心理學的自我認知精選(九篇)
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第1篇：心理學的自我認知范文
關鍵詞 學業成績；中職生；學業自我效能感；心理韌性；希望特質
中圖分類號 G444 文獻標識碼 A 文章編號 1008-3219（2016）14-0069-05
一、引言
近年來，隨著國家對職業教育的投入加大，不同類型的職業院校如雨后春筍，其招生數量也與年俱增，然而生源的文化素質卻在不斷走“下坡”，且在日后的學習過程中，中職生之間的成績差異也日趨拉大。因而學生的學業不良（Learning Disability）成為眾多學者和一線工作者關心的重大問題。根據Bronfenbrenner的“生態系統理論（Ecological Systems Theory）”，可將造成學業不良的因素分為個體因素、家庭因素、學校因素及社會因素等，其中，個體因素包括智力因素和心理因素[1]。
大多數中職生是未能成功升入普通高中學習的青少年，其內心世界因為各種落差而出現層層沖突和不平衡，進而造成其決策困難和學業不良。已有研究表明，中職生的心理特點主要表現為：自我認知提升，但缺少抗壓彈性；自我效能低，難以適應逆境；思維活躍，但學習動機缺失；渴望得到認可，害怕接受失敗[2]。而心理韌性是個體在面對各種逆境、創傷、威脅或其他生活重大壓力時能進行良好適應的重要心理因素，即個體面對生活壓力和威脅創傷所表現出來的“反彈能力”[3][4][5][6]。因此，良好的心理韌性有助于中職生更好地適應未知環境，在內心及外界壓力下，始終持有良好的生活態度和學習動機。
Sloan 和 Cuthbert認為，心理韌性最重要的研究領域是其作用機制[7]。Kumpfer基于社會生態觀提出了心理韌性框架，積極的心理因素不僅有助于個體提升其心理韌性的強度，還有助于構建出良好的心理環境催化其心理韌性進行積極的重組和延展[8]。而學業自我效能感是指個體對自身能否順利完成學習任務的自信心和能力的認知，是個體面對學習壓力時一種有效的積極心理因素[9]。研究表明，高水平自我效能感的個體在面對問題和生活中所遇到的各種壓力時更傾向于采用積極有效的應對方式，從而更有效地抵抗外界的壓力，進而促進心理韌性的提高，因此，自我效能感高的個體，其心理韌性也相應較高。而希望特質是指個體可跨環境、跨時間的一種穩定的希望水平。研究表明，擁有高水平希望特質的個體能夠找到替代途徑來實現所期望的目標，緩解風險因素對心理健康的影響，是個體能夠更好面對壓力事件的積極心理狀態[10]，因此，希望特質對個體的心理韌性具有一定的促進作用。
Luthans提出的心理資本要素模型發現：自我效能/自信、希望、樂觀和韌性這四種能力存在協同效應，在個體發展中起相互促進和相互協調的作用[11][12]，而根據Luthans et. al.提出的心理資本的內部機制理論，一方面，個體對自身超越逆境的能力越肯定，即個體的自我效能感越高，越能在逆境中進行良好的適應；另一方面，自我效能感可以有助于個體產生積極情感，以及獲得目標的自信心及希望感，而積極的希望感及自我認知有助于個體產生抵抗壓力的心理韌性[13]。因此，希望特質可能幫助個體積極面對生活壓力，提高其自身心理韌性的強度，進而在個體的自我效能感及心理彈性關系中起著一定的中介作用。
本文將從學業自我效能感、希望特質和心理韌性三個心理層面探討中職生學業成績分離的實際原因，以及其對中職生學業成績作用的機制，并在此基礎上討論希望特質在學業自我效能感和心理韌性間發揮的中介作用。
二、調查對象和方法
（一）調查對象
本研究選取無錫地區3個中等職業學校656名學生作為調查對象。判斷學生學業優良和不良的依據是：班主任和任課教師提供的學生平時的學習情況以及入學以來各階段考試成績，公共基礎課及專業課平均分在全年級前10%的學生為學業優良的學生，而在全年級后10%的為學業不良的學生。共發放720份問卷，去除無效問卷64份，回收有效問卷656份，回收率為91.1%。其中學業優良學生332名，占總人數的50.61%；學業不良學生324名，占49.39%。
（二）測量工具
1.學業自我效能感量表（Academic Self-efficacy Scale）
本量表由北京大學Insight Group在適應性學習模式量表中學業效能感分量表的基礎上編制而成，共有12個項目，主要測量的是學生對自己完成相應學科任務所持有能力的信心。學生的得分越高，其學業自我效能感也相應越高。通過對該量表進行信效度分析，得出其克隆巴赫值為0.871。
2.中學生希望特質量表（The Trait Hope Scale，TTHS）
第2篇：心理學的自我認知范文
近代物理學的成功及其文化影響物理學是近代科學的杰出代表。“物理學以其杰出的成就證明自己是學科之冠。”［1］以物理學為代表的自然科學使人們對世界得到確證的知識，使人們對世界的認識通過數量化的、可觀察的、可驗證的方式加以確立。哥白尼日心說的提出、開普勒行星運動三大定律的發現、伽利略的物理學貢獻、牛頓的經典力學都極大地改變著人們的思想觀念，人們對于世界的觀念亦隨之發生重要變化。西方科學在取得重要成就的同時，對普通民眾亦產生重要影響。此種影響主要是經由啟蒙運動傳播并擴展開來的。啟蒙運動在科學文化傳播過程中的作用異常關鍵。伏爾泰、圣西門、傅里葉、歐文等啟蒙思想家在“科學文化”的塑造及科學作為“意識形態”的打造過程中起到了重要作用。隨著自然科學的輝煌成就以及科學文化的傳播，科學逐漸成為主導人們觀念的思想意識形態，科學界的牛頓為世人所景仰。而問題在于，給普通民眾留下深刻印象的只是意識形態化的科學形象與科學文化。科學文化的極大發展，以及科學作為一種主導意識形態，使得“科學”、“科學方法”逐漸成為人們評價事物的主要標準。“科學”成為“理性”、“正確”、“合理”、“有價值”甚至“真理”的代名詞。科學成為評價事物有效性的全新標準。心理學正是在這樣的時代背景下開始產生。
哲學的困境與物理學的輝煌西方古典哲學在黑格爾那里漸趨成熟，黑格爾建立了包括自然、社會、精神在內的無所不包的哲學體系。但是黑格爾之后，哲學家們卻發現哲學已經陷入到巨大的危機與困境之中。哲學家們發現自己對于哲學已經無所事事，很難再實現對黑格爾哲學的超越。與此同時，尼采哲學、新康德主義、實證主義哲學等相繼產生，試圖解決哲學的困境與危機。隨著物理學從哲學中分離出去，以往的本體論哲學逐漸變成自然科學的研究領域。而哲學家們卻依然在幾千年來一直存在的問題上喋喋不休，沒有取得任何實質性的進步，因此，大大增加了哲學的危機。物理學的輝煌與哲學的困境，使哲學家們不得不尋求哲學的救亡圖存。一些有識之士認識到:自然科學之所以取得如此輝煌的成就，正在于科學方法———可量化的、可重復觀察、可實驗的方法———的采用。因此，許多哲學家努力要把哲學變成科學以實現哲學的新生。在這方面既有實證主義、馬赫主義等的努力，也有心理學創始期的馮特、鐵欽納等人的貢獻。這些人嘗試采用自然科學的方法解決哲學的認識問題。正如心理學史家赫根漢所描述的:“早期的科學主要研究物理世界，是非常成功的，而它的成功激發了人們將科學方法用于心靈研究的主題。”［2］在物理學的輝煌與哲學的困境之下，尋求解決哲學困境的一些哲學家結合實驗生理學，效法物理學的研究方法，因此也就有了科學心理學這一產兒。馮特等人在對感覺、知覺、意志、記憶等認識論主題的研究過程中，以物理學的科學方法作為研究手段，使得心理學作為一門獨立的學科正式產生。
“科學”作為心理學確立的學科依據與目標導引現代學科的確立，既在于它的研究對象，更在于它所采用的研究方法。就心理學而言，則更在于它的方法。“科學的”方法是心理學尤其是科學心理學作為一門獨立學科得以確立的依據。“心理學家假定物理學是最好的科學，試圖以物理學的方法和目標運用到自己的學科內容上來。”［1］(頁41)在心理學發展過程中，一些重大學派的產生往往是由于新方法的采用。無論是馮特的實驗內省法，還是行為主義刺激———反應的強化理論，抑或是認知心理學的人機類比，都在于新方法的采用。心理學作為一門學科的確立，得益于它用新的方法研究已有的問題。追求客觀的、量化的實驗法，使心理學從哲學家純思辨的睡椅上解脫出來，并取得了準“科學”的成就。心理學家認識到，只有采用科學的方法，才能使心理學有可能像物理學一樣躋身于科學的行列。人們深切地期望心理學誕生自己的牛頓。可以說，心理學在誕生之初就有著強烈的科學性追求，“成為科學”構成心理學追求的主要目標。將“科學”確立為心理學追求的目標，與19世紀末的西方理智背景有著重要關聯。當時的經典物理學成為主導人們世界觀的意識形態，“科學”成為“理性”、“合理性”甚至“真理”的代言。在哲學的黯然落寞之下，這種對比愈加明顯。加之當時實證主義哲學的影響，使得追求科學的、可確證的知識，反對并拒斥純粹的思辨已經成為那個時代的歷史強音。心理學作為一門學科得以確立是哲學與實驗生理學的產兒。心理學要像它的榜樣物理學一樣，通過效法物理學的研究方法而成為科學。因此，“科學”成為心理學追求的主導性目標。
心理學科學性追尋的歷史體現
心理學以“科學”作為自身的追求目標是一個持續展現的過程。這里僅選取其中幾個典型的歷史學派加以分析。
(一)馮特實驗心理學的科學追尋心理學作為一門學科的正式創立，在于它對自然科學方法的成功采用。馮特通過實驗內省法，成功地將哲學與實驗生理學相結合，在他看來，“生理學的研究方法和實驗精神可以為心理學所應用”［3］(頁78)。馮特把他的實驗心理學看成是一種純科學，“馮特認為心理學與其他自然科學都是以經驗作為自己的研究對象，但是其出發點卻各不相同。……馮特認為一切科學都研究經驗，不同之處在于心理學研究直接經驗，而其他科學研究間接經驗”。“既然物理學和其他自然科學研究經驗，心理學研究的也是經驗，那么心理學就可以借鑒自然科學的研究方法，把心理學和自然科學在方法上統一起來，以使心理學真正成為自然科學的一個獨立分支。”［3］(頁80－81)在馮特看來，傳統哲學心理學的內省法是不充分的，易使人誤入歧途，因此心理學必須采用自然科學的實驗方法。作為心理學創始人的馮特有著自覺的科學追求，這種追求與當時的時代精神有著重要關聯。馮特主張心理學是純科學，不主張心理學與哲學分離，主張心理學應以意識作為研究對象。在科學心理學之外，馮特還發展了民族心理學。總之，馮特的心理學以意識作為研究對象，以科學為目標追求，而且他的心理學是多元的。在馮特那里，心理學的科學性追求保持了它的常態。
(二)鐵欽納構造心理學的科學標尺構造心理學的代表人物則是鐵欽納，而非馮特。這點在赫根漢的《心理學史導論》中有著清晰的區分。這個作為馮特學生的英國人后來到美國從事研究工作。在心理學的科學性追求方面，鐵欽納可以說是史無前例。在鐵欽納看來，心理學應當研究意識的內容本身。在研究方法上，鐵欽納對內省描述的要求更加嚴格，在他看來“為了確保清晰的經驗和準確的報告，科學必須求助于實驗，實驗是一種可以重復、分離和加以變化的觀察。”［3］(頁149)鐵欽納對心理學的科學研究，受當時化學元素論的影響較大。在鐵欽納看來，要對意識內容進行科學研究，必須將意識經驗分為許多意識要素。只有分到無可再分之時，才能得出科學的、客觀的研究成果來。鐵欽納的性格向來倔強、嚴格、嚴謹，他及他的眾多弟子一直在他認定的元素論的基礎上進行研究。鐵欽納將意識元素分為上萬個之多，使后來的研究者感到紛繁與茫然。此種取向遭到格式塔心理學的猛烈抨擊。格式塔心理學強調“整體大于部分之和”，反對將意識刻意地劃分為意識元素。回顧西方心理學的歷史可以發現，鐵欽納的構造心理學雖然有著強烈的科學追求，但卻代表了一條錯誤的探索路徑。今天，他的心理學幾乎已經無人問津，對后起的心理學研究影響也微乎其微。
(三)華生行為主義的科學表征行為主義是西方心理學的三大流派之一。自1913年至20世紀50年代，行為主義一直在心理學中占據著主導地位。1913年，華生(Watson，J．B．)在《心理學評論》雜志發表了題為《行為主義者心目中的心理學》一文，正式宣告行為主義的誕生。華生創立行為主義直接反對的是構造主義的觀點。在華生看來，構造主義研究人的意識，而意識是看不見、摸不著的，因此研究意識很難使心理學成為一門科學。因而華生主張心理學應當拋開意識，徑直去研究行為。所謂行為就是有機體用以適應環境變化的各種身體反應———如肌肉收縮、腺體分泌等———的組合。他認為，思維不過是肌肉特別是言語器官的變化，而情緒不過是內臟和腺體的變化。在華生看來，心理學研究行為的任務，就在于查明刺激與反應之間的規律性關系，繼而預測行為，并通過控制環境去塑造人的心理和行為。華生的行為主義代表了一種典型的環境決定論的觀點。華生對于科學性的追求在心理學史上可謂登峰造極。華生在《行為主義者心目中的心理學》一文中，開宗明義地指出:行為主義的理論目標就是對行為的預測和控制。為了實現這個目的，就必須貫徹經驗證實原則，將心理學打造成純粹自然科學的一個客觀實驗分支。華生認為凡是不可經驗觀察的對象都不能作為心理學的研究對象。主張放棄傳統的內省法，放棄所有與意識有關的范疇，諸如感覺、情緒、思維等。這樣，他也就開始了將動物實驗類推到人身上的心理學努力，也就開始了將人的心理還原為動物行為的解釋道路。因此，“無頭腦的心理學”在30多年的時間里成為心理學研究的主流，“科學”在心理學中確立起霸主地位。但后來的研究卻表明，它不過使心理學一條走偏了的道路。被行為主義拋棄的“意識”，在幾十年后由一位外行人喬姆斯基再次帶回心理學中。心理學在實現所謂“客觀性”的科學追求之后，不得不回到原來的起點上，重新回過頭來進行意識研究。
(四)認知心理學的科學追求認知心理學是20世紀50年代中期在西方興起的一種研究取向，并成為當今西方心理學的主要研究趨勢。認知心理學主要研究人的高級心理過程，如注意、知覺、表象、記憶、思維和語言等。喬姆斯基將語言學與心理學相結合所創立的心理語言學，是認知心理學的一個分支。控制論、信息論、計算機科學則對認知心理學的發展有著深遠的影響。當今的認知心理學主要以信息加工心理學為主。信息加工心理學繼承了實驗心理學的傳統，吸收了計算機科學的研究成果，通過人腦與計算機的類比，形成了一套實驗、模擬、理論分析相結合的比較完整的研究方法。信息加工心理學將人看作是一個信息加工系統，認為認知就是感覺輸入的編碼、貯存和提取的信息加工的全過程。認知心理學采用的方法主要有反應時法、計算機模擬與類比法、口語記錄法等。認知心理學反對行為主義，但也從行為主義那里接受了嚴格的實驗方法、操作主義等。認知心理學的一個基本觀點是可以用計算機來類比人的內部心理過程。認知心理學注重科學追求的目標，強調實驗的重要性。認知心理學的成功避免了科學心理學的死亡，促進了科學心理學的進一步發展。然而，認知心理學在取得一系列輝煌的同時，并沒有成為心理學研究的統一范式。心理學并沒有避免自身“不科學”的危機，沒能避免自身“不統一”的困擾。心理學的紛爭與混亂依然存在。認知心理學沒能解決心理學的根本問題，心理學家在純正的自然科學家面前依然不免感到自卑。在這種局面下，更有必要深刻反思西方心理學過度異化式的科學追求。
西方心理學科學性追尋的歷史后果
西方心理學以“科學”作為自身的目標追求，通過不斷揚棄舊的傳統，實現科學追尋的成就。通過心理學史的考察我們發現:心理學科學追求的過程是心理學不斷擴大自身學術影響的過程，心理學對于科學的追求成就了心理學今日的主體畫面。然而，這一過程也是心理學一度喪失“自我”的過程。自我以“他者”作為自身追尋的目標，原本是自我提升的過程。但是在對“他者”的過分追尋與效仿中，心理學已一度迷失甚至喪失了“自我”。今天，對于心理學的研究主題、學科定位、學科統一性等問題依然存在著諸多混淆與紛爭。心理學對于“科學”的學科定位，在成就了心理學學科地位的同時，也造成了心理學自身發展過程中的異化。“科學”原本是心理學為自身設定出來并作為自身的追求目標與方法原則，但是在其發展過程中，“科學”卻成為心理學學科發展合法性幾乎唯一的判準。問題在于，心理學的研究對象不同于自然科學的單純客觀世界。心理學研究的是活生生的“人”。作為心理學研究對象的“人”的復雜性，遠非單純可觀察、可量化、可實驗的自然科學方法可以達成。作為心理學研究對象的“人”，兼具了自然、社會、精神等多個維度，研究對象的復雜性決定了我們不能采用自然科學的單一向度來研究多維世界中的“人”。以構造主義與行為主義為例。鐵欽納的構造主義主張研究意識的元素，將意識分為許多元素，但忽視了意識現象的整體性。最終被認為進行的是一些瑣屑而沒有價值的研究，并被批評為元素主義。而行為主義心理學則為了客觀性、可觀察性、可重復性，主張心理學研究的對象是可量化的行為，通過動物行為來類推人的心理。把原本應是心理學研究對象的意識踢出心理學之外，被其他心理學家批評為“在倒洗澡水的過程中將孩子一起倒掉了”。心理學對于科學的過度執著追求，使得研究者忽視了原本應當研究的主題。過度的科學性追求，容易造成研究者帶著先入之見來展開研究。因此導致研究結果發現的總是心理學這門科學所預期的，使得研究結果滲透著研究者的先入之見。同時對于“科學”的過分追求，也造成了心理學的異化。使得“科學性”、“科學與否”成為評判心理學研究成果的唯一標準，使得心理學越發失去生活效度與現實解釋力，造成心理學研究的僵化。
西方心理學的“科學”情結批判
西方心理學基于科學方法而自我確立，并因此成就了心理學這一學科本身。但是，在心理學的發展過程中卻表現為一種異化式的“科學”情結與科學追尋。因此，對于西方心理學的“科學”情結有必要加以批判性地反思。由于西方心理學所持有的“科學”情結，使得“科學”成為評判心理學價值的近乎唯一的標準。使得如果不符合“科學”的規矩，那么就只能處于非主流的邊緣地位。導致心理學為了科學的方法，忽視甚至漠視所要研究的主題。使得心理學被批評為元素主義、原子主義、還原主義，忽視了現實中活生生的人的整全心理。而且，最要緊的是，西方科學心理學無法在完全采用物理學實驗方法的同時，而不采納其內在的自然主義觀點及其信仰中固有的哲學問題。可以說，對物理學的羨慕已經成為20世紀心理學的主要特征。早期的心理學家紛紛效仿物理學與生物學的研究模式，這些原無可厚非。但是，心理學為了科學方法的追尋而舍棄了所要研究的真正問題。而一旦付出過度異化式的科學追尋，那么它自身的境地便岌岌可危。心理學作為學科的建立主要得益于自然科學方法的采用及“科學”目標的確立。然而即使到今天，心理學依然無法成為真正意義上的“科學”，使得心理學的自然科學情結無法得到完全的實現。從科學發展歷程來看，科學方法是科學實現的一個保障，而科學精神才是真科學的體現。心理學以科學方法實現了自身客觀性的進步，但同時更需要對自身的研究對象有著清晰的認識。成熟的自然科學對自身的研究對象與研究主題有著清晰的認識，有著較為成熟統一的研究范式。心理學在自身的發展過程中則一度為了實現所謂的科學性、客觀性，而拋棄了意識的研究主題。使得心理學在“科學”的遮蔽之下失去了本該研究的東西，因而它的科學精神也變得令人質疑。由于意識的復雜性，使得心理學雖然采用自然科學的研究方法，卻無法達到自然科學般的客觀成就。
第3篇：心理學的自我認知范文
一、科學心理學研究方法論發展的主要階段
所謂方法論是科學家在從事科學研究的過程中積累和形成的一種研究工作的模式，庫恩(T.S.Kuhn)稱其為“范式”[2](P167)。自科學心理學誕生以來，研究方法論大致經歷了以下幾個發展階段：
1.構造主義的自我觀察的方法——對經驗的主觀主義研究方法論
以馮特為代表的構造主義心理學認為，心理學的研究對象是人的直接經驗。所謂直接經驗是與間接經驗相對而言的，前者是最基本的心理活動，是意識的基本要素；而后者只是關于某種事物的知識而非經驗本身。在馮特看來，心理學既然是一門關于研究人的經驗的科學，因而心理學的方法必定是研究如何觀察這種直接經驗。他認為，一個人只有自己才能觀察到自身所體驗的經驗，所以心理學的方法必然只能是采用自我觀察的手段（亦稱內省法，Introspection）[3](P273)。心理學研究的這一觀點和方法論思想在馮特的學生鐵欽納(E.B.Titchener)的工作中發展到了極端的程度，他認為只有訓練有素的自我觀察者才能作為心理學研究的被試。
這種研究心理學的方法論及其所使用的研究技術受到了許多批評。因為內省法只強調以被試、而且一定是需經嚴格訓練的被試的自我觀察報告為依據，其結果不僅無法達到一致，而且也使得研究工作不可避免地受到主觀和偏見的影響。在某種程度上，這種消極的影響往往就是他們所規定的訓練產生的。此外，他們還力圖排斥同時期出現的其他一些心理學研究方法，例如艾賓浩斯的記憶實驗研究方法、動物心理學和兒童心理學的研究方法等。這就使得自我觀察法不可能得以更新和發展，其結果則必然被新的研究方法論所取代。
2.機能主義的多樣化研究方法——以實用主義為基礎的心理學研究方法論
構造主義心理學只對直接經驗進行自我觀察式的研究，因而不能現實地解釋人的各種心理現象是如何發生、發展和相互作用的，也不能真正解決人類在實踐活動中的各種心理問題。在它受到批評的同時，先后在西歐和美國產生了機能主義心理學。以詹姆斯(W.James)為先驅的機能主義心理學家們認為心理學應該研究意識的功能，強調心理學在人類實踐中的應用，主張心理學不僅應該研究正常的成人，而且還要研究動物心理、兒童心理、個體差異和變態心理等課題。在研究方法上，他們采用了描述法、問卷法、心理測驗法和生理實驗法等。雖然機能主義心理學并沒有完全放棄內省法，但在這一階段的研究中強調了方法上的多樣性和實用性，重視心理活動在操作過程中的特點與規律，探討心理與生理的關系和環境對心理的影響。機能主義心理學通過采用多種多樣的應用研究方法，不僅彌補了內省法的不足之處，而且推動了心理學向更為廣泛的領域發展，為生理心理學、發展心理學、動物心理學、兒童心理學、心理測量學、教育心理學、變態心理學、心理咨詢和臨床心理的形成和發展奠定了基礎；同時，也為行為主義心理學的到來打開了大門。
3.行為主義的極端實證主義研究方法——以操作主義為方法論基礎
由華生(John.B.Watson)所開創，后為斯金納(B.F.Skin-ner)所發展的行為主義心理學，基本上完全否定了對意識的研究，堅持只有能被觀察到的、可予以客觀記錄和定量化的行為才符合心理學研究對象的標準和原則。這在實質上就是把布里奇曼(P.W.Bridgman)在物理學中所倡導的操作主義觀點作為心理學的方法論基礎，并以此指導心理學的研究。
行為主義心理學作為對構造主義心理學的一種反叛，在方法論上繼承和發展了機能主義心理學重視心理機制和心理過程的研究以及實際應用的原則，徹底拋棄了對意識的內省式研究方法，提出了SR的研究模式，并最終成為一種“沒有頭腦的心理學”。由于行為主義在基本觀點和方法論上的極端客觀主義和實證主義的偏見，使它無法對行為產生的心理和意識等有關人的內部過程作出完整的、客觀的和全面的解釋。但是，它所發展起來的一整套能精確控制、測定行為的研究技術和方法，還有它對環境、刺激條件以及行為反應變化的關系所作的客觀描述與精確的測量，使心理學徹底脫離了僅僅只能依靠被試的自我報告這一缺乏客觀依據的非科學狀態，成為一門能為人類活動的各個領域、能對人在各種條件下的行為規律進行測量、預測、控制的實用性科學。誠然，行為主義的環境決定論和機械論思想否定了心理學對人的意識和心理活動內部過程的研究，從而最終把自己推到了發展的死胡同里去，但是，它卻為現代認知心理學和其他一些反對機械決定論的心理學，如人本主義心理學的產生與發展提供了基礎和條件。
4.完形主義的整體方法——以現象學和場論為指導的格式塔心理學的研究方法論
作為馮特的構造主義心理學的另一個對立面，格式塔心理學在研究方法上走的是與行為主義完全不同的一條路。格式塔心理學在康德(I.Kant)哲學的影響下，強調人的知覺的完整性和組織性，反對去尋找心理和意識中的“元素”，認為應自由、公正地描述人的直接經驗，而人的這種直接經驗是按原來的結構被接受的。對于這種整體的經驗，如果強加分析、化整為零時，其原有的整體性就會被破壞。因此，格式塔心理學堅持1+1＞2的觀點。這在當時把心理現象分解成基本的組成單位的研究傾向中，能從另一個角度來強調心理活動的整體性并對其規律（如知覺的組織原則）進行研究，無疑有著積極的意義和貢獻。受物理學場論的影響，采用拓撲學的研究方法在格式塔心理學中獨樹一幟的是勒溫(K.Lewin)，他提出的行為函數：B=f(E,P)發展了對人的動機與行為之間的關系的研究，推動了社會心理學中有關團體動力學研究的發展。
作為格式塔心理學的一種方法論工具，現象學的觀點被認為可以用于對人的主觀體驗進行科學研究，并彌補那些只注重行為的實驗數據的不足，它主張對經驗采取自然的整體觀點，從而獲得了知覺研究的大量成果。但是，“現象學的方法是不容易掌握的，對于某一研究者運用這種方法是否取得成功或成功的程度也是很難判定的”[4](P524)。
5.計算機模擬與類比方法——以信息論作為主要方法論的現代認知心理學研究方法
現代認知心理學主要以信息加工的理論來解釋人的心理過程。計算機科學為現代認知心理學探索心理活動的內部過程提供了必要的手段，它使過去無法“看到”的心理操作過程得以模擬和表達。認知心理學糾正了行為主義否認意識和心理可以加以研究的錯誤傾向，用信息加工的觀點對人的心理活動，主要是對心理過程的特點和規律，做出了更好的描述和前所未有的揭示，并取得了相當可觀的成果。用計算機和程序軟件的操作和運行來模擬和解釋人的心理過程，確實是心理學在研究方法上的一個具有歷史性變革意義的進步。但是，這仍然是以機械論的觀點去研究人，把社會的人簡化為機器的人。因此，現代認知心理學對心理過程的研究，仍然不能完整解釋和真實反映人的實際心理活動規律。當然，要解決這一問題尚有許多困難。也許是目前的計算機技術水平尚未達到科學心理學所需要的程度，或許未來能制造出完全類似人類的機器人，心理學家也許就能從中破譯出人類所有心理活動的秘密和規律。但是，現象學家休伯特指出：沒有任何脫離肉體的機器能夠賽過人類的意識，因為它缺乏每一個人所特有的那種與世界緊密結合的共同發展的特征，人工智能仍然是不能達到目的的[5](P25)。
二、科學心理學研究方法論的現狀與問題
縱觀心理學的發展歷程，心理學的研究方法論與指導思想經歷了一系列的變革和演化。從研究的對象來看，從意識到行為，又回到了意識，似乎轉了個大圈子。但是，通過這一循環過程，研究方法論思想發生了質的飛躍。馮特的自我觀察報告和現代認知心理學有關表象研究的心理操作是不可同日而語的。馮特的構造主義心理學所確定的研究對象并沒有錯，但局限于當時的科學技術水平，沒有適當的手段去研究人的內在心理過程，只能依賴被試的自我觀察這種原始的方法，顯然缺乏科學的依據，效果也不可能理想。行為主義心理學作為一個學派已經成為歷史，但它給心理科學留下的一大筆財富，即它的研究方法、儀器、測量手段等，今天的心理學家還有不少人在使用著，行為主義的大量研究成果仍是當今教科書里廣泛引用的內容。現代認知心理學的研究領域主要是在心理過程，而有關人格結構和人格形成與發展的研究則是人本主義心理學的王國。從這個發展歷史的進程中可以看到，心理學的研究方法論是建立在一定的哲學思想和科學技術水平基礎之上的。縱然有良好的愿望和確定的目標，如果缺少有效的科學技術手段，仍然是“欲速則不達”。但即使能最大限度地利用和發展研究的技術手段，若不能及時修正和調整心理學研究的目標、對象和范圍，甚至在指導思想上“以偏概全”、“以點帶面”的話，仍然會事與愿違。行為主義心理學就是前車之鑒。
時至今日，心理學的學派之爭已基本結束。心理學對感覺研究基本上已經有了較一致的結論；有關知覺的研究正在向更深的層次發展；而記憶和思維的研究則側重于對信息加工過程的探索；至于對創造性思維的研究發展看來困難更多一些，正在尋找更有效的測量和評價方法；情緒心理學在幾個不同的層面上進行著研究，從認知、生理、環境和社會等不同的角度以各自的特定方法和手段去解開人類情緒之謎。關于動機和意志的研究，似乎仍然為弗洛伊德的精神分析、赫爾的驅動遞減論、勒溫的場論、麥克米蘭的成就動機論、班杜拉的社會學習理論和海德、凱利以及維納的歸因理論等主要流派所占領。但以馬斯洛為首的人本主義心理學則更加強調了對人性、人的價值與人的潛能的研究，并力爭解決人們現實生活中的問題。馬斯洛特別強調了整體分析的重要性，提出了反復研究法(iterationtehnique)，即以整體觀為前提，通過實驗來理解各有關組成部分之間的關系。他還特別重視對個體的研究，認為一般規律不能直接推論個體的特點，而由個體的研究卻可以概括出一般的規律。一般規律只能幫助人們去理解個體，但解決個別的問題仍需要用個案法的整體分析手段[5]。
由此可見，心理學的研究方法論就目前來說仍尚未達到一致的認識，適用于不同發展階段、不同研究領域的各種方法論及其研究方法和技術共存于當今的心理學研究之中。即使在同一個研究領域中，由不同方法論所指導的各種研究方法也常常同時并存。首先應該說，這是正常的現象，也是心理學發展到今天的必然結果。在對待心理學的研究方法論問題上，就像對待任何科學一樣，不應該也不可能用單一的研究模式去人為地強制性地統一所有的研究工作，科學心理學的研究尤其需要如此。心理學的研究對象實在是一種最復雜的現象，它有著許多不同的水平、層次、方面和相互作用的關系。對于這樣一個復雜的現象，研究決不能簡單地以某一種方法去處理。但也不應該用“隨心所欲”的態度去對待。如何形成一種更加有效地運用到心理學研究中去的新方法論，是科學心理學所面臨的一個重要問題。
三、科學心理學研究發展中新的方法論構建與整合
無論是否意識到，從事科學研究的工作總是在研究者一定的方法論思想指導下進行的，心理學的研究同樣也不例外。心理學研究方法論決定了的研究目的所需手段的選擇。并非任何研究目的都可以找到研究的手段。當技術還不能提供必要的手段時，對原有的目的就必須考慮加以重新選擇，尋找某些子目標以現階段可實行的手段先予以解決，然后再對總的目標進行系統的、整體的、辯證的研究、分析和歸納。鑒于心理學的歷史經驗，心理學家們已經在探索一些新的研究方法論。例如，朱智賢等人曾提出過心理學研究方法論的構想。在其有關心理學研究方法論的體系中，包括三個組成部分：(1)心理學研究的哲學方法論；(2)心理學研究的一般科學方法論；(3)心理學研究的具體方法和技術[6](P52-58)。研究心理現象，首先要對人的心理有一個基本的觀點，這就是心理學研究的哲學方法論所要解決的問題。科學的哲學方法論并不能替代具體的研究工作，但是任何具體的研究工作不可能擺脫一定的哲學方法論的指導和制約。心理學的發展歷史已經告訴我們，過去的許多學派，雖然曾經取得過令人矚目的成就并產生過巨大的影響，但都由于他們在哲學方法論上的局限性和片面性而在其后為新的理論和方法論所取代。特別是在當科學技術的發展為我們提供了新的手段時，就更有必要對人們原來習以為常的傳統的指導思想進行周密的反思，修正原有理論的錯誤，彌補不足和空白，才能使研究工作不至于重犯類似行為主義的錯誤。同時，也能使科學研究的哲學方法論得到不斷的豐富和發展。
第4篇：心理學的自我認知范文
一、積極心理學的基本概念
開展積極心理學在輔導員思政教育工作中的應用方式研究，首先應當明確積極心理學的基本概念。積極心理學主要是指在日常生活中，以積極、健康的心態認識事物、處理問題。當下社會經濟發展節奏加快，人們面臨的學習壓力、生活壓力、經濟壓力、工作壓力以及競爭壓力也在逐步上升。積極心理學的有效應用，可以緩解人們的壓力，使人們以積極、健康的狀態面對學習和生活。
二、積極心理學在輔導員思政教育工作中的應用方式研究
1.引導學生進行自我優點的明確認知
明確自我優點，不僅可以使學生的自信心在日常的學習和生活中得到有效的提升；同時，自我優點的認知也可以使學生明確自身的發展方向，有針對性地提升自身的能力，更好地實現自我價值。例如，高校輔導員可以通過舉辦“自我優點展示”演講比賽，引導學生發掘個人優點。學生通過參與演講比賽，向大家展示自身的優勢，不僅鍛煉了語言表達能力，也實現了自信心的進一步提升。
2.引導學生以感恩的心態面對生活
學生以感恩的心態面對生活，可以發現生活中的真、善、美，進而以更加積極的心態面對生活，以更加友善的態度對待身邊的人，在有效提升自身綜合素養的同時，也為身邊的人帶來了溫暖和歡樂。例如，輔導員可以開設“謝謝您”主題討論活動，引導學生感恩身邊的人和事。主題討論活動的開展，可以使學生更加積極地尋找生活中的美好事物，在培養學生良好品格的同時，提升高校學生的生活幸福指數。
3.引導學生以勇敢的心態去面對生活中的挫折
勇敢面對挫折是學生在自我發展過程中的必修課。高校輔導員在開展教育工作的過程中，應當引導學生逐步形成堅韌不拔的心理和性格。高校輔導員可以開展相應的課堂活動，應用先進的多媒體技術，向學生播放具有正能量的影片或視頻。如要求學生觀看《霍金傳》，引導學生學習霍金堅韌不拔的品格。
三、討論
第5篇：心理學的自我認知范文
【論文摘要】 心理學是幼師學生必修的專業理論課之一,學好這門學科的重要性是不言而喻的,幼兒感知覺的發生和發展具有一定的規律,作為幼兒教師應該遵循這些規律組織教育教學活動。在教育教學活動中理論聯系實際,活學活用,這樣才能提高教育教學活動的效果,才能對幼兒感知覺的進一步發展起到非常積極的作用。
心理學是幼師學生必修的專業理論課之一,幼師心理學教學目標主要是要使學生較系統地掌握與未來幼兒教育教學工作相關的心理學理論知識,如心理活動主要規律,幼兒心理發展特點、矛盾,影響教學效果的各種心理因素等;要使掌握的心理學知識與實際教學緊密結合,提高對教學工作的積極促進作用。幼師心理學教育還有一個重要的目的就是教師人文意識的培養,心理學教學也不能僅僅滿足于指導未來的幼兒教師教好書、上好課,還應該注重他們人文精神的培養,使之更多地關心愛護學前兒童的成長,重視他們的心理需求,全方位提高學生素質,這樣才能成為真正意義上的“靈魂工程師”。由于幼師心理學是一門理論和應用性較強的學科,特點是理論深奧難懂,講解枯燥乏味;但在教學和學習過程中卻有很強的技術性和指導性。幼師心理學教學是為了培養未來的幼兒教師,而不是培養心理學專業工作者。在教學過程中就必須保證教學目的的師范性上來。對于剛剛步入幼師校門的初中畢業生來說,基本從未接受過系統的心理學知識的學習,心理學的基本理論對他們來說是很抽象和陌生的。他們的認知及個性發展正處于逐步走向成熟的階段,他們抱著好奇的心態學習心理學,總想自覺不自覺地把心理學知識和自己的心理活動聯系起來。對于這些十五六歲的青年學生,如果不加以引導,就有可能造成他們內心體驗的誤差,或自卑,或自傲或是不系統,或是自我矛盾。可見幼師心理學的教學任務還應包括引導學生們養成自我教育的習慣意識,培養他們健康的心理和自我調控、自我完善的能力。
1 優化課程結構,讓學生迅速融入教學過程
作為幼師專業基礎理論課程的心理學,應做到從一般規律到特殊規律的縱向有序及同層次學科的橫向結合和有機聯系。要以快速高效地提高幼師學生從事教育教學工作的心理素養為目標,科學合理的制定教學計劃、安排教材結構。教材的結構是幼師學生形成心理學認知結構的依據,教材的結構與現實教育教學活動的結構越接近,就越易使幼師學生將所學心理學理論運用到實踐中去。比如緊密結合學前教育學、教材教法、幼兒園管理、幼兒游戲以及心理測量、幼教科學研究等學科,豐富充實幼師心理學的內容,真正能用科學理論去解決教學中的實際問題。同時盡可能把現代心理學研究的新成果和新發現融入到教學中來,開闊學生的眼界,激活思維,緊緊跟隨科學時展的潮流,及時觸摸心理學領域研究發展的前沿,使學生能領悟到現代心理學的發展前景和價值。轉變封閉式的教育觀念,轉變“重知輕能、重專輕寬、重智輕德”觀念。要以教育教學中的典型活動為主線,將心理學的相關理論有機地組織起來,構建適合幼師教育的心理學的教材結構。這可以使學生形成完善的心理學認知結構。最主要的是要以充分調動學生學習幼師心理學的積極性為目標,合理組織教材內容。要強化解決教育、教學工作中典型的心理學問題的基本技能的訓練,讓幼師學生掌握解決心理學問題的技能技巧。在設計課程結構時,要加強對教育、教學活動中典型的心理現象的解釋、診斷和控制的內容,提高對心理學概念、原理闡述的可操作性。在傳授知識的同時,必須把對學生心理健康的培養納入教學工作的日程中,針對幼師學生年齡小、文化素質偏低的情況開展相關課外心理咨詢活動,加強學生自我修養以及人生觀的教育,增強學生的專業素質和思想素質,為培養新一代全面發展的合格的教育型人才打下堅實的基礎。
2 堅持理論聯系實際,讓學生做了解幼兒心理的有心人
從幼師教育的培養目標出發,幼兒心理學教育必須堅持理論聯系實際的原則。在幼師心理學教學中,要為學生創造實踐機會,讓學生到幼兒園多看、多聽、多想、多用,通過自己的觀察,了解幼兒心理發展的規律,讓學生做了解幼兒心理的有心人,幫助學生制訂詳細的調查計劃,即調查目的是什么,采用什么形式,調查問題有哪些,調查步驟如何,結果如何分析等等,有目的,有計劃地觀察幼兒在游戲,學習和勞動中的表現,包括其言語,表情和行為,并根據觀察結果分析兒童心理發展的規律和特點。這樣學生通過觀察、分析和討論,不僅掌握了幼兒心理發展規律,還懂得了運用理論來指導實踐,提升學生理論思維的能力。讓每一位學生都有機會對幼兒進行較長時間的調查了解。遵循客觀性和科學性的原則,用事實說話、用科學說話。幫助學生學會選擇行為樣本,進行客觀測量和標準化測量。讓學生從幼兒的活動中去發現一些有趣的心理現象和規律,引導學生學會運用現成的量表進行測量,也能根據一定的測試目的和要求設置和編制出簡單的心理測試量表,這樣,不僅增強了學生的認知能力,同時也提高了學生應用科學技術來解決實際問題的能力。
邀請在幼兒教育教學中成績突出,實踐經驗豐富的教師,給學生介紹經驗與成就,跟學生進行廣泛的交流、溝通,取得了“聽君一席話、勝讀十年書”的效果。這種親臨現場、親臨其境、親臨教師的實踐的教學方法,不僅提供了心理學中“教”與“學”背景知識的融合,而且鍛煉了學生實際的教育教學的能力,增強了心理學教學的操作性、針對性和實效性。也培養了學生初步應用心理學的觀點、知識和方法來設計實施教育教學活動的能力,從而鞏固、理解、運用和消化已學過的心理學理論知識。
3 堅持課堂講授與學生自學相結合,讓學生增強學習的主動性
在教學過程中,教師必須要向學生講清心理學的基本理論,為幼師心理學的學習打下一個堅實的基礎。而在心理學的教學過程中,要注意抓住教材的重點和難點,并以大綱的形式呈現給學生,指導學生自己去閱讀教材,自己進行歸納總結,調動學生學習的主動性和積極性,讓他們獨立地去獲取知識,而不是向他們灌輸知識。同學們解決不了的難點,教師再給以重點講解。在教學中要堅持授人以魚,不如授人以漁的思想,教給學生科學的學習方法,借以提高他們的自學能力,以便當他們走向工作崗位時,能夠有效地做好知識的傳遞工作,更新自己的知識體系,更好地搞好自己的教育教學工作。增設可操作性知識,如心理實驗、心理測量等內容。在心理學教材中引入一定的心理實驗的內容,使心理學知識更直觀、形象,這樣不僅能增強學生學習的興趣,更符合學生學習的習慣。通過心理實驗內容的學習,可促進學生有效地理解、記憶,輕松地掌握理論知識。如在學習認知過程內容時,以往過于注重心理現象規律的介紹,導致學生只記住了規律的文字描述,卻不會用這些知識解釋現實生活中的種種心理現象。引入心理實驗后,學生先學習理論知識,再通過操作實驗加強理解,實驗結束后還要及時討論總結這些心理現象、心理規律在教學實際中應如何利用。這樣就能促進學生主動思考,將所學知識應用到實際生活中,培養他們主動從心理學的視角思考問題的習慣。還要定期組織專家、學者開展課程學術報告,介紹發展心理學、教育心理學、社會心理學等方面的研究前沿和最新成果。以報告為契機豐富課程學習內容,擴展學生的視野,提高學生學習的主動性,并積極吸引學生參加科研,以科研促教學。
4 充分利用課外知識,優化學生的認知過程
心理現象雖然復雜多變,具有一定的隱蔽性,但它終究是一種客觀存在的現象,心理學中所涉及到的大多數心理現象都能在現實生活中觀察到。許多心理現象帶有普遍性和共同性,它總是通過一定的形式表現出來。所以在教學過程中,要把課堂上的理論知識的學習與現實生活和學習充分的結合起來,使學生在學習后不斷觀察周圍和反思自我,舉一反三,學習起來更有興趣、更有主動性,能學有所用。典型案例中心理現象具有一定特殊性和典型性,它是在比較特殊的條件下產生的特殊心理現象,通常情況下是觀察不到的;同時又能科學的解釋心理學中最為基本的心理規律和現象。古今中外這樣的典型案例很多,可充分利用這些信息資源和間接知識幫助學生更有效地學習。文學作品是一種間接知識,是經過藝術加工或虛構的“間接知識”,經過選擇,可以從中發現一些近似的“典型案例”。在心理學教學中,充分利用文學作品中眾所周知的典型人物及其行為表現進行心理現象分析,具有特殊的效果。引導學習者在學習心理學的過程中,把自己的或同伴曾遇到的心理體驗或困惑作為心理學教學資料,充分提取過去的認知經驗,運用所學心理學知識和理論進行討論和分析。如學生在日常生活中經常出現的學習問題、感情問題、人際交往問題、自我意識偏差等問題都能成為學生感興趣的重要話題,這不僅對學好心理學有幫助,同時對學習者本身心理健康成長起重要的作用。我們的學生大多處于青春期,怎樣幫助學生解決由生理上的巨大變化所帶來的心理困擾,以及其它方面的心理問題,理應成為我們心理學教學的一個重要任務。
第6篇：心理學的自我認知范文
【關鍵詞】后現代主義時期；高校；教育心理學；發展；對策
前言
在后現代主義時期，高校教育心理學的發展會對高校受教育者的心理發展起到積極引導作用，而傳統的高校教育心理學已經不能滿足現如今學生對知識探索的需求，也同樣無法適應我國高校教育行業的發展。現代教育理念擁有多方面的教學優勢，其可以將教育心理學教學中的多種信息進行綜合處理，通過現代化教學手段將較難理解的知識直觀展現，使教育心理學變得更加生動。因此，應將現代教育理念充分有效的應用在高校教育心理學教學中，借助現代教育技術對學生進行教育心理學知識的講授，使學生能夠在學習過程中加深對教育心理學知識的理解，進而提高學生對教育心理學知識理解能力，優化學習體驗，促進教育心理學的發展。
一、現代教育理念在高校教育心理學發展中的作用
1.現代教育理念的重要性后現代主義時期高校教育心理學已經成為教學中尤為重要的一門學科，因此在教學中,教師應注重教育心理學的選擇性，不斷提高學生的綜合能力，進而強化學生對教育心理學的學習興趣。高校教育心理應不斷拓展延伸，發揮出教育心理學的實際作用，但由于教育心理學知識較為抽象，且難點較多，加大了學生對教育心理學知識的理解難度。同時，大多數學生覺得教育心理學知識枯燥乏味，導致學生缺乏對教育心理學知識的學習興趣，因此教師可利用現代教育理念提高學生學習興趣。
2.現代教育理念在高校教育心理學發展中的意義隨著當前時代科技的不斷發展，教育體系也在向著信息化的方向轉變。高校教育心理學區別于其他學科，不僅需要讓學生理解教育心理學知識，還需要以現代化觀念與心理學理論為目標對學生進行培養。在高校教育心理學發展中，運用現代教育理念進行教學，可以有效培養學生的自主學習能力與創新能力，進而提高學生的綜合素養。教師可以利用現代教育理念提高學生的教育心理學綜合能力，打破傳統教育心理學學習壁壘，使學生可以通過多現代教學技術將所學知識具體化，進而提高學生的教育心理學學習興趣。同時，教師應為學生制定明確的教學目標，在日常的教學過程中充分利用現代教育理念進行教學，從而提高學生課堂活躍度，深教育心理學學習水平，使學生可以將教育心理學知識有效應用在日后的學習生活中。
二、心理學評估標準的構建
1.建立自我評價體系自我評價體系的構建是高校教育心理學發展的標志性之一，在當前階段，教育心理學以自我評價為根本，因此應不斷提高心理學評估標準，使自我評價體系從根本改變當前教育心理學的“片面性”，進而提高教育心理學對高校學生的自我評價作用。自我評價體系的構建包括兩個方面，首先，應發揮出自我評價體系的實際作用，以監督機制為主體部分，其次，應完善自我評價體系中互評要素，通過實施互評使學生認識到目前自身心理發展狀況，以此提高高校教育心理學發展價值。心理學評價體系的構建是高校完善教育心理學的基礎，其不僅可以產生積極的推動性作用，還可充分體現出教育心理學在當前后現代主義時期的發展特點。
2.使心理評估標準合理化心理評估標準合理化主要以教育心理學發展為基礎，使整體評估過程及評估對象合理化。高校教育心理學評估主要針對學生內心意識及能力進行全面評估，并通過教育心理學進行合理引導，使學生可以從內心進行轉變。同時，心理評估標準化應突出評價過程中監督機制的作用，激發評價個體自身的潛在動能，進而使教育心理學評估價值不斷提高。評估標準合理化是當前心理學評價創新發展的基礎，也是心理學評估標準轉變的基礎，因此高校應以合理化不斷完善心理評估標準，為高校教育心理學發展提供保障，進而促進高校教育心理學的創新發展。心理評估標準合理化提高了評價價值，并且為高校后現代教育心理學發展提供基礎，使高校教育心理學滿足自身發展要求。
三、后現代主義時期高校教育心理學的發展現狀
1.教育心理學教師現狀在當前后現代主義時期，多數教師都是以理論知識作為教學的主要目標，因此導致教師在教學中忽視了對學生教育心理學實踐能力的培養。雖然教育心理學內容在教學中有所滲透，但大多實踐教學不夠規范，這樣的問題嚴重影響了教育心理學的發展。同時，部分教師在教學中多數是以講授的形式為學生授課，學生對于知識的接受處于被動狀態，使學生無法對教育心理學充分認知。因此，若不創新教育心理學的發展途徑，將無法提高學生的綜合能力。
2.知識儲備不足在當前的教育心理學中，應將橫縱向知識穿插，加快知識的更新速度。但就目前情況來看，部分高校教師的教育心理學知識儲備不足，且教齡偏低，導致無法深化教學內容，降低了教育心理學質量。同時，教育心理學知識較為復雜，教師如果缺少知識儲備很難將知識生動形象的展現出來，這樣的情況導致學生在學習知識時只能憑空想象。在當前后現代主義時期，教師應將現代化教學理念應用在教育心理學中，改變傳統培養模式，使教育心理學更加多元化，使學生可以借由現代化教學設備及網絡設備生動的學習所需知識，進而促進教育心理學的發展。同時，部分高校的教師在教育心理學教學中態度消極，單純以教科書的內容作為培養目標，導致教育心理學無法發展創新。
3.引導程度不高現階段教師的教學方式制約了教育心理學的發展，使得教育心理學知識無法在學生頭腦中形成獨立的理解模式，再加上教師的引導程度不高，使得學生對教育心理學的理解無法深化，從而導致學生綜合能力下降。如長此以往的持續下去，學生就會對教育心理學失去興趣，無法有效培養學生的身心健康。因此，教師應提高自身引導能力，引導學生進行教育心理學深度學習，不斷創新教學方法，改變學生當前學習方式，進而使高校教育心理學不斷發展。
四、后現代主義時期高校教育心理學的發展對策
1.整合教育心理學框架，明確培養目標高校教育心理學的發展實際需求出發，使教育心理學能夠切實發揮出實際效益。高校教育心理學的發展是為了滿足現今社會需求，只有不斷創新高校教育心理學的發展，高校才能在當前后現代時期立足。因此，在制定高校教育心理學的發展目標時應加強能力培養，整合教育心理學整體框架，設置個性化發展目標，進而使高校教育心理學的發展能夠充分發揮出實際作用。高校在整合教育心理學框架時，必須以當前后現代時期的實際需求為基礎，從高校及社會的整體需求出發，準確把握當前時代中教育心理學發展的具體需求，并進行相關的調研，將調研信息加以收集，以用來研究當前高校教育心理學發展應具有哪些必要條件，進而使高校教育心理學的發展目標變得更加明確。
2.健全高校教育心理學的發展制度在當前后現代主義時期，高校教育心理學應不斷完善發展制度，使心理學發展制度健全，這也是高校教育心理學工作順利開展的重要前提。在當前整體教學中，健全教育心理學發展制度十分重要，高校在培養教師授課能力的同時也要使整體發展工作變得具有秩序性、客觀性，從而對學生產生良好的約束。在健全發展制度中應對傳統的教育心理學發展制度進行深化改革，進而使高校教育心理學的發展制度得到有效優化。同時，高校相關人員應結合實際情況完善教育心理學發展制度，使教育心理學的發展能夠符合實際需求。在健全制度時也應聽取學生的意見，將學生的意見有效的融入到心理學發展制度中，使學生心理得到滿足，進而為高校教育心理學創新發展提供推動力。
五、結束語
第7篇：心理學的自我認知范文
論文摘要:本文在對行為金融學的發展歷史和理論體系介紹的基礎上，探討了深度心理學在行為金融學領域應用的方法，也就是利用深度心理學的方法提高投資者投資能力。
經濟學和心理學兩個在發展過程中有著割不斷關系的學科，在現在越來越表現出了相互融合的趨勢。金融學作為經濟的皇冠，在這場變革中當然也是產生出了行為金融學這一巨大的成果，集中體現就是2002年的諾貝爾經濟學獎頒給了始終堅持自己是心理學家的Kahneman。但是在現在的行為金融學中，主要的心理學理論還是認知學派的，而且多是以經濟學的方式來利用心理學的理論。本文就是在于探討用除認知心理學以外的心理學理論和方法在改善投資者投資能力可能性，尤其是利用深度心理學的方法。
一、行為金融學的發展來源
1776年，斯密《國富論》的出版標志著經濟學作為一門學科的獨立，此時經濟學被定義為對財富的生產和分配的科學。到了新古典主義經濟學的代表人物馬歇爾那里，他說::“經濟學是一門研究財富的學問，同時也是一門研究人的學問。”。在新古典主義經濟學提到的兩個基本假設之一的:人們充分利用所有可以獲得的信息做決策，這一假設就足見對人的重視。為以后經濟學在在對人的討論方面奠定了基礎，雖然這里的人是完全理性的人。
1947年Herbert Simon考慮到人的心理因素在經濟行為中的作用，提出“有限理性”理論。“有限理性”是對新古典經濟學關于“絕對理性”的否定，經濟學對人的認識開始考慮現實的人的實際情況。
到了20 世紀70 年代， 心理學家Kahneman 和Tversky基于認知心理學的理論， 在“有限理性”假設的基礎上， 更進一步提出了既非完全理性， 又不是凡事皆自私的“現實人”假定。他們的《不確定狀態下的判斷:啟發式法則和偏差》和《前景理論:風險狀態下的決策分析》兩篇文章中側重于研究人們在風險下進行判斷和決策的過程，提出了決策心理學的重要理論:“前景理論”。Kahneman也因為在此方面的突出貢獻獲得了2002年的諾貝爾經濟學獎。該理論對行為金融學產生了重大的影響，它的提出標志著行為金融學的真正興起。
二、行為金融學的研究體系
行為金融學(Behavioral Finance)是一門介于心理學和經濟學之間的邊緣學科，就是以決策心理學的理論和研究為基礎，探討投資者的真實投資決策過程中的行為規律及心理機制，試圖去解釋在決策過程中，情緒和認知過程是如何對投資者的具體投資活動產生作用的。行為金融學將金融學、心理學、行為科學、人類學、社會學等學科融合在一起，來研究投資者實際決策行為對金融市場的運行和金融產品的定價的影響。
Hersh Shefrin認為行為金融學的研究主題分為三部分:直覺驅動偏差、框架依賴和無效市場。啟直覺驅動偏差主要是指投資者在形成認知和做決策時存在著一些經驗規則及與此相聯系的系統性偏誤， 從而導致個人在金融市場上表現出一系列的偏差。框架依賴是指個人因為情景和問題的陳述與表達不同會有不同的選擇。無效市場是指在直覺驅動偏差和框架依賴的作用下導致價格偏離基本面價值。
在這三個主題中，要追究根本無疑前兩個是主要討論的對象，不只是因為無效市場是由他們產生，而且更重要的是前兩個方面都是關于人的行為偏差的描述。在此試圖用深度心理學的觀點來解釋這些行為的原因，已達到利用深度心理學的方法來幫助投資者提高投資能力的目的。
在直覺驅動偏差中，Hersh Shefrin主要指出了下面的一些影響人正確抉擇的經驗規則:典型性、過度自信、錨定、模糊性規避。在框架依賴中主要指出了:損失厭惡、協調決策、享樂式編輯、認知與情緒方面、自我控制、后悔、貨幣幻覺。
三、深度心理學在行為金融學中的應用方式
從以上對現在行為金融研究的陳述，發現在行為金融學還是主要在研究一些“金融怪象”，這些現象是用經典的金融理論所解釋不了的，而且用的方法基本就是由心理學借鑒過來的實驗法，在此基礎上利用認知心理學的理論作基礎來幫助解釋。也就是說，在現有的行為金融學里還是在用基于統計學的研究來解釋人的行為動機。那樣對個人投資者來說，他們即便了解了這些現象但對自己的實際幫助在那呢?因為這些現象的根源很深，我們在實際的投資過程中尼要認識自己的這些錯誤都很難，你說要完全改過那就是更加的難上加難了。所以說需要用另外的眼光，用一種更加長遠的方式來認識這些問題，從而尋找方法來逐漸幫助個人投資者來提高其投資能力
在Kahneman的理論體系里，他提出了一種將人的認知過程區分為“直覺”和“推理”，并對二者做出了詳細的區分。通過這個行為金融學里重要的理論——前景理論的前提，會發現直覺是很多很多錯誤的根源。這也就自然的想到了榮格關于人的意識功能的劃分:感覺、思維、情感和直覺。在榮格這里，直覺是“直覺這種功能使你看見實際上看不見的東西，這是你自己在事實上做不到的。但直覺能為你做到，你也信任它”;“在你必須處理陌生情況而又無既定的價值標準或現成的觀念可遵循的時候，你就會依賴直覺這種功能。”和“但你處于一種直覺的狀態，你通常不再注意細節。”，可以看出這和Kahneman給直覺的功能是一樣的。
在榮格看來直覺更多的事無意識的表現，它可以無處不在的通過域下過程來影響你。這就是問題的所在那就是要改變直覺，就需要深入我人類的無意識當中來認識它和改變它。也就是說，最深刻的變化應該是從無意識的工作進行起。在這種情況下，榮格學派代表的深度心理學就是要針對人類的無意識來進行工作的。那深度心理學在行為金融學領域，也就是在幫助個人改善投資能力是最徹底和最好的。
參考文獻
[1]【美】薩繆爾森;諾德豪斯.經濟學(第十七版).北京: 人民郵電出版社，2006
第8篇：心理學的自我認知范文
關鍵詞：布魯納；文化；教育的文化觀
中圖分類號：B84 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）08-0039-02
一、布魯納文化人類心理學產生的背景
文化心理學，又稱“多元文化心理學”或“跨文化心理學”，是心理學的新興分支之一。它主要研究文化對人類心理活動的影響和具有同一性的各個文化團體成員的心理活動規律，并通過這一研究，揭示不同文化中人心理活動的類似性和區別性。
布魯納（JeromeBruner，1915-），美國著名的心理學家、教育家。早期布魯納受皮亞杰的影響，以結構發展論直接挑戰當時的主流學派――行為主義和刺激―反應的學習理論，掀起了“第一次認知革命”的浪潮。后期，布魯納接受維果斯基的社會歷史心理學的觀點，其心理學研究取向逐漸偏向文化心理學，“第二次認知革命”由此產生。作為心理學發展史上兩次“認知革命”的倡導者，布魯納從結構到文化的轉變也有其復雜的因素。
1.社會因素
布魯納心理學研究取向的轉變就其社會原因看有兩點：第一是大的社會背景。社會科技的不斷發展使得人們有機會接觸各種不同文化，不同文化之間的交融和沖突讓人們開始重視文化，迫切需要心理學加入到文化研究行列中，研究或探討人的心理和行為的文化特性。第二是美國當時的社會動亂。20世紀60年代后半期起，侵越戰爭引起了美國社會的騷亂，學生運動風起云涌，把反抗矛頭直指社會和學校教育；美國國內“發現貧窮”運動以及種族沖突加劇。這些使得布魯納開始意識到貧窮、異化和種族歧視等社會性因素對心靈生活有著強烈的沖擊，逐漸認識到社會因素對人的重要作用。
2.心理學自身發展的因素
隨著心理學不斷發展，其理論流派日漸增多，各流派都有自己獨立的研究對象和研究方法，但這些心理學家大多忽視了社會和文化對人的作用，導致研究范圍狹窄、研究結果局限性大等問題。布魯納也開始認識到，皮亞杰的理論太過形式主義，其心智發展理論與文化幾乎毫無關系，但實際上智力的成長除了受教育的影響外，還與更廣泛的文化傳遞有關，這也促使他將文化納入到心理學研究中，開始了從結構到文化的轉變。
3.教改失敗
布魯納以認知學派的理論為指導，提出了“結構主義”這一創新教學理論，開始了教育改革運動。但隨著教改運動的進行，人們逐漸發現，根據結構主義教學理論編寫或改寫的各科教材并未取得想象中的積極結果。教改運動在實踐中的失敗，引起很多社會人士和青年學生的不滿和指責，布魯納的課程改革實驗成為眾矢之的。這也迫使布魯納對教育改革進行反思，開始探索社會文化及語言等對人們心理發展的影響。
二、布魯納文化心理學的主要觀點
與傳統跨文化心理學研究相比，文化心理學對文化理解主要有幾個特色。首先，文化心理學認為文化是心理過程的“先天的”、“決定性的”因素。具體來說，個體為了獲得所在社會群體的認同而進行各種學習，進而將社會群體普遍認同的社會文化模型內化為自我的心理模型；語言作為文化分支系統，會在個體無意識下決定個體的思想和行為，個體接受某種語言也即接受了相應的行為和文化模式；文化模式不僅構造了人的思想，而且構造了人的感知。其次，文化心理學家們更加重視文化在心理學研究中作用，認為人的心理與文化密不可分，任何特定的心理過程都內在地蘊涵著文化因素。最后，文化心理學以實地研究為主流研究方法。實地研究是一種“非位性”研究，它更加關注不同文化背景下的心理過程、心理機制的個別性、特殊性和差異性。因此它更傾向于選擇一種文化，一個對象加以深入研究，并不期望對其他文化加以概括。
有關文化心理學的內涵，布魯納在其1990年出版的《有意義的行為（Acts of Meaning）》一書中對此作了相關闡述。文化心理學也稱為“通俗心理學”，“它本質上是一個系統，人們要借助這個系統把自己在社會生活中的體驗、關于社會生活的知識及自己與社會生活有關的事務組織起來”。布魯納認為，文化塑造了心靈，而通俗心理學不過是文化的一種強大構成工具，它對人類的行為及行動定位、自我和他人的心靈、可能的生活模式以及人們對生活模式的選擇都有一定的規范表述。對自我的認識上，通俗心理學摒棄了通過內省直接觀察自我或是構建概念上的自我觀點，認為自我是一個核心的、能動性的概念，會受到自我能動性和他人能動性的影響。
通俗心理學中另一個重要的概念是敘述。敘述有三個主要特征，其一是敘述的內在連貫性，敘述由一系列獨立的事件、意識和關于人類的一切事物組成，這些構成部分自身并無生命或意義，只有當它們作為整體并在出現的一系列事件中處于一定位置時才具有意義。敘述的第二個特征是，“無論它是‘真實的’還是‘想象中的’都不影響故事的感染力，也就是說，它的意義和它是否具有可考性二者之間沒有必然的聯系。”敘述的另一個特征是，它將例外者和普通者的聯系具體化，人們可以通過敘述了解自己不熟知的其他社會文化。
三、布魯納文化視野下的教育觀
關于文化、心靈和教育之間的關系，布魯納認為，文化與心靈之間是一種互動關系，文化可以塑造心靈，個體心靈的力量也可以對文化的實現產生影響。在將文化納入教育教學中時，布魯納重點強調了文化本質如何影響心靈本質，以及在此過程中教育的作用。具體來說有以下幾點。
1.文化的限制
在任何文化系統中，人類都會受到兩種限制。第一，是人類心靈功能本身的先天性。人類在漫長演化過程中造就的特定生物限制，使人類無法建構出不受心靈狀態影響的“自我”。第二，不同文化系統中不同的語言和符號系統限制了人類心靈的發展。針對這兩種限制，布魯納認為，人類演化過程中形成的心靈功能并非人類固有天性，借助已有的文明成果，個體可以通過共享的符號系統，超越特定心靈功能的理解方式，降低人類心靈本身的先天限制，進而發展我們的心靈。對第二種限制，布魯納認同語言學家羅曼?雅克森的觀點，認為人有一種后設語言的天賦――即元語言，這種天賦使得人可以“反轉過來”看自己的語言，以便檢視和超越語言的限制，這是每個人都可以做到的。教育的功能即是將必要的符號系統交給學生，努力培養學生對語言的自知和自覺，通過這兩種情形，人們理解意義成為可能，構建現實的能力也將有所改善。
2.現實建構論
布魯納認為，現實是通過建構而形成的，人們對現實的認識是通過自己對意義的理解以及特有的思維方式來建構的。據此，布魯納提出了對教育的新的理解：教育必須協助年輕人學會使用那些意義生成和現實建構的工具，以此來提高他們適應所處世界的能力，此外，教育還會在過程上協助年輕人使之發生必要的改變。
3.教育中的互動
知識和技能的傳遞，都包含著一個互動中的次社群，至少要有一個“發出者”和“接受者”，兩者是互動關系，都可以作為“交互主體”。由此，布魯納提出要建立“學習互助社群”，群體內部的學習者互相幫助學習，一些人會成為其中的教師，成為知識和技能傳遞的“發出者”，另一些人則可能成為“接收者”。
4.教育的工具論主張
布魯納認為，教育是為人提供技能，提供思考、情感和言談的方法，其本身會受到社會和經濟的影響，某種意義上，教育永遠帶有政治性。教育存在于文化之中，而文化總是和權利、身份區隔以及酬賞體制有關，教育不可能獨立。因此，人們應該接受教育的政治性，也堅信教育的這種政治面要更清晰地納入到我們對教育的說明之中。
5.教育體制的主張
文化是由各種體制構成，學校作為文化的一部分，被期望能夠解決各種體制之間的沖突，教育也逐漸演變成了一種體制。教育作為一種體制存在時，一方面能夠為學生提供進入其他文化體制的準備，但另一方面教育本身也會受到很多制度的限制。對此，布魯納提出了構建“新體制”的思想，具體說來有兩點：一是建立“教育人類學”這一學科。將教育放置于各種社會體制以及由此產生的各類社會問題中，探討教育在其中究竟扮演著何種角色起到什么作用。二是成立教育咨詢委員會。由來自“各行各業”，具有敏銳心靈覺察力、公正無私的成員組成，負責對美國總統提供廣義的教育咨詢。
6.身份認同與自視
布魯納認為，“自視”包含行事權和自我評價，個體自視的表現與個人氣質性格以及社會文化向導有關，自視的狀態也會受到外在的幫助是否便利可及的影響。針對這些，布魯納強調了任何教育系統、教育理論等都要重視學校對學生自視的培養以及學校本身的功能，他還提倡建立學習者社群，提高學生的行事能力和個人自視水平。此外，學校作為進入文化的門徑，要不斷反思學校在對學生行事權和自我評價方面的成效，重新檢視教育自視的責任。
7.敘事法的主張
在文化心理學的研究中布魯納主張采用敘事法。敘事能力的獲得需要后天學校教育的培養，布魯納提出了兩種培養途徑：一是把一個文化之中的神話、歷史、民間傳說、通俗格式等加以綜合，以培養孩子的文化認同感；二是透過虛構故事的方式來激發孩子的想象力。
四、評價與反思
毋庸置疑，布魯納從單純強調認知的結構化到重視社會文化對心理的影響，這種轉變促進了心理學的不斷發展和進步。而其思想轉變表現在教育上，概括來說有以下幾點：第一，從提倡學生個體的發現學習到主張建立學習共同體；第二，研究視角從關注教育中的個體到關注與教育相關的文化等宏大的視角；第三，從關注兒童的內部認知結構到重視意義的尋求。從結構主義到文化的一系列轉變，無不體現了布魯納作為一個學者對社會的強烈責任感。
但是，布魯納思想的轉變及發人深省的論斷也應引起我們的反思。對我國社會背景來說，由于我國正處于社會轉型的關鍵時期，各種文化的交流融合會對兒童產生深遠影響。教育的文化觀為我們提供了行動的方向。與此同時，我們應該也要注意到，在引進西方教育理論時，我們要防止兩種傾向，一是避免引進已經在西方被實踐證明是有缺陷的理論和經驗;二是防止不顧國情、文化根基而全盤照抄西方的教育經驗和模式。一切忽視文化語境和文化基礎的教育改革都是難以成功甚至會導致混亂局面的。
參考文獻：
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[2]李炳全.文化心理學[M].上海:上海教育出版社，2007.
[3]本書編輯委員會.心理學百科全書[M].杭州:浙江教育出版社，1995.
第9篇：心理學的自我認知范文
我先談談對教與學的心理學的認識，當然這些是來自對書上內容的吸收和思考。學與教的心理學是一門把學習心理和教學心理兩個分支學科結合起來，闡明學生的知識、技能和品德的習得過程，以及教師如何為學生有效學習創設適當條件，促進學生的知識、技能和品德學習的心理學新學科。它是研究學校教育過程中學生的學習活動及與之相關的心理現象及其規律的科學。它涉及學校教育過程中的一切心理現象和規律。一方面深刻的體會到教與學這是兩個相互影響和促進的過程，對于我們重點研究學校教學或更細些的課堂教學和我們這么多年的學習生活體會是一致的；另一方面，我也認識到教學它是一個完整的過程，而在每一個過程都應當有正確的理論去指導，這樣才能更好地促進教學。教與學的心理學與教育學不同：教育學研究的是教育過程的一些基本規律，而相對應的，教與學的心理學則研究在教育教學條件下教師與學生心理活動的規律及應用。
從書中，我認識到以下幾個方面的問題：
1、我國教育面臨著從“應試”教育向“素質”教育的轉軌。要提高學生的素質，首先要使教師隊伍具備良好的素質。要更新我們教師的教育觀念和提高自身教書育人的技能。
2、中、小學教育的對象是青少年學生。學生的發展既是教育目標，又是教育的基本依據。教師要想取得預期的教育效果，必須了解學生發展的基本規律及其學生的個體差異。在教學中我應把握學生的認知特征，促進學生的認知發展。
3、幫助學生有效地學習是教師的天職。若要有效地幫助學生學習，就必須懂得和熟練地運用學習規律。所以我們教師要知道學生認知能力、動作技能和態度與品德學習的過程和有效學習的內部與外部條件。
4、教師必須學好教學心理學才能使習得的學習論原理轉化為教學技能。為我們的教學決策提供心理學依據和應用技術。
5、教學設計是一項復雜的技術，需要許多心理學和教育學知識作指導。教師必須知道并理解課堂教學的一般過程。課堂上的任何教學方法或技術的選用必須適合教學目標的需要。激發和維持學習動機是教育教學過程中的一個重要環節。教師要順利完成教學各個環節的任務，必須自始自終對課堂進行有效的管理。
6、學習的測量和評價是教學過程中的重要環節，也是教育心理學的重要組成部分。教育的目的在于引發學生行為或傾向的改變，因此，教師就要善于運用測量來評價學生學習后的情形。目前，教師往往忙于教學，比較重視教材教法的研究，而忽視測驗的信度和效度問題，更談不上運用測量來改進教學。但是，事實上，考試影響著教與學，錯誤的考試引導錯誤的教與學，影響教學質量。
個人收獲和體會：
《學與教的心理學》揭示出教育過程中應當了解學生的特點，并且闡述了這些特點對教學過程會產生何種影響。作為一名教師,了解學生、了解學生的學習，學會如何有效指導學生學習將是他職業生涯中最重要的事情。
教與學應是不分離的，它就是一個共同體,有助于我們更好地認清教學的實質。學會全面地去洞察一切，學會將教學置于“共同體”中，學會在整體中去把握；不再教學分離，既要認識到自我的局限，又要善于去發掘自身的潛能。
培養學生的思維能力、邏輯能力、表達能力、思辯能力、交際能力和創新精神則永遠是教學最本質的核心。
明白了學習的本質是人類個體的自我意識和自我超越，我很認同“終身學習”和“學習社會化”的觀念和模式。在學校，學習的不是死的知識，而是學習的能力，學習要伴隨著人的一生，要學會學習。沒有智慧，知識本身是沒有用的。學習不僅是課堂中的事，要創造學習化的社會，我們個人也應該學會在生活中學習，在學習中生活。
讓學生更新了本身原有的學習觀念，以前只是注重知識，技能的學習，而忽視了情感，態度，方法，道德品質和行為習慣的學習，而這些方面是很重要的；注重學習活動的創新性，以前習慣于接受老師或書本的現成知識，懶得思考。因為只要掌握了老師講的東西就一取得比較好的成績，也在一定程度上滋長了自己的懶惰情緒，而現在要轉變成發現式，創造性學習，探索未知的領域。
學習不僅要有明確的學習目標，而且需要建立靈敏，完善的反饋調節機制，通過對學習評價理論的學習，更新了評價觀，評價決不僅僅是考試，老師的評語。同時也要重視自我評價，而它才是學習過程的出發點與歸宿，只有更多地進行自我評價，才能形成自我意識，獲得自我超越。
學習的過程，首先要端正態度，在學習上勤奮，踏實，一絲不茍，在此基礎上，要尋找并掌握最適合自己的學習方法，也就是“巧學”，有些學生整天埋頭苦讀，雖精神可嘉，但事倍功半，收效甚微。人們看重的是成效，結果，沒有人會同情這類人。從來沒有救世主，這類學生要從書本，題海的泥潭中走出來，尋求科學的學習方法，做到“會學”，而不是“死學”，達到事半功倍的效果。
技能學習的最根本要求是實踐，要反復練習，從而熟練掌握。在此過程中，特別要注重開始時動作的正確性，如果開始就是錯的，一旦形成習慣，就難以糾正。學習錯誤的，還不如不學。
教學是師生雙向互動的活動。
整本書比較實用，很好地解釋心理學與教育的關系，將心理學知識轉化為教師教學能力。學與教心理學的出現是現代學習心理學和教學心理學發展的產物。它首先闡明學生的學習規律，提出系統的課堂學習理論。然后在學習論的基礎上闡明教學的一般過程，包括教學目標的制定、學習任務的分析、教學方法的選擇與應用、課堂管理、學生動機的激發、課堂紀律的維持以及教學結果的測量和評價。學與教的心理學的出現把學習論、教學論和教學法統一在一個學科體系之中。有利于我們反思自己的教學，搞清自己的教學的風格與特點。
總之，通過閱讀這本書我獲益匪淺，今后還需要多多閱讀這類的好書。相信有豐實的理論來指導自己如今的教育教學實踐，我的教育教學實踐的路也會走得越來越扎實，越來越寬廣。
《學與教的心理學》這本書包括了三部分：教師與學生心理，學習心理，教學心理。它將新的學習論和教學論及其教學設計技術貫穿全書。采取了以學校學習和教學中的心理學問題為基本線索，介紹和剖析學與教的重要方面和主要環節的心理學理論與應用。論述了學習類型與教學條件的相互關系，學生人格特征與教學處理的相互影響，師生間和同學間的交互作用，等等。
我先談談對教與學的心理學的認識，當然這些是來自對書上內容的吸收和思考。學與教的心理學是一門把學習心理和教學心理兩個分支學科結合起來，闡明學生的知識、技能和品德的習得過程，以及教師如何為學生有效學習創設適當條件，促進學生的知識、技能和品德學習的心理學新學科。它是研究學校教育過程中學生的學習活動及與之相關的心理現象及其規律的科學。它涉及學校教育過程中的一切心理現象和規律。一方面深刻的體會到教與學這是兩個相互影響和促進的過程，對于我們重點研究學校教學或更細些的課堂教學和我們這么多年的學習生活體會是一致的；另一方面，我也認識到教學它是一個完整的過程，而在每一個過程都應當有正確的理論去指導，這樣才能更好地促進教學。教與學的心理學與教育學不同：教育學研究的是教育過程的一些基本規律，而相對應的，教與學的心理學則研究在教育教學條件下教師與學生心理活動的規律及應用。
從書中，我認識到以下幾個方面的問題：
1、我國教育面臨著從“應試”教育向“素質”教育的轉軌。要提高學生的素質，首先要使教師隊伍具備良好的素質。要更新我們教師的教育觀念和提高自身教書育人的技能。
2、中、小學教育的對象是青少年學生。學生的發展既是教育目標，又是教育的基本依據。教師要想取得預期的教育效果，必須了解學生發展的基本規律及其學生的個體差異。在教學中我應把握學生的認知特征，促進學生的認知發展。
3、幫助學生有效地學習是教師的天職。若要有效地幫助學生學習，就必須懂得和熟練地運用學習規律。所以我們教師要知道學生認知能力、動作技能和態度與品德學習的過程和有效學習的內部與外部條件。
4、教師必須學好教學心理學才能使習得的學習論原理轉化為教學技能。為我們的教學決策提供心理學依據和應用技術。
5、教學設計是一項復雜的技術，需要許多心理學和教育學知識作指導。教師必須知道并理解課堂教學的一般過程。課堂上的任何教學方法或技術的選用必須適合教學目標的需要。激發和維持學習動機是教育教學過程中的一個重要環節。教師要順利完成教學各個環節的任務，必須自始自終對課堂進行有效的管理。
6、學習的測量和評價是教學過程中的重要環節，也是教育心理學的重要組成部分。教育的目的在于引發學生行為或傾向的改變，因此，教師就要善于運用測量來評價學生學習后的情形。目前，教師往往忙于教學，比較重視教材教法的研究，而忽視測驗的信度和效度問題，更談不上運用測量來改進教學。但是，事實上，考試影響著教與學，錯誤的考試引導錯誤的教與學，影響教學質量。
個人收獲和體會：
《學與教的心理學》揭示出教育過程中應當了解學生的特點，并且闡述了這些特點對教學過程會產生何種影響。作為一名教師,了解學生、了解學生的學習，學會如何有效指導學生學習將是他職業生涯中最重要的事情。
教與學應是不分離的，它就是一個共同體,有助于我們更好地認清教學的實質。學會全面地去洞察一切，學會將教學置于“共同體”中，學會在整體中去把握；不再教學分離，既要認識到自我的局限，又要善于去發掘自身的潛能。
培養學生的思維能力、邏輯能力、表達能力、思辯能力、交際能力和創新精神則永遠是教學最本質的核心。
明白了學習的本質是人類個體的自我意識和自我超越，我很認同“終身學習”和“學習社會化”的觀念和模式。在學校，學習的不是死的知識，而是學習的能力，學習要伴隨著人的一生，要學會學習。沒有智慧，知識本身是沒有用的。學習不僅是課堂中的事，要創造學習化的社會，我們個人也應該學會在生活中學習，在學習中生活。
讓學生更新了本身原有的學習觀念，以前只是注重知識，技能的學習，而忽視了情感，態度，方法，道德品質和行為習慣的學習，而這些方面是很重要的；注重學習活動的創新性，以前習慣于接受老師或書本的現成知識，懶得思考。因為只要掌握了老師講的東西就一取得比較好的成績，也在一定程度上滋長了自己的懶惰情緒，而現在要轉變成發現式，創造性學習，探索未知的領域。
學習不僅要有明確的學習目標，而且需要建立靈敏，完善的反饋調節機制，通過對學習評價理論的學習，更新了評價觀，評價決不僅僅是考試，老師的評語。同時也要重視自我評價，而它才是學習過程的出發點與歸宿，只有更多地進行自我評價，才能形成自我意識，獲得自我超越。
學習的過程，首先要端正態度，在學習上勤奮，踏實，一絲不茍，在此基礎上，要尋找并掌握最適合自己的學習方法，也就是“巧學”，有些學生整天埋頭苦讀，雖精神可嘉，但事倍功半，收效甚微。人們看重的是成效，結果，沒有人會同情這類人。從來沒有救世主，這類學生要從書本，題海的泥潭中走出來，尋求科學的學習方法，做到“會學”，而不是“死學”，達到事半功倍的效果。
技能學習的最根本要求是實踐，要反復練習，從而熟練掌握。在此過程中，特別要注重開始時動作的正確性，如果開始就是錯的，一旦形成習慣，就難以糾正。學習錯誤的，還不如不學。
教學是師生雙向互動的活動。
