古典音樂(lè)常識(shí)精選(九篇)

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第1篇：古典音樂(lè)常識(shí)范文

我平日里尤其注重把一些古典音樂(lè)、傳統(tǒng)音樂(lè)注入教學(xué)中。太古典的，學(xué)生肯定難接受，我就從古典樂(lè)器的基本常識(shí)開始，一點(diǎn)點(diǎn)滲入進(jìn)去。而學(xué)生們也就在潛移默化中，慢慢接受了不少古典的瑰寶。

其實(shí)不僅小學(xué)生難以接受古典音樂(lè)，就連一些科班的音樂(lè)學(xué)院也是如此。早聽說(shuō)一名音樂(lè)教授無(wú)限感慨著說(shuō)“現(xiàn)在音樂(lè)學(xué)院的學(xué)生在學(xué)校里演奏貝多芬、肖邦的曲子，回到宿舍就馬上開啟錄音機(jī)播放當(dāng)今的流行歌曲……”。

是的，很現(xiàn)實(shí)的一個(gè)問(wèn)題：古典音樂(lè)的嚴(yán)肅，現(xiàn)在的人已經(jīng)不欣賞了，而不欣賞的癥結(jié)所在是興趣問(wèn)題，根本沒興趣來(lái)接近它們，豈能知曉古典音樂(lè)的魅力！愛聽“古典名曲”的樂(lè)迷呢？他們會(huì)說(shuō)：古典音樂(lè)的旋律好聽、耐聽。盡管流行歌曲中也有許多旋律動(dòng)聽的，但真正耐聽的并不多，熱了一陣就膩味了，不像古典名曲，越聽越有味，越覺得內(nèi)涵豐富。這部分樂(lè)迷已經(jīng)開始接受古典音樂(lè)了，毫無(wú)疑問(wèn)，他們或遲或早，必將成為古典音樂(lè)的樂(lè)迷。因?yàn)楦鶕?jù)經(jīng)驗(yàn)，喜歡流行音樂(lè)的人，隨著年齡的增長(zhǎng)和閱歷的豐富，有可能最終轉(zhuǎn)向古典音樂(lè)，但喜歡古典音樂(lè)的人，一旦喜歡上了，很少再回到流行音樂(lè)懷抱中。

旅美大提琴家王健說(shuō)得好：喜歡流行音樂(lè)是一時(shí)之事，喜歡古典音樂(lè)是一世之事！

古典音樂(lè)非常的美，有韻味兒，我們的祖先把最美的音樂(lè)留給我們，但是我發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的孩子卻不能深入的理解，去品味，而更喜歡那些隨之一樂(lè)的現(xiàn)代音樂(lè)，那么我們?cè)谡n堂上如何去提高孩子們的興趣，讓孩子深入了解理解古典音樂(lè)呢？不知道我們這些音樂(lè)老師有沒有反思過(guò)這些？也包括國(guó)外的古典音樂(lè)。古典音樂(lè)需要用心去體會(huì)，而不是表面上應(yīng)付差事的做作。慢慢融入進(jìn)去，才能發(fā)現(xiàn)曲雅意美，意味深長(zhǎng)的真正內(nèi)涵。古典音樂(lè)是這世上為數(shù)不多的可以陪伴一個(gè)人一生的音樂(lè)，當(dāng)你逐漸茫然、遠(yuǎn)離于通俗流行音樂(lè)的躁動(dòng)時(shí)，或許古典音樂(lè)此刻會(huì)成為慰藉、平和你心靈的唯一音樂(lè)。 古典音樂(lè)可以讓你從這個(gè)瘋狂的世界里尋回不斷迷失的自我，當(dāng)你沉醉于她的懷抱之際，世間的一切煩惱都會(huì)為之煙消云散。古典音樂(lè)可以帶給你快樂(lè)、激情、感動(dòng)，以及世間一切沒有罪惡感的。她需要你付出的并不是很多，然而她所給予你的，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越一個(gè)有限生命所能承受的。 古典音樂(lè)可以讓許許多多素不相識(shí)的人，因?yàn)楣餐膼酆枚鴪F(tuán)聚到一起，因?yàn)橄嗤ǖ母袆?dòng)而成為朋友，真正的朋友。 古典音樂(lè)述說(shuō)的是一種源于自然、發(fā)自靈魂、述諸心靈的生命感動(dòng)，她需要你用一生的經(jīng)歷與感動(dòng)去不斷地體驗(yàn)、不斷地感應(yīng)，心有靈犀一點(diǎn)通，每一顆時(shí)常為生命而感動(dòng)的心靈，都可以成為她永遠(yuǎn)的朋友、永遠(yuǎn)的愛人。 我們可以肯定的是，古典音樂(lè)的魅力千姿百態(tài)、奧妙無(wú)窮，誰(shuí)也無(wú)法用三言兩語(yǔ)來(lái)概括。這大概正是它最大的魅力吧。

第2篇：古典音樂(lè)常識(shí)范文

一、音樂(lè)教育在普通高校普及的必然性

(一)開展音樂(lè)教育是大學(xué)生素質(zhì)教育的關(guān)鍵

素質(zhì)教育作為一種教育思想，是時(shí)展的產(chǎn)物。而審美教育是我國(guó)高等教育體系中的一個(gè)重要部分，在培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展上有著不可替代的作用，與素質(zhì)教育不可分割。而審美教育又以藝術(shù)教育為主體，馬克思在他的美學(xué)理論中，將審美和藝術(shù)表述為人類掌握世界的一種重要方式。

音樂(lè)賞析課是面向全體大學(xué)生進(jìn)行古典音樂(lè)的普及教育課，通過(guò)賞析音樂(lè)作品，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)高雅音樂(lè)的興趣和愛好：了解音樂(lè)相關(guān)知識(shí)，提高鑒賞音樂(lè)能力：使其具有高雅的審美情趣，以達(dá)到促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，提高其綜合素質(zhì)的目的。

(二)音樂(lè)教育可以促進(jìn)大學(xué)生的情商發(fā)展

音樂(lè)是一門情感的藝術(shù)，它最能震撼人的心靈，激發(fā)人內(nèi)心的情感。音樂(lè)給我們營(yíng)造出一種直接而生動(dòng)的情感體驗(yàn)。音樂(lè)欣賞課是以加強(qiáng)全面素質(zhì)教育、塑造學(xué)生完美人格為原則的。當(dāng)代大學(xué)生在繁重而枯燥的專業(yè)課學(xué)習(xí)之余，對(duì)音樂(lè)，特別是高雅音樂(lè)也有強(qiáng)烈的渴求欲，那么音樂(lè)欣賞課的開設(shè)就更有其必要性和積極意義。

(三)音樂(lè)教育為大學(xué)生塑造完美人格

當(dāng)學(xué)生被一部有著崇高思想境界的樂(lè)曲吸引，心靈為之感動(dòng)之時(shí)，他們所體會(huì)到的絕不僅僅是曲作者所抒發(fā)的情操，同時(shí)他們也從中認(rèn)識(shí)到自己，并肯定著自己，挖掘出自身的價(jià)值。例如：貝多芬的《命運(yùn)》，這首交響曲不僅用生動(dòng)而激昂的旋律征服學(xué)生，還使他們感受到作品所具有充實(shí)的精神力量、意志和信心，震撼學(xué)生的心靈，使之思想得到充實(shí)。

二、普通高校音樂(lè)教學(xué)探討

普通高校的音樂(lè)教育既不同于專業(yè)的音樂(lè)教育，又區(qū)別于中小學(xué)的音樂(lè)教育，受教育者是知識(shí)文化層次較高的大學(xué)生群體。他們對(duì)未知事物具有較強(qiáng)的分析判斷能力，對(duì)于選修音樂(lè)課程的學(xué)習(xí)目的是希望提高自己的綜合能力和藝術(shù)涵養(yǎng)。那么，我們?cè)诮虒W(xué)中絕不能馬虎應(yīng)付。

(一)當(dāng)今高校音樂(lè)教學(xué)中所存在的問(wèn)題

從實(shí)施教育部綱要以來(lái)，開設(shè)了音樂(lè)賞析課程的高校也遇到了各種教學(xué)問(wèn)題：

首先，當(dāng)今高校音樂(lè)教育出現(xiàn)的客觀現(xiàn)狀是，高校學(xué)生的音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)相對(duì)薄弱，對(duì)古典音樂(lè)賞析困難，學(xué)生只為拿學(xué)分，勉強(qiáng)完成音樂(lè)教學(xué)任務(wù)。鑒于這一現(xiàn)象的發(fā)生，高校音樂(lè)教育的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)建立在零的起點(diǎn)上，從最淺層次的認(rèn)知開始，即普及音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)，以音樂(lè)欣賞為突破口，逐漸激發(fā)學(xué)生濃厚的興趣。

其次，課堂中所供賞析的樂(lè)曲形式單調(diào)，學(xué)生沒有共鳴。在課程的安排上，選擇賞析的樂(lè)曲種類單一，沒有切入點(diǎn)，學(xué)生提不起興趣。覺得古典音樂(lè)、交響樂(lè)隊(duì)都是與之相隔甚遠(yuǎn)的東西，平時(shí)很少接觸。沒有學(xué)生感興趣的知識(shí)點(diǎn)，就很難得到學(xué)生的認(rèn)同，影響了課堂教學(xué)效果。

最后，問(wèn)題在于目前高校音樂(lè)教育才剛起步，且尚有大部分高校未開設(shè)音樂(lè)賞析課。由于全國(guó)現(xiàn)還沒有統(tǒng)一音樂(lè)賞析課教材和教學(xué)大綱，高校在教學(xué)中完全取決于教師自身專業(yè)能力。這樣難免會(huì)影響教學(xué)的統(tǒng)一性，導(dǎo)致盲目教學(xué)。因此必須要實(shí)施統(tǒng)一的具體目標(biāo)教學(xué)，使得高校音樂(lè)教育有明確的目標(biāo)方向。

(二)高校音樂(lè)教學(xué)中的改進(jìn)措施

現(xiàn)就如何上好非音樂(lè)專業(yè)學(xué)生音樂(lè)欣賞課，其教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)備、課內(nèi)外活動(dòng)等進(jìn)行研究探討。

1.多用流行音樂(lè)與古典音樂(lè)相結(jié)合方式。教師應(yīng)從膾炙人口的樂(lè)曲下手，激發(fā)學(xué)生的求知欲。當(dāng)下學(xué)生對(duì)流行音樂(lè)感興趣，那大可從這找突破口，再結(jié)合上古典音樂(lè)，讓學(xué)生用流行的眼光欣賞古典音樂(lè)。例如：欣賞《肖邦鋼琴夜曲》，學(xué)生對(duì)夜曲這種曲式體裁很陌生，如果可以從當(dāng)今流行音樂(lè)里把周杰倫的《夜曲》這首歌拿來(lái)引用，再來(lái)闡述古典夜曲，學(xué)生才會(huì)有共鳴。

2.利用多媒體視聽來(lái)增強(qiáng)教學(xué)的直觀性。音樂(lè)既是聽覺藝術(shù)，又是視覺藝術(shù)，如果將所聽賞的音樂(lè)附有演奏錄像，能向?qū)W生提供聲、光、色綜合的，豐富而生動(dòng)的感性教材，樂(lè)隊(duì)展現(xiàn)在學(xué)生面前，各種樂(lè)器一目了然，予以最直觀引導(dǎo)。這樣既提高了教師授課效果，也促進(jìn)了音樂(lè)教學(xué)器材改革。

第3篇：古典音樂(lè)常識(shí)范文

1恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)言運(yùn)用在恰當(dāng)?shù)那榫?/p>

欣賞的目的在于了解作品的藝術(shù)價(jià)值, 通過(guò)簡(jiǎn)單的合唱四聲部訓(xùn)練,使學(xué)生體會(huì)和聲效果,培養(yǎng)學(xué)生合唱的興趣,學(xué)會(huì)如何欣賞合唱作品。對(duì)于欣賞課這種形式必須在導(dǎo)入的環(huán)節(jié)引起學(xué)生的興趣，《大漠之夜》曾榮獲“金鐘獎(jiǎng)”聲樂(lè)作品金獎(jiǎng)第一名,是近年我國(guó)合唱藝術(shù)創(chuàng)作取得高度成功的一首作品。這首合唱作品在全國(guó)各專業(yè),非專業(yè)合唱團(tuán)都是經(jīng)常被演繹的作品。以講授的方式介紹這部作品時(shí)學(xué)生并不是很感興趣,所以再好的作品也要從興趣入手。首先應(yīng)該讓他們了解這部作品的價(jià)值,用他們熟知的比賽引到這個(gè)作品獲得的“金鐘獎(jiǎng)”上來(lái),我意識(shí)到學(xué)生對(duì)一些反映時(shí)代特色的比賽還是非常感興趣的,所以教學(xué)中應(yīng)該抓住并根據(jù)學(xué)生這種特點(diǎn)來(lái)引起學(xué)生的重視。當(dāng)學(xué)生看到老師也很關(guān)注他們看好的比賽時(shí),會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生一種親近感,愿意聽老師講也愿意與老師多交流。在教學(xué)過(guò)程中向?qū)W生明確觀點(diǎn):選秀比賽適應(yīng)了這個(gè)時(shí)代潮流,因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代的音樂(lè)體現(xiàn)出了快速多變性,這種特點(diǎn)造就了很多類型的音樂(lè)形式和風(fēng)格。比如超級(jí)女生,我型我秀,星光大道等等。但是有些比賽是沒有積極意義的,而且也沒有體現(xiàn)出公平公正,有些歌手是完全被炒作和包裝出來(lái)的,而真正優(yōu)秀的歌手和作品并沒有發(fā)揮的空間。所以比賽也是有級(jí)別的,例如奧斯卡,它代表了電影界最高獎(jiǎng)項(xiàng)。那么在音樂(lè)界,“金鐘獎(jiǎng)”也代表了最高的專業(yè)水準(zhǔn),不是隨便一個(gè)人通過(guò)炒作就可以獲獎(jiǎng)的,《大漠之夜》是金鐘獎(jiǎng)金獎(jiǎng)的第一名。通過(guò)這些知識(shí)的滲透學(xué)生就不會(huì)對(duì)作品排斥,有了真正的了解才能真正體會(huì)到音樂(lè)作品的價(jià)值。對(duì)于那些熱愛流行歌曲的學(xué)生來(lái)說(shuō),教師必須讓他們知道流行歌曲并不是完全不健康無(wú)意義,但是要有選擇的聽,很多學(xué)生把流行歌曲僅僅局限為愛情歌曲,這就是片面的,說(shuō)明學(xué)生對(duì)流行音樂(lè)理解太少。好的作品經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn),可以經(jīng)久不衰。有很多通俗歌曲象《彎彎的月亮》《綠葉對(duì)根的情意》,至今還在流傳,這足以證明它的藝術(shù)價(jià)值。讓學(xué)生對(duì)流行音樂(lè)的認(rèn)識(shí)更加全面,他們也會(huì)把喜歡的流行音樂(lè)跟老師交流。

2歌唱方法訓(xùn)練加深對(duì)歌曲演唱技巧和形式的理解

現(xiàn)代學(xué)生受到了流行音樂(lè)的影響,在演唱方法和形式上急于模仿演唱者,但并不能真正領(lǐng)會(huì)到演唱方法的科學(xué)性，這已經(jīng)成為音樂(lè)教師急待解決的問(wèn)題。在《絢麗的世界音樂(lè)》歌唱篇中做了一些嘗試，課前播放俄羅斯著名歌手Vitas的歌唱錄像,讓學(xué)生養(yǎng)成思考的習(xí)慣,分析歌手的演唱有沒有方法,高音的演唱有沒有技巧？通過(guò)錄像和問(wèn)題引起學(xué)生興趣并導(dǎo)入世界音樂(lè)歌唱篇這一章節(jié)的教學(xué)。在欣賞過(guò)程中學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)歌手的演唱有方法和技巧，同時(shí)話筒的使用上也有變化。通過(guò)欣賞與提問(wèn)這個(gè)環(huán)節(jié)更容易進(jìn)入到正常的教學(xué)內(nèi)容上，并讓學(xué)生了解通俗歌曲的演唱也是有方法的。任何一種唱法的歌手演唱時(shí)都會(huì)采用科學(xué)的演唱方法,并通過(guò)口形的變化和氣息的支持形成不同音色,在不同的音區(qū)也運(yùn)用了不同的處理方法。喜歡唱歌的學(xué)生是大多數(shù),很多學(xué)校每年也有歌唱比賽,例如,藝術(shù)節(jié)系列活動(dòng)之一“班班唱”活動(dòng),要求每個(gè)班必須參加。其實(shí)要求每個(gè)班都唱到專業(yè)水平是不可能的,但是通過(guò)這種合唱活動(dòng)能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生歌唱的積極性,有助于身心健康。但是和諧的聲音最終還是需要科學(xué)的方法。所以通過(guò)一系列的引導(dǎo),先讓學(xué)生對(duì)歌唱方法產(chǎn)生興趣,而不是局限于對(duì)通俗歌曲的模仿。學(xué)生平時(shí)唱歌時(shí)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣的問(wèn)題:中低音區(qū)模仿歌手很像,但到高音區(qū)就變成了聲嘶力竭的喊唱,喊出的聲音自己都覺得很難聽，長(zhǎng)時(shí)間這樣去唱歌是對(duì)聲帶的極大傷害。我讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到,每個(gè)人的聲音都是獨(dú)一無(wú)二的,要學(xué)會(huì)一些簡(jiǎn)單的常識(shí)來(lái)保護(hù)好自己的聲帶,這樣激勵(lì)性語(yǔ)言更容易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。發(fā)聲原理和演唱方法的講解歷來(lái)是很枯燥的,但是利用當(dāng)今時(shí)代特點(diǎn)并抓住學(xué)生特點(diǎn)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生,讓他們了解保護(hù)聲帶的重要性和掌握正確歌唱方法的必要性,這樣學(xué)生更容易接受。有了這些內(nèi)容做基礎(chǔ),之后的聲樂(lè)訓(xùn)練就變得容易起來(lái),演唱方法也更容易得到改善和提高。運(yùn)用科學(xué)的聲樂(lè)訓(xùn)練方法使學(xué)生增強(qiáng)聲帶保護(hù)意識(shí),不再毫無(wú)顧忌的演唱流行歌曲,對(duì)于變聲期的學(xué)生來(lái)說(shuō)尤為重要。通過(guò)歌唱方法訓(xùn)練之后再了解多姿多彩的世界各地民歌,使學(xué)生對(duì)世界聲樂(lè)作品的多樣風(fēng)格產(chǎn)生興趣,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受能力,審美能力,為將來(lái)能夠主動(dòng)參與音樂(lè)活動(dòng)打下基礎(chǔ)。

3恰當(dāng)運(yùn)用流行音樂(lè)引導(dǎo)學(xué)生感受經(jīng)典音樂(lè)作品

現(xiàn)代很多流行音樂(lè)其實(shí)都加進(jìn)了民族或古典的元素,有的是民歌,有的是民族樂(lè)器,還有的是古典音樂(lè)的主題改編。在《多彩的華夏之音》民歌篇中,借助一些影視經(jīng)典音樂(lè)來(lái)輔助教學(xué),可以很好地引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣并培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的熱愛。欣賞民歌作品可以利用《天下無(wú)賊》片尾曲來(lái)分析“起承轉(zhuǎn)合”曲式結(jié)構(gòu),欣賞莫扎特的古典作品可以從學(xué)生熟悉的歌手《不想長(zhǎng)大》一歌入手,以莫扎特為主線,有效地縮小學(xué)生與古典音樂(lè)間的距離,從而使他們親近并喜歡古典音樂(lè),對(duì)莫扎特有一定的印象。流行音樂(lè)的運(yùn)用可以在很大程度上增強(qiáng)教學(xué)效果,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到經(jīng)典音樂(lè)是很多流行音樂(lè)的源泉,從而在今后能夠主動(dòng)關(guān)注經(jīng)典音樂(lè)作品,有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的音樂(lè)素質(zhì)和音樂(lè)修養(yǎng),提高音樂(lè)鑒賞能力。

第4篇：古典音樂(lè)常識(shí)范文

關(guān)鍵詞： “實(shí)驗(yàn)美學(xué)” 音樂(lè)藝術(shù) 聽眾作用

音樂(lè)對(duì)人的影響，可以通過(guò)音樂(lè)作用的規(guī)律來(lái)把握。在我國(guó)當(dāng)代音樂(lè)美學(xué)研究中，對(duì)音樂(lè)作用規(guī)律的研究存在著兩種流派：“認(rèn)識(shí)論音樂(lè)美學(xué)”（美的研究）和“實(shí)踐論美學(xué)”（審美的研究），這兩種卻有著西方美學(xué)思想淵源的沉淀，“認(rèn)識(shí)論音樂(lè)美學(xué)”是一種思辨性質(zhì)的、功能性質(zhì)的、形而上的學(xué)理研究，它企圖找到音樂(lè)的本質(zhì)、規(guī)律及作用；“實(shí)踐論美學(xué)”產(chǎn)生自18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，它從個(gè)體主觀感受出發(fā)研究音樂(lè)的作用，然而卻缺少科學(xué)性與實(shí)證性。19世紀(jì)后“認(rèn)識(shí)論音樂(lè)美學(xué)”逐漸開始遭到普遍懷疑，出現(xiàn)了“反本質(zhì)主義”論、“反邏格斯中心主義”論、反“宏大敘事”等思潮。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，建立在“實(shí)踐論美學(xué)”基礎(chǔ)上的“實(shí)驗(yàn)美學(xué)”誕生，加上從具有實(shí)證性質(zhì)的“實(shí)驗(yàn)心理學(xué)”及其它學(xué)科獲得的學(xué)理支撐，“實(shí)驗(yàn)美學(xué)”一躍成為音樂(lè)美學(xué)思想的重要方法。下文我將通過(guò)這一思想方法來(lái)闡釋音樂(lè)藝術(shù)對(duì)于聽眾的作用。

一、音樂(lè)在人腦中的作用

以往的研究已說(shuō)明聽眾的生理、心理及“高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)”［1］，認(rèn)為大腦由Frontal lobe（額葉）、Parietal lobe（頂葉）、Temporal lobe （顳葉）、Occipital lobe（枕葉）、Cerebellum（小腦）這幾個(gè)區(qū)域組成，音樂(lè)生理學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，不同的區(qū)域也負(fù)責(zé)感知不同的音樂(lè)元素，如左腦的Frontal lobe（額葉）、Parietal lobe（頂葉）和Temporal lobe（顳葉）區(qū)可以處理節(jié)奏信號(hào)，右腦的Frontal lobe（額葉）處理音高信號(hào)，Parietal lobe（頂葉）和Temporal lobe（顳葉）負(fù)責(zé)旋律，顳葉區(qū)同時(shí)還負(fù)責(zé)復(fù)雜的音樂(lè)結(jié)構(gòu)信息的處理，更為重要的是對(duì)聲音的記憶也是這個(gè)區(qū)的功能，只有Occipital lobe（枕葉）對(duì)音樂(lè)的行為相對(duì)不產(chǎn)生功能。另外，小腦對(duì)節(jié)奏也有感知，如圖1［2］。

圖1：Scientific American Mind Jan.2004,Music In Your Heard by Eckart O.Altenmuller

（科學(xué)美國(guó)人，2004年7月作用在大腦中的音樂(lè)作者E.O.奧特穆勒爾）

“我們?nèi)硕苈牨娴姆秶蠹s在20-20000HZ這個(gè)頻段”［3］，這些兩萬(wàn)多個(gè)頻段的聲音，是所謂不帶信息的“編碼”，是不具有認(rèn)知性的。隨著這些聲音和情景融合的增多，通過(guò)記憶，我們對(duì)聽到的聲音也漸漸有了與它相對(duì)應(yīng)的心理感受，聽到的聲音被喚起了感受，進(jìn)入我們心理感知層，心理感知加工這些編碼，并且它具有不斷更新不斷重組的能力。當(dāng)社會(huì)逐漸有了自己成熟的文化，這種依附在情景上（文化上）心理感知的編碼，也就穩(wěn)定了下來(lái)，成為一種與文化相對(duì)應(yīng)的結(jié)構(gòu)，是一種具有認(rèn)知性結(jié)構(gòu)。藝術(shù)活動(dòng)就是我們每天在訓(xùn)練的“創(chuàng)新課程”，因?yàn)椋瑳]有對(duì)編碼的加工與創(chuàng)新，我們就很難良好的進(jìn)行藝術(shù)活動(dòng)，反過(guò)來(lái)講，藝術(shù)活動(dòng)的過(guò)程就是一種創(chuàng)新心理的進(jìn)行過(guò)程，這一點(diǎn)對(duì)當(dāng)今藝術(shù)教育中呼吁的培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是學(xué)理層面的回應(yīng)，事實(shí)上，在大量的音樂(lè)活動(dòng)過(guò)程中，我們能更加發(fā)現(xiàn)藝術(shù)對(duì)于創(chuàng)新頭腦的訓(xùn)練。

二、音樂(lè)活動(dòng)對(duì)于創(chuàng)新頭腦的訓(xùn)練

我們的感官在音樂(lè)作品面前應(yīng)該怎樣敞開，或者聽眾需要從音樂(lè)作品中獲得什么？如何變被動(dòng)的欣賞為主動(dòng)的索取式賞析，以滿足我們內(nèi)心豐富的欲求，同時(shí)訓(xùn)練我們的大腦。這些聽起來(lái)似乎是子虛烏有、虛張聲勢(shì)，但音樂(lè)作為藝術(shù)中最具感官體驗(yàn)價(jià)值的藝術(shù)，除了調(diào)動(dòng)我們內(nèi)心豐富的欲求并給我們以滿足外，的的確確也在使我們的大腦進(jìn)行著創(chuàng)新性訓(xùn)練。下文從音樂(lè)欣賞的內(nèi)容中來(lái)滌入認(rèn)識(shí)創(chuàng)新頭腦培養(yǎng)的可能及如何進(jìn)行音樂(lè)感知的訓(xùn)練，從而探討創(chuàng)新性頭腦的培養(yǎng)。

（一）如何進(jìn)行音樂(lè)欣賞。

我們知道作為對(duì)象化的音樂(lè)作品，它是通過(guò)對(duì)應(yīng)我們內(nèi)心或共鳴或表現(xiàn)或引發(fā)我們的情緒、情感及對(duì)外物形態(tài)的感官經(jīng)驗(yàn)（視覺、嗅覺、觸覺、味覺）美感體驗(yàn)的載體，欣賞者需要有豐富的、不同的感官體驗(yàn)儲(chǔ)存而作為感知來(lái)源的素材，然而事實(shí)上如果完全拋開具有情感與形態(tài)審美意義的美感內(nèi)容，還有著一種豐富的美感內(nèi)容，這種美感內(nèi)容以引發(fā)與契合的方式作用在聽眾的內(nèi)心，作為共同美感的體驗(yàn)部分。

共同美感中有這樣幾種心理需求：期待與釋放的滿足感、松弛與緊張的張力感、豐富與有節(jié)律的秩序感、飽和后的新需求感、對(duì)比感、和諧感、動(dòng)態(tài)感和形象感。如圖2第一層的描述，這些心理的共同需求感將來(lái)自于對(duì)音樂(lè)素材的審美，比如張力感從節(jié)奏、旋律、和聲、形象感等獲得的體驗(yàn)。張力感作為音樂(lè)作用于我們內(nèi)心的最直接的內(nèi)容，通過(guò)樂(lè)音的高低、強(qiáng)弱、時(shí)值、音色等因素來(lái)表現(xiàn)。然而樂(lè)音的這幾種屬性并不只發(fā)生一種張力的感覺，它們也是豐富性、秩序感、對(duì)比感、形象感等的表現(xiàn)素材，因此音樂(lè)的這幾個(gè)基本屬性是審美的最小元素，同時(shí)我們也需要對(duì)此進(jìn)行感知訓(xùn)練，比如對(duì)音高帶來(lái)的張力感的感受。音高主要是頻率的作用，按常識(shí)來(lái)說(shuō)，低頻給我們松弛，高頻給我們緊張，因此一旦樂(lè)音運(yùn)動(dòng)起來(lái)，理論上，就給我們?cè)斐删o張與松弛的感受，這樣的理論和實(shí)際體驗(yàn)是通過(guò)訓(xùn)練才能得到的敏感的把握。首先要求對(duì)樂(lè)音的運(yùn)動(dòng)進(jìn)行凝神聆聽，較鄰近的音符所帶來(lái)的張力感或許不容易為我們感知，但我們可以很容易把握到相互距離較遠(yuǎn)的音符，比如bass底音的輪廓，鋼琴和聲的I-IV-V-I的進(jìn)行、音色明暗對(duì)比的張力感、節(jié)奏強(qiáng)弱律動(dòng)的張力感等，慢慢的我們對(duì)樂(lè)音運(yùn)動(dòng)細(xì)微的張力感也就有所感覺了，從而可以極大地發(fā)揮一部作品的意義。

（二）音樂(lè)的基本屬性與秩序感的體驗(yàn)。

節(jié)奏是造成我們內(nèi)心秩序感的最為明顯的因素，不需要怎么對(duì)其去做聆聽的訓(xùn)練，然而音樂(lè)中還有很多元素有待我們?nèi)ンw驗(yàn)它的持續(xù)感，比如作品結(jié)構(gòu)，這就需要我們對(duì)結(jié)構(gòu)有理性的把握，古典曲式已經(jīng)發(fā)展了十分成熟與豐富的結(jié)構(gòu)，欣賞者需要對(duì)此有素養(yǎng)。音色也能給我們帶來(lái)秩序感，比如法國(guó)作曲家拉威爾的《鮑萊羅》，一個(gè)節(jié)奏形、一段鮮明的主題，在層次分明的配器中給我們帶來(lái)秩序感；另外，作品中素材也是提供秩序感的手段，如Bach的d小調(diào)托卡塔與賦格作品565中的主題次序進(jìn)入的感覺，答題素材的豐富性都在我們聆聽過(guò)后，給我們理性的思考以滿足。秩序感來(lái)源于我們的視覺經(jīng)驗(yàn)，因此秩序感也可以從形態(tài)感中獲得，這些還將需要音樂(lè)創(chuàng)作者不斷實(shí)踐。

（三）音樂(lè)的基本屬性與對(duì)比感、動(dòng)態(tài)感的體驗(yàn)。

作品表現(xiàn)的對(duì)比通常可以使用主題的素材、音色、節(jié)奏、不同音軌節(jié)奏的律動(dòng)疊加后帶來(lái)的對(duì)比感（同豐富感）等等。

這樣的審美體驗(yàn)，不僅存在于當(dāng)下的流行音樂(lè)之中，事實(shí)上巴羅克音樂(lè)、古典音樂(lè)及浪漫音樂(lè)都提供著豐富的美感內(nèi)容。只不過(guò)作為音樂(lè)文化，它們更多的是時(shí)代的歷史的、文化的及哲學(xué)美學(xué)的要求。音樂(lè)作品除了滿足我們內(nèi)在需求感之外，還會(huì)作用在我們的情感之中帶來(lái)無(wú)比豐富的美感體驗(yàn)，此時(shí)體驗(yàn)的材料已從上文的音樂(lè)元素引發(fā)的內(nèi)在自然需求，同時(shí)它在不同人的面前會(huì)發(fā)生不同的情感判斷和不同共鳴，聽眾會(huì)在此共鳴中或感動(dòng)或慰籍或玩味。最后我們?cè)诖嘶A(chǔ)上產(chǎn)生一種精神的世界觀、價(jià)值觀的判斷。

圖2：音樂(lè)體驗(yàn)方式圖

注:黑色部分是現(xiàn)代音樂(lè)和電子音樂(lè)風(fēng)格欣賞的注釋圖,由于其創(chuàng)作美學(xué)思想往往反傳統(tǒng),不太具有可聽性,因而在體驗(yàn)的過(guò)程中往往不太好把握其內(nèi)涵及手段，故特此說(shuō)明。

音樂(lè)的體驗(yàn)非常豐富，如圖2所示，“節(jié)奏”、“和聲”、“旋律”、“音色”、“形象感”等作為內(nèi)容或美的形式，它提供給欣賞者以體驗(yàn)，如圖最下層的體驗(yàn)內(nèi)容在第二層每個(gè)歷史時(shí)代風(fēng)格中都存在，因此可以清晰地發(fā)現(xiàn)，就體驗(yàn)而言，音樂(lè)提供聽者內(nèi)心是十分豐富的，這些信息同時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心能量推動(dòng)了音樂(lè)形式與內(nèi)容的期待，以及滿足的渴望――經(jīng)典的作品引起聽者共鳴，使其感動(dòng)，最后再進(jìn)入聽者的精神冥想之中。

音樂(lè)的體驗(yàn)除了提供給美的感受、認(rèn)知的獲得外，通過(guò)音樂(lè)中提供豐富的體驗(yàn)來(lái)開發(fā)我們的大腦，開發(fā)“通覺”的認(rèn)知能力、聯(lián)想、聯(lián)覺能力、分析判斷能力、理解力及記憶能力等，這些都是一個(gè)創(chuàng)新頭腦最基本的具備與能力要求。

（四）創(chuàng)新性頭腦的訓(xùn)練。

上述對(duì)音樂(lè)感知訓(xùn)練的分析，充分說(shuō)明了音樂(lè)作為體驗(yàn)的藝術(shù)它的復(fù)雜“技藝”與對(duì)于人心理的作用，正是音樂(lè)有著其它藝術(shù)無(wú)法比擬的這些“技藝”與作用――比任何其它藝術(shù)更直接而豐富地和頭腦發(fā)生作用，從而為我們的頭腦提供創(chuàng)新的可能。

科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，大腦中的神經(jīng)元是人類行為的基礎(chǔ)活動(dòng)，對(duì)中風(fēng)的人的病理學(xué)研究中發(fā)現(xiàn)，中風(fēng)之后人之所以嚴(yán)重喪失自我行動(dòng)能力，智力突然就像一個(gè)出生不久的嬰兒，是因?yàn)橹酗L(fēng)嚴(yán)重?fù)p害了大腦的神經(jīng)通路，我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)事實(shí)上正是在制造與更新這些神經(jīng)元與神經(jīng)元之間通路的，中風(fēng)的人由于短時(shí)間內(nèi)使大腦缺血與沒有足夠可以維持神經(jīng)元活動(dòng)的氧氣，而導(dǎo)致不同程度的損害。在對(duì)人腦病理學(xué)研究中科研究者們發(fā)現(xiàn)，成熟的人腦中有億兆個(gè)神經(jīng)元，它們通過(guò)人自身不斷地學(xué)習(xí)與認(rèn)識(shí)，相互構(gòu)成可以再喚起通路，這些通路再將信號(hào)傳遞給我們大腦。我們可以辨別不同人的五官，但我們看猴子卻感到“千猴一面”，原因正是我們?cè)谌粘Ｖ薪?jīng)常會(huì)塑造我們自己相貌的神經(jīng)通路，當(dāng)我們?cè)诒鎰e不同人時(shí)，這些已有過(guò)構(gòu)建的神經(jīng)通路，將給我們大腦以指令，而我們不和猴子打交道因此我們沒有這方面神經(jīng)元彼此通路的構(gòu)建，因此在給我們大腦以指令時(shí)，我們的反應(yīng)是模糊的。同樣的道理也可以在不同膚色、國(guó)籍的人中發(fā)現(xiàn)。

這一點(diǎn)很重要，因?yàn)楫?dāng)從生理學(xué)基礎(chǔ)發(fā)現(xiàn)我們生理運(yùn)作的機(jī)制時(shí)，我們便可以對(duì)癥下藥，比如對(duì)于創(chuàng)新頭腦的訓(xùn)練，神經(jīng)元與神經(jīng)通路是具有可塑性的，當(dāng)我們不斷進(jìn)行創(chuàng)新性活動(dòng)時(shí)，神經(jīng)元的可塑性便會(huì)使一個(gè)具有這樣練習(xí)的人漸漸具有自覺創(chuàng)造力品質(zhì)。這種顯現(xiàn)可以在胎兒還在母親的子宮里孕育時(shí)就可以發(fā)現(xiàn)，由于母嬰聯(lián)結(jié)，給母親聽古典音樂(lè)，這個(gè)嬰兒在以后的成長(zhǎng)中便會(huì)和別的孩子對(duì)音樂(lè)有不同的反應(yīng)，同樣從小聽古典音樂(lè)長(zhǎng)大的人也具有比旁人從古典音樂(lè)中獲得感動(dòng)的更多內(nèi)容。

1．音樂(lè)創(chuàng)作對(duì)創(chuàng)新頭腦的訓(xùn)練

創(chuàng)作活動(dòng)，是一個(gè)有著審美理想、審美趣味和創(chuàng)作目的的人進(jìn)行的活動(dòng)，同時(shí)他還得明確他的對(duì)象是什么，應(yīng)該使用怎樣的技術(shù)手段。在這些內(nèi)容中，我們的頭腦足以受到來(lái)自各方面的訓(xùn)練，創(chuàng)作活動(dòng)本身就是創(chuàng)新的過(guò)程，因此經(jīng)常進(jìn)行創(chuàng)作的人，他們對(duì)新事物的要求總那么“伶牙俐齒”，相反一個(gè)從不進(jìn)行或偶爾進(jìn)行創(chuàng)作的人，他甚至在社交中也是非常沉悶的。

創(chuàng)作需要技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，這一點(diǎn)早在中國(guó)古典的文論中就有所說(shuō)明，如道家關(guān)于“大巧落拙”、“大象無(wú)形”、“大音希聲”的論述，正是要求我們?cè)趧?chuàng)作中一定要自然而然與返璞歸真。創(chuàng)作的訓(xùn)練正是依次為理念的，初學(xué)藝時(shí)學(xué)習(xí)技術(shù)，而后為技術(shù)而技術(shù)，最后達(dá)到技術(shù)完全融化于藝術(shù)中。這樣的一整個(gè)訓(xùn)練可謂“十年磨一劍”，然而十年后當(dāng)他成為一個(gè)藝術(shù)家時(shí)，其實(shí)對(duì)于他最為可貴的，就是他的這個(gè)創(chuàng)新的頭腦。這個(gè)頭腦完全在這樣的藝術(shù)訓(xùn)練的要求中牢不可破地建立起來(lái)。

音樂(lè)藝術(shù)提供了很好的創(chuàng)新訓(xùn)練，比如在規(guī)范與自由中，好的作曲家在和聲學(xué)的束縛下總會(huì)游刃有余地進(jìn)行更為自我個(gè)性的創(chuàng)造，和聲學(xué)確定了調(diào)性音樂(lè)中的和弦結(jié)構(gòu)、各和弦的調(diào)性身份（穩(wěn)定或不穩(wěn)定及其程度；功能性、色彩性）、和弦連接的基本原則（功能進(jìn)行、曲式意義、聲部進(jìn)行、連接禁忌）等。這些規(guī)則很具體，甚至創(chuàng)作還直接可以依照套路在樂(lè)譜上進(jìn)行演繹，然而優(yōu)秀的音樂(lè)家會(huì)在這種限制中充分的自由發(fā)揮，這就是因?yàn)樗谶@樣創(chuàng)作的訓(xùn)練中具備了一種較好的創(chuàng)新素養(yǎng)，歌德說(shuō)精明的藝術(shù)家應(yīng)是“越是受限制的多，就越是自由”，靠的就是創(chuàng)新的頭腦。

同樣我們從當(dāng)代音樂(lè)的創(chuàng)作中也能找到音樂(lè)創(chuàng)作的創(chuàng)新素質(zhì)的要求，比如十二音與整體序列的寫作。十二音技法創(chuàng)作對(duì)創(chuàng)作者有著很高的要求，即從樂(lè)譜中尋找序列原則、逆行、倒影、逆行倒影及其各個(gè)移位，這些更不用說(shuō)直觀上去聽辨，十二音作品如此，整體序列作品就更是有過(guò)之而無(wú)不及了。有些現(xiàn)代音樂(lè)作品織體非常復(fù)雜，聲部眾多，每個(gè)樂(lè)器組甚至還做了更多的細(xì)分，這些還并沒有加上曲式安排與配器的工作，某些作品的創(chuàng)作甚至是給眼睛看的，而不是給耳朵聽得，這樣如此的創(chuàng)造怎能不使一個(gè)創(chuàng)作者具有創(chuàng)新的頭腦。加之藝術(shù)理論中本身就要求對(duì)傳統(tǒng)具有創(chuàng)新性，對(duì)于創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新就是藝術(shù)的生命。

創(chuàng)作活動(dòng)對(duì)人創(chuàng)新品質(zhì)的培養(yǎng)不僅在音樂(lè)中，任何創(chuàng)作的行為只要持之以恒，都能有效果，比如最簡(jiǎn)單的，從寫作記事起，隨著對(duì)美與敘事手段的增進(jìn)，不斷對(duì)自己有所要求，經(jīng)常寫詩(shī)也可以訓(xùn)練一個(gè)人具有創(chuàng)新性的頭腦，還有繪畫、舞蹈等活動(dòng)。總之，只要進(jìn)行創(chuàng)作活動(dòng)，你就得到創(chuàng)新訓(xùn)練了。

除了創(chuàng)作對(duì)頭腦的影響，表演被稱為“二度創(chuàng)作”，具有審美、轉(zhuǎn)化、交流等功能，創(chuàng)作過(guò)程也是整個(gè)活動(dòng)的重要因素。表演者總是在作品進(jìn)行忠實(shí)性與創(chuàng)造性的權(quán)衡，要有技術(shù)性和藝術(shù)性間的創(chuàng)造，同時(shí)還要兼顧個(gè)人體驗(yàn)和集體交流中的結(jié)合，他們的創(chuàng)造性活動(dòng)無(wú)不滲透其中，表演并不是作曲家的傳聲機(jī)，每個(gè)時(shí)代的表演家對(duì)同部經(jīng)典作品的演奏也都是不同的，因?yàn)闀r(shí)代的不同、美學(xué)要求的不同，他們需要從中進(jìn)行大量的創(chuàng)造活動(dòng)，這種創(chuàng)新性活動(dòng)正是對(duì)表演藝術(shù)家們的要求。

2．音樂(lè)欣賞對(duì)創(chuàng)新頭腦的訓(xùn)練

NEW AGE（新世紀(jì)）作為近代以來(lái)的一種音樂(lè)風(fēng)格，是一種以運(yùn)用較多電子和合成器創(chuàng)作的音樂(lè)，聽眾在聽賞音樂(lè)中，是一個(gè)將主體情感情緒與心理美感投放進(jìn)對(duì)象的活動(dòng)過(guò)程，這個(gè)活動(dòng)本身就是一種創(chuàng)造性的過(guò)程。如NEW AGE中有些具有濃濃的Ethnic(民族)味，稱做Fusion(溶合)的音樂(lè)，比如與有濃郁的Celtic(凱爾特)音樂(lè)/女聲結(jié)合的電子風(fēng)格中恩雅那如天籟般的天使之聲，結(jié)合音色瑰變的電子，加上恩雅愛爾蘭式的對(duì)天際幻想的美學(xué)，使我們感到歌聲擁抱于地面奔碌生活的人們（這樣的想象，仰仗我們的創(chuàng)造性想象思維）；McKennitt的《on air》讓我們的心魂隨著它的翹首撫弄，等待一個(gè)絕美的撩人天際，讓我們瞬間忘卻一切臃腫與凡庸，而后在神圣的無(wú)欲境界里獲得快意。再或者從“宗教/靈學(xué)色彩”較濃的Fusion里，體會(huì)MASS那加重了宗教行為的那份沉重或信仰絕滅后讓人執(zhí)著的心理情緒。除以上的Fusion，以電子科技為手段變換著靡麗形式的所謂“Techno,Dance/Club的音樂(lè)”貴為在時(shí)尚界所追捧，這樣的音樂(lè)經(jīng)常在華麗的劇場(chǎng)或是一棟后現(xiàn)代味十足的建筑的party里走秀，挑動(dòng)人的快樂(lè)神經(jīng)，甚至這些音樂(lè)也可以變換在現(xiàn)代社會(huì)中川流不息的人群中，想想在地鐵里，在擁擠的馬路上，你會(huì)感到你身邊的人包括你自己多么具有現(xiàn)代文明的氣息，那是整合了你對(duì)歷史、文明、科技所知道的一切現(xiàn)代知識(shí)后萌發(fā)的自豪的心理體驗(yàn)，同時(shí)立刻又在精神的滿足中獲得情緒的平靜。在古典音樂(lè)界里，New age的風(fēng)格大師們也不忘從中確立他們的風(fēng)格與標(biāo)新立異出新的味道，樂(lè)迷們熱情洋溢地稱作“Neo-Classical”，“Neo-Classical”以新瓶裝舊酒的形式重新塑造了古典音樂(lè)給人帶來(lái)的全新品味，當(dāng)美籍華人陳美用電小提琴以90分貝的音量拉著300多年前原本一幅典雅正裝演奏的托卡塔與賦格時(shí)，那絢麗的舞姿可以叫人感到新的靈動(dòng)分解了古典音樂(lè)的嚴(yán)肅后，如阿波羅藝術(shù)酒神的鼓動(dòng)、魔鬼般的引誘，等等。

藝術(shù)作品可以啟發(fā)我們豐富的想象力與創(chuàng)造力，而這些正是創(chuàng)新頭腦訓(xùn)練的基本功課，事實(shí)也證明古典音樂(lè)這樣的高雅藝術(shù)的確使人們變得富有詩(shī)意、具有高尚的情操，這些變化和創(chuàng)新頭腦的培育也是不無(wú)關(guān)系的。

通過(guò)以上分析可知，藝術(shù)是可以培養(yǎng)一個(gè)人的創(chuàng)新頭腦的，但如果想通過(guò)藝術(shù)可以讓這個(gè)人想創(chuàng)新什么就創(chuàng)新什么那就錯(cuò)了，藝術(shù)的訓(xùn)練只是提供了他一個(gè)創(chuàng)新頭腦的可能，并培養(yǎng)了基本素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

［1］M勃里諾娃.音調(diào)表現(xiàn)作用與生理學(xué)的關(guān)系探討［J］.音樂(lè)譯叢，2：33.

第5篇：古典音樂(lè)常識(shí)范文

關(guān)鍵詞：高中音樂(lè)；教育目標(biāo)；人文精神；音樂(lè)鑒賞

音樂(lè)是人類藝術(shù)形式中最純粹的藝術(shù)，被譽(yù)為皇冠藝術(shù)。黑格爾說(shuō)：“音樂(lè)是精神，是靈魂，它直接為自身發(fā)出聲音，引起自身注意，從中感到滿足……音樂(lè)是靈魂的語(yǔ)言，靈魂借聲音抒發(fā)自身深邃的喜悅與悲哀，在抒發(fā)中取得慰藉，超越于自然感情之上，音樂(lè)把內(nèi)心深處感情世界所特有的激動(dòng)化為自我傾聽的自由自在，使心靈免于壓抑和痛苦……”。

教育應(yīng)彰顯教育的人文性。音樂(lè)課作為人文學(xué)科的重要領(lǐng)域之一，將如何承載陶情抒性的審美功能和構(gòu)建學(xué)生心中人文世界的歷史使命，是值得我們每一位音樂(lè)教育工作者深思和研究的課題。專題音樂(lè)欣賞因其知識(shí)的系統(tǒng)性和教學(xué)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性一直備受音樂(lè)教科研的關(guān)注。

一、提高學(xué)生音樂(lè)文化素養(yǎng)水平

從素質(zhì)教育的層面講，音樂(lè)藝術(shù)本身的知識(shí)就是人文學(xué)科知識(shí)寶庫(kù)中的一顆明珠，應(yīng)該成為青少年知識(shí)儲(chǔ)備體系中的一部分。整合相同藝術(shù)形式的音樂(lè)作品進(jìn)行欣賞教學(xué)，讓學(xué)生在樂(lè)聲中了解和認(rèn)知音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)、基本常識(shí)，是提高學(xué)生音樂(lè)文化修養(yǎng)的重要途徑。

高中音樂(lè)欣賞教材，基本上還是相同藝術(shù)形式的專題性音樂(lè)欣賞，而且橫向上系統(tǒng)地整合了音樂(lè)與相關(guān)文化的關(guān)系。例如：音樂(lè)與戲劇、音樂(lè)與舞蹈（歌、舞劇音樂(lè)）等，這種音樂(lè)與姊妹藝術(shù)的結(jié)合，不但很好地讓學(xué)生學(xué)習(xí)了音樂(lè)知識(shí)，而且還全面地了解了與音樂(lè)藝術(shù)密切相連的其他藝術(shù)對(duì)我們生活的重要意義。

二、搭建流行音樂(lè)與傳統(tǒng)音樂(lè)、古典音樂(lè)的橋梁

我的教學(xué)對(duì)象是高中的學(xué)生，他們喜歡流行音樂(lè)、流行歌曲，在他們看來(lái)，流行歌曲就代表音樂(lè)，完全把音樂(lè)和流行音樂(lè)、流行歌曲等同起來(lái)。從學(xué)生最容易接受的切入點(diǎn)導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容，不失為一個(gè)很好的教學(xué)方法，可以收到意想不到的良好教學(xué)效果。

在音樂(lè)鑒賞教學(xué)過(guò)程中，先通過(guò)學(xué)生熟悉喜愛的“吉祥三寶”、騰格爾的“天堂”、李娜的“走進(jìn)”和斯琴格日勒的“山歌好比春江水”等歌曲與音樂(lè)表現(xiàn)形式入手，逐步過(guò)渡到蒙古的長(zhǎng)調(diào)、和廣西等地區(qū)我國(guó)民歌的鑒賞，以及根據(jù)民歌音調(diào)創(chuàng)作的交響曲“嘎達(dá)梅林”等音樂(lè)作品，以及有關(guān)傳統(tǒng)音樂(lè)的各種知識(shí)。在介紹莫扎特《第四十交響曲》時(shí)，可以將含有該音樂(lè)主題的SHE演唱的歌曲《不想長(zhǎng)大》聯(lián)系起來(lái)，在鑒賞肖邦《革命練習(xí)曲》和柴可夫斯基《1812序曲》時(shí)，先讓學(xué)生鑒賞由馬克西姆和英國(guó)辣妹子現(xiàn)代樂(lè)隊(duì)演奏的作品，逐步過(guò)渡到鋼琴和管弦樂(lè)作品的鑒賞。總之在學(xué)生熟悉了音樂(lè)作品后，進(jìn)而介紹偉大的音樂(lè)家莫扎特、肖邦等生平及其音樂(lè)作品創(chuàng)作的歷史背景和風(fēng)格特點(diǎn)，通過(guò)上述各種音樂(lè)鑒賞教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)和西方古典音樂(lè)的興趣，促進(jìn)其音樂(lè)鑒賞能力、審美能力和人文素養(yǎng)的提高。

三、從音樂(lè)創(chuàng)作者的生活經(jīng)歷或內(nèi)心情感入手

稍留心身邊各種體裁的音樂(lè)作品，你會(huì)發(fā)現(xiàn)大都是反映人性的，如：阿炳的《二泉映月》，馬思聰?shù)摹端监l(xiāng)曲》，陳哲、胡迎節(jié)作詞、孟衛(wèi)東作曲的《同一首歌》等等，我們?cè)诮虒W(xué)欣賞這些作品時(shí)，千萬(wàn)不要一概用階級(jí)分析的方法去剖析，而應(yīng)多以人為本，通過(guò)對(duì)主人翁命運(yùn)的關(guān)注和分析，自然地引發(fā)學(xué)生以人文思考，培養(yǎng)學(xué)生的愛心與理性，讓學(xué)生真切地去感受人間真情。

記得在一次欣賞課上，筆者給學(xué)生欣賞了陳哲、胡迎節(jié)作詞，孟衛(wèi)東作曲的《同一首歌》，當(dāng)筆者與學(xué)生交流聽后感時(shí)說(shuō)了這樣一小段話：“被人理解，與人溝通是我們每個(gè)人所渴望、追求的，我們的詞作者以大自然的鮮花、山水為紐帶，看起來(lái)似乎在暢述人與自然親密無(wú)間的關(guān)系。其實(shí)，作者是在流露對(duì)人間真情的感悟與追求。說(shuō)實(shí)話，作者這大氣恢宏，宇宙般的心胸深深感動(dòng)了我，我想，只有真正關(guān)愛人類自己的人，才能寫出這樣感人的歌詞，它將讓我銘記：我們?nèi)祟惿钤谕黄{(lán)天下，沐浴著同樣的陽(yáng)光，大地都能知道你我心中的每個(gè)角落，那我們?nèi)祟愖约罕舜诉€有什么不能理解與溝通呢？我想由衷地說(shuō)一句：在我看來(lái)‘人間真情’這個(gè)主題，它遠(yuǎn)比什么‘民族精神’、‘愛國(guó)主義’來(lái)得高尚、永恒。”話音剛落，教室里爆發(fā)出一陣熱烈的掌聲。

四、結(jié)束語(yǔ)

音樂(lè)鑒賞課，絕非簡(jiǎn)單的聽聽音樂(lè)，也不是機(jī)械地講講技巧，更多的是通過(guò)音樂(lè)實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育的目標(biāo)，讓學(xué)生走進(jìn)音樂(lè)，體會(huì)音樂(lè)的藝術(shù)力量，提高對(duì)音樂(lè)美的感悟能力，在音樂(lè)的引導(dǎo)下走進(jìn)更廣闊的天地，讓音樂(lè)之美感召其心靈，優(yōu)化其品質(zhì)，構(gòu)建其完美人格！

【參考文獻(xiàn)】

[1]1999年6月國(guó)務(wù)院頒布《關(guān)于深化教育改革，全面推行素質(zhì)教育的決定》．

[2]2001年國(guó)務(wù)院頒布《關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》．

[3]1987年[美]默賽爾．《音樂(lè)欣賞心理的本質(zhì)》[J].中國(guó)音樂(lè)第1期.

[4]2001年教育部頒布《九年義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》．

[5]2003年教育部頒布《高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》．

第6篇：古典音樂(lè)常識(shí)范文

美國(guó)一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，漿果等彩色水果中富含的花青素等營(yíng)養(yǎng)成分具有促進(jìn)健康、預(yù)防口腔癌的作用。

科學(xué)家利用從草莓、藍(lán)莓等漿果中獲得的提取物，對(duì)14名參試者進(jìn)行了唾液測(cè)試研究。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，漿果中的花青素能抑制口腔中有害細(xì)菌的繁殖，在改善口腔健康方面有明顯的效果。有關(guān)專家表示，這項(xiàng)新研究有助于進(jìn)一步研究出可以預(yù)防或治療牙周病和口腔癌的新型食品。

壽司熱量超漢堡

據(jù)英國(guó)《每日郵報(bào)》報(bào)道，日本壽司在英國(guó)很受歡迎，在過(guò)去兩年內(nèi)銷量增加了88%。但是，營(yíng)養(yǎng)學(xué)家指出，看似清淡的壽司午餐可能會(huì)讓人攝入過(guò)量熱量。一個(gè)加州卷（壽司的一種）的熱量相當(dāng)于兩個(gè)三明治、一個(gè)鱷梨和少許蔬菜。考慮到一份壽司午餐包含2～3個(gè)這樣的壽司卷，其熱量比一個(gè)巨無(wú)霸（一種漢堡）要多得多。

兒童過(guò)量看電視成年后易犯罪

新西蘭科學(xué)家日前的一項(xiàng)研究成果稱，兒童若觀看過(guò)量電視，成年后更有可能觸犯法律，且將擁有更具侵略性的性格特征。

科學(xué)家于20世紀(jì)70年代調(diào)查了近1000名5～15歲孩童的電視收看習(xí)慣。當(dāng)調(diào)查目標(biāo)成長(zhǎng)至26歲時(shí)，研究人員對(duì)電視收看習(xí)慣所造成的潛在影響進(jìn)行了分析。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，兒童時(shí)期收看電視的時(shí)長(zhǎng)，與其成年初期行為聯(lián)系緊密。過(guò)多收看電視可導(dǎo)致侵略性的性格特征，同時(shí)經(jīng)歷負(fù)面情緒的可能性也會(huì)增高。另外，即使將智力水平、社會(huì)地位以及家長(zhǎng)的控制度等因素綜合在內(nèi)，兒童時(shí)期收看電視時(shí)長(zhǎng)與成年初期行為依舊聯(lián)系緊密。

樂(lè)觀能降膽固醇

一項(xiàng)新研究表明，性格開朗的人患上高膽固醇血癥的幾率大大降低。研究發(fā)現(xiàn)，樂(lè)觀中年人體內(nèi)“好膽固醇”水平更高，這類膽固醇對(duì)心臟有保護(hù)作用，有助于抵消“壞膽固醇”。同時(shí)，樂(lè)觀中年人體內(nèi)甘油三酯水平也更低。科學(xué)家認(rèn)為，這可能是因?yàn)闃?lè)觀的人傾向于擁有健康體重和飲食習(xí)慣。

研究負(fù)責(zé)人表示：“這個(gè)證據(jù)表明，我們的心理健康和身體健康是相互影響、錯(cuò)綜復(fù)雜的，而以積極樂(lè)觀的心態(tài)看待世界能給健康帶來(lái)一些切實(shí)好處。”

常喝飲料易患抑郁癥

無(wú)色無(wú)味的白開水已經(jīng)逐步被人們所拋棄，很多人更愿意用各種口味的飲料來(lái)解渴。專家提醒，這種生活方式可能會(huì)給人們帶來(lái)不小的隱患，甚至讓您患上抑郁癥。

研究人員對(duì)263900名50～71歲的美國(guó)成年人進(jìn)行了調(diào)查研究。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，每天喝4罐以上蘇打水飲料的人比沒有喝的人患抑郁癥的幾率要高30%左右。其中，每天喝4罐以上果汁類飲料的人患抑郁癥的幾率最高，比普通人高51%，而喝無(wú)糖型碳酸飲料的人反而低于這兩者，但也比普通人高出21%。在排除一些干擾因素后，研究人員認(rèn)為，經(jīng)常飲用含糖飲料的人抑郁癥的發(fā)病率較高。

孕婦太胖連累孩子心臟

澳大利亞的一項(xiàng)新研究發(fā)現(xiàn)，母親孕期體重超標(biāo)或肥胖，其孩子一出生就會(huì)出現(xiàn)血管壁增厚，日后患心臟病的危險(xiǎn)也將隨之升高。

澳大利亞悉尼大學(xué)的研究人員調(diào)查了平均年齡為35歲的一組女性，這些女性在懷孕16周內(nèi)體重指數(shù)從體重不達(dá)標(biāo)到嚴(yán)重肥胖不等。研究人員在新生兒出生后7天內(nèi)對(duì)其腹部大動(dòng)脈進(jìn)行了掃描檢查。掃描結(jié)果顯示，母親孕期肥胖或體重超標(biāo)的孩子比母親體重正常的孩子血管壁更厚。母親越重，新生兒血管壁就越厚。血管壁增厚是孩子日后患心臟病和腦卒中的一大危險(xiǎn)因素。研究還發(fā)現(xiàn)，新生兒血管壁增厚現(xiàn)象與其出生體重沒有關(guān)聯(lián)。

因此，為了自己和孩子的健康，孕婦應(yīng)當(dāng)適當(dāng)控制體重，避免過(guò)于肥胖。

吸煙增加老年癡呆癥風(fēng)險(xiǎn)

由安徽醫(yī)科大學(xué)以及英國(guó)、美國(guó)科學(xué)家共同完成的一項(xiàng)調(diào)查表明，60歲以上吸煙和被動(dòng)吸煙人群罹患重度老年癡呆癥的幾率達(dá)到13.6%，遠(yuǎn)高于非暴露人群的8.9%。

科研人員選擇山西、廣東、黑龍江、上海和安徽5個(gè)省（市）的5921名60歲及以上老年人，調(diào)查他們是否有吸煙或被動(dòng)吸煙經(jīng)歷、被動(dòng)吸煙地點(diǎn)（家庭、工作單位和其他地方）及持續(xù)時(shí)間等。調(diào)查結(jié)果表明，暴露組重度老年癡呆癥發(fā)病率達(dá)到13.6%，非暴露組發(fā)病率約為8.9%。

調(diào)查結(jié)果還表明，這一風(fēng)險(xiǎn)與暴露水平和持續(xù)時(shí)間有關(guān)系。也就是說(shuō)，吸煙或被動(dòng)吸煙時(shí)間越長(zhǎng)、程度越強(qiáng)，罹患老年癡呆癥的可能性就越大。吸煙或被動(dòng)吸煙時(shí)間達(dá)40年以上的人群中檢出重度老年癡呆癥121人，發(fā)病率達(dá)19.3%。

睡眠質(zhì)量影響老人記憶力

美國(guó)研究人員日前發(fā)現(xiàn)，因年紀(jì)增長(zhǎng)引起的大腦衰退，使得老年人睡眠質(zhì)量下降，從而導(dǎo)致其記憶力減弱。

據(jù)了解，人的正常睡眠可分為快波睡眠和慢波睡眠，其中慢波睡眠是人體得到最充分休息的深度睡眠，其時(shí)間長(zhǎng)短被認(rèn)為是睡眠質(zhì)量高低的決定因素。研究人員對(duì)18名平均年齡為21歲的年輕人和15名平均年齡75歲的老年人進(jìn)行睡眠和記憶測(cè)試。結(jié)果顯示，老年人的測(cè)試成績(jī)比年輕人差大約25%。而在8小時(shí)睡眠后的次日，老年人的慢波睡眠時(shí)間比年輕人平均少75%，單詞配對(duì)測(cè)試成績(jī)比年輕人差55%。研究人員認(rèn)為，通過(guò)刺激大腦適當(dāng)區(qū)域有可能會(huì)增強(qiáng)睡眠質(zhì)量，有可能減緩老年人記憶衰退。

心情差導(dǎo)致胃酸反流

奧地利一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，心情不好容易增加胃食管反流的患病幾率。

第7篇：古典音樂(lè)常識(shí)范文

為了救治大學(xué)生的心理疾病，許多高校開設(shè)了心理咨詢室，但因?yàn)橐?guī)模偏小，咨詢師人數(shù)偏少，難以覆蓋整個(gè)學(xué)生群體，作用自然有限。在此境況下，如通過(guò)建設(shè)公共藝術(shù)教育體系，大力推進(jìn)美育，無(wú)疑可從某種程度緩解大學(xué)生的心理焦慮。事實(shí)上，這一點(diǎn)已為不少學(xué)者所認(rèn)可并踐行。近代思想家梁?jiǎn)⒊谥缕渥恿核汲傻募視校驼f(shuō)過(guò)這樣一段話“：關(guān)于思成學(xué)業(yè)，我有點(diǎn)意見。思成所學(xué)太專門了，我愿意你趁畢業(yè)后一兩年，分出點(diǎn)光陰多學(xué)些常識(shí)，選一兩樣關(guān)于自己娛樂(lè)的學(xué)問(wèn)，如音樂(lè)、文學(xué)、美術(shù)等，我怕你因所學(xué)太專門之故，把生活也弄成近于單調(diào)，太單調(diào)的生活，容易厭倦，厭倦即為苦惱。”教育家先生同樣推崇美育。他說(shuō)“：常常看見專治科學(xué)，不兼涉美術(shù)（指藝術(shù)，引者注）的人，難免有蕭索無(wú)聊的狀態(tài)。無(wú)聊不過(guò)，于生存上強(qiáng)迫的職務(wù)以外，俗的是借低劣的娛樂(lè)作消遣；高的是漸漸的成了厭世的精神病。因?yàn)閷Ｖ慰茖W(xué)，太偏于概念，太偏于分析，太偏于機(jī)械的作用了。……防這種流弊，就要求知識(shí)以外兼養(yǎng)感情，就是治科學(xué)以外，兼治美術(shù)。有了美術(shù)的興趣，不但覺著人生很有意義，很有價(jià)值，就是治科學(xué)的時(shí)候，也一定添了勇敢活潑的精神。請(qǐng)諸君試驗(yàn)一試驗(yàn)。”主政北京大學(xué)時(shí)，十分重視藝術(shù)的普及教育，現(xiàn)已成為學(xué)校的教學(xué)傳統(tǒng)。該校很早就將“‘藝術(shù)概論’定為第一批全校通選課程”，近年“又將其定位全校為數(shù)不多的‘精品通選課’。”多年來(lái)，北大學(xué)生中較少重大惡性事件發(fā)生，與此不無(wú)關(guān)系。可見，公共藝術(shù)教育體系的建設(shè)十分必要，尤其在當(dāng)下學(xué)生心理疾病高發(fā)的情境下，尤為重要。

二、如何構(gòu)建

誠(chéng)然，目前不少高校已著手，甚至已完成公共藝術(shù)教育課程的開設(shè)，但就筆者掌握的情況看，似乎還可大面積推行，最終滲透至校園生活的方方面面。具體措施為，建立一個(gè)顯、隱結(jié)合的公共藝術(shù)教育體系。

1、顯性體系：藝術(shù)教育普及化公共藝術(shù)教育體系的構(gòu)建首為課程體系的建設(shè)，應(yīng)開設(shè)面向全校學(xué)生的《藝術(shù)概論》通選課，普及基本的藝術(shù)理論及鑒賞知識(shí)，輔以開設(shè)相關(guān)選修課程，如《美術(shù)鑒賞》、《音樂(lè)鑒賞》、《影視藝術(shù)鑒賞》等，并邀約多方藝術(shù)名家定期舉行各類講座，真正做到把課堂當(dāng)作公共藝術(shù)教育的有效平臺(tái)。課程體系的建設(shè)，如學(xué)校充分重視，并非難事，比較而言，當(dāng)下藝術(shù)通識(shí)教育師資匱乏、非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生基礎(chǔ)薄弱，可謂兩大真正難點(diǎn)。以《藝術(shù)概論》的教學(xué)為例，這門課程對(duì)教師水平要求相當(dāng)高。眾所周知，現(xiàn)在的藝術(shù)教育門類劃分細(xì)，很多時(shí)候是“井水不犯河水”，只專注本專業(yè)，于是造成了“隔行如隔山”的局面。而目前的《藝術(shù)概論》教材一般分為兩大板塊：藝術(shù)原理與藝術(shù)門類。前者多為理論層面探討，還易于講解；后者則涉及繪畫、文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、影視、工藝美術(shù)等眾多門類知識(shí)的介紹，便對(duì)授課教師藝術(shù)素養(yǎng)的要求十分全面。如果都要講得比較透徹，教師對(duì)各門藝術(shù)知識(shí)的掌握還需比較深入，“蜻蜓點(diǎn)水”肯定不行。這便導(dǎo)致高校中真正能夠講好這門課，同時(shí)愿意承擔(dān)這門課的教師數(shù)量偏少，師資力量匱乏。此外，公共藝術(shù)教育的授課對(duì)象主要為非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生。就筆者在教學(xué)實(shí)際中所了解到的情況，許多同學(xué)在中學(xué)階段根本就沒有上過(guò)藝術(shù)課。在應(yīng)試教育的影響下，這些原本該受重視的課程都被其他“主干課程”所排擠，甚至取代。于是造成不少同學(xué)在學(xué)習(xí)《藝術(shù)概論》時(shí)，缺乏最基本的藝術(shù)知識(shí)。比如，講授繪畫時(shí)，很多同學(xué)壓根就沒有拿過(guò)畫筆，更遑論素描、色彩、油畫與中國(guó)畫了；講授音樂(lè)時(shí)，很多同學(xué)連簡(jiǎn)譜都不會(huì)唱，更遑論五線譜、曲式、復(fù)調(diào)與和聲了。其實(shí)，這些學(xué)生對(duì)藝術(shù)大都有著濃厚興趣，但由于基礎(chǔ)太弱，加之課時(shí)偏短，教師難以進(jìn)行全面、深入的知識(shí)講解。教學(xué)效果自然要打一定折扣。如何解決以上兩大難點(diǎn)，筆者認(rèn)為，其一，應(yīng)大力加強(qiáng)公共藝術(shù)教育師資的培養(yǎng)，通過(guò)選送骨干教師赴專業(yè)藝術(shù)院校培訓(xùn)的方式，全面學(xué)習(xí)各門藝術(shù)知識(shí)，使之真正勝任這類課程的教學(xué)。其二，在教學(xué)課時(shí)的安排上，可以稍微增加一些課時(shí)量，讓教師有充足時(shí)間為學(xué)生“補(bǔ)習(xí)”藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)。其三，公共藝術(shù)教育的重心應(yīng)在鑒賞部分，為了激發(fā)并延長(zhǎng)學(xué)生興趣，教師應(yīng)在課堂上多分析一流的藝術(shù)作品，讓他們受到美的熏染。換言之，為學(xué)生打開一扇“塵封已久”的藝術(shù)之窗，使之透過(guò)窗戶領(lǐng)略誘人風(fēng)景。值得一提的是，藝術(shù)生是否需要公共藝術(shù)教育？筆者以為同樣需要。如前所述，當(dāng)前藝術(shù)專業(yè)的劃分細(xì)，學(xué)生大多只專注本行，無(wú)暇或無(wú)意顧及其他藝術(shù)的學(xué)習(xí)。事實(shí)上，這種做法不可取。因?yàn)楦鏖T藝術(shù)本質(zhì)上是相通的，可以互相借鑒。我們知道，不少大藝術(shù)家，往往擅長(zhǎng)數(shù)門藝術(shù)，譬如王維，既被尊為“詩(shī)佛”，又因開創(chuàng)了水墨渲染畫法，被譽(yù)為“文人畫”始祖。深厚的藝術(shù)素養(yǎng)，讓其在繪畫與文學(xué)創(chuàng)作中相互取法，形成了“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的獨(dú)特風(fēng)格。另如黃賓虹，既是畫家，又精于書法、詩(shī)歌，創(chuàng)作中亦有不同藝術(shù)技巧的借鑒與挪用。可見，學(xué)習(xí)其他藝術(shù)會(huì)對(duì)本專業(yè)有莫大幫助。此外，藝術(shù)生的專業(yè)學(xué)習(xí)所涉領(lǐng)域較窄。如，美術(shù)生主要學(xué)習(xí)科目為西方素描、色彩，但對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫、書法及西方現(xiàn)代派繪畫知之甚少。教師應(yīng)充分注意藝術(shù)生的知識(shí)短板，予以相應(yīng)的知識(shí)傳授，進(jìn)行彌補(bǔ)。

第8篇：古典音樂(lè)常識(shí)范文

國(guó)家在對(duì)音樂(lè)教育事業(yè)的重視度不斷加強(qiáng)的情況下，出臺(tái)了音樂(lè)教育要以音樂(lè)審美為核心，堅(jiān)持以人為本理念的中小學(xué)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)，但是相關(guān)教育部門并未制定與上述理念相同步的高等院校音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)，因此許多高校在音樂(lè)教學(xué)方面存在缺乏系統(tǒng)性、制度性等弊端。在音樂(lè)欣賞教學(xué)過(guò)程中，課程內(nèi)容的選擇直接關(guān)系著人才的培養(yǎng)與教學(xué)成果的好壞，為了促進(jìn)學(xué)生的全方面發(fā)展，我們必須對(duì)音樂(lè)欣賞的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改革。依據(jù)問(wèn)卷調(diào)查、實(shí)地考察、詢問(wèn)專家得來(lái)的結(jié)果，我將從音樂(lè)欣賞教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)狀以及如何促進(jìn)高校音樂(lè)欣賞教學(xué)內(nèi)容的改革幾方面進(jìn)行闡述，希望能促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展。

一、音樂(lè)欣賞課程

現(xiàn)如今各大高校的音樂(lè)欣賞教學(xué)在內(nèi)容與形式上大同小異，通過(guò)講授相關(guān)知識(shí)使學(xué)生從音樂(lè)的表現(xiàn)手法、聲樂(lè)、樂(lè)器與樂(lè)隊(duì)、演奏類型了解音樂(lè)的基本常識(shí)，結(jié)合音樂(lè)電影方面的經(jīng)典巨作，譬如《永遠(yuǎn)的愛人》、《和你在一起》、《放牛的春天》等，從這些作品中了解音樂(lè)對(duì)人產(chǎn)生的不同影響，使學(xué)生深刻體會(huì)音樂(lè)其本身所具有的審美特點(diǎn)。在教學(xué)手段方面，高校采取的是講授、欣賞為主，學(xué)生自由討論學(xué)習(xí)成果為輔。

這種課程的設(shè)置可以增進(jìn)學(xué)生對(duì)相關(guān)文化的了解，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)世界多元文化的了解，另一方面提高學(xué)生對(duì)中西文化的喜愛程度，提高休閑生活品質(zhì)，并能在欣賞音樂(lè)的同時(shí)學(xué)會(huì)對(duì)情緒的調(diào)整，最重要的是培養(yǎng)了學(xué)生的審美意識(shí)。我們都知道擁有一顆“追求美”的心靈無(wú)論是對(duì)自己一生的發(fā)展還是對(duì)社會(huì)都具有重要的作用，而音樂(lè)欣賞這門課程正是對(duì)美的心靈的培養(yǎng)，因此音樂(lè)欣賞教程必須引起相關(guān)教育部門與教育工作者的重視。

二、高校音樂(lè)欣賞教學(xué)內(nèi)容的

現(xiàn)狀調(diào)查與分析

現(xiàn)如今，在音樂(lè)欣賞方面并沒有制定明確的教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)，這種現(xiàn)象嚴(yán)重制約了音樂(lè)欣賞教學(xué)的發(fā)展。而且在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中還存在著嚴(yán)重的問(wèn)題，譬如教材設(shè)計(jì)中西比例失衡、理論與實(shí)踐沒有充分結(jié)合等等，接下來(lái)，我將對(duì)高校音樂(lè)欣賞教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并找出其問(wèn)題存在的原因，為音樂(lè)欣賞教學(xué)的改革提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

（一）音樂(lè)欣賞教材編訂

西歐音樂(lè)的欣賞研究與中國(guó)音樂(lè)的欣賞研究相比，由于教學(xué)實(shí)踐上存在很大的優(yōu)勢(shì)，因此慢慢地在人們內(nèi)心深處認(rèn)為西歐的音樂(lè)才是最好的。在教材的編訂方面，也著重于對(duì)外國(guó)音樂(lè)進(jìn)行介紹。譬如各大高校廣泛使用的《音樂(lè)欣賞教程》這本書而言，全書分為如何欣賞音樂(lè)、古典樂(lè)派、民族樂(lè)派、印象樂(lè)派、中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)、浪漫樂(lè)派、現(xiàn)代派音樂(lè)七個(gè)模塊，其中只有中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)與我國(guó)音樂(lè)有關(guān)，其余的都是對(duì)外國(guó)海頓、莫扎特、貝多芬、舒伯特等作曲家作品的賞析。可以明顯地看出中西比例的嚴(yán)重失衡，在我看來(lái)音樂(lè)水平的高低并不是由音樂(lè)研究的時(shí)間長(zhǎng)短而決定的，每個(gè)國(guó)家的音樂(lè)都有自身的地域特色，中國(guó)學(xué)子應(yīng)全方位了解中國(guó)的音樂(lè)文化，擔(dān)負(fù)起繁榮音樂(lè)文化的重任。

（二）理論知識(shí)與實(shí)踐的結(jié)合

據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，有百分之八十的高校采取的是一周一節(jié)音樂(lè)欣賞課的教學(xué)模式，時(shí)間的簡(jiǎn)短使得學(xué)生無(wú)法對(duì)課堂上所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行有效的吸收。因此就需要學(xué)生充分利用課后的時(shí)間進(jìn)行復(fù)習(xí)，而實(shí)踐是學(xué)習(xí)與溫習(xí)的最好方式，但是大多數(shù)高校存在的問(wèn)題是，雖然舉行了大量的與音樂(lè)有關(guān)的活動(dòng)，但是參加與音樂(lè)有關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)的人數(shù)少之又少。這種現(xiàn)狀應(yīng)引起教育工作人員的高度重視，在已有課程的基礎(chǔ)上，開展更多與音樂(lè)有關(guān)的活動(dòng)，增加學(xué)生與音樂(lè)接觸的機(jī)會(huì)。

三、高校音樂(lè)欣賞教學(xué)內(nèi)容的改革

（一）促進(jìn)中西文化比例的平衡

中國(guó)音樂(lè)欣賞教程是從上世紀(jì)八十年代開啟的，因此在教學(xué)模式與教學(xué)內(nèi)容方面還存在眾多缺陷。音樂(lè)欣賞教材中，中西比例的嚴(yán)重失衡導(dǎo)致了學(xué)生錯(cuò)誤地認(rèn)為外國(guó)音樂(lè)就是精品的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，而且也會(huì)淹沒中國(guó)音樂(lè)文化的內(nèi)涵。而且當(dāng)學(xué)生滿懷激情的去學(xué)習(xí)音樂(lè)欣賞時(shí)，聽到的都是生僻的、自己不熟悉的外國(guó)音樂(lè)，這無(wú)疑會(huì)降低學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。為了更好地促進(jìn)中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展，教材編訂者需要做到中西文化比例的平衡，譬如在書中加入對(duì)中國(guó)古典音樂(lè)、民謠、少數(shù)民族音樂(lè)、戲曲的研究，讓學(xué)生能全方位了解中國(guó)文化，并在日后的音樂(lè)創(chuàng)作中汲取中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的精髓。

（二）音樂(lè)欣賞教材具有時(shí)代性

教材是教師進(jìn)行知識(shí)傳授的基礎(chǔ)，是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的途徑之一。音樂(lè)欣賞課程的系統(tǒng)發(fā)展需要對(duì)教材進(jìn)行科學(xué)合理的安排，與中國(guó)現(xiàn)如今的音樂(lè)教育現(xiàn)狀相適應(yīng)。

中國(guó)文化歷史悠久，歷久彌新，其間所蘊(yùn)含的寶藏必須被利用。因此在制定教材的過(guò)程中既要包含傳統(tǒng)音樂(lè)的精華，又要吸收現(xiàn)代音樂(lè)的發(fā)展成果，而不是一味地崇拜外國(guó)音樂(lè)，忽視中國(guó)音樂(lè)發(fā)展的偉大成就。其次在編訂教材的過(guò)程中增加內(nèi)容傳授的載體。現(xiàn)如今，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)對(duì)人們生活的影響體現(xiàn)在方方面面，無(wú)論是思維方式、生活方式、交通方式還是教育模式方面，信息技術(shù)都以其特有的優(yōu)勢(shì)展現(xiàn)吸引著人們的眼球。在音樂(lè)欣賞教學(xué)過(guò)程中，我們可以充分利用科技的優(yōu)勢(shì)，突破通過(guò)教材進(jìn)行教學(xué)的傳統(tǒng)模式，嘗試通過(guò)多媒體課件、專輯的方式向?qū)W生直觀展示音樂(lè)的魅力，增強(qiáng)學(xué)生音樂(lè)鑒賞的能力。

（三）教師敢于突破，走出教材

教師在學(xué)習(xí)的過(guò)程中充當(dāng)著引導(dǎo)者與督促者的角色，因此教師的思維模式對(duì)學(xué)生將來(lái)的發(fā)展具有重要的作用，教育工作者必須全面認(rèn)識(shí)自己扮演的角色。并能夠認(rèn)識(shí)到即使是最新版本的教材也是以過(guò)去式的形態(tài)存在的，教師只有敢于超越教材，站在教材之上對(duì)現(xiàn)有音樂(lè)進(jìn)行欣賞分析，才能促進(jìn)音樂(lè)文化的繁榮。因此教師需要在以往教學(xué)方式的基礎(chǔ)上進(jìn)行思維創(chuàng)新，在課堂上不再局限于單純地對(duì)教材進(jìn)行解讀，而是要結(jié)合最新出版的專輯或唱片進(jìn)行全面分析。這不僅可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，而且還可以實(shí)現(xiàn)音樂(lè)欣賞與時(shí)代共同發(fā)展的目的。

總之，音樂(lè)欣賞的教學(xué)現(xiàn)狀必須引起教育工作者的重視，通過(guò)不斷調(diào)查研究提出行之有效的改革方案，改變以往在教材內(nèi)容、教學(xué)模式、教學(xué)實(shí)踐等方面存在的問(wèn)題，這種改革是時(shí)展的要求，是繁榮中國(guó)音樂(lè)文化的必經(jīng)之路。

第9篇：古典音樂(lè)常識(shí)范文

【論文摘 要】在現(xiàn)代職業(yè)教育領(lǐng)域，人才培養(yǎng)目標(biāo)已不僅是掌握專業(yè)技能和社會(huì)綜合能力，具備一定的藝術(shù)素養(yǎng)，提高個(gè)人的文化內(nèi)涵已然成為社會(huì)對(duì)職業(yè)教育學(xué)生的更高要求。那么，藝術(shù)素養(yǎng)的具體含義是什么，又包括哪些方面呢？藝術(shù)素養(yǎng)的提升對(duì)職業(yè)教育有哪些重要意義，又應(yīng)該如何提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)呢？

改革開放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人民生活水平也隨著社會(huì)的發(fā)展日益提高，而更隨之發(fā)展起來(lái)的是人們對(duì)更高層次的精神生活的追求，尤其是對(duì)藝術(shù)的欣賞和追求變得更為突出，有一定文化內(nèi)涵已經(jīng)不能滿足人們對(duì)自己的要求，而追求更高的藝術(shù)素養(yǎng)已經(jīng)成為人們普遍的價(jià)值理念。

職業(yè)教育作為我國(guó)高等教育的重要組成部分，正面臨著巨大的挑戰(zhàn)，除了職業(yè)教育方式的改革外，還應(yīng)注意對(duì)學(xué)生各方面素質(zhì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，使學(xué)生擁有專業(yè)技能的同時(shí)也擁有較好的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、文化內(nèi)涵、社會(huì)綜合能力等等，而良好的藝術(shù)素養(yǎng)亦是不可或缺，下面我們就將對(duì)職業(yè)教育學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)現(xiàn)狀和提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的重要性及方法進(jìn)行探討：

一、什么是藝術(shù)素養(yǎng)

藝術(shù)素養(yǎng)是具備藝術(shù)范疇內(nèi)的內(nèi)在理論知識(shí)水平和外在表現(xiàn)力、創(chuàng)造力相協(xié)調(diào)統(tǒng)一的一種綜合水平和能力，是文化素養(yǎng)的一部分。藝術(shù)素養(yǎng)也可概括為三種能力:藝術(shù)觀察力、藝術(shù)想象力和藝術(shù)創(chuàng)造思維能力。

二、職業(yè)教育學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)之現(xiàn)狀

職業(yè)教育學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)狀況就目前情況來(lái)講還未能樂(lè)觀，主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

① 學(xué)生審美意識(shí)不強(qiáng)，甚至對(duì)美與不美沒有具體概念只憑個(gè)人喜好進(jìn)行判斷；

② 藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和常識(shí)知之甚少，不具備基本的藝術(shù)修養(yǎng)；

③ 藝術(shù)興趣不高，只接觸少量通俗的藝術(shù)門類，對(duì)其他藝術(shù)形式不聞不問(wèn)；

④ 藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力差，思維方式比較具象守舊。

那么，導(dǎo)致這種現(xiàn)狀的原因是什么呢？我認(rèn)為主要有以下幾方面因素：

第一， 職業(yè)教育學(xué)生的生源多數(shù)來(lái)自中小城市或縣鄉(xiāng)一級(jí)的地區(qū)，這些地區(qū)都存在一個(gè)普遍特點(diǎn)，即群眾生活水平較低，對(duì)精神生活的要求也相對(duì)不高，對(duì)藝術(shù)的欣賞能力較落后，藝術(shù)作品（如戲劇、電影、音樂(lè)會(huì)、畫展等等）普及性低。這些都導(dǎo)致了學(xué)生在大學(xué)之前較少有機(jī)會(huì)接觸大量的藝術(shù)門類及作品，藝術(shù)興趣低，藝術(shù)素養(yǎng)相對(duì)不高。

第二，個(gè)人藝術(shù)素養(yǎng)的高低與家庭氛圍有很大關(guān)系，據(jù)調(diào)查，大多數(shù)藝術(shù)家都出生于藝術(shù)世家，如歐洲著名的古典音樂(lè)家貝多芬、莫扎特、約翰·施特勞斯等等，都出身于著名的音樂(lè)世家，并且從小就開始進(jìn)行音樂(lè)知識(shí)及樂(lè)器演奏的訓(xùn)練，在年幼時(shí)就已經(jīng)有很高的音樂(lè)造詣；;又例如中國(guó)古代著名的“二王”、“三蘇”都說(shuō)明了家庭氛圍對(duì)孩子的影響，可見，父母藝術(shù)素養(yǎng)不高的情況下，也很難為孩子營(yíng)造出后的家庭藝術(shù)氛圍。

第三，小城鎮(zhèn)藝術(shù)教育和藝術(shù)特長(zhǎng)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)較薄弱，鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)的地區(qū)除民間藝人外甚至沒有藝術(shù)門類的職業(yè)從業(yè)者，這就使得學(xué)生沒有機(jī)會(huì)參加藝術(shù)培訓(xùn)和接受正規(guī)藝術(shù)課程的教育，導(dǎo)致藝術(shù)理論基礎(chǔ)差，藝術(shù)思維無(wú)法發(fā)展，創(chuàng)造力也得不到激發(fā)。

三、提高職業(yè)教育學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)的重要意義

首先，從學(xué)生自身素質(zhì)來(lái)說(shuō)，藝術(shù)素養(yǎng)的提高有利于學(xué)生提高對(duì)藝術(shù)的欣賞力和感受力，從而更好的認(rèn)識(shí)藝術(shù)、認(rèn)識(shí)生活、認(rèn)識(shí)社會(huì)以及整個(gè)世界，幫助學(xué)生在精神方面實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍；

其次，從學(xué)生的發(fā)展能力來(lái)看，藝術(shù)素養(yǎng)的提高有利于學(xué)生思維方式和創(chuàng)造力的提升，在今后的職業(yè)生涯中，生動(dòng)的思維模式和良好的創(chuàng)造力將成為通往成功的墊腳石，尤其是從事藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)專業(yè)的學(xué)生。

職業(yè)教育作為高等教育的重要組成部分，是社會(huì)人才的一個(gè)重要來(lái)源，新時(shí)代對(duì)人才的要求不再是只掌握專業(yè)知識(shí)，個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)及各個(gè)方面的能力也是至關(guān)重要的。現(xiàn)如今，職業(yè)教育正方興未艾，職業(yè)教育培養(yǎng)出的人才也將是未來(lái)社會(huì)的重要組成部分，所以，提高這一階層的藝術(shù)素養(yǎng)對(duì)提高國(guó)民整體素質(zhì)也有著推動(dòng)型的意義，是我們職業(yè)教育從業(yè)人員不能輕視的問(wèn)題。

四、如何提高職業(yè)教育學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)

藝術(shù)素養(yǎng)的提高對(duì)職業(yè)教育學(xué)生有著重要的意義，我們又應(yīng)該如何實(shí)施開展這項(xiàng)重要的工作呢？我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：

1、藝術(shù)常識(shí)及藝術(shù)基本理論的了解

開設(shè)藝術(shù)門類的選修課和興趣社團(tuán)，以各種形式在學(xué)生中普及藝術(shù)理論教育，使藝術(shù)常識(shí)及各藝術(shù)門類不再“神秘”和“遙不可及”。

2、藝術(shù)作品的分析與鑒賞

學(xué)校盡可能多的為學(xué)生提供接觸藝術(shù)作品的機(jī)會(huì)，比如組織觀看藝術(shù)影片、戲劇，參觀畫展、藝術(shù)展、藝術(shù)節(jié)，聽音樂(lè)會(huì)演奏會(huì)等等，讓學(xué)生親身經(jīng)歷感受藝術(shù)氛圍并加以分析和總結(jié)，學(xué)會(huì)如何欣賞藝術(shù)和感受藝術(shù)。

3、校園內(nèi)開展學(xué)生藝術(shù)節(jié)、學(xué)生藝術(shù)作品展等活動(dòng)。

學(xué)校可經(jīng)常開展藝術(shù)節(jié)、藝術(shù)展等活動(dòng)，加強(qiáng)同學(xué)的參與性，使同學(xué)的藝術(shù)創(chuàng)造力和表現(xiàn)力得以發(fā)展的空間，從欣賞者向創(chuàng)作者的方向轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作藝術(shù)的主動(dòng)性和對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的熱情。

4、藝術(shù)學(xué)科與專業(yè)課程有機(jī)結(jié)合，藝術(shù)理論與實(shí)踐無(wú)縫對(duì)接。

如設(shè)計(jì)類專業(yè)除對(duì)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)基礎(chǔ)的訓(xùn)練、構(gòu)成訓(xùn)練、藝術(shù)史、設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)概論等課程外，還要經(jīng)常性的組織學(xué)生結(jié)合藝術(shù)理論和專業(yè)技能進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐，幫助同學(xué)構(gòu)件完整的藝術(shù)知識(shí)體系和應(yīng)用技巧，從而更好的為今后的職業(yè)生涯做準(zhǔn)備。

5、 注重實(shí)踐，鼓勵(lì)創(chuàng)新

校方可為學(xué)生提供條件鼓勵(lì)學(xué)生自行組織興趣小組，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，同時(shí)開設(shè)創(chuàng)新獎(jiǎng)學(xué)金等方式，對(duì)有突出表現(xiàn)的學(xué)生予以獎(jiǎng)勵(lì)。

五、小結(jié)

中國(guó)的職業(yè)教育正在面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)，未來(lái)的發(fā)展之路是否能夠越走越寬越走越順，完全取決于我們職業(yè)教育工作者的決心和努力，只要我們堅(jiān)持以學(xué)生為主體，從專業(yè)角度出發(fā)，使學(xué)生擁有過(guò)硬技能的同時(shí)也具備良好的自身素質(zhì)和藝術(shù)素養(yǎng)，就能打造出我們職業(yè)教育的品牌，為職業(yè)教育的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)

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