水平的積累，更是安全道德、價(jià)值觀的反映。培養(yǎng)人的安全價(jià)值觀，實(shí)質(zhì)是培養(yǎng)人的安全素質(zhì)。安全文化培植采用被動(dòng)式灌輸和主動(dòng)式接受兩者相結(jié)合的教育方法，以保護(hù)人的身心健康。尊重人的生命為目的。去主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，培育安全價(jià)值觀。
安全文化的一個(gè)主要內(nèi)容就是安全機(jī)制問(wèn)題。完善安全機(jī)制有利于調(diào)動(dòng)職工安全生產(chǎn)積極性，有效控制事故的發(fā)生。安全文化的建設(shè)，從根本上講，就是企業(yè)對(duì)各種安全制度措施落實(shí)能力的建設(shè)。只有完善安全制度落實(shí)機(jī)制，才能有效提高安全文化執(zhí)行力。嚴(yán)格講，員工的行為是靠制度約束的，一個(gè)再好的安全制度，員工不執(zhí)行，干部不監(jiān)督、不落實(shí)，就體現(xiàn)不出制度的作用。長(zhǎng)此以往，員工的不規(guī)范行為將形成習(xí)慣，這就給事故的發(fā)生造成最大的隱患。因此，在完善安全制度的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化安全制度落實(shí)機(jī)制建設(shè)尤為重要，要通過(guò)健全并嚴(yán)格執(zhí)行系統(tǒng)的目標(biāo)責(zé)任、監(jiān)督考核和落實(shí)兌現(xiàn)保障體系，不斷強(qiáng)化干部在安全生產(chǎn)業(yè)績(jī)中的綜合考評(píng)，并與相關(guān)的獎(jiǎng)勵(lì)分配掛鉤，充分發(fā)揮“經(jīng)濟(jì)杠桿”作用，從而促進(jìn)員工自覺遵守各種安全制度措施。
1.企業(yè)的安全投入不足，沒能從技術(shù)裝備上加強(qiáng)對(duì)重大災(zāi)害的預(yù)防
安全投入不足，現(xiàn)有的安全生產(chǎn)設(shè)施陳舊落后，科技含量偏低，安全科技成果推廣應(yīng)用率低。受投入不足的制約，各級(jí)安監(jiān)部門的安全監(jiān)管手段和企業(yè)的安全生產(chǎn)設(shè)施陳舊落后的現(xiàn)象普遍存在，許多科技含量較高的安全設(shè)施、安全管理手段未能被及時(shí)有效地利用。因此也就存在著如果發(fā)生重大的安全事故事件，就會(huì)出現(xiàn)技術(shù)含量低的產(chǎn)品在急救之時(shí)不能發(fā)揮應(yīng)該具有的特殊效用。
2.對(duì)安全從業(yè)者的教育重視度不夠
《安全生產(chǎn)法》第十七條中規(guī)定了生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)單位的主要負(fù)責(zé)人對(duì)本單位安全生產(chǎn)工作負(fù)有的責(zé)任，是法律所規(guī)定的責(zé)任，但是一些企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)、工程負(fù)責(zé)人卻忽視了對(duì)安全教育的落實(shí)，抓安全教育只流于形式，應(yīng)付上級(jí)和主管部門的檢查，只注重施工產(chǎn)值和經(jīng)濟(jì)效益，認(rèn)為只有產(chǎn)值和效益才是硬件，而抓安全教育工作是軟件，對(duì)施工現(xiàn)場(chǎng)安全教育的重視程度不足。
3.安全管理機(jī)制不完善
國(guó)內(nèi)企業(yè)在行銷活動(dòng)上時(shí)常展現(xiàn)積極的作為，因?yàn)?#64008;銷活動(dòng)往往和利潤(rùn)有關(guān)，在生產(chǎn)面上較少系統(tǒng)化推動(dòng)安全管理，始終想得多、做得少，對(duì)于建立安全管理機(jī)制亦無(wú)法如推動(dòng)行銷活動(dòng)般積極；反觀有的企業(yè)卻能夠兼顧安全與營(yíng)業(yè)利潤(rùn)，持續(xù)成長(zhǎng)壯大；推究原因，影響因素有很多，但重點(diǎn)關(guān)鍵在于是否充分認(rèn)識(shí)安全文化，并掌握推動(dòng)安全管理文化的進(jìn)程及方法。
現(xiàn)行安全生產(chǎn)運(yùn)行機(jī)制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不相適應(yīng)。安全管理機(jī)制是否健全，是衡量一個(gè)企業(yè)安全管理水平高低的重要尺度。新形勢(shì)下，企業(yè)往往為了在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中求生存、獲發(fā)展，把企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益作為第一因素考慮，大量時(shí)間、精力都放在產(chǎn)量、質(zhì)量、經(jīng)濟(jì)效益上，忽視了安全管理，安全生產(chǎn)工作在企業(yè)的地位呈下降之勢(shì)。企業(yè)勞動(dòng)人事、工資制度改革在深化，但卻缺乏相應(yīng)的安全管理監(jiān)督、檢查和激勵(lì)機(jī)制，沒有把安全管理作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程來(lái)進(jìn)行。安全管理的保證機(jī)制即安全生產(chǎn)法律法規(guī)的落實(shí)，有待進(jìn)一步的加強(qiáng);安全生產(chǎn)動(dòng)力機(jī)制(在物質(zhì)動(dòng)力和精神動(dòng)力的驅(qū)使下，自覺保證生產(chǎn)安全)的缺省和壓力機(jī)制的扭曲問(wèn)題;責(zé)任機(jī)制仍存在突出問(wèn)題，依法治安，只體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)的講話和文件里，只作為處理具體問(wèn)題的附屬依據(jù)而已，安全責(zé)任不具體，責(zé)任的細(xì)化和落實(shí)不到位，責(zé)任的追究隨意性大，幾乎全部都是事后追究，極少事前懲治。
二、存在問(wèn)題
企業(yè)文化是企業(yè)成功的關(guān)鍵因素(KeySuccessFactor)，但是非常抽象、含糊，難以定義。而建立企業(yè)文化相較于擬定營(yíng)運(yùn)計(jì)劃或行銷計(jì)劃更加困難，因?yàn)闋I(yíng)業(yè)利潤(rùn)具有量化數字而企業(yè)文化較難量化，因此常被企業(yè)經(jīng)營(yíng)者忽略；企業(yè)文化始終無(wú)法有效建立。
1.對(duì)企業(yè)的安全文化建設(shè)存在誤區(qū)
過(guò)去我們往往把事故原因主要?dú)w結(jié)為操作人員疏忽大意，操作失誤，認(rèn)為只要提高操作人員的警惕性和技術(shù)水平，就可以避免或大大減少事故。這在科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)的個(gè)體手工勞動(dòng)中確實(shí)是如此。但在工業(yè)生產(chǎn)日趨復(fù)雜化、技術(shù)化的今天，情況就不完全如此了。現(xiàn)代生產(chǎn)系統(tǒng)中導(dǎo)致事故發(fā)生的原因不但與系統(tǒng)中人、機(jī)、環(huán)境本身的特性密切相關(guān)，更與人、機(jī)、環(huán)境之間的匹配情況有關(guān)。
在現(xiàn)代安全管理理論中，安全管理所研究的問(wèn)題，是人、機(jī)、環(huán)境之間的關(guān)系問(wèn)題。機(jī)器子系統(tǒng)，不僅指機(jī)器與裝備，還包括信息系統(tǒng)，和一切過(guò)程中所涉及的“硬件”部分。
2.某些企業(yè)的安全文化建設(shè)意識(shí)淡薄
改革開放以來(lái)，全社會(huì)在安全生產(chǎn)觀念和認(rèn)識(shí)上有了較大的轉(zhuǎn)變，但與發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)相比，仍有很大的差距。當(dāng)前有不少企業(yè)，上至老總下至員工，仍然存在著重生產(chǎn)輕安全的現(xiàn)象。沒有做到“安全第一，預(yù)防為主，綜合治理”，缺乏安全法律觀念和意識(shí)，逃避承擔(dān)法律責(zé)任和義務(wù)，安全意識(shí)淡薄。安全理念是依靠法律法規(guī)的監(jiān)管，只顧生產(chǎn)效益與經(jīng)營(yíng)效果而把安全建設(shè)放于旁邊的現(xiàn)象還很普遍，有的單位甚至有“死人算什么，不就是賠錢嗎，有什么了不起”的非人道的錯(cuò)誤思想。要知道，生產(chǎn)安全不僅是一線工人關(guān)心的事，也應(yīng)該是企業(yè)、地方政府、國(guó)家乃至全社會(huì)共同關(guān)注的大事。
3.輿論宣傳尚不足
有些企業(yè)的安全文化建設(shè)停留在表層文化建設(shè)上,滿足于制定文件、貼貼標(biāo)語(yǔ)、整整環(huán)境等,缺乏相應(yīng)的措施和有效的融入。執(zhí)行者只是忙于應(yīng)付,流于形式,到頭來(lái)安全文化建設(shè)只能浮在表面,既沒有廣度也沒有深度,更談不上實(shí)效作用。如此宣傳企業(yè)安全文化的建設(shè)，不能很好的在員工中起到共鳴作用。這樣的宣傳只會(huì)流于形式，而真正形成一個(gè)企業(yè)具有的文化現(xiàn)象，讓員工真正體悟到安全文化之重要性還很欠缺。
三、對(duì)策措施
1.大力推進(jìn)生產(chǎn)企業(yè)分類評(píng)估和監(jiān)管工作
近三年來(lái)共對(duì)全市14466家工業(yè)企業(yè)實(shí)施了安全生產(chǎn)評(píng)估，就企業(yè)安全基礎(chǔ)和管理狀況進(jìn)行分類排隊(duì)，將企業(yè)劃分為A、B、C、D四個(gè)類別。分類定級(jí)后，依據(jù)日常安全管理、傷亡事故情況調(diào)整類別，實(shí)施升、降級(jí)和淘汰制度。在評(píng)估及分類監(jiān)管工作中，根據(jù)企業(yè)的不同類別，與安全生產(chǎn)“一票否決制”和企業(yè)評(píng)先評(píng)優(yōu)掛鉤；采取工傷保險(xiǎn)差別費(fèi)率；加大高危行業(yè)及自律能力差的C、D類企業(yè)的安全生產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)抵押金的提取力度
2.引導(dǎo)企業(yè)建立安全生產(chǎn)的誠(chéng)信機(jī)制。
為引導(dǎo)企業(yè)重視安全文化建設(shè)，積極探索新的安全投融資體系建設(shè)，與人民銀行的企業(yè)征信系統(tǒng)掛鉤。在危險(xiǎn)生產(chǎn)企業(yè)全面推廣安全標(biāo)準(zhǔn)化工作，對(duì)發(fā)生亡人事故或有較大影響事故的單位予以降級(jí)，發(fā)生較大事故的單位予以取消安全標(biāo)準(zhǔn)化達(dá)標(biāo)單位；對(duì)取得ISO18000體系認(rèn)證的單位和分類評(píng)估為A類的單位可以直接申請(qǐng)市級(jí)安全標(biāo)準(zhǔn)化達(dá)標(biāo)驗(yàn)收或取得安全健康體系認(rèn)證的單位可以直接申請(qǐng)市級(jí)及以上安全標(biāo)準(zhǔn)化達(dá)標(biāo)驗(yàn)收。通過(guò)多種措施，讓企業(yè)建立起安全生產(chǎn)的誠(chéng)信機(jī)制．
3．追究事故有關(guān)責(zé)任人的責(zé)任
在事故責(zé)任追究上，通過(guò)重點(diǎn)處理追究事故單位的主要負(fù)責(zé)人和事故有關(guān)責(zé)任人的責(zé)任來(lái)督促企業(yè)落實(shí)安全生產(chǎn)的主體責(zé)任，重視企業(yè)安全文化建設(shè)。
4.安全管理信息系統(tǒng)建設(shè)
安全信息管理包括安全信息的搜集、整理、存儲(chǔ)、加工、傳遞等工作，一個(gè)
企業(yè)安全管理水平的高低往往是與其掌握的信息程度分不開的。安全控制的前提是獲得足夠的信息，傳統(tǒng)安全管理手段被動(dòng)、反應(yīng)慢，很難適應(yīng)現(xiàn)代化企業(yè)安全生產(chǎn)的要求，因此有必要在企業(yè)中建立適合當(dāng)代現(xiàn)有生產(chǎn)條件的安全管理信息手段，隨著計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普遍推廣使用，采用數(shù)學(xué)方法和計(jì)算機(jī)技術(shù)，建立企業(yè)的安全管理信息系統(tǒng)，為定量分析創(chuàng)造有利條件己成為可能。安全管理信息系統(tǒng)一方面對(duì)大量的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)進(jìn)行分類統(tǒng)計(jì)，向安全管理部門提供全面的、定期的常規(guī)報(bào)告和例外報(bào)告，另一方面利用系統(tǒng)數(shù)據(jù)庫(kù)和數(shù)學(xué)預(yù)測(cè)模型，對(duì)收集的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析處理，輔助安全管理部門分析安全形勢(shì)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)安全工作中存在的問(wèn)題，提前進(jìn)行預(yù)防控制，徹底將石油化工企業(yè)傳統(tǒng)的、靜態(tài)的安全生產(chǎn)信息管理系統(tǒng)變?yōu)橐粋€(gè)科學(xué)的、動(dòng)態(tài)的安全生產(chǎn)信息管理系統(tǒng)。
5.加大對(duì)企業(yè)文化安全建設(shè)的宣傳力度
第3篇：齊家文化論文范文
關(guān)鍵詞：財(cái)務(wù)文化周秦倫理管理理論
近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外企業(yè)財(cái)務(wù)造假事件接連發(fā)生，于此相關(guān)的企業(yè)輕則股票在股市上應(yīng)聲而跌，重則使企業(yè)喪失持續(xù)經(jīng)營(yíng)的生命力。這種慘痛的教訓(xùn)迫使企業(yè)必須構(gòu)建財(cái)務(wù)文化，塑造有利于企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的財(cái)務(wù)精神。
財(cái)務(wù)文化內(nèi)涵
一般來(lái)說(shuō)，財(cái)務(wù)文化是指在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等環(huán)境影響下，企業(yè)長(zhǎng)期倡導(dǎo)和培育由理財(cái)者和全體員工共同塑造的道德精神、財(cái)務(wù)行為規(guī)范和實(shí)體性理財(cái)設(shè)施等物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富總的和。廣義財(cái)務(wù)文化指影響財(cái)務(wù)發(fā)展變化及其模式選擇和財(cái)務(wù)行為的所有文化構(gòu)成，表現(xiàn)為財(cái)務(wù)物質(zhì)文化、財(cái)務(wù)制度文化和財(cái)務(wù)精神文化。狹義財(cái)務(wù)文化指理財(cái)者和員工的財(cái)務(wù)道德精神，它居于觀念層次，表現(xiàn)為理財(cái)者和員工在處理財(cái)務(wù)問(wèn)題時(shí)的思想意識(shí)和倫理觀念等內(nèi)容，即所謂的財(cái)務(wù)精神文化。狹義的財(cái)務(wù)文化具有歷史繼承性和漸進(jìn)性，并且具有比較穩(wěn)定的狀態(tài)，是財(cái)務(wù)文化的靈魂，對(duì)其他層面的文化起支配、指導(dǎo)和統(tǒng)馭作用，是形成財(cái)務(wù)物質(zhì)文化和財(cái)務(wù)制度文化的思想基礎(chǔ)和道德源泉，它一般直接作用于制度層文化并通過(guò)制度層文化影響物質(zhì)層文化。它源于企業(yè)內(nèi)、外部的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。
在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，企業(yè)的生存發(fā)展取決于產(chǎn)品與服務(wù)質(zhì)量、經(jīng)營(yíng)管理成本和企業(yè)形象尤其是企業(yè)的信譽(yù)度，因此財(cái)務(wù)管理必須堅(jiān)持誠(chéng)信型長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展戰(zhàn)略；現(xiàn)代企業(yè)制度的建立和SA8000企業(yè)社會(huì)責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)的逐步推廣，人們對(duì)企業(yè)的社會(huì)預(yù)期也在不斷發(fā)生變化，要求企業(yè)不只是對(duì)股東負(fù)責(zé)，還應(yīng)以科學(xué)理性的態(tài)度處理好與經(jīng)營(yíng)者、員工以及債權(quán)人、債務(wù)人、政府和社會(huì)公眾的關(guān)系，追求社會(huì)利益相關(guān)者的滿意，把企業(yè)的第一位目標(biāo)界定為保證自身的生存和發(fā)展，把利潤(rùn)最大化作為第二位目標(biāo)，關(guān)心企業(yè)長(zhǎng)期的資本收益最大化，這必然要求企業(yè)在執(zhí)行相關(guān)法律、規(guī)章和制度的同時(shí)，還應(yīng)有一種倫理道德為全員所認(rèn)同；另外，財(cái)務(wù)管理在企業(yè)現(xiàn)代管理中居于核心地位，綜合性極強(qiáng)，貫穿在運(yùn)營(yíng)的方方面面，所以企業(yè)精神就在籌資、投資、運(yùn)營(yíng)、收回和分配各理財(cái)環(huán)節(jié)廣泛滲透，形成財(cái)務(wù)文化的內(nèi)容。優(yōu)秀的財(cái)務(wù)文化會(huì)引導(dǎo)企業(yè)財(cái)務(wù)行為朝著誠(chéng)實(shí)、守信、客觀、公正、和諧和具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感的良好方向發(fā)展，從而提升和改善企業(yè)的整體管理水平，促進(jìn)和推動(dòng)企業(yè)持續(xù)穩(wěn)定地發(fā)展壯大。
財(cái)務(wù)文化的理論根基
中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從周秦以來(lái)就有重視德性與理性、“道德人”和“經(jīng)濟(jì)人”統(tǒng)一的傳統(tǒng)，這是建構(gòu)當(dāng)代企業(yè)財(cái)務(wù)精神文化必不可少的民族文化根基。德國(guó)著名歷史學(xué)家馬克斯•韋伯指出：一切有倫理取向的行為，都受著兩種不同類型的價(jià)值準(zhǔn)則支配，一是信念倫理，二是責(zé)任倫理。而這兩種倫理正是中國(guó)周文化精神和秦文化精神的統(tǒng)一。周文化的基本內(nèi)容是天命信仰、德性精神、禮樂(lè)象征體系。美籍華裔歷史學(xué)家許倬云認(rèn)為，周文化在形成期就具有超越部族的天命觀念以及隨著道德性天命而衍生的理性主義，這使得周文化在倫理上具有包容性和開放性；他認(rèn)為周人“天命靡常”、“唯德是輔”的價(jià)值觀第一次為人類社會(huì)生活確立了道德標(biāo)準(zhǔn)，賦予了人生在世以更為高尚的價(jià)值和更為深遠(yuǎn)的意義。北京大學(xué)陳來(lái)認(rèn)為，從西周到春秋的理性主義注重政治文明和人文德行。而秦文化的基本內(nèi)容是“公利”原則、理性精神、法術(shù)勢(shì)管理體系。秦人經(jīng)過(guò)商鞅變法，其行為目標(biāo)已不是彼岸的天命信仰而是世俗的“公利”追求。秦人崇尚首功戰(zhàn)功，“非有文德”，寡義趨利，“不別親屬”，超越了以親緣關(guān)系為基礎(chǔ)的德行倫理，拋卻了以天命觀念為信仰的信念倫理。一切事情都按理性法律規(guī)范處理：在權(quán)力繼承上“擇勇猛者立之”，在耕戰(zhàn)技術(shù)上，重視理性的計(jì)算和操作，以至于富強(qiáng)起來(lái)并凌駕于他國(guó)之上。秦文化是兩千年中國(guó)文化的基礎(chǔ)，秦大一統(tǒng)后其觀念是責(zé)任倫理功效和價(jià)值體現(xiàn)。漢代的董仲舒綜合了周秦倫理精神，建構(gòu)了“陽(yáng)儒陰法”、“德主刑輔”的綜合倫理體系，中國(guó)封建社會(huì)從盛（漢唐）到衰（明清）的社會(huì)倫理生活，一直受其支配。當(dāng)前隨著工商文明的興起和發(fā)展，企業(yè)構(gòu)建財(cái)務(wù)文化必須吸收周秦倫理文化的精神內(nèi)涵，繼承周代的德行精神和寬容精神，繼承秦代的理性精神和勇敢精神。把德性與理性、“道德人”和“經(jīng)濟(jì)人”融為一體，這也是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理理論成果在企業(yè)財(cái)務(wù)精神構(gòu)建上的具體運(yùn)用。在當(dāng)財(cái)精神中融進(jìn)德性與理性相結(jié)合的倫理價(jià)值觀更有著當(dāng)代環(huán)境所導(dǎo)致的深層原因：
第一，隨著物質(zhì)生活水平的提高，社會(huì)公眾對(duì)優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品、清潔的環(huán)境、安全的工作場(chǎng)所、高尚文明的精神生活越來(lái)越渴望，這種需求強(qiáng)烈排斥企業(yè)的非道德理財(cái)行為，加之信息傳遞的迅速，非道德理財(cái)行為的暴露會(huì)使企業(yè)瞬間失去原有的一切，而且隨著改革的加快，法律法規(guī)在逐步完善，政府的執(zhí)法力度在不斷加大，企業(yè)非道德理財(cái)行為成本必將高于非道德理財(cái)?shù)耐稒C(jī)收益。第二，在全球經(jīng)濟(jì)一體化的市場(chǎng)環(huán)境下，企業(yè)爭(zhēng)的是忠誠(chéng)顧客，即顧客滿意度高企業(yè)就能持續(xù)發(fā)展，再加上有德行的企業(yè)能給員工創(chuàng)造不斷實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的職業(yè)平臺(tái)，從而留住人才。第三，管理的實(shí)質(zhì)就是協(xié)調(diào)，想使理財(cái)活動(dòng)卓有成效，就必須做到方方面面在利益的分配上相協(xié)調(diào)，這是企業(yè)科學(xué)理財(cái)?shù)牡赖碌拙€。
財(cái)務(wù)文化的倫理價(jià)值觀構(gòu)建思路
基于以上論述當(dāng)代財(cái)務(wù)精神應(yīng)建立在理性和德性相結(jié)合的倫理價(jià)值觀基礎(chǔ)上。在理財(cái)實(shí)踐中首先以誠(chéng)為本、以信守業(yè)。我國(guó)目前已經(jīng)在《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》中把它確立為基本原則，并在具體的條款中作了規(guī)定，在目前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下只要堅(jiān)持至誠(chéng)守信，最終一定會(huì)帶來(lái)更大的利益收獲。誠(chéng)實(shí)守信要求企業(yè)提供的財(cái)務(wù)信息如實(shí)反映財(cái)務(wù)狀況、真實(shí)披露財(cái)務(wù)成果，不偷逃稅金，對(duì)各種投資者同股同利，不故意拖欠供應(yīng)商貨款，對(duì)債權(quán)人按期還本付息，不欺詐合作伙伴，不坑害消費(fèi)者，遵守諾言、實(shí)踐成約。其次要崇德重利、以德載業(yè)。在處理財(cái)務(wù)問(wèn)題碰到利義沖突時(shí)，要舍利取義。自覺遵守競(jìng)爭(zhēng)道德文明經(jīng)商，通過(guò)內(nèi)部財(cái)務(wù)制度的制定和貫徹逐漸消除理財(cái)中的不良財(cái)務(wù)行為，籌資時(shí)既要計(jì)算籌資成本更要考慮籌資行為的合法合規(guī)性，投資時(shí)既要考慮企業(yè)的投資報(bào)酬與風(fēng)險(xiǎn)，更要考慮投資項(xiàng)目的社會(huì)效益和環(huán)保要求，運(yùn)營(yíng)中既要注意收支的積極適時(shí)平衡，增收節(jié)支開源節(jié)流，更要顧及員工的身心健康與消費(fèi)者的“物有所值”。最后要和諧共進(jìn)。制定財(cái)務(wù)戰(zhàn)略時(shí)注重協(xié)調(diào)，在理財(cái)中利用經(jīng)濟(jì)手段協(xié)調(diào)國(guó)家、投資者、債權(quán)人、購(gòu)銷客戶、經(jīng)營(yíng)者、勞動(dòng)者等各方經(jīng)濟(jì)利益，維護(hù)各方合法權(quán)益。對(duì)外追求“人和”，堅(jiān)守正道，力避過(guò)與不及的短視理財(cái)行為，使企業(yè)外部財(cái)務(wù)關(guān)系保持一種正義和諧持久的良好狀態(tài)，以便充分利用外部資源，并使企業(yè)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步、民族工業(yè)的繁榮統(tǒng)一起來(lái)，使企業(yè)與人文社會(huì)環(huán)境、自然生態(tài)環(huán)境之間保持和諧的可持續(xù)發(fā)展，把企業(yè)利潤(rùn)和社會(huì)文明、企業(yè)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值以及環(huán)境價(jià)值相統(tǒng)一。
第4篇：齊家文化論文范文
論文關(guān)鍵詞：圖書館；數(shù)字資源；整體建設(shè)；推廣使用
數(shù)字資源是人類社會(huì)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，信息資源不斷更新增加的產(chǎn)物，具有方便、快捷、高效的特點(diǎn)，符合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求。數(shù)字資源作為建設(shè)數(shù)字圖書館的基本信息物資儲(chǔ)備，具有不可比擬的優(yōu)越性，體現(xiàn)為易存取性、易檢索性、易管理性、易更新性。海南省圖書館作為全國(guó)最年輕的公共省級(jí)圖書館，在建館之初就較為重視數(shù)字圖書館的建設(shè)，并將圖書館數(shù)字資源建設(shè)作為本館文獻(xiàn)資源建設(shè)的重點(diǎn)工作。本文就如何建設(shè)好海南省圖書館數(shù)字資源這一個(gè)課題加以分析、探討。
一、海南省圖書館數(shù)字資源概況
（一）海南省圖書館數(shù)字資源現(xiàn)狀
海南省圖書館現(xiàn)有數(shù)據(jù)庫(kù)15個(gè)，年平均訪問(wèn)總量達(dá)70萬(wàn)次，可在館內(nèi)上檢索、下載所需文獻(xiàn)，其中部分?jǐn)?shù)字資源還開通了館外登錄使用功能。本館數(shù)字資源從資源功能上可將其分為學(xué)術(shù)型數(shù)據(jù)庫(kù)、經(jīng)濟(jì)型數(shù)據(jù)庫(kù)、多媒體型數(shù)據(jù)庫(kù)、教育考試型數(shù)據(jù)庫(kù)、電子圖書型數(shù)據(jù)庫(kù)等幾大類別，其中電子圖書型數(shù)據(jù)庫(kù)與學(xué)術(shù)型數(shù)據(jù)庫(kù)的讀者年訪問(wèn)量為最高。讀者可通過(guò)館內(nèi)的數(shù)字閱覽室及其它閱覽室的檢索機(jī)免費(fèi)使用本館數(shù)字資源。
（二）海南省圖書館數(shù)據(jù)庫(kù)存在的問(wèn)題
1、年購(gòu)置經(jīng)費(fèi)不足
與國(guó)內(nèi)其他省級(jí)公共圖書館相比，海南省圖書館數(shù)字資源購(gòu)置經(jīng)費(fèi)相對(duì)較少，購(gòu)置數(shù)據(jù)庫(kù)數(shù)量較少，讀者數(shù)字資源多樣化需求未能得到滿足。本館數(shù)字資源年度采購(gòu)經(jīng)費(fèi)預(yù)算中，已購(gòu)置數(shù)據(jù)庫(kù)的年度更新費(fèi)用占據(jù)絕大比例，甚至是占用全部采購(gòu)經(jīng)費(fèi)，而用于新增數(shù)據(jù)庫(kù)的采購(gòu)經(jīng)費(fèi)較少，甚至是沒有經(jīng)費(fèi)預(yù)算比例。
2、數(shù)字資源使用率不高
與國(guó)內(nèi)知名的省級(jí)公共圖書館相比，海南省圖書館建館時(shí)間較晚，讀者人數(shù)還沒有達(dá)到一定規(guī)模，加上讀者對(duì)數(shù)字資源的了解和使用有一定的局限，造成讀者對(duì)本館數(shù)字資源使用率不高。oclc于2005年出版的《對(duì)圖書館和信息資源的看法，致oclc成員的報(bào)告》結(jié)論部分指出：“自從互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，信息用戶越來(lái)越少去圖書館；絕大多數(shù)信息用戶沒有意識(shí)到圖書館擁有大量的電子資源，也沒有去使用這些資源”，與此同時(shí)，網(wǎng)上信息資源更豐富更便捷，相對(duì)本館的數(shù)字資源更具有自身優(yōu)勢(shì)，也是造成圖書館數(shù)字資源使用率不高的重要原因。
3、數(shù)字資源宣傳力度不足
本館數(shù)字資源對(duì)外宣傳方式單一，手段不靈活，讓社會(huì)公眾對(duì)本館數(shù)字資源的自身獨(dú)有的專業(yè)性認(rèn)識(shí)不足。另外，數(shù)字資源宣傳周期過(guò)于短暫，未能達(dá)到應(yīng)有社會(huì)影響力。
二、海南省圖書館數(shù)字資源的整體建設(shè)建議
“當(dāng)前，信息技術(shù)的發(fā)展深刻地改變了世界的圖書館事業(yè)，使之開始了一場(chǎng)最為重大的變革。100年前基本成型的傳統(tǒng)圖書館形態(tài)已經(jīng)面目全非，代之而起的是一種與數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化信息技術(shù)相適應(yīng)的新的工作方式與服務(wù)方式”。而作為圖書館館藏資源媒介形式，也將由傳統(tǒng)紙質(zhì)館藏文獻(xiàn)為主過(guò)渡到傳統(tǒng)紙質(zhì)館藏文獻(xiàn)與數(shù)字信息文獻(xiàn)并駕齊驅(qū)的階段，更甚轉(zhuǎn)變?yōu)橐詳?shù)字信息文獻(xiàn)為主的媒介形式。為適應(yīng)未來(lái)圖書館事業(yè)發(fā)展與讀者使用圖書館需要，需從海南省圖書館的實(shí)際出發(fā)，整體規(guī)劃設(shè)計(jì)建設(shè)自身獨(dú)具特色的數(shù)字資源館藏，按對(duì)內(nèi)整體建設(shè)與對(duì)外整體建設(shè)兩種建設(shè)方式，對(duì)本館數(shù)字資源進(jìn)行科學(xué)合理的規(guī)劃建設(shè)。
（一）圖書館數(shù)字資源對(duì)內(nèi)建設(shè)
對(duì)內(nèi)建設(shè)主要是針對(duì)圖書館自身數(shù)字資源建設(shè)的方式，主要包括有對(duì)數(shù)據(jù)庫(kù)產(chǎn)品的采購(gòu)與構(gòu)建本館特色數(shù)據(jù)庫(kù)。數(shù)據(jù)庫(kù)產(chǎn)品的采購(gòu)是本館數(shù)字資源量化建設(shè)的主要方式，可快速增加本館數(shù)字資源的種類和數(shù)量；而特色數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)是本館數(shù)字資源建設(shè)質(zhì)變的有效方式，可使本館數(shù)字資源整體質(zhì)量得到改觀。
1、數(shù)據(jù)庫(kù)產(chǎn)品的采購(gòu)
本館數(shù)據(jù)庫(kù)產(chǎn)品的采購(gòu)需遵循的原則：（1）讀者需求至上的原則，滿足讀者的數(shù)字資源需求是本館數(shù)字采購(gòu)配置的基本出發(fā)點(diǎn)，也是本館數(shù)字圖書館建設(shè)的立足點(diǎn)；（2）科學(xué)規(guī)劃原則，目前國(guó)內(nèi)有眾多數(shù)據(jù)庫(kù)產(chǎn)品，質(zhì)量參差不齊，本館應(yīng)制定數(shù)字資源館藏發(fā)展目標(biāo)和體系結(jié)構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)合理地挑選既能豐富本館數(shù)字資源種類，又不超出本館財(cái)政購(gòu)置支出能力范圍的數(shù)據(jù)庫(kù)產(chǎn)品；（3）合理配置原則，在已開通數(shù)據(jù)庫(kù)中存在部分?jǐn)?shù)據(jù)庫(kù)的子庫(kù)重復(fù)采購(gòu)的問(wèn)題，需對(duì)現(xiàn)有的數(shù)據(jù)庫(kù)的子庫(kù)進(jìn)行重新挑選，合理采購(gòu)配置，避免重復(fù)建設(shè)，節(jié)約購(gòu)置經(jīng)費(fèi)。
數(shù)據(jù)庫(kù)購(gòu)置的方式，目前數(shù)據(jù)庫(kù)提供遠(yuǎn)程訪問(wèn)與鏡像訪問(wèn)、個(gè)人用戶訪問(wèn)等使用方式，其價(jià)格相差較大，為了更好的建立建全本館外購(gòu)數(shù)據(jù)庫(kù)資源種類，可針對(duì)數(shù)據(jù)庫(kù)產(chǎn)品分別采用不同購(gòu)置方式，一些價(jià)格較高而利用率不高的數(shù)據(jù)庫(kù)及外文文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)可采用個(gè)人用戶訪問(wèn)方式予以采購(gòu)，并通過(guò)圖書館的參考咨詢?yōu)樽x者提供庫(kù)內(nèi)數(shù)字文獻(xiàn)；一些價(jià)格不高而利用率較高的數(shù)據(jù)庫(kù)，則可通過(guò)采購(gòu)遠(yuǎn)程訪問(wèn)與鏡像訪問(wèn)兩種方式相互補(bǔ)充；一些價(jià)格不高而體系嚴(yán)密的數(shù)據(jù)庫(kù)，則可通過(guò)購(gòu)置鏡像訪問(wèn)方式。
2、特色數(shù)據(jù)庫(kù)的構(gòu)建
特色數(shù)據(jù)庫(kù)是圖書館特色館藏之一，省內(nèi)各家圖書館建立特色數(shù)據(jù)庫(kù)的數(shù)量不多，為充分發(fā)揮省館的作用，一方面可以聯(lián)合其它省內(nèi)圖書館建立起具有海南特色的地方文獻(xiàn)數(shù)字資源，另一方面可以與數(shù)據(jù)庫(kù)公司進(jìn)行多種方式聯(lián)合建庫(kù)，
（二）圖書館數(shù)字資源對(duì)外建設(shè)
互聯(lián)網(wǎng)信息資源規(guī)模日趨增大，圖書館在保持信息同步的同時(shí)又具有自身的獨(dú)特性，為此需通過(guò)與外部合作建設(shè)數(shù)字資源。主要包括聯(lián)合采購(gòu)與信息資源導(dǎo)航建設(shè)兩個(gè)方面。聯(lián)合采購(gòu)可以避免采購(gòu)經(jīng)費(fèi)不足與數(shù)字資源重復(fù)建設(shè)的問(wèn)題，通過(guò)聯(lián)合采購(gòu)，資源共享的方式，為讀者提供更多的文獻(xiàn)資源；信息資源導(dǎo)航建設(shè)，主要是通過(guò)圖書館館員利用互聯(lián)網(wǎng)上權(quán)威信息，構(gòu)建網(wǎng)上信息分類整理與導(dǎo)航。
三、海南省圖書館數(shù)字資源的推廣使用
（一）加強(qiáng)圖書館數(shù)字資源宣傳途徑
利用互聯(lián)網(wǎng)及多種媒介宣傳報(bào)道本館數(shù)字資源，并在一定的周期有計(jì)劃的強(qiáng)化宣傳頻率，提升本館數(shù)字資源的知名度，并在圖書館首頁(yè)內(nèi)添加各數(shù)據(jù)庫(kù)的簡(jiǎn)介和使用指南，方便讀者使用。
（二）提高讀者數(shù)字資源檢索技能
通過(guò)舉辦多種形式的數(shù)據(jù)庫(kù)檢索技能培訓(xùn)班及各種數(shù)據(jù)庫(kù)的檢索講座，方便讀者更好地了解各個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)的功能與使用方法，進(jìn)一步提高讀者使用數(shù)據(jù)庫(kù)的能力。
（三）定期舉辦檢索技能大賽
與省內(nèi)有一定品牌影響力的贊助商或者與數(shù)據(jù)庫(kù)公司合作，定期舉辦本館檢索技能大賽，這樣不僅提高本館數(shù)據(jù)庫(kù)的知名度，也有利于讀者更好的使用本館數(shù)字資源。
（四）主動(dòng)提供數(shù)字資源信息服務(wù)
圖書館館員要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)信息咨詢服務(wù)方式，由被動(dòng)提供數(shù)字資源信息服務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)出擊，主動(dòng)創(chuàng)新提供多種數(shù)字資源信息服務(wù)，搶占數(shù)字資源信息服務(wù)高地，使更多讀者接受圖書館專業(yè)數(shù)字資源的服務(wù)。
第5篇：齊家文化論文范文
【關(guān)鍵詞】煤電企業(yè)；企業(yè)文化；核心價(jià)值觀；作用
在國(guó)家西部大開發(fā)政策下，國(guó)家宏觀調(diào)控使得西部經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展，煤電礦產(chǎn)企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)也逐漸激烈，要想在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中保持一定的競(jìng)爭(zhēng)力，在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)抓住機(jī)遇迅速發(fā)展壯大，就必須結(jié)合企業(yè)實(shí)際，全面建設(shè)具有煤電企業(yè)特色的企業(yè)文化，并逐步實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化為生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)服務(wù)的最終目標(biāo)。煤電企業(yè)的特色企業(yè)文化必須以“發(fā)展”為主題，遵循“善于經(jīng)營(yíng)、主動(dòng)開發(fā)、模范執(zhí)行、彰顯才華”的經(jīng)營(yíng)理念，崇尚“愛心、勇為、求知、創(chuàng)新”的職業(yè)道德，開拓思想，勇于創(chuàng)新，抓住西部大開發(fā)機(jī)遇，擴(kuò)大生產(chǎn)，創(chuàng)建實(shí)力型企業(yè)，全面提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。
一、建設(shè)企業(yè)特色文化，形成核心價(jià)值觀
企業(yè)文化是通過(guò)人與人之間的相互作用凝聚而成的，它是企業(yè)在長(zhǎng)期的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，以企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者、具體操作者為工作對(duì)象，通過(guò)企業(yè)文化的建設(shè)和宣傳，逐步讓全體職工所形成的一種企業(yè)員工的價(jià)值觀念。要建設(shè)具有煤電企業(yè)特色的企業(yè)文化，必須充分的認(rèn)識(shí)到：煤電企業(yè)作為國(guó)家的能源行業(yè)，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中承擔(dān)著較為重要的角色，并且這類企業(yè)普遍是勞動(dòng)力密集企業(yè)，勞動(dòng)條件都較差。在認(rèn)識(shí)到這類企業(yè)員工特點(diǎn)及工作環(huán)境之后，必須建設(shè)以人為本的企業(yè)文化，煤電企業(yè)的產(chǎn)量和效益，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的開展都離不開各個(gè)崗位的員工。因此，創(chuàng)建以人為本的企業(yè)文化，是煤電企業(yè)的必然選擇，同樣是煤電企業(yè)特色文化的核心內(nèi)容。管理學(xué)原理也提出了企業(yè)管理必須高度重視人的作用，讓廣大職工群眾認(rèn)同并逐步以企業(yè)文化來(lái)要求自我，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，逐步實(shí)現(xiàn)個(gè)人與企業(yè)共同發(fā)展。同樣，通過(guò)企業(yè)文化建設(shè)，讓企業(yè)員工能夠認(rèn)識(shí)到自身存在的價(jià)值，并充分調(diào)動(dòng)員工參與工作的積極性，使人的潛能得到全面發(fā)揮。
價(jià)值觀是企業(yè)文化建設(shè)的核心，表現(xiàn)為企業(yè)對(duì)所期待的目標(biāo)作出的價(jià)值選擇，對(duì)自身存在意義的認(rèn)識(shí)，確定企業(yè)行為合理性原則以及指導(dǎo)企業(yè)健康發(fā)展的價(jià)值取向等。通過(guò)調(diào)查統(tǒng)計(jì)與現(xiàn)場(chǎng)走訪，我們不難發(fā)現(xiàn)：西部煤電企業(yè)的操作人員整體素質(zhì)不高，這為企業(yè)文化的深入推廣帶來(lái)了難度。同時(shí)工作的流動(dòng)性強(qiáng)，勞動(dòng)條件艱苦，亦增加了企業(yè)文化建設(shè)的難度。我們必須充分認(rèn)識(shí)到當(dāng)前企業(yè)員工的現(xiàn)狀，以及企業(yè)文化建設(shè)過(guò)程中所存在的問(wèn)題，重點(diǎn)做好企業(yè)員工的思想工作，逐步讓員工認(rèn)同企業(yè)文化，形成西部電力煤礦企業(yè)的核心價(jià)值觀，只有形成了核心價(jià)值觀才能夠?qū)崿F(xiàn)企業(yè)員工與企業(yè)共榮辱。
隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，各類能源企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)也顯得尤為突出，煤電企業(yè)在實(shí)際情況下，員工們的價(jià)值觀念也有了一定的變化。要建設(shè)煤電企業(yè)的企業(yè)文化，必須充分認(rèn)識(shí)到企業(yè)員工當(dāng)前價(jià)值觀的改變，并考慮企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，做到 “以人為本”，企業(yè)發(fā)展的同時(shí)也使企業(yè)員工得到成長(zhǎng)和進(jìn)步。
二、企業(yè)文化構(gòu)建離不開誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，誠(chéng)信品質(zhì)對(duì)企業(yè)影響深遠(yuǎn)
作為新時(shí)代的企業(yè)，必須高度重視產(chǎn)品質(zhì)量，以高質(zhì)量的產(chǎn)品來(lái)服務(wù)客戶，也就是說(shuō)我們企業(yè)必須具備一定的誠(chéng)信，特別是煤電企業(yè)在企業(yè)文化建設(shè)過(guò)程中要特別重視誠(chéng)信。誠(chéng)信作為一種社會(huì)資源，不僅僅是企業(yè)賴以生存的根本，還是我們廣大企業(yè)員工應(yīng)當(dāng)遵循的道德品質(zhì)。就社會(huì)而言，誠(chéng)信是生活秩序；就企業(yè)而言，誠(chéng)信是立業(yè)根基；就個(gè)人而言，誠(chéng)信是高尚的人格魅力。人無(wú)誠(chéng)不信，企業(yè)亦然。要想建立具有特色的企業(yè)文化，必須將誠(chéng)信作為煤電企業(yè)文化的根本，企業(yè)應(yīng)做到誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，企業(yè)的廣大員工應(yīng)做到誠(chéng)信做人，逐步將誠(chéng)信作為企業(yè)文化的一項(xiàng)重要內(nèi)容在企業(yè)內(nèi)部全面推廣開來(lái)。特別是對(duì)于我們煤電企業(yè)而言，誠(chéng)信可以說(shuō)是企業(yè)的一項(xiàng)重要的無(wú)形資產(chǎn)，是企業(yè)在社會(huì)公眾心目中的形象。因此，我們?cè)诮ㄔO(shè)企業(yè)文化的過(guò)程中，必須將誠(chéng)信作為一項(xiàng)重點(diǎn)，高度重視誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，以誠(chéng)信來(lái)指導(dǎo)煤電企業(yè)各項(xiàng)工作的開展，以誠(chéng)信來(lái)獲得社會(huì)公眾以及合作伙伴的贊許，以誠(chéng)信來(lái)維護(hù)企業(yè)形象。對(duì)于企業(yè)員工而言，要宣傳以誠(chéng)待人，以信取人，誠(chéng)信服人，把誠(chéng)信當(dāng)成一種凝聚力，來(lái)促進(jìn)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。
三、企業(yè)文化中核心價(jià)值觀的作用
企業(yè)在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中推崇的基本信念和奉行的目標(biāo)就是構(gòu)建群體意識(shí)，通過(guò)構(gòu)建群體意識(shí)來(lái)增強(qiáng)員工的凝聚力，增強(qiáng)企業(yè)的綜合實(shí)力，是為企業(yè)絕大多數(shù)成員共有的關(guān)于企業(yè)意義的終極判斷，是企業(yè)文化的核心或基石。只有充分發(fā)揮企業(yè)文化的作用，發(fā)揮企業(yè)文化核心價(jià)值觀的作用，促使煤電企業(yè)員工的價(jià)值觀趨于相同，并為企業(yè)的發(fā)展共同奮斗時(shí)，才算是真正形成了整個(gè)企業(yè)的價(jià)值觀。企業(yè)員工的個(gè)人價(jià)值觀主導(dǎo)其個(gè)人行為，而員工個(gè)體以及整體的行為決定了企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)是否能夠全面開展。與個(gè)人價(jià)值觀主導(dǎo)人的行為一樣，企業(yè)所信奉與推崇的價(jià)值觀，是企業(yè)的日常經(jīng)營(yíng)與管理行為的內(nèi)在依據(jù)。企業(yè)價(jià)值觀建設(shè)的成敗，決定著企業(yè)的生死存亡。因而，成功的企業(yè)都很注重企業(yè)價(jià)值觀的建設(shè)，并要求員工自覺推崇與傳播本企業(yè)的價(jià)值觀。
企業(yè)價(jià)值觀決定了企業(yè)的基本特性。在不同的社會(huì)時(shí)期，會(huì)存在一種被人們認(rèn)為是最根本、最重要的價(jià)值，并以此作為價(jià)值判斷的基礎(chǔ)，其它價(jià)值可以通過(guò)一定的標(biāo)準(zhǔn)和方法“折算”成這種價(jià)值。這種價(jià)值被稱為“本位價(jià)值”。企業(yè)作為獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)實(shí)體和文化共同體，在其內(nèi)部必然會(huì)形成具有特點(diǎn)的本位價(jià)值觀。這種本位價(jià)值觀決定著企業(yè)的個(gè)性和發(fā)展方向。例如：一個(gè)把利潤(rùn)作為本位價(jià)值觀的企業(yè)，當(dāng)利潤(rùn)和創(chuàng)新、信譽(yù)發(fā)生矛盾和沖突時(shí)，它會(huì)很自然地選擇前者，使創(chuàng)新和信譽(yù)服從利潤(rùn)的需要。
企業(yè)價(jià)值觀是企業(yè)中占主導(dǎo)地位的管理意識(shí)，能夠規(guī)范企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者及員工的行為，使企業(yè)員工在具體問(wèn)題上達(dá)成共識(shí)，從而大大節(jié)省了企業(yè)運(yùn)營(yíng)成本，提高企業(yè)的經(jīng)營(yíng)效率。企業(yè)價(jià)值觀對(duì)企業(yè)和員工行為的導(dǎo)向和規(guī)范作用，不是完全通過(guò)制度、規(guī)章等硬性管理手段實(shí)現(xiàn)的，曾經(jīng)有人這么評(píng)價(jià)：“無(wú)論多好的制度，最多只能規(guī)范人行為的30%，其他70%還是靠非正式制度來(lái)進(jìn)行規(guī)范。”
總而言之，西部大開發(fā)戰(zhàn)略給我們煤電企業(yè)帶來(lái)了挑戰(zhàn)的同時(shí)也帶來(lái)了新的機(jī)遇，我們必須充分認(rèn)識(shí)到煤電企業(yè)在當(dāng)前的大環(huán)境中該如何正確認(rèn)識(shí)企業(yè)文化的重要性。逐步建設(shè)具有煤電企業(yè)特色的企業(yè)文化，充分發(fā)揮企業(yè)文化的作用，提高煤電企業(yè)廣大職工的凝聚力，增強(qiáng)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，促使煤電企業(yè)為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展奉獻(xiàn)力量。
【參考文獻(xiàn)】
[1]丁政.核心價(jià)值觀―企業(yè)文化的核動(dòng)力源[J].中外企業(yè)文化，2004.10.
第6篇：齊家文化論文范文
硬件主導(dǎo)論：硬件決定一切信息技術(shù)發(fā)展初期面臨的最大難題是硬件制造，全世界一年內(nèi)能造出的計(jì)算機(jī)屈指可數(shù)，這些龐大而昂貴的計(jì)算機(jī)難以操作且極不穩(wěn)定，有些計(jì)算機(jī)甚至需要通過(guò)調(diào)整電路結(jié)構(gòu)來(lái)應(yīng)對(duì)不同的計(jì)算任務(wù)。在這種背景下，硬件成了決定信息系統(tǒng)價(jià)值的核心因素，甚至是唯一因素，從而形成了硬件主導(dǎo)論，即硬件的價(jià)值等同于信息系統(tǒng)的價(jià)值，其他組成均附屬于硬件。基于這種認(rèn)識(shí)，當(dāng)時(shí)的硬件廠商通常會(huì)把配套軟件的源代碼免費(fèi)送給用戶，以方便他們根據(jù)自己的需要進(jìn)行修改。硬件主導(dǎo)論存在很大局限，忽略了軟件等系統(tǒng)其他組成的價(jià)值，但正是在它的影響下，大量的社會(huì)資源集中投向硬件制造領(lǐng)域，制造工藝飛速發(fā)展。
軟件價(jià)值論：軟件具有獨(dú)立價(jià)值隨著硬件制造技術(shù)日益進(jìn)步，越來(lái)越多的機(jī)構(gòu)甚至個(gè)人購(gòu)買計(jì)算機(jī)處理事務(wù)，計(jì)算機(jī)的使用情況發(fā)生了很大變化：一方面，使用目的日益豐富；另一方面，用戶大多不具備開發(fā)軟件的技能。于是，能否提供易用、可靠的軟件成了評(píng)測(cè)信息系統(tǒng)的重要因素，軟件的重要性日益突出。為了保護(hù)自身利益，開發(fā)者不再提供源代碼，甚至要求用戶付費(fèi)購(gòu)買軟件。對(duì)軟件的旺盛需求促使研究者反思硬件和軟件的關(guān)系，并形成了軟件價(jià)值論，即軟件不是硬件的附屬品，而是具有自身獨(dú)立的價(jià)值。軟件價(jià)值論深深地影響了中小學(xué)信息技術(shù)教育，無(wú)論是學(xué)習(xí)編程還是學(xué)習(xí)多媒體處理，都離不開軟件的支持。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，軟件操作成了信息技術(shù)課程的焦點(diǎn)。
開源共享論:開放源碼共享智慧開源共享論來(lái)自開發(fā)人員對(duì)軟件價(jià)值論的反思，他們認(rèn)同軟件的價(jià)值，但反對(duì)閉源或設(shè)置軟件專利等手段。他們認(rèn)為，軟件、通信協(xié)議等是人類智慧的結(jié)晶，不應(yīng)掌控在少數(shù)商業(yè)機(jī)構(gòu)手中，而應(yīng)開放給全人類自由使用，開源正是保證這一權(quán)利的必要手段。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，開源精神開始從軟件開發(fā)向其他領(lǐng)域延伸。近年來(lái)，隨著軟件行業(yè)壟斷的加劇，很多國(guó)家希望借助開源獲得信息產(chǎn)業(yè)上的突破，開源共享的呼聲日益高漲。與此同時(shí)，在中小學(xué)開展開源文化教育得到了更多關(guān)注，我國(guó)一些省市已明確把開源文化納入課程。
普適計(jì)算論：計(jì)算無(wú)處不在普適計(jì)算論最早在1988年被提出，表現(xiàn)為人們能在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)、以任何方式處理信息，而不必關(guān)心技術(shù)和設(shè)備。普適計(jì)算論源自科研人員對(duì)“人-機(jī)”關(guān)系的重新思考，力圖讓人成為信息系統(tǒng)的中心，其倡導(dǎo)的“以人為本”理念對(duì)信息技術(shù)普及具有重要意義。這一理念在信息技術(shù)課程改革中受到了充分重視，教育的重心從關(guān)注軟件操作轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注學(xué)生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)，不過(guò)計(jì)算機(jī)的中心地位還未動(dòng)搖，已有的發(fā)展成果也沒能得到課程設(shè)計(jì)者的充分認(rèn)可。
第7篇：齊家文化論文范文
比之傳統(tǒng)的焊接技術(shù)，真空電子束焊接技術(shù)是較為先進(jìn)的焊接技術(shù)，其特點(diǎn)是焊接缺陷少、具有熱影響的區(qū)域小、高強(qiáng)度焊接縫隙能力等特點(diǎn)。采用真空電子束焊接不僅能夠提高焊接部件的使用壽命及其強(qiáng)度，也能避免目前飛機(jī)起落架中，對(duì)整體鍛件制造帶來(lái)的難度。
2 真空熱處理
起落架的關(guān)鍵部位，從普通熱處理改進(jìn)為真空熱處理，起落架零件具有無(wú)脫碳、表面光亮等優(yōu)點(diǎn)。使用真空熱處理改善了材料品質(zhì)，提高了材料的抗疲勞強(qiáng)度，滿足起落架發(fā)揮潛力的性能要求。
3 高強(qiáng)度鋼零件的表面強(qiáng)化工藝
改進(jìn)過(guò)后的起落架一般都是采用(40CrNi2Si2MoVA) 超高強(qiáng)度鋼或者高強(qiáng)度鋼（30CrMnSi2A），這些材料對(duì)應(yīng)力的集中尤其敏感。通過(guò)零件表面強(qiáng)化后，零件的表面有壓縮應(yīng)力層的產(chǎn)生，而表面的強(qiáng)化能夠大幅度的提高金屬零件的正常使用壽命，其腐蝕能力也得到了提高。
4新型的防護(hù)工藝
4.1HVOF高速火焰噴涂
HVOF是一種在傳統(tǒng)火焰噴涂防護(hù)基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展出來(lái)的高速型火焰噴涂。新型火焰噴涂的原來(lái)如下圖：主要將氫氣、乙炔等可燃性氣體與氧氣混合，在燃燒室點(diǎn)燃之后，由于劇烈的膨脹，氣體在受到噴嘴的約束后，就會(huì)產(chǎn)生高速的火焰。然后，由惰性氣體將粉末沿著燃燒室的軸心送入，在受熱后加速噴出，將表面整體覆蓋。
HVOF噴涂在于等離子、電弧等噴涂比較時(shí)，HVOF優(yōu)異的性能就表現(xiàn)出來(lái)了。一是，HVOF使用較為經(jīng)濟(jì)，成本低；二是，高速火焰噴涂適合于金屬、合金、混合物以及碳化物等粉末；三是，高速火焰噴涂自身較低的溫度與超音速也能有效的空子高溫中所造成的材料氧化與蒸發(fā)，這中方法對(duì)金屬集體中含有碳化物的涂層尤其的實(shí)用。
相比傳統(tǒng)鍍鉻層，HVOF涂層更具有耐磨性與抗腐蝕性；其結(jié)合強(qiáng)度很高，連接基體的性能較好，一般的結(jié)合強(qiáng)度都大于70MPa。因?yàn)楸苊饬伺c酸性容易、電流的接觸，所以避免了氫脆的影響。此外，鍍鉻工藝還會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的環(huán)境污染，從而受到的限制也越來(lái)越多、越來(lái)越嚴(yán)格，因此使用HVOF噴涂完全是理想型工藝替代品。
最近幾年，HVOF噴涂已經(jīng)逐漸的應(yīng)用到了飛機(jī)起落架的制造當(dāng)中，部分零件已經(jīng)從鍍硬鉻工藝轉(zhuǎn)變成HVOF噴涂工藝。其中波音系列的飛機(jī)，已有100多個(gè)零件不穩(wěn)實(shí)用了HVOF。而且在美國(guó)的軍方使用的飛機(jī)中，F(xiàn)216、P23等飛機(jī)也包括F235型戰(zhàn)斗機(jī)起落架的部分零件都已經(jīng)在考慮使用HVOF噴涂。
4.2無(wú)氰鍍鎘-鈦防護(hù)工藝
鎘-鈦鍍層具有較高的抗腐蝕能力和低氫脆性的特點(diǎn)。其中，國(guó)外的電鍍鎘-鈦是專利工藝，而我國(guó)的無(wú)氰鎘-鈦是將鹽酸在“鈦膏”中溶解之后加入中性銨鹽，使用這種電鍍液具有美觀、結(jié)合力好等特點(diǎn)，而且在鈦合金鍍層中含有0.1%到0.7%的優(yōu)質(zhì)鎘。相比氰化鍍鎘-鈦，無(wú)氰鎘-鈦鍍液在分散能力上、鍍層抗腐蝕上以及低氫脆性都有較高的優(yōu)越性。鈦鹽在一段較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)都能夠保持相對(duì)穩(wěn)定的溶解狀態(tài)，可以節(jié)省以往繁瑣的操作，具有工藝、維護(hù)簡(jiǎn)便等特點(diǎn)。
4.3刷鍍鎘工藝
第8篇：齊家文化論文范文
當(dāng)前汽車行業(yè)主要通過(guò)財(cái)務(wù)報(bào)表反映其事后成本，很難反映具體的成本信息，影響了決策活動(dòng)的進(jìn)行。價(jià)值鏈分析往往能夠彌補(bǔ)成本管理方面的相關(guān)欠缺，揭示出非增值作業(yè)，通過(guò)提高增值作業(yè)的效率，來(lái)降低成本。汽車行業(yè)可通過(guò)價(jià)值鏈分析，有效確定各企業(yè)在行業(yè)價(jià)值鏈中所處的位置及作用，從整體上尋求成本降低的路徑。同時(shí)，企業(yè)作為價(jià)值鏈上的一個(gè)環(huán)節(jié)，自身也可以是一個(gè)價(jià)值鏈整體，其內(nèi)部的各個(gè)作業(yè)中心就成為價(jià)值鏈上的環(huán)節(jié)，通過(guò)降低這些作業(yè)中心的成本，實(shí)現(xiàn)企業(yè)內(nèi)部的成本降低[2-3]。價(jià)值鏈分析要求企業(yè)不僅要考慮企業(yè)自身的利益，而且還應(yīng)兼顧價(jià)值鏈上下游相關(guān)企業(yè)的利益，將內(nèi)外兩條價(jià)值鏈進(jìn)行有機(jī)統(tǒng)籌，有助于企業(yè)實(shí)現(xiàn)總成本最小、總價(jià)值最大的戰(zhàn)略目標(biāo)。一個(gè)企業(yè)，其內(nèi)部組織通常包含上圖中的各個(gè)價(jià)值單元。由于每一個(gè)價(jià)值單元都要消耗一定的成本，因此，將每一部分作為內(nèi)部?jī)r(jià)值鏈上的多個(gè)環(huán)節(jié)，進(jìn)行成本管理，有助于實(shí)現(xiàn)整條價(jià)值鏈成本降低，汽車行業(yè)內(nèi)部?jī)r(jià)值鏈如圖1所示。
1.1采購(gòu)環(huán)節(jié)成本分析
采購(gòu)部門的工作可以從四個(gè)方面進(jìn)行優(yōu)化，一是匯總各部門所需采購(gòu)的零部件、物品清單，然后進(jìn)行匯總，編制總的采購(gòu)清單；二是根據(jù)采購(gòu)清單進(jìn)行市場(chǎng)考察，尋求合適的供應(yīng)商，并采取一定的措施，既可以保持供應(yīng)商與企業(yè)之間的良好關(guān)系，又要防止供應(yīng)商控制價(jià)格，從而降低采購(gòu)成本；三是采購(gòu)之前要做好計(jì)劃，合理規(guī)劃采購(gòu)次數(shù)、品種、采購(gòu)數(shù)量，提高采購(gòu)效率，降低采購(gòu)成本；四是合理安排市場(chǎng)調(diào)查、采購(gòu)等人員，提高工作效率。
1.2成本管理模式分析
目前我國(guó)汽車行業(yè)主要采用傳統(tǒng)成本管理模式，忽視了汽車行業(yè)日益盛行的精益生產(chǎn)管理模式，因此，應(yīng)從精益生產(chǎn)角度對(duì)成本管理進(jìn)行調(diào)整，從而滿足該行業(yè)的發(fā)展需要。產(chǎn)品的產(chǎn)生要經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)和生產(chǎn)環(huán)節(jié)，不同的設(shè)計(jì)帶來(lái)不同的成本，從源頭階段進(jìn)行成本控制，是產(chǎn)品成本降低的最有效途徑。在精益設(shè)計(jì)階段，成本管理主要采用目標(biāo)成本法，其步驟如下：首先，采用倒擠公式來(lái)確定目標(biāo)成本；其次，進(jìn)行目標(biāo)成本分解，形成產(chǎn)品零部件的分成本；再次，對(duì)各個(gè)分目標(biāo)成本的實(shí)際水平進(jìn)行預(yù)測(cè)和分析。在精益制造的過(guò)程中，成本管理的方法通常采用作業(yè)成本管理方法。作業(yè)成本管理方法以提高客戶價(jià)值為目標(biāo)，通過(guò)合理和系統(tǒng)的程序來(lái)分配和分析成本，并且通過(guò)對(duì)成本動(dòng)因分析，識(shí)別增值和非增值作業(yè)，提高增值作業(yè)的效率，減少非增值作業(yè)，以此降低成本。對(duì)于精益制造成本的優(yōu)化，重點(diǎn)在于改善生產(chǎn)和管理技術(shù)，而不應(yīng)一味的引進(jìn)新的高端的設(shè)備等，不僅不符合當(dāng)前我國(guó)汽車行業(yè)的現(xiàn)狀，對(duì)銷售量無(wú)益，對(duì)成本控制也沒有好處[6]。
1.3存貨成本分析
庫(kù)存涉及產(chǎn)品入庫(kù)，產(chǎn)品出庫(kù)的環(huán)節(jié)，及時(shí)性對(duì)于降低庫(kù)存成本來(lái)說(shuō)極為重要，要做到及時(shí)性就要統(tǒng)籌好需求量、庫(kù)存量、生產(chǎn)量和銷售量之間的關(guān)系。如果庫(kù)存的管理跟不上，很容易產(chǎn)生產(chǎn)品閑置的情況，對(duì)于汽車行業(yè)來(lái)說(shuō)，產(chǎn)品由于庫(kù)存呆滯造成的產(chǎn)品貶值、報(bào)廢，損失是非常大的，因此改善庫(kù)存管理是汽車行業(yè)降低成本的一大重要課題。對(duì)庫(kù)存的管理要從兩個(gè)方面入手：一是要加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部各部門之間的信息溝通，通常根據(jù)銷售計(jì)劃或合同制定生產(chǎn)計(jì)劃，產(chǎn)品的傳遞通常依靠物流部門，因此各個(gè)部門在各司其職的同時(shí)要做好部門之間的溝通，對(duì)產(chǎn)品流通等情況透明化，使庫(kù)存部門能過(guò)及時(shí)的對(duì)產(chǎn)品管理進(jìn)行調(diào)整，降低庫(kù)存成本；二是加強(qiáng)庫(kù)存、存儲(chǔ)等人員方面的管理，要嚴(yán)格執(zhí)行先進(jìn)先出的發(fā)貨原則，防止物資的積壓貶值，要把責(zé)任落實(shí)到個(gè)人，防止由于個(gè)人原因?qū)е挛锛p壞，致使貨物積壓，另外，還要做好對(duì)貨物的保管工作，做好防塵、防銹等影響產(chǎn)品質(zhì)量的工作[7]。
1.4銷售成本分析
銷售部門要進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查，收集同行業(yè)中的產(chǎn)品價(jià)格以及產(chǎn)品品質(zhì)方面的信息，對(duì)自己的產(chǎn)品進(jìn)行合理的定價(jià)，使企業(yè)的產(chǎn)品在合理的價(jià)格范圍內(nèi)尋求利潤(rùn)最大值，獲取競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，銷售部門也要根據(jù)市場(chǎng)形勢(shì)調(diào)查制定出盡量準(zhǔn)確的銷售量，及時(shí)的傳遞和反饋給生產(chǎn)、庫(kù)存、物流等部門。另外，銷售部要研究營(yíng)銷手段，利用盡可能少的人力物力資源獲取盡可能大的利潤(rùn)[8]。
2、汽車行業(yè)外部?jī)r(jià)值鏈優(yōu)化
企業(yè)作為一個(gè)整體，是行業(yè)外部?jī)r(jià)值鏈上的節(jié)點(diǎn)，在進(jìn)行外部?jī)r(jià)值鏈分析時(shí)確定企業(yè)在外部?jī)r(jià)值鏈上的位置十分重要，以自身企業(yè)為核心，尋找上游企業(yè)和下游企業(yè)，從供和銷不同的方面分別考慮降低成本。上游價(jià)值鏈上的企業(yè)通常包括汽車企業(yè)的原材料或零部件供應(yīng)商，對(duì)這部分價(jià)值鏈的優(yōu)化通常要從供應(yīng)商的數(shù)量、資質(zhì)入手，與其建立合作伙伴關(guān)系。下游價(jià)值鏈通常是指由汽車制造業(yè)與銷售組成的鏈條，對(duì)下游價(jià)值鏈的優(yōu)化主要是在銷售和售后服務(wù)環(huán)節(jié)降低成本。汽車企業(yè)的外部?jī)r(jià)值鏈如圖2所示。
2企業(yè)外部?jī)r(jià)值鏈圖
2.1上游價(jià)值鏈
2.1.1供應(yīng)商數(shù)量
上游供應(yīng)商的數(shù)量不宜過(guò)多，一方面本企業(yè)在維持供應(yīng)關(guān)系上要進(jìn)行一定的投資，如果數(shù)量過(guò)多，成本就會(huì)過(guò)高；另一方面數(shù)量過(guò)多也要求本企業(yè)相應(yīng)管理人員增多，成本較高；再者企業(yè)采購(gòu)應(yīng)盡可能集中，可以節(jié)約成本[1]。上游供應(yīng)商的數(shù)量不宜過(guò)少。一般企業(yè)的供應(yīng)商在較長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)是較固定的，通常雙方會(huì)簽訂合同，如果只有一個(gè)供應(yīng)商，對(duì)供應(yīng)商而言沒有競(jìng)爭(zhēng)者，供應(yīng)商容易壟斷價(jià)格，因此，供應(yīng)商的數(shù)量不宜過(guò)少。
2.1.2供應(yīng)商資質(zhì)與企業(yè)特點(diǎn)
首先，供應(yīng)商提供的原材料、零部件等能在供應(yīng)量上滿足本企業(yè)需求，如果供應(yīng)商的規(guī)模較小，有可能達(dá)不到本企業(yè)的需求，這時(shí)可能會(huì)造成本企業(yè)由于缺乏原料，而不能持續(xù)生產(chǎn)，造成利潤(rùn)下降或給企業(yè)到來(lái)?yè)p失；其次，供應(yīng)商的質(zhì)量一定要過(guò)關(guān)，這直接關(guān)系到企業(yè)產(chǎn)品的質(zhì)量。此外，供應(yīng)商提供的原材料質(zhì)量適合本企業(yè)產(chǎn)品的特點(diǎn)，如果供應(yīng)商只提供高質(zhì)量的產(chǎn)品，而本企業(yè)生產(chǎn)中低端的產(chǎn)品，那這樣的供應(yīng)商與本企業(yè)之間就不匹配。最后，供應(yīng)商的地理位置也很關(guān)鍵，過(guò)大的地理位置，對(duì)于長(zhǎng)期的供應(yīng)關(guān)系不是很有利，地理位置較遠(yuǎn)，則采購(gòu)、物流成本就較高，通常會(huì)導(dǎo)致產(chǎn)品的成本在一定程度上提高[9]。
2.1.3與供應(yīng)商關(guān)系
汽車制造業(yè)與上游供應(yīng)商之間存在千絲萬(wàn)縷的經(jīng)濟(jì)利益聯(lián)系，相互影響對(duì)方的利潤(rùn)和成本，建立誠(chéng)信的合作伙伴關(guān)系有利于實(shí)現(xiàn)雙方的共贏。同時(shí)，良好的關(guān)系可以在企業(yè)的財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)降低。
2.2下游價(jià)值鏈
對(duì)下游價(jià)值鏈的優(yōu)化主要是在銷售和售后服務(wù)環(huán)節(jié)降低成本，主要從銷售渠道集中化、電子商務(wù)網(wǎng)絡(luò)化，以及售后服務(wù)的提高幾個(gè)方面進(jìn)行。
2.2.1銷售渠道
集中化銷售部門應(yīng)對(duì)主要地區(qū)的市場(chǎng)進(jìn)行考察，從中選出一定數(shù)量的主要市場(chǎng)，從這些主要市場(chǎng)拓寬自己的銷售渠道，汽車銷售機(jī)構(gòu)的分散化不會(huì)使銷售量有顯著的提高，反而銷售成本大大提高，因此，應(yīng)走適度集中化的路子。
2.2.2電子商務(wù)
網(wǎng)絡(luò)電子商務(wù)網(wǎng)絡(luò)一方面拓寬了銷售渠道，另一方面可以通過(guò)廣告提高知名度，使信息傳遞更快更廣更便捷。
2.2.3售后服務(wù)
對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，賣出一件商品并不是終點(diǎn)，要使一個(gè)企業(yè)做大做強(qiáng)做的長(zhǎng)遠(yuǎn)，不是只看某一年或某幾年的銷售量，售后服務(wù)的完善與否對(duì)企業(yè)品牌和形象的樹立起著至關(guān)重要的作用，對(duì)汽車行業(yè)來(lái)說(shuō)更是如此。汽車行業(yè)雖在售后服務(wù)上投入成本，但從整體價(jià)值鏈老說(shuō)是非常有利的。
3、結(jié)束語(yǔ)
第9篇：齊家文化論文范文
中圖分類號(hào)：J648 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）32-0169-01
科技要更新，以新代舊才會(huì)不斷進(jìn)步；文化靠積累，不斷疊加方得豐厚繁榮。中國(guó)音樂(lè)，從河南舞陽(yáng)出土的賈湖骨笛算起，已經(jīng)有了八千年的歷史。作為有著八千年歷史積淀的一種古老文化，它的厚度和底蘊(yùn)是可想而知的。
大量歷史文獻(xiàn)中，的確記載著中國(guó)音樂(lè)曾有過(guò)的輝煌；諸多出土樂(lè)器上，鑄刻著中國(guó)音樂(lè)曾有過(guò)的燦爛。然而，音樂(lè)畢竟是聽覺藝術(shù)，它在時(shí)間中展現(xiàn)又在時(shí)間中消失。
誠(chéng)然，延續(xù)了數(shù)千年的作為上層文化的中國(guó)宮廷音樂(lè)，自本世紀(jì)初就已伴隨著中國(guó)最后一代封建王朝的覆沒而解體。但是，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的“根”，并沒有因此而斷裂，它在民間音樂(lè)的沃土中依然滋生繁衍，甚至在經(jīng)歷了近百年社會(huì)變革嚴(yán)重影響和西方工業(yè)文明巨大沖擊之后的今天，具有深厚歷史根基的中國(guó)民間音樂(lè)依然沒有枯竭。
保留在寺廟和民間的傳統(tǒng)合奏，大都有著固定的樂(lè)隊(duì)配置、成套的保留曲目和習(xí)慣的演奏風(fēng)格，從而構(gòu)成一種穩(wěn)定的傳統(tǒng)模式。我們將保留著這種傳統(tǒng)模式的民間合奏稱作“樂(lè)種”（即器樂(lè)合奏的種類或品種）。目前，經(jīng)過(guò)音樂(lè)學(xué)家發(fā)掘整理而比較知名的樂(lè)種有數(shù)十種，分布于南北各地。這些樂(lè)種有多種多樣的樂(lè)隊(duì)組合形式，有絲弦類樂(lè)器（包括彈弦類、拉弦類、打弦類）的合奏；有絲弦樂(lè)器加竹管樂(lè)器（如笛、簫、笙等）的合奏；有管樂(lè)器（如管子、嗩吶、笛、笙等）和打擊樂(lè)器的合奏；有純打擊樂(lè)器（通常使用聲音響亮的鼓和鑼、鈸類銅響器）的合奏；也有綜合了各類樂(lè)器的合奏。盡管樣式繁多，但總體上可以將它們劃分為絲竹樂(lè)和吹打樂(lè)兩大類型。
“絲竹”和“吹打”是古人常用的兩個(gè)名稱，雖然其詞意表面不能涵概分類的細(xì)節(jié)，但卻基本能夠表達(dá)類型的風(fēng)貌特征。其中，絲竹樂(lè)包括純絲弦樂(lè)器合奏的樂(lè)種，如北京的弦索十三套、客家漢樂(lè)中的“細(xì)樂(lè)”、潮州弦詩(shī)中的“細(xì)樂(lè)”等，也包括絲弦樂(lè)器與竹管樂(lè)器合奏的樂(lè)種，如江南絲竹、廣東音樂(lè)、二人臺(tái)牌子曲、云南洞經(jīng)等。吹打樂(lè)包括吹管樂(lè)器和打擊樂(lè)器的合奏以及純打擊樂(lè)器的合奏，也包括綜合了吹、拉、彈、打各類樂(lè)器的一些大型合奏。
盡管這些樂(lè)種是作為民間音樂(lè)保留下來(lái)的，但論其源流，它實(shí)際上是融匯了包括宮廷音樂(lè)在內(nèi)的中國(guó)古代各階層音樂(lè)傳統(tǒng)的一個(gè)多樣而復(fù)雜的綜合體。我們從有些樂(lè)種使用的樂(lè)器中仍可發(fā)現(xiàn)宋代宮廷樂(lè)器的遺制；從許多保留曲目中可對(duì)照出與宋詞、元曲的聯(lián)系；從大量樂(lè)曲結(jié)構(gòu)中也可考證到與漢唐歌舞大曲的關(guān)聯(lián)；從個(gè)別律制宮調(diào)間還能推算其更為古遠(yuǎn)的傳統(tǒng)。其實(shí)，整個(gè)一部中國(guó)音樂(lè)史，猶如中國(guó)的黃河長(zhǎng)江一樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)的民間音樂(lè)，是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)這一古老歷史長(zhǎng)河的中流砥柱。正因?yàn)樗?jīng)過(guò)了千年的曲折歷程，所以展現(xiàn)在我們面前的是一部曲折而動(dòng)聽的古老歷史；正因?yàn)樗趨R了古代中國(guó)音樂(lè)的多種傳統(tǒng)，因而才以特有的藝術(shù)風(fēng)貌給我們以特殊的審美感受；無(wú)論是它的體裁、形式或是內(nèi)容、風(fēng)格，我們從中領(lǐng)略到的，是樸實(shí)單純的基層文化特色與典雅精深的上層文化品味的滲透，是俗與雅的融合。
作為傳統(tǒng)的民間音樂(lè)，與現(xiàn)代的專業(yè)藝術(shù)音樂(lè)相比，不僅存在著藝術(shù)特性的差異，而且還存在著文化特性的區(qū)別。這些樂(lè)種在民間，或?yàn)榫瓷穸驗(yàn)閵始憾妫换驗(yàn)閮x式而演，或?yàn)榕d致而奏；無(wú)論如何，實(shí)用價(jià)值和娛樂(lè)價(jià)值是大于純粹的審美價(jià)值的。演奏者通常是圍案而坐，只管按程式奏來(lái)，音樂(lè)完全融合于儀式活動(dòng)或現(xiàn)場(chǎng)氛圍，奏者與聽者之間隨便而自然。在這里，不需要現(xiàn)代音樂(lè)廳的那種嚴(yán)肅和高雅。可以說(shuō)，這些民間樂(lè)曲不僅是一種藝術(shù)，而且也是一種與特定生活習(xí)俗共生共存的文化。
這些民間器樂(lè)遺存盡管和受到西方影響的當(dāng)代的許多音樂(lè)形式無(wú)論在題材、內(nèi)容、風(fēng)格和審美諸多方面存在著巨大差異，并且這些音樂(lè)是產(chǎn)生于古代傳統(tǒng)社會(huì)而遺存于當(dāng)代現(xiàn)代社會(huì)的“古物”，但是，他們畢竟是中國(guó)民族文化的根基，是古代人民大眾音樂(lè)生活和音樂(lè)文化的見證，奠基著本民族音樂(lè)思維、藝術(shù)審美、生活情趣的歷史信息，在當(dāng)代受西方音樂(lè)文化影響的社會(huì)環(huán)境和文化氛圍中，這些器樂(lè)仍在各地民間中的延續(xù)說(shuō)明這些藝術(shù)形態(tài)有著頑強(qiáng)的生命力，仍然對(duì)當(dāng)代人的音樂(lè)生活產(chǎn)生著影響。活著的中國(guó)傳統(tǒng)民間器樂(lè)也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，“從古今文化關(guān)系的角度說(shuō)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在多數(shù)情況下，既是昨天的實(shí)錄、今天的現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也是明天的預(yù)示”①。因此，人們?nèi)匀粡倪@些歷史的文化遺存中吸收著民族傳統(tǒng)精神的養(yǎng)分，所以這些看似過(guò)時(shí)的傳統(tǒng)民間器樂(lè)仍然是我們?nèi)鐣?huì)值得保存和保護(hù)的珍貴文化遺產(chǎn)。