高中語文的文言文精選(九篇)

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第1篇：高中語文的文言文范文

一、加強誦讀教學，培養學生語感

俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。只有通過反復的誦讀，方可領悟文章之精髓，至于文言文方面的教學更是如此，所以在平時的文言文課堂教學中，語文教師需要重視文言文誦讀教學的開展，引導學生大聲朗誦有關的文言文教學篇章，直至學生可以熟讀為止，這實際上也是當前教育大綱對于文言文教學所提出的一個基本標準和要求。通常而言，高中語文中的文言文大都具有很強的韻律特征，這也是古人采用吟唱的方式來踐行閱讀的重要原因，所以可以借助誦讀的方式來幫助學生更好地理解文言文所包含的主要含義及其思想感情，同時也可以有助于使學生逐步形成良好的語感。因此，在開展高中文言文教學的過程中，要重視文章的誦讀工作，以便在充分把握語句字音誦讀的基礎上，準確把握文言文語句的停頓，從而幫助學生在誦讀過程中更好地領會字里行間所包含的思想情感及文章意境，使學生全面感悟和理解文言文的意蘊。特別是針對文言文中的那些比較難理解或者語句比較產長的教學內容，均可以借助誦讀教學的方式來幫助學生更好地理解其有關含義。

例如，在講解《鴻門宴》、《陳情表》以及《蘭亭集序》這幾首文言文篇章的時候，尤其其相應的語句大都比較規范，并且實際的韻律比較富有節奏感，情感也比較充實，此時教師可以引導學生反復誦讀這些篇章，以幫助學生逐步掌握相關的文言文知識的具體含義和特征，也可以使學生更好地體會到有關文言文知識所包含的具體含義和內容。但是在這些文言文教學內容的過程中，教師不可僅僅局限于讓學生進行朗讀或者背誦這兩個方面，還需要豐富文言文教學活動的方式。比如，分角色朗讀表演或者文言文朗讀大賽等，以便可以充分激發學生的學習興趣，促使學生積極投入到文言文教學中來，不斷提升其學習的效果。

二、拓展教學知識，引導知識遷移

文言文中的語言大都比較凝練、簡潔，這可以給學生充足的想象控制，所以高中語文教師可以充分挖掘文言文教學中所包含的想象空間語言，以為學生創設一個可以踐行想象的學習空間。但是在當前我國高中語文文言文教學的過程中，教材中的文言文知識畢竟非常有限，所以學生可能閱讀的內容非常有限，更無法踐行各種知識的遷移工作。此時教師可以在講解有關文言文教學內容的時候，對于相關的文言文教學知識進行遷移和拓展，尤其是要重點為學生講解一些富有趣味性的語文教學知識，以便可以不斷拓展學生學習文言文知識的知識面，從而可以在豐富學生文言文教學知識的同時，提升學生的整體學習效果。

例如，在講解《勾踐滅吳》和《六國論》這部分高中文言文教學知識的時候，語文教師可以將相關方面的知識進行擴展，延伸到課外的一些學生感興趣的文章或者故事上來，以便可以拓展學生的學習知識面。又如，在講解《燭之武退秦師》這篇文言文教學篇章的時候，教師可以為學生講解一些《左傳》中的相關知識點，以便讓學生更加清楚地了解和掌握故事的發展情況，深化學生對于文章內容及意義的了解。此外，在文言文教學過程中，教師除了需要全面閱讀文章之外，更要注重文章的整體閱讀學習，積極探索適合高中學生特點的學習方法，以便引導學生去自主思考和分析，切不可過多地以來教師的講授，以便可以不斷提升學生的文言文學習能力。

三、創新教學方式，提升教學效果

在新課標下，提升學生的道德修養和文化品味，培養他們審美情緒和愛國思想，使他們形成健全的人格是當前高中語文文言文教學的根本目標。因此，在高中文言文教學的過程中，語文教師需要積極改善教學思想，重視開放意識的養成，變革傳統的知識傳授方式，使學生更多地去體會和感受有關的文言文知識，從而逐步提升學生的文言文鑒賞能力。例如，在講解《蜀道難》這篇文言文閱讀篇章的時候，可以讓學生來自主到課外去搜集有關的資料，以便使學生對于這篇文言文閱讀篇章有一個初步的了解，必要的時候可以為學生設置一些具體的問題來讓學生體會和理解“蠶叢及魚鳧，開國何茫然”等關鍵語句的具體含義。然后高中語文教師可以借助多媒體設備來為學生展示現實生活中“蜀道難”攀爬的難度，接著可以引導學生思考創作的背景，從而幫助學生從整體上來理解和把握文言文篇章的整體含義，充分了解作者李白創作這首詩歌時刻的具體心境。

第2篇：高中語文的文言文范文

一、高中語文教學中文言文學習的詞語解釋

1.把握好文言文的重點實詞

實詞是指具有實際意義并能夠充當句子成分的名詞、動詞、形容詞、數詞或代詞，實詞的學習是學生語文學習的基礎，實詞也是構成句子主題的重點詞匯。教師在高中文言文教學中，要重視實詞的作用，學生只要學會把握句子中的實詞，就能夠推測出句子所要表達的基本情感和含義。文言文作為我國傳統文化的精髓，其在意義表達中實詞的運用十分靈活，同一個實詞在不同的句式和語言環境中能夠表達不同的意思。因此教師在文言文實詞教學時要注意帶領學生對文言文中出現的實詞進行歸納總結，幫助學生把握好實詞在文言文的不同句式和語言環境中所表達的意義。

例如，“國”在文言文中的運用，就十分靈活，且代表的意義會根據句式和語境有所變化。“國破山河在，城春草木深。”中的“國”指的是“國家，國家的”；“六國破滅、非兵不利”中“國”的含義為諸侯國；“登斯樓也、則有去國懷鄉”中的“國”則特指國都或京城；“逝將去汝，適彼樂國”中的國則泛指地區和地域；“等死，死國可乎。”中的“國”則指國事。只有掌握好文言文中實詞的用法，才能正確理解不同句子的真正含義，提高學生對文言文的理解能力。

2.掌握典型虛詞

所謂虛詞是指不能構成句子成分的代詞、副詞、介詞、連詞、助詞或嘆詞。文言文中的常見虛詞有而、何、乎、乃、其、且、然、若、所、為、焉、也、以、矣、于、之、則、者、與（歟）、因二十個，這些文言虛詞在句子中主要是組織語言單位，幫助表達情感。虛詞在高中文言文中十分常見，這些虛詞雖然沒有實際意義，但在文言文中也有不同的用法。

例如“乎”在不同的文章和語境中就有不同的用法。例如在《觸龍說趙太后》一文中，“丈夫亦愛憐其少子乎？”此句中的乎是語氣助詞，表達疑問語氣，相當于“嗎”“呢”。在《師說》中“生乎吾前，其問道也固先乎吾。”，此句中的“乎”被用作介詞，相當于現代漢語的“于”。教師在高中文言文教學中，同樣要領著學生對虛詞進行歸納和總結，讓學生能夠牢牢的把握好虛詞的不同用法，只有這樣學生才能更好的理解文章的情感表達。

3.古今異義詞

高中文言文中很多詞語的用法與現代有很大區別，這些詞用現代詞語的解釋方法進行解釋是行不通的，這類詞被稱為古今異義詞。古今異義詞的教學是高中文言文的教學難點和重點，在進行古今異義詞的教學時只有將該詞放到句子和語境中，才能表達特殊的意義。對于這類詞語的教學，教師要注意讓學生掌握這類詞在文章中所表達的意義，教學重點是記憶和積累。

例如，《出師表》一文中有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于茅廬之中。”此文中的卑鄙古意是指出身卑微，而今意則指品行低劣。《廉頗藺相如列傳》中“度道里會與之禮畢，還，不過三十日。”此文中的不過，現代是代表轉折關系的連詞，古義則是不超過的意思。在面對這些古今異義詞時，學生很容易理解有誤，教師在教學時一定要重點強調這些古今異義詞的用法和其含義與現代漢語的區別，讓學生把握牢。

二、高中語文教學中文言文學習的典型句式

1.掌握典型句式

文言文中有幾種典型的句子結構，靈活把握這些典型句式，有利于學生對文言文含義的把握。這些典型句式都是根據句式框架進行的，雖然會有一定變化，但卻有著比較明顯的共性特征。文言文中的典型句式一般都是判斷句、被動句、倒裝句、省略句，掌握好這些句式，對學生理解和學習文言文有極大的益處。

例如在“奪項王天下者，必沛公也。”用“……者，……也”表達判斷；“今不速往，恐為操所先。”中利用“為……所……”表達被動；“六國破滅非兵不利戰不善。”中利用“……非……”表達否定判斷等。

2.了解一些固定句式

文言文中還會有一些固定句式，這些固定句式能夠表達反問、感慨、選擇等。例如在文言文中，常用“何……為！”“何……之有？”表達范圍，利用“何其……”“一何……”表達感慨，利用“其……，其……也。”“與其……孰若……”表達選擇等。這些固定句式在表達意思和結構上比較固定，學生只要掌握了這些固定句式，就能夠在遇到這些句式時把握好文章的意義，幫助學生更容易理解文章，理清文章條理。

3.培養語感

文言文短小精煉，且朗讀起來昂揚頓挫、朗朗上口，在文言文教學中要重視學生的朗讀教學，培養學生的語感。一旦學生養成語感，能夠更好的判斷文章大意和詞語涵意，提升學生的文言文學習興趣和效率，提高教學質量。

第3篇：高中語文的文言文范文

【關鍵詞】高中語文文言文教學策略

1、前言

蘇教版教科書是新課程標準在“課程資源開發”方面的優秀成果，自2005年在江蘇省首次推廣使用，魯教版、廣教版等教科書相繼推出，打破了人教版教科書一統天下的局面，為高中語文的教學改革注入了活力和激情。文言文五千年來中國古代文人志士的思想結晶，是傳統文化傳承的重要載體，因此，文言文歷來是語文教材編寫和教學實踐的重要和難點。然而，當前我國高中語文文言文的教學現狀仍存在一些弊端和難題，學生對文言文的學習興趣不高、教師對文言文的教學形式單一，導致高中語文文言文的教學效率低下。

2、蘇教版高中語文文言文教學內容的優越性

2.1有利于培養學生良好的學習方式

教會學生如何有效學習是新課程改革的重要內容，知識完備、特點突出的教科書是吸引學生參與學習的第一步。蘇教版教科書嚴格根據新課標的要求，編選文質兼美的經典名著，以精品佳作的獨立魅力滋養學生的心靈。蘇教版高中語文教科書的編排體現著引導學生正確的學習方式的目標，為教師在教學方法上提供了多元、自由的選擇，面對教材，教師燃起新的教學激情，轉變傳統的教學觀念，選取正確的教學方式，從而指導和影響學生進行學習方式的轉變。

2.2有利于彰顯語文學科的人文性

新課程標準提倡在教學實踐中要體現“以人為本”的價值理念，蘇教版高中語文教材的的編排從學科的人文性出發，結合新課標的核心要求，編寫了一切以學生發展為根本的教材。在文言文的內容選擇上一方面重視學生對語文知識體系的構建，另一方面還強調在文言文的學習中促進學生的主動、和諧與持續發展，是語文學科人文性和新課程標準人文性的雙重體現。【1】

3、蘇教版高中語文文言文的教學策略

3.1情景式教學

文言文是古代人民智慧的結晶，是生活在作品時代人生產生活的體現，要想真正把握文言文所要表達的深意和內涵，需要教師帶領學生回到那個時代，這就需要在文言文的教學中開展情景式教學。開展情景式教學要求教師熟練掌握文言文的時代背景、作者背景、人物背景，充分做好備課和教學設計，為學生的課堂教學創設良好的教學情境。在文言文知識的講解中適時的引入時代背景、時代事件，讓學生體會到時代的厚重感，回到歷史現場，更深刻的感悟文言文的思想內涵。

3.2誦讀式教學

所謂誦讀式教學指在高中語文文言文的教學中加強對文本的朗讀和背誦。誦讀式一種綜合性的學習方式，也是當前文言文教學中常見的教學方式，能夠全方面的調動學生口、耳、眼、心，從而達到從語音到語義的整體感知。例如在《鴻門宴》的教學中首先讓學生在課下找到《大風歌》和《垓下歌》，在課前由兩位同學大聲朗讀此兩首詩歌引入正文的學習，讓學生思考如此意氣風發的項羽死如何敗在劉邦手下的，然后讓學生自由誦讀，帶領學生走進《鴻門宴》的刀光劍影之中。誦讀式教學不僅是讓學生簡單的將課文讀出來，還要要求學生在朗讀和背誦的時候把握文本的思想感情，在《鴻門宴》的教學中還可以讓學生根據重點人物的對話開展分角色朗讀，使整個教學過程更加生動精彩。

3.3探究式教學

探究式教學是一種新型的教學方法，在高中語文文言文的教學中采用探究式教學，為學生選定合適的學習目標，引導學生圍繞洗目標，對文言文進行深入的探析，自主的或與同學合作的完成目標答案的追尋和解答。在文言文教學中開展探究式教學，可以通過開展課堂探究、課題探究、活動探究三種形式實現，教師應該主動把文言文學習的主體交給學生，一方面引導學生“樂于探究”，另一方面指導學生“精于探究”，兩者之間相互促進，共同致力于學生對文言文學習能力的提升。

3.4發展性評價

發展性評價與高中語文文言文的教學效率的提升密不可分，傳統的評價方式多以對成績的獎勵為終結性評價，忽視的語文學科具有的人文性。發展性評價是為了改善傳統評價方式弊端應運而生的。在高中文言文教學評價中要充分關注高中的心理特征和學習狀況，在師生之間建立平等信賴的關系，在尊重學生個體差異的前提下，促進學生知識、能力、情感、態度、意志的全面發展。不僅要關注學生的學習成績，還要加強對學生學習過程性的評價，采用多元化的評價手段，提高學生學習文言文的興趣，激發學生學習文言文的潛能。【2】

4、結語

綜上所述，高中語文文言文教學策略的選擇對學生的學科發展以及終身發展意義重大。工作在一線的高中語文教師要以新課標的先進理念為指導，開展探究式教學、誦讀式教學、情景式教學以及發展性評價，真正提高高中語文的教學質量和教學水平。

參考文獻

第4篇：高中語文的文言文范文

關鍵詞：新課程；文言文；教學

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）05-345-01

我國的古代文化中，有許多的作品值得我們深刻去研究、領會。學習文言文，可以了解中國悠久的政治、經濟、文化，也可以把歷史當成今天或者明天人生道路上的照明燈。在高中語文新教材中，文言文內容大幅度增加，高考試卷中所占分值也較大，也是高中語文教學中的一個難點。因此如何改善教學策略，引發學生對學習文言文的興趣，成為當前文言文教學中值得思考的重要課題。

我根據近幾年來在語文教學過程中的實踐探索，就高中語文中的文言文教學提一點自己的看法，僅共同行的參考。

一、重視課文誦讀，培養感知能力。

誦讀是一門藝術，文言文教學的課堂并不追求誦讀藝術的完美，但要落實誦讀能力的培養，而這種能力的培養是逐步的。誦讀要通暢，要有語感，要有情感。

誦讀法是我國古代文言文教學的重要方法，誦讀要有語感，不同的語氣表達語感是不同的，陳述，疑文、判斷、祈使、感嘆等語氣的傳達，就是文章內容情趣的傳達。誦讀時要在字詞中運用色彩，讀出重點句子所表達情感和感情。一位老師在林覺民的《與妻書》時簡要的介紹了作者和解釋了“絕命書”一詞后，對課文內容未做任何分析和講解，就開始用沉靜的語調動情地朗讀課文，學生們深深地被感染，都不約而同的低下了頭，寂無人聲的教室響起一片唏噓，竟至動聲哭泣。可見教師聲情并茂的誦讀，具有巨大的言語感染能力，能讓學生通過感覺和心靈在感受課文言語的同時，發揮出對語言的直覺的感知判斷――語感能力，從而產生強烈的感情共鳴，因此讓學生通過誦讀直接感受文言文的語言是培養語感的有效方法

二、“言”、“文”、并重，“活”、“實”并舉

所謂，“言”、“文”、并重指的是：即重視教學必要的古漢語語言知識，也重視理解古文的思想內容與鑒賞古文的文學藝術《普通高中語文新課程標準（實驗）》對于高中生文言文學習提出的要求是：“能閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解詞句含義，讀懂文章內容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義和用法。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數量的名篇”“學習古代優秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎。學習從歷史發展的角度理解古代文學的內容價值，從中吸取民族智慧；用現代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限。”這里明確提出了文言文教學的雙向目標，即“言”與“文”并重。

所謂“活”“實“并舉，就是即不排斥傳統的扎實的文言文教學方法，又引進靈活生動的文言文教學機制，變文言文“難學”為“易學”，變學生“畏學”“厭學”為“好學”“樂學”。

實與活互為手段，互為目的與結果，互為目的與結果的關系，是讓學生真正學會知識遷移，活學活用的前提，也是教師活教、學生活學，從而讓教與學落到實處的結果。活是“實”的手段，同時也是“實”最終的結果。

三、重視積累，教會方法

“不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。”光學不積累，能力如何提高？我在教學過程中要求學生把學過的實詞、虛詞，以及文言文中一些特殊現象（通假字、古今異義、一詞多義等）的用法進行歸納總結，逐漸使知識系統化，并融會貫通，舉一反三。讓學生養成摘錄的習慣，把一些名句、重點句做成卡片形式，加強記憶，學以致用。

文學大師葉圣陶告誡我們“教是為了不教”。因此文言文教學也應“授人以漁”教會方法，讓學生終身受益。傳統的學習文言文方法，是教師逐字逐句地翻譯，對號入座，學生一字不漏的記下，是文言文學習變得枯燥乏味，根本談不上語感、意境，導致原文與譯文的分離，其結果必然是事倍功半。

四、重視課外閱讀、鼓勵學生質疑

要對文言世界有更清楚的認識，僅僅靠課堂教學是不行的，還要重視課外對文言文的學習，讓學生在大量語文教育環境中繼續學習，發揮學生的主動性、獨立性和創造性。我們要指導學生不斷地從課外學習文言經典，還要把課內學到的內容盡量運用到課外，要遵循“精讀與博覽結合，課內與課外溝通；精讀學規律，博覽增見識；課內打基礎，課外增實力”的教學原則。平時，可以讓學生多讀半文半白的古代小說、寓言故事、神話傳說，這樣學生既不會感到厭倦，又學到了文言知識。

第5篇：高中語文的文言文范文

關鍵詞： 高中語文教學 文言文 選文

我國語文教材幾經變遷，其中文言文選文多以名篇為主，大多是從學生的實際出發，但很多教材的選文都是深淺不一，缺乏系統性。因此，在選文中要考慮學生學習語言文字的規律，學生掌握語言文字有一個逐步積累的過程，所以對于文言文的選文應該具有系統性和適切性。應當選取具有典范精神、體現時代性、體現民族文化及體現文學鑒賞能力的文言文。筆者根據多年的教學經驗闡述了新課程背景下高中語文教材如何進行文言文選文。

1.探究高中語文教材文言文選文的必要性

1.1文言文的重要性

中國許多的傳統文化精華都是用文言記載的，繼承這些傳統文化掌握文言文知識是必要的。應通過對文言文的學習，學會從歷史發展的角度理解古代作品的內容價值，從中汲取民族智慧，并用現代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限；通過閱讀和鑒賞，深化熱愛祖國語文的感情，體會中華文化的博大精深、源遠流長，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養。文言文記載了我國古代高度發達的科學技術，歷史發展進程和各種社會政治結構，還有宗教、哲學、藝術、倫理道德等，文言文不僅對我們提高個人的文化修養有重要的作用，對祖國的發展也有至關重要的作用。

1.2文言文的選文質量是語文教材質量的關鍵因素

語文教科書中的文言文選文是傳承我國優秀文化的重要載體，是涵育人文精神的典范教材，具有強大的德育功能。因此，文言文選文對學生的發展有重大影響力和決定性。文言文選文具有三種價值和意義：第一，認識功能和文化價值。教材中的文言文對于學生來說就如同是一條使他們通往古代的通道，可以讓學生用文言文去閱讀和思考，從幾千年的文化積淀中提煉精華。第二，陶冶功能和教育價值。語文教材的文言文選文大多是思想內容純正的文章，有的歌詠山川，有的記述經歷，有的闡述哲理，有的抒情言志，表達了先人對真善美思想的執著追求。學生應從這些作品中陶冶情操，真正體現文言文的教育價值。第三，發展功能和藝術價值。文言文都是古代文學中的精品，內容豐富，用詞言簡意賅，多學習這樣的文章，對提高學生的語文素養十分有利。

2.對新課程高中語文教材文言文選編的思考

2.1選文應體現“文質兼美”

“文質兼美”的選文標準在七個版本的教材中得到了充分體現，教材中選入的大多是文質兼美的選文，著名語文教育家葉圣陶先生提出的“文質兼美，堪為模式”的選文標準得到了語文教育界的廣泛認同，成了課文選文不可動搖的準則。“‘文質兼美’的典范性標準，強調對傳統文化的繼承，注重選文的典范因素和對學生學習的示范作用，不僅有助于啟發智慧，陶冶情操，提高文化品位和審美情趣，豐富學生的綜合文化素養，而且有利于保持教材的相對穩定，并通過教材的相對穩定性確立起語文教材的權威性”。古典文化對于學生具有潛移默化的熏陶和影響，學生長時間地被熏陶，久而久之距離“腹有詩書氣自華”的境界就不會遠。

2.2選文應具有典范精神

劉國正先生把典范概括為：“語言文字典范，思想內容健康，篇章結構完美，體裁和題材廣泛多樣，適合教學需要。”也就是說選文要起到標準、表率和規范的作用，具有巨大的精神力量和指導作用。第一，思想精神方面的典范性。語文教材的文言文選文要站在學生自身發展的角度，開啟智慧、修正行為、陶冶情操和領會精神，為學生提供具有恒久生長力、有思想價值的道德教育的經典范本，這樣才能使學生真正達到真善美的境界。第二，表現形式方面的典范性。教材的文言文選文不僅在精神方面要具有典范性，在表現形式方面，比如語言文字和篇章結構等方面也要具有典范性。只有選取那些具有語言文字規范和語法規范的選文，才能使學生真正學到準確規范的文言文，才能激發學生對古文字的熱愛之情，才能有效培養學生閱讀古文的能力。

2.3選文應體現文學鑒賞能力

文學鑒賞能力是許多種能力的綜合，有知覺能力、想象能力、領悟能力和回味能力等，這些能力都需要在文學鑒賞中著力培養。提高學生的閱讀鑒賞能力，選文就一定要注重文學鑒賞能力，教材中所選入的文言文多是歷代文章中膾炙人口的文學名篇，除了讓學生學到最基本的文言知識外，還要注重培養學生對文學作品的鑒賞能力。

2.4選文應體現民族文化

中華民族是一個有著五千年歷史的文明古國，文言文中隱含著豐富的民族傳統文化因素，歷史的背影雖然已經漸行漸遠，但是經過歲月積淀的傳統文化卻一直傳承至今，散發出永恒的魅力。文言文本身就是一種傳統文化，我們要用現代的眼光審視她，取其精華，讓祖國的傳統文化發揚光大。所以，文言文的選文一定要體現民族性。

2.5選文應體現時代性

教材中選入經典的文言文選文雖然重要，但不能一味地強調經典，忽視當今身處的時代背景，割斷與現實社會的聯系會很難適應社會的需求。要注重選入與現實社會有交叉的選文，這樣能夠激發學生的學習興趣，使他們把古人和今人的情感放在一起對比聯想，準確地理解文言文所反映的實質。

3.結語

進行文言文學習，接受傳統文化的熏陶，向學生展示傳統文化的魅力，培養學生的民族精神和民族特性，是當代高中語文教師的主要責任。在文言文選材方面一定要體現“文質兼美”，選文應具有典范精神、體現文學鑒賞能力、體現民族文化及體現時代性，從而提高學生對文言文的認識和學習能力，培養學生的綜合文學素養。

參考文獻：

[1]趙東梅.高中語文教材古代文學作品編選研究[D].吉林大學，2011.

第6篇：高中語文的文言文范文

一、積極開發教學資源，拓展文言文學習空間

開發文言文教學資源，開拓文言文學習途徑，最終目的是提高學生的語文素養。文言文學習的過程也是人文精神熏陶和養成的過程。教材是一個根據地，雖然教材中的文言文都是我們民族歷史上最具有代表性的文學、文化精品，但是僅靠這個根據地還是遠遠不夠的，應盡力拓展教材空間，擴大文言學習的根據地，讓學生受到民族優秀文化的熏陶。我們在教學中做了這樣的探索，開設了《漢字趣解》《中華成語典故的由來》等系列講座。如，講到中華文明，人們首先會想到漢字，《漢字趣解》從漢字的起源及形、音、意的變化發展了解中華文明，舉辦《國學基礎》《中華成語典故的由來》等系列講座，讓學生對傳統文化有較為感性的認識，對繼承和發揚我國優秀文化遺產，體會中華文化的博大精深、源遠流長，提高學生的思想道德修養，樹立積極健康的人生觀和價值觀，培養好學深思的探究態度，具有十分重要的意義。這些講座的開展，是教師根據學生的興趣需要，自己搜集資料、整理融合而開設的，體現了因材施教的原則，滿足了學生的個性化、多樣化需求，體現了新課程改革“一切為了學生的發展”的理念，拓展了文言文教學的空間，豐富了語文教學的內容。這樣既增長了學生的知識，又激發了學生的學習興趣，還夯實了學生文言文學習的基礎。

二、創設文言文學習環境，激發學生的參與動機

營造文言文學習的氛圍，激發學生的學習興趣。學習興趣是推動學生主動和愉快地探求知識的巨大動力，是激發學生靈感的源泉。我國古代大教育家、思想家孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”這些哲理性的語句都強調興趣在學習中的重要作用。因此，在目前的課堂教學改革中，教師只有尊重學生的主體地位，真正實現蘇霍姆林斯基所講的“和諧教育”，才能讓學生在融洽和諧的氣氛中以積極向上的心態，產生對文言文學習的濃厚興趣和飽滿的學習情緒，并主動、積極地從傳統文化的海洋中汲取營養，鑄造人格，提高素質。營造充滿生機活力的教學氛圍對于課堂教學的成功起著舉足輕重的作用。由于文言文對學生來說具有歷史久遠性的特點，學習起來晦澀難懂、枯燥乏味，因而激發學生的學習興趣尤為重要。教師應盡量利用各種教學手段，創設引人入勝的情境，設置豐富多彩、生動有趣的教學情節，激發學生的學習興趣和求知欲望，從而使學生產生參與探究的動機。

三、變革學習方式，培養學生的主動探究能力

《新課程標準》指出：“要積極倡導自主、合作、探究的學習方式”，在語文教學中，應為學生創設良好的自主學習情境，幫助他們樹立主體意識，并根據各自的特點和需要，自覺調整學習心態和策略，探尋適合自己的學習方法和途徑。教師則應努力提高組織教學和引導學生學習的質量，合作學習有利于在互動中提高學習效率，更有利于培養合作意識和團隊精神。因此，應鼓勵學生在個人鉆研的基礎上，積極參與討論及其他學習活動，善于傾聽、吸納他人的意見，學會寬容和溝通，學會合作和分享。

語文教學尤其是文言文教學要以學生為主體，以學生的實踐學習為主，教師的職責是激發學生濃厚的興趣，在學習方法上加以指導，幫助學生領略文言文的魅力。文言文課堂不應只采用講述法、講解法，還應依照學生的能力水平、教學內容、教學任務等實際情況，選擇使用更多的方法。改變“課課一個樣，常常一個腔”的學習模式，以小組合作、故事會、知識搶答、辯論等寓教于樂的活動吸引學生有興趣地進行文言文學習。在學生中舉行每天講一個歷史故事活動，如春秋系列故事、戰國系列故事等，極大地激發了學生的學習興趣，為一些史傳性文章的學習夯實了堅實的基礎。如，學習《鴻門宴》內容時，引導學生用合作探究的學習方式就“你喜歡劉邦還是喜歡項羽”等問題進行辯論，學生分小組研究課文、看課外書、查閱資料，上課時小組辯論，共同提高，既加深了對重難點的理解，又提高了參與熱情，這樣會收到了意想不到的教學效果。此外，充分利用多媒體等先進設備輔助學習，使學習內容聲像結合、圖文并茂，讓學生真切地感知遙遠的史事，是文言文教學的一條重要途徑和目標。如，教學《蘇武牧羊》一文時，給學生看相關視頻，讓學生更加直觀地感受蘇武堅貞不屈的民族氣節，對學生更加深入地理解文章有很大的幫助。

四、重視語文作業的創新，引導學生閱讀延伸

作業是鞏固語文教學效果的重要環節，科學而有效的習題，特別是認知性習題、開放性習題是培養學生語文思維能力和創新能力的重要形式，是學生閱讀體驗和想象的延伸，使學生加深對歷史與現實的感悟。如，在學習《子路、曾、冉有、公西華侍坐》時，我就為學生留了這樣一個閱讀延伸的開放性作業：“你就文中五位人物選一個你最喜歡的寫兩百字的感悟。”這樣的作業有效地鍛煉了學生的思辨能力和寫作能力。由此可見，改革語文作業的內容和形式，賦予語文作業更多的創造性、開放性和靈活性，從而培養學生的個性和參與性，是符合課標要求、適應素質教育需要的。

第7篇：高中語文的文言文范文

1 恰當利用方言可以幫助學生理解一些古漢語語音現象

學生學習文言文時，第一步應該掃清字詞障礙，而字音就成了他們面臨的第一個困難，文言文中有些字又比較生僻，學生容易對文言文望而卻步。而語音演變具有不平衡性，它只在一定時間和地域范圍內起作用。因此，一種語音演變往往在有的方言中發生，在另一些方言中不發生。而那些沒有發生演變的發言語音就可以用來幫助學生理解古漢語中的一些語音現象。

如在《鴻門宴》中“……項王曰：‘賜之彘肩。’樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。”“彘”字，學生在學習時容易搞錯它的發音，我告訴學生在寶雞一帶“豬”讀作“豸”zhì，這樣，學生對“彘”字的讀音印象就深刻了。

為了引發學生的興趣，我再舉了一個例子。我說，我們經常會遇到一些古典詩詞讀起來似乎并不押韻，這是因為時代變化了，語言發展了，語音起了變化，某些字在現代漢語中的韻母已經發生了變化，自然不能押韻了。而這些音可能還存留在方言里，如：杜牧《山行》：“遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”本詩中的韻腳“斜”“家”“花”三個字從現代漢語讀音來看不押韻，而在陜西渭南大部分地區以及客家話梅縣話等南方方言中“斜”讀xiá。例如：“墻上的畫貼成斜斜（xiáxiá）子了。”學生覺得很有意思，這才恍然大悟。

2 恰當利用方言可以幫助學生理解一些文言文詞義

古漢語中的一些詞義學生不太容易理解，但如果在教學過程中借助方言，有些詞義就會迎刃而解。隨著社會的發展，一些詞的詞義已經發生了變化，包括詞義范圍的變化、感彩和詞義輕重的變化，這些變化給學生的學習帶來很多困難。

2.1 借助方言可以理解文言文詞義范圍的變化現象

詞義范圍的變化主要表現為詞義的擴大，詞義的縮小和詞義的轉移。學生在學習文言文時，容易忽視詞義的變化，用現代漢語去解釋一些古詞詞義，如果借助方言中留存的一些古詞詞義，學生會很容易理解詞義的變化。

如：《孔雀東南飛》：“新婦初來時，小姑始扶床。”這里的“床”已經不是現代所說的床，它已經發生了詞義的轉移，是“長凳子”。我告訴學生陜西合陽方言中把“長條的坐榻”叫“床”，把小凳子叫“床床”。這樣，學生對這里的“床”就能很好地理解了。

2.2 借助方言可以幫助學生理解文言文詞義感彩和輕重的變化

文言文中的一些詞的感彩和輕重在現代漢語中發生了變化，而學生在學習過程中，容易用現代漢語去推測它在文言文中的色彩或輕重，這就給學生學習文言文帶來很多問題，適時恰當借助方言可以幫助學生輕松理解這種變化。

如在教學孟子《寡人之于國也》時，課文中有“可以無饑矣”“黎民不饑不寒”，同時也有“涂有餓莩而不知發”，學生問這里的“饑”與“餓”是否可以互換呢？答案當然是否定的。從古漢語角度講，“饑”和“餓”是同義詞，但是二者存在意義輕重上的差別。“饑”表示一般意義上的餓，“餓”是因長久吃不上飯，餓得很嚴重，已經是一種病理現象。為了使學生對這兩個詞理解深刻，我借用今天關中方言里這兩個詞義來區別這兩個詞。我告訴學生，在今天關中方言里，老一輩人話里的“饑”保留了古代這一意義，肚子餓了，關中人說“肚子饑咧”，如“還不收工，肚子都饑咧。”只有非常餓時才用“餓”，而且一般還要加上程度副詞修飾，如“餓很”“餓太太”，意為非常餓。所以，這里“餓莩”不能說成“饑莩”，因為“饑”程度太淺，而“饑”也不能換成程度深的“餓”。

3 恰當利用方言可以幫助學生理解一些文言文語法

文言文語法的學習對于學生來說很枯燥，在教學中必須借助一些方法使文言文語法學習生動起來，學生的學習效率才會提高，而方言中就留存有一些文言語法現象，恰當借用方言中的一些語法來解釋文言文語法，能使學生覺得文言文語法原來如此生動，教學效果自然會很好。

第8篇：高中語文的文言文范文

    一、積極開發教學資源,拓展文言學習空間

    開發文言教學資源,開拓文言學習途徑,最終目的是提高學生的語文素養。文言文學習的過程也是人文精神熏陶和養成的過程。教材是一個根據地,雖然教材中的文言文都是我們民族歷史上最具有代表性的文學、文化精品,但是僅靠這個根據地還是遠遠不夠的,應盡力拓展教材空間,盡力擴大文言學習的根據地,讓學生受到民族優秀文化的熏陶。我們在教學中做了這樣的探索,開設了《漢字趣解》、《中華成語典故的由來》等系列講座。如講到中華文明,人們首先會想到漢字,《漢字趣解》從漢字的起源及形、音、意的變化發展了解中華文明,舉辦《國學基礎》、《中華成語典故的由來》等系列講座,讓學生對傳統文化有較為感性的認識,對繼承和發揚我國優秀文化遺產,體會中華文化的博大精深、源遠流長,提高學生的思想道德修養,樹立積極健康的人生觀和價值觀,培養好學深思的探究態度,具有十分重要的意義。這些講座的開展,是教師根據學生的興趣需要,自己搜集資料、整理融合而開設的,體現了因材施教的原則,滿足了學生的個性化、多樣化需求,體現了新課程改革“一切為了學生的發展”的理念,拓展了文言文教學的空間,豐富了語文教學的內容。這樣既增長了學生的知識,又激發了學生的學習興趣,還夯實了學生文言文學習的基礎。

    二、創設文言文學習環境,激發學生的參與動機

    營造文言文學習的氛圍,激發學生的學習興趣。學習興趣是推動學生主動和愉快地探求知識的巨大動力,是激發學生靈感的源泉。我國古代大教育家、思想家孔子說:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”這些哲理性的語句都強調興趣在學習中的重要作用。因此在目前的課堂教學改革中,教師只有尊重學生的主體地位,真正實現蘇霍姆林斯基所講的“和諧教育”,才能讓學生在融洽和諧的氣氛中以積極向上的心態,以對文言文學習的濃厚興趣和飽滿的學習情緒,主動、積極地從傳統文化的海洋中汲取營養,鑄造人格,提高素質。營造充滿生機活力的教學氛圍對于課堂教學的成功起著舉足輕重的作用。由于文言文對學生來說具有歷史久遠性的特點,學習起來晦澀難懂、枯燥乏味,因而激發學生的學習興趣尤為重要。教師應盡量利用各種教學手段,創設引人入勝的情境,設置豐富多彩、生動有趣的教學情節,激發學生的學習興趣和求知欲望,從而使學生產生參與探究的動機。

    三、變革學習方式,培養學生的主動探究能力

    新課程標準指出:“要積極倡導自主、合作、探究的學習方式”,在語文教學中,應為學生創設良好的自主學習情境,幫助他們樹立主體意識,并根據各自的特點和需要,自覺調整學習心態和策略,探尋適合自己的學習方法和途徑。教師應努力提高組織教學和引導學生學習的質量。合作學習有利于在互動中提高學習效率,有利于培養合作意識和團隊精神。應鼓勵學生在個人鉆研的基礎上,積極參與討論及其他學習活動,善于傾聽、吸納他人的意見,學會寬容和溝通,學會合作和分享。

    語文教學尤其是文言文教學要以學生為主體,以學生的實踐學習為主,教師的職責是激發學生深厚的興趣,在學習方法上加以指導,幫助學生領略文言文的魅力。文言文課堂不應僅采用講述法、講解法,還應依照學生的能力水平、教學內容、教學任務等實際情況,選擇使用更多的方法。改變“課課一個樣,常常一個腔”的學習模式,以小組合作、故事會、知識搶答、辯論等寓教于樂的各種活動吸引學生饒有興趣地進行文言文學習。在學生中舉行每天講一個歷史故事活動,如春秋系列故事,戰國系列故事等,極大地激發了學生的學習興趣,為一些史傳性文章的學習夯實了堅實的基礎。如學習《鴻門宴》內容時,引導學生用合作探究的學習方式就“你喜歡劉邦還是喜歡項羽”等問題進行辯論,學生分小組研究課文、看課外書、查閱資料,上課時小組辯論,共同提高,既加深了對重難點的理解,又提高了參與熱情,收到了意想不到的教學效果。此外,充分利用多媒體等先進設備輔助學習,使學習內容聲像結合、圖文并茂,讓學生真切地感知遙遠的史事,是文言文教學的一條重要途徑和目標。如教學《蘇武牧羊》一文時,給學生看相關視頻,讓學生更加直觀地感受蘇武堅貞不屈的民族氣節,對學生更加深入地理解文章有很大的幫助。

    四、重視語文作業的創新,引導學生閱讀延伸

第9篇：高中語文的文言文范文

關鍵詞：高中語文；文言文；悅讀；興趣；培養

在學生當中有一首打油詩頗為流行：“一怕文言文，二怕白話文，三怕周樹人，四怕周作人。”學生感覺到難學，教師則感到難教，文言文似乎成為一塊難啃的骨頭。

文言文教學出了問題，讓我們先來了解一下當前學生學習文言文的現狀。學生普遍認為文言文時代久遠，無實際用處，且晦澀難懂，提不起學習的興趣。在高考的指揮棒下，我們的教學把課文支解為一個個與考點相應的知識點，在教條式的拆解和技術性的操練中似乎使學生獲得了“實利”。這種“功利”的態度讓大多數的學生對文言文都有“怕”和“厭”的情緒。

2011年網上瘋傳一段視頻，溫州的一位語文老師用“RAP文言文”給學生教授韓愈的《師說》，一邊是現代感十足的RAP，一邊是古韻高雅的文言文，這位語文老師竟將兩者“拼接”了起來。如此一來，文言文的學習變成了一件愉快的事情。由此反觀我們的教學就會明白，激活思想，采取靈活多樣的手段可以激發培養學生的學習興趣，讓學生愛上文言文不是一件難事。

一、讓文言文染上生活氣息。

部分學生認為文言文是死的語言，與現實沒有多大的聯系，故而不感興趣。在上《燭之武退秦師》時，我對學生說：“假如同學們是一名外交家，面對曾箭在弦上一觸即發的伊拉克戰爭，你能扶大廈于將傾，消戰爭于萌芽之中嗎？”同學們大多搖頭或者微笑表示不能，“在戰國時期有一個人就憑著三寸不爛之舌就能使一場即將爆發的戰爭停止，這就是語言的魅力！口才的力量！”學生都希望自己口才好，燭之武便成了學習的榜樣。這一節課我抓住學生心理，適當引導，拉近文言文與現代生活的距離，讓學生明白“古為今用”，文言文對我們現實生活有實實在在的幫助，自然學習就有了動力。

二、讓學生成為閱讀的主人。

許多老師采取串講模式，生怕學生不懂，逐字逐句翻譯，滿堂灌學生始終處于被動接受地位。其實學生并非一張白紙，他們學習文言文已經有一定的基礎，完全可以放手，把主動權還給學生，通過自己的朗讀、理解、思考讀懂課文。在學生獨立學習的基礎上加入小組討論，集中眾人智慧，教師只需稍作點撥或者補充即可。合作探究的方式讓學生化被動為主動，調動了學習的積極性，同時也極大地增強了自信心。

三、在誦讀中品味。

書讀百遍，其義自見，反復誦讀是中國古人學習古文的重要方法，也是現代學生學習文言文的基本要求文言文字詞組合與現代漢語的差異，決定了反復誦讀是培養語感，初步把握文意最有效的途徑。古人搖頭晃腦地吟詠詩文就是一個品讀的過程。誦讀越熟，體會就越深，意義就越明白文章的語氣、節奏和作者的情趣意旨是通過富有情感的誦讀表現出來的經過反復誦讀、反復揣摩、思考、比較，從而得其要旨，知其意味，領略語言之美，正是培養語感的過程，所以在文言文教學時，教師應給學生反復誦讀的時間和機會，還應傳授誦讀的方法和技巧還可以定期舉辦誦讀文言文的比賽活動，激發學生學習語文的興趣 。

四、走進歷史，與古人同歡樂共悲傷。

入選教材的文言文多為文質兼美，感情真摯的文章，借助一個個鮮明的人物形象，訴說了他們的喜怒哀樂。學生在學習文言文時無法“入戲”，其根本原因是時空的阻隔，學生不理解他們生活的歷史，不理解他們生活的環境，因而我們不懂為什么會發生“捕蛇者”的悲劇，不懂孟子提倡的“舍生取義”的生死觀，不能理解范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷 。我們教師要通過對作品背景、相關歷史知識和作家經歷的介紹，帶學生穿越歷史，回到那些特定的環境里，才能讓學生不僅感受到這些具有獨特個性、具有不同風格的“人”的風采，而且還可以與這些偉大的靈魂對話。了解了坡的幾起幾落，學生才能明白他“一蓑煙雨任平生”的灑脫；了解李白的才高八斗，才能理解他“安能摧眉折腰事權貴”的傲骨。與古人同歡樂共悲傷，學生觸摸到了真實的“人”，在潛移默化中心靈得到了洗禮。

五、參與表演，激發興趣

學習是學生自己的事情，必須調動他們的積極性，使他們成為學習的主人。如果學生在課堂上始終處于被動接受知識的“容器”地位，就會覺得學習枯燥乏味，因而影響學習效果。一切教育教學的影響，只有通過學生自身的活動才能生效。蘇霍姆林斯基說過：“讓學生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。當一個人不僅在認識世界，而且在認識自我的時候，就能形成興趣。沒有這種自我肯定的體驗，就不可能有對知識的真正的興趣。”學生的文言文能力，不是光靠教師的講授和灌輸形成的，更主要是靠學生自己主動地參與教學活動。從生理學和心理學的角度看，學生一般存在較強的表現欲。所以，在文言文教學中，我們不妨讓學生表演課文內容，激起學習興趣。如《鴻門宴》學生分角色飾演劉邦、項羽、樊噲等人，為了表現出人物的個性，學生自覺深入文本的解讀，很好地解決了字詞的問題。如此一來激發了學生濃厚的興趣，何樂而不為？

解放思想，打破僵化的教學模式，采取各種手段調動學生的生活體驗和思想感情，激發學習興趣，讓閱讀變成“悅讀”，那文言文不再面目可憎，而是可親近，可樂之，可愛之。

參考文獻：

[1] 張宏 《語文學科教育學》