文化藝術的作用精選(九篇)

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第1篇：文化藝術的作用范文

關鍵詞：群眾文化藝術;社會發展;作用

      黨的十七大報告強調，要弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園。報告準確把握我國經濟社會發展對文化建設的新要求和物質生活改善后人民群眾對文化工作的新期待，作出了掀起社會主義文化建設新的重大部署。群眾文化藝術具有認識、教化、審美、娛樂、交流、傳承、塑造等功能，對于陶冶人的情操、提高人的素質、實現人的全面發展具有不可替代的重要作用。經濟發展是文化繁榮的基礎，社會進步是文化興盛的條件，經濟社會的快速發展必然要求也必然伴隨文化的興盛和繁榮。完善群眾文化藝術服務體系、擴大文化產業總體規模、增強文化產品的競爭力勢在必行。面對經濟社會發展對文化建設提出的新要求，從新的高度、以新的視角深刻認識群眾文化藝術建設的特殊地位和作用，她對于促進社會發展具有重要意義。

一、群眾文化藝術的內涵及其特征

群眾文化藝術是中國傳統文化的有機組成部分。它從原始社會先民的生產勞動之中誕生以來，寄托著先民的美好社會理想，洋溢著和諧精神。群眾文化藝術鮮明的民族特色、地域特征以及它的多姿多彩、共榮共茂，更呈現和而不同的文化內核。

群眾文化藝術是指人們職業外，自我參與、自我娛樂、自我開發的社會性文化。是以人民群眾活動為主體，以自娛自教為主導，以娛樂和陶冶情操方式為主要內容，以滿足自身精神生活需要為目的社會歷史現象或是指以廣大群眾以自身為活動主體，反映當地社會生活，以滿足自身精神生活需求為目的文化或意識形態。群眾文化藝術是人們自娛自樂、表達感情的重要手段，它貫穿于廣大群眾的勞動生產、生活過程之中，植根于廣泛的群眾基礎之上。例如，廣場文化、全民健身、老年活動室、社區活動書法比賽等。正是因為有了群眾的主動參與，群眾在享用群眾文化藝術的過程中才一能實現自我教育，獲得情操的陶冶和審美享受，并在健康的審美享受中建立和升華高尚的審美趣味，提升自身的文化藝術修養和境界。這是群眾文化藝術的獨特性。第一、群眾文化藝術概括了主體為群眾，客體為活動；第二、群眾文化藝術內容廣泛，以文化娛樂、自娛自樂活動為主要內容的。第三、群眾文化藝術包含了群眾文化活動、群眾文化工作、群眾文化事業、群眾文化隊伍。

二、群眾文化藝術在社會發展中的重要作用

群眾文化藝術在促進人與自然、人與社會、人與人之間和諧相處、和諧發展方面有著重要作用。群眾文化藝術促進社會發展是由群眾文化藝術的三大基本功能即宣傳教化作用、普及知識作用、精神調劑作用決定的，并通過三大基本功能的發揮，達到促進社會和諧的總體目標。因此，先進、科學、健康的群眾文化藝術是社會發展的需要，在構建和諧社會中具有特殊作用，發展群眾文化藝術，繁榮群眾文化藝術是當今新形勢下的一項特殊的任務。群眾文化藝術在社會發展中具有以下作用：

（一）群眾文化藝術為社會發展提供精神支撐。共同的理想和共同的信念是構建社會主義和諧社會的思想基礎。樹立共同的理想和信念需要先進文化的引導、整合。群眾文化藝術具有傳播和整合效能。通過積極創作弘揚和諧精神的優秀群眾文化藝術產品，通過廣泛的群眾文化藝術活動，可以表達和諧社會的理想，宣傳社會發展的主張，使社會發展的精神深入人心。加強思想道德教育是社會發展的重要一環。中國傳統的群眾文化藝術中，蘊涵著豐富的道德精華。“文以載道”、“寓德于文”、“寓德于樂”、“寓德于情”是群眾文化藝術的傳統。群眾文化藝術活動由于它的群眾性、教育性、娛樂性特征，歷來是思想道德教育的有效載體。豐富多彩的群眾文化藝術活動，具有宣傳教化和陶冶性情效能，可以培育人的品質，塑造人的靈魂，豐富人的精神內涵，提升人的文化精神，使人們擁有良好的精神風貌、振奮的精神狀態、高尚的道德情操。

（二）群眾文化藝術為社會發展提供智力支持。文化需求是社會成員的基本需求之一。和諧社會應滿足廣大人民群眾不斷增長的精神文化需求。群眾文化藝術是一種特殊的知識經驗承載體，具有普及知識作用，即幫助人們認識自然、認識社會，擴大知識領域，提高生活能力。在社會發展中，通過群眾文化藝術傳授交流效能的發揮，可以使人們在參加群眾文化藝術活動中增長知識、經驗和才智。群眾文化藝術的社會教育效能具有廣泛、業余、靈活、方便、普及、實用形式多樣的特點，可以為廣大群眾開辟廣闊的學習空間，不斷提高社會成員的科學文化素質；群眾文化藝術通過參與構建終身教育體系，可以提高社會的整體素養，促進社會更加和諧。群眾文化藝術具有寓教于樂的功效，讓參與者在輕松活潑的群眾文化藝術活動中獲得知識，增長才智，因而更富有吸引力。

（三）群眾文化藝術為社會發展營造良好氛圍。我國當前正處于“歷史機遇期”和矛盾凸現期”。隨著改革的深化，群眾文化藝術具有精神調劑作用，即調控參與者的意識、思維活動和心理方面產生的效能，如娛樂效能、宣泄效能、審美效能等。在社會發展中，廣泛開展的群眾文化藝術活動，可以為人們緊張的勞動之余在娛樂中得到積極的休息，調和各種矛盾，使人們消除隔閡，增進了解，營造融洽和諧的社會環境，文化下鄉、慰問演出以及以社會弱勢群體為參與對象的群眾文化藝術活動，可以對社會弱勢群體實施文化撫慰，促使其釋放情緒，從而緩解矛盾，走向和諧。

（四）群眾文化藝術能夠促進社會經濟快速發展。經濟發展是文化繁榮的基礎，社會進步是文化興盛的條件，經濟社會的快速發展必然要求也必然伴隨文化的興盛和繁榮。十七大報告中“文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素”的重要論述，以及提出“激發全民族文化創造活力，提高國家文化軟實力”，是我們黨對文化在黨和國家工作全局中戰略地位和重要作用的新認識、新論斷。歷史上，每一個經濟社會快速發展的時期，往往也都是文化繁榮興盛的時期。

三、發展群眾文化藝術的主導方向

要使群眾文化藝術在社會發展中能大有作為，必須明確群眾文 化藝術發展的主導方向，找準群眾文化藝術發展的重點、難點，采取強有力的措施。

（一）高度重視群眾文化藝術工作。落實發展群眾文化藝術的公共責任，各級政府必須樹立科學的發展觀和“以人為本”的核心理念，從把“三個代表”重要思想落實到基層，保障廣大群眾的文化基本權益以及社會發展的高度認識發展群眾文化藝術的重要性、緊迫性。特別要明確群眾文化藝術事業是公益性事業，發展群眾文化藝術是政府義不容辭的責任。把發展群眾文化藝術納入當地經濟社會發展計劃，納入城鄉建設規劃，納入精神文明建設總體規劃，納入財政預算，納入領導干部目標責任考核；要采取有力措施，確保群眾文化藝術的可持續發展。

（二）構建合理的公共文化服務體系。群眾文化藝術實質是公共文化。群眾文化藝術事業是公共文化事業的主體。我國已經初步形成的群眾文化藝術網絡存在結構不合理、發展不平衡、文化資源分配不公、網絡不健全、覆蓋面不廣的種種不足。嚴重制約了群眾文化藝術功能的發揮，影響了群眾的文化權益。因此，要發展群眾文化藝術，以公共服務為宗旨的政府必須堅定不移地為保障人民群眾基本的享受文化的權利服務，著力構建“結構合理、發展平衡、資源共享、網絡健全、運營高效、服務優良的覆蓋全社會的公共文化服務體系”，為全體社會成員提供必需的、優質高效的文化服務。

（三）大力開展與普及群眾文化藝術活動。把握一切有利時機大力開展與普及群眾文化藝術活動，豐富群眾精神文化生活，繁榮社會主義文藝事業?？梢圆捎酶鞣N藝術活動方式，堅持“百花齊放、百家爭鳴”的方針，弘揚主旋律，提倡多樣化、多元性，推廣群眾喜聞樂見的文化活動方式，增強感染力、號召力、影響力。這樣才能夠調動群眾的積極性。在和諧氣氛中開展群眾文化藝術工作。

（四）切實加強群眾文化藝術場所建設。群眾文化藝術館肩負著組織、輔導基層文化機構和群眾開展群眾文化藝術活動的重任，在公共文化服務體系中占有主體主導地位，群眾文化藝術館建設的好壞事關群眾文化藝術發展的大局。因此，在社會發展中，群眾文化藝術館只能加強，不能削弱。任何把群眾文化藝術館推向市場、“斷奶”、甚至砍掉的做法都是與中央精神背道而馳的，各級政府應高度重視群眾文化藝術館建設，讓群眾文化藝術館真正成為群眾文化藝術活動中心。

總之，社會發展需要群眾文化藝術的發展，群眾文化藝術蓬勃發展，必定會促進和諧社會的構建和社會的進步。

參考文獻:

《中國畫論類編》,人民美術出版社,1986年版,第10頁、第12頁、第355頁。

第2篇：文化藝術的作用范文

關鍵詞：公共藝術；本土文化；藝術；傳統文化

在黨和國家的領導下，隨著改革開放的不斷深化，使中國經濟飛速發展，經濟總量躍居全球第二，但軟實力相對落后。隨著中國城市化、全球經濟一體化的進程不斷加快，外來文化直接影響著中國的城市建設，原有的中華文明古國城市建設變得更加“現代化”，但隨之也產生了負面影響。比如一些城市為了體現“現代化”，毀壞了古跡原有的自然文化風貌，使得城市形象逐漸失去了特色，愈加趨同化。如何挖掘本土文化內涵，使城市具有獨有的品格與魅力，已成為我國城市化進程中一個亟須解決的問題。

1城市公共藝術應挖掘本土文化元素，與當代設計完美融合

城市公共空間中的公共藝術是一種文化元素的載體，它具有美學及象征意義，它以一種象征意義的符號來表現與傳承城市的歷史文脈。城市公共藝術的創作題材、表現形式等都體現著該城市的文化內涵。將本土文化元素與當代設計完美融入城市公共藝術設計中是公共藝術總的發展趨勢。將本土文化元素與當代設計完美融入城市公共藝術，展現文化地域特色，每處公共藝術都仿佛留存著文化的痕跡，成為藝術生命的載體，每一個細節都折射出超越本身之外的文化藝術內涵，將本土文化元素結合得恰到好處，這就是文化立體多義的魅力所在，以形象彰顯文化，以實體再現歷史。留存的實體成了人們洞悉歷史的窗口，也成為城市文化自信的縮影，見證并述訴說著城市兼收并蓄的開放姿態、百花齊放的繁榮氣象。1.1本土文化元素介入城市雕塑設計中的應用。本土文化元素介入城市公共藝術不乏優秀的案例。例如，陜西戲曲大觀園位于西安大雁塔北廣場東側的休閑區，是一座展示陜西地方戲曲文化的主題公園。通過提線木偶雕塑、皮影戲雕塑等景觀小品，將戲曲藝術與當代設計藝術完美融合，展現陜西地方戲曲的獨特魅力，如著名的《弦板腔皮影戲》雕塑。此雕塑是戲曲大觀園中的彩繪雕塑，是陜西地方戲曲重要的劇種——弦板腔皮影戲。皮影藝人與紗幕的當代設計手法與傳統皮影的完美融合，既展現了西安皮影文化，又能夠觸動當代人的審美情趣，使游客流連忘返。1.2本土文化元素介入城市井蓋設計中的應用。井蓋視覺設計在世界各國都得到極大的發展，尤其在日本，井蓋設計得到了廣泛而獨特的發展，各個城市、鄉鎮、農村自行設計具有本地特色的井蓋，而且大多數圖案都不重復，五顏六色的井蓋極富設計感。比如日本函館市的井蓋，顏色對比極其強烈，為城市增色不少，同時井蓋上的名勝古跡還會告訴你這個城市什么最著名，什么最好玩，有的井蓋還具有導視功能，方便外地人游覽觀光；日本動漫偵探柯南形象的井蓋，其漫畫作者出生在大榮町，井蓋上的漫畫柯南形象成為該城市的代言人；北海道函館市盛產墨魚，井蓋上印有三只跳舞的墨魚娃娃，其造型會告訴你當地的盛產。井蓋儼然成為日本的城市名片，發展成為一門藝術、一種特殊文化。這種以本土文化元素與當代設計的完美融合設計的井蓋，增加了城市的文化氛圍，對城市的宣傳大有裨益。從上述案例我們不難看出，城市公共藝術盡管在城市公共空間中的藝術表達是多元的，但總體上是公共藝術的地域性與當代性的完美融合。這種當代性是在地域性的基礎上更加關注當代的經濟、科技、文化以及審美觀念的多元發展的新變革，更加關注創新性，是城市可持續發展的驅動力。只注重地域性，展現地域文化特征而忽視當代性的開放、創新、進步，這樣的公共藝術是保守的，對公眾而言是乏味的?；蛑蛔⒅禺敶远雎缘赜蛐裕@樣的公共藝術是徒具其表，缺乏可持續發展、缺乏人情味的，猶如無根的花朵遲早生命枯竭，對公眾而言是缺少文化之根的。從城市建設的可持續發展來看，公共藝術由單純的城市公共空間營造逐漸轉向城市文化的建構與展現，并具有當代性，這樣的公共藝術承載著該城市的歷史文化印記，同時具有與時俱進的時代感，使市民有歸屬感與自豪感，對提升城市鮮明而獨有的城市形象、提升經濟與文化內涵、吸引游客具有重要意義。

2本土文化元素介入城市公共藝術應具有開放性、民主性、區域性、整體性

一個城市的發展需要城市的開放性、多樣性與包容性，這樣的城市才更具吸引力，芝加哥著名的千禧公園不同項目是由來自全球的藝術家設計完成的，這種國際視野使其獲得了諸多獎項。在目前“創新驅動型”經濟的時代，城市公共藝術一定要具有國際視野，并且能夠跟上并引領時代潮流。有吸引力的城市不一定是大城市，卻一定是具有多樣性、包容性與開放性等現代都市風格的城市，公共藝術作品的征集更應具有這種開闊的視野，在此征集中更是對城市進行了廣泛而大力的宣傳。公共藝術作品應在公眾、藝術家、政府部門在相互交流下建立了良好的政治氛圍下完成，它是檢驗公共藝術是否成功的一個重要指標。公共藝術所服務的對象是公眾，而非藝術家自身對公共藝術的藝術表達，不必太過考慮公眾的喜好，所以公眾應具有使用公共藝術作品的決定權，政府部門擔任公共藝術作品實現的組織者，協調各方順利進行，滿足公眾的愿望以體現民主性，這樣的公眾藝術作品才是公眾所喜聞樂見的。城市公共藝術因其設置在城市公共空間中，所以受到其存在的城市空間環境的制約，城市公共空間的類型有商業區、生活區、休閑區等，商業區也分為綜合性商業區和專業性商業區，不同類型的區域具有不同的功能，需要不同的藝術表現形式，不同功能的街區、巷道使用的元素應遵循因地制宜的原則。除了符合地理環境外，還要與人文環境相適應，隨著經濟的發展，居民的物質文化生活水平得到了很大提高，人民群眾需求的內容也在不斷變化升級，從最基本的物質需求逐漸演變為對精神文化的追求，人的心理需求和審美標準發生很大的改變。城市公共還應具有其城市區域的文化內涵與與時俱進的設計理念，以滿足公眾的心理需求，彰顯著該城市區域的文化特色。

公共藝術的實施應制定相應的法律法規作為保障和制約，如美國的“公共藝術百分比”政策，主要是指政府用立法的形式，從工程建設投資資金中提取一定比例，應用到城市公共藝術作品的創作和建設當中。經過多年的實踐檢驗，部分發達國家普遍認同了“公共藝術百分比”政策，它對塑造城市環境形象、提升城市文化品位、整體改善人文特色與城市人居環境都起到了至關重要的作用。所以城市公共藝術要長期健康發展，應做好整體規劃工作，這樣才能使城市公共藝術快速發展。

3結語

城市公共藝術應挖掘本土文化元素與當代設計完美融合，這種承載著城市歷史文脈且具開放性、民主性、區域性、整體性、創新性等的公共藝術，才是城市產生創新活力、可持續發展的基礎。

作者:張冠宇 徐陽會 單位:重慶房地產職業學院

參考文獻：

第3篇：文化藝術的作用范文

關鍵詞：藝術文化；科技人才；創新素質

隨著時代的變遷，人們已經認識到藝術與科學、經濟發展的密切聯系，意識到藝術文化教育的必要性和重要性，可以說藝術教育已與現代科技、現代生活同步發展，并以鮮明的形象融人社會發展之中。我國的大學藝術教育分為專業藝術教育與非專業藝術教育，而如何發展非專業藝術院校的藝術素質教育，使其成為學校教育的一個重要組成部分，已越來越引起國家有關部門和高校教育工作者的重視。

有關資料表明，全國一千多所全日制高校中有近六百所院校相繼開展了藝術教育教學工作。其中清華大學、華中理工大學、西安電子科技大學、河北工業大學等十幾所大學的藝術素質教學和多種藝術課外活動都取得了顯著的成效并產生了一定的影響。因此，高等教育中的藝術文化素質教育規模在不斷擴大，也應更注重研究多學科多門類知識的調和。下面就從以下幾點談談藝術文化修養對科技人才的促進作用：

一、藝術文化素養可以培養科技人才的創新素質

創新素質是當代科技人才必備的最突出的素質，是成才的內在需求，也是自我價值實現的重要體現。眾所周知，人類思維通常分為科學思維與藝術思維，這兩種思維在人類創造性活動中是互相聯系、互相影響、互相滲透的，在培養全面發展的人才中都發生著作用。在一切教育中，藝術教育的根本優勢在于發展人的形象思維能力。藝術所具有的形象性、情感性、自由性和深遠性的特點正是其它教育形式所不能替代的。如美術創造所常用的點、線、面及其色彩和比例在空間的組合造型可以訓練敏銳的觀察力、空間知覺能力、直覺和想象等能力；音樂可以訓練聽覺的敏感性，體會自然界的律動；表演藝術可以訓練形象的塑造能力，培養情感投入產生共鳴的工作精神，從而提高學習、記憶和工作效率。

歷史上有重大發明的科學家或大藝術家，都有著很強的藝術觀念和科學觀念。例如愛因斯坦的小提琴、維納的小說、魯迅的《科學史教篇》等，其中最典型的要數集科學家和藝術家于一身的張衡和達？芬奇。張衡在天文學上創制出地動儀和渾天儀；在地理學上繪制過一幅流傳了幾百年的地形圖；在數學上算出π為 311466；在史學上對《史記》和《漢書》提出過修改意見；在文學上五言和七言詩的創始和漢賦的轉變都離不開他的貢獻；在藝術上他還是東漢時期六大畫家之一。在歐洲，達？芬奇作為藝術家，把當時的繪畫水平提高到一個新的階段，創作了許多傳世巨作，是文藝復興三杰之一； 作為科學家，他在地質學、生理學、物理學等領域都作出了創造性貢獻；同時他又是工程師和發明家，他在軍事、建筑、土木、機械和水利等方面都有所貢獻?？伤⒉皇菍⒖茖W與藝術結合的第一人，也不是最后一人，在科學家中李政道就是其一。李政道教授是物理學家，但他對歷史、詩詞、繪畫、音樂等文化藝術，特別是中國的傳統文化藝術也十分喜好。他積極倡導將科學與藝術的結合，從1987年起，先后多次與藝術家合作創造藝術作品，舉辦“科學與藝術”研討會，并出版了《科學與藝術》的大型畫冊。

當代科學家們誠懇地宣講“藝術與科學，在根本上是相通的”。藝術思維是通過藝術教育獲得的，通過藝術教育可以培養敏銳的感知能力、豐富的想象力以及直覺的洞察力和大膽的創造力。也就是說，通過藝術教育不僅能幫助我們獲得知識，而且還能激發創新意識和創造潛能。藝術文化素養不但能促進智力的發展，而且常常直接導致新的發現、發明和創造。愛因斯坦說：想象力比知識更重要?？梢?，藝術文化修養能夠開發科技人才的創造潛能，對培養創新型科技人才是極為有益的。

二、藝術文化素養能夠激發和促進科技人才的工作熱情

良好的藝術素養有助于科技人才適應繁重的科研工作，激發工作熱情。科技研究是科技人才的主要工作，開展科技研究需要耗費大量的時間和精力，在體能和智能上都要進行大量的消耗。而人的體力和精力都是有限的，不可能像電腦那樣連續工作。另外，人還有很多情感方面的要求需要滿足，否則繁重的科研工作將使科技人才變得焦躁不安，影響科研工作的效率，甚至導致心理疾病的發生。所以很多科學家都總結出這么一句話，“搞科研要耐得住寂寞”。而良好的人文藝術修養，可以使科技人才在工作的間隙完全沉浸于濃郁的藝術文化氛圍中，得到美的享受，使得其積壓的情感得以宣泄，從而使體力和精力得到迅速的恢復。藝術文化是人類對其源于生活的強烈情感的表達，良好的藝術鑒賞力可以促進科技工作者認識到自己所肩負的光榮歷史使命，才能不斷增強自身的責任感，從而產生用自己所學到的知識服務于祖國，造福于人民的激情。

國內外許多科學家在其成長的過程中都曾得益于藝術。[1]從多才多藝的古希臘哲學家亞里斯多德，到明確提出進化概念的古羅馬詩人哲學家盧克萊斯；從大畫家、科學家達？芬奇到酷愛繪畫藝術的天文學家哥白尼；從詩人物理學家牛頓到小提琴手物理學家愛因斯坦；從我國第一首小提琴獨奏曲作者、地質學家李四光到熱愛藝術的中國系統工程創始人錢學森，都證明了藝術文化素養與科學家的成長之間有密不可分的關系。

三、藝術文化素養能夠促進科技人才身心健康形成良好的人格

科學研究占據了科技人才的大部分時間，使得其與他人的溝通減少，人際關系因此也受到了極大的限制。而人是具有社會性的，與他人的溝通是人類自古以來的內在需求，長期的脫離群體將導致心理上的失衡，從而影響其身心健康。良好的人文藝術素養可以使團隊成員之間的共通性增強，團隊成員之間不再僅僅只是工作上的交流，還可以在藝術體驗方面進行交流溝通。這樣就可以活躍團體的氣氛，滿足科技人才對于溝通的需求。

藝術文化素養對于塑造科技人才的良好人格具有無可替代的作用 藝術不僅是人類認識世界、改造世界的重要手段，也是實現自身美化，塑造完美人格的重要途徑[2]。良好的人文藝術素養有助于培養健康的情感和良好的道德風尚，提高對美的鑒賞力、感受力、表現力和創造力，開闊視野，拓展思維，使其身心獲得全面、和諧的發展。人們通過對藝術的鑒賞和創造活動培養健康的審美觀念，增強感受美、欣賞美的能力；藝術對于陶冶道德情操，凈化思想靈魂，培養全面發展的人，具有其他學科不可替代的作用。

總之，在藝術文化素養與科技人才的融合中，科技與藝術的結合也更為緊密?？萍嫉陌l展也為藝術提供新的表現手段，拓展了藝術的表現空間。例如：我國湖北隨縣曾候乙墓出土的銅編鐘，運用了當時十分先進的音律技術、冶練與鑄造技術；古代埃及的金字塔是在當時數學、天文學、物理學高度發達的前提下建造的；西方油畫的發展與透視學、解剖學、色彩學、光學是分不開的。隨著現代科技的迅速發展，藝術的式樣也有了更大的發展空間。對于科技人才人來說，科學教育和藝術的審美教育都是很重要的?？茖W家所發現的自然界變化發展規律，必然反映了節奏、韻律、對稱、均衡等美學特性，而簡單與深遠、統一與和諧、守恒與對稱則是美學在科學中的體現。

在世紀之交的歷史轉折時期，科技人才藝術文化素養的提高，以及藝術人才科學素質的提高都具有極其深遠的意義。有不少專家認為，未來的競爭表面上看來是科技競爭，但歸根結底是人才素質的競爭，而提高人才素質主要是人文和科學素養的共同作用，成功進行綜合藝術教育勢必對科技人才素質的提高發揮重要作用。

參考文獻

第4篇：文化藝術的作用范文

關鍵詞：高中美術； 藝術社團； 作用

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】B 【文章編號】1008-1216（2016）11B-0094-01

一、多元推進，促使學生個性成長

校園藝術社團是高中學生參與校園文化活動的重要載體，因為藝術社團具有自愿性、自主性和自發性等特點，吸引眾多學生參與其中。作為學校美術課，應該成為校園文化建設的重要支持力量。學生參與校園藝術社團完全是憑借個性興趣，因為有共同的志趣，大家才走到一起來。因為環境更適合學生個性發揮，學生參與熱情極高，并在參與過程中獲得自我成長的力量。

如校園書畫社要舉辦校園畫展，為學生提供重要展示平臺，引來眾多繪畫愛好者積極響應。書畫社成員精心挑選學生美術作品，對展覽場地進行布置，并邀請專業人士參與，將專業人士美術作品借來展覽。活動開始后，參觀者絡繹不絕，很多學生表示收獲頗豐，特別是見識了專業人士的作品，還有專業人士的現場講解，給畫展帶來重要看點和亮點。為提升校園畫展的影響力，校園書畫社還邀請美術教師現場作畫，讓學生大開眼界。

高中校園文化建設內容極為廣泛，書畫社利用多種有利條件搞書畫展，為學生帶來難得的學習欣賞機會，也為校園文化建設注入強勁動力。高中學生面臨高考壓力，難得有放松的機會，校園藝術社團組織文化活動，可以給學生提供學習體驗休整的機會。特別是具有藝術天分和愛好的學生，校園藝術社團組織活動，給這些學生帶來的不僅是放松，也是藝術的享受。校園文化藝術活動豐富多彩，每一種藝術活動都有廣泛的受眾群體，作為美術教學，應該成為校園文化建設的重要組織部分，為學生個性成長創造良好環境。

二、完善組織，強化學生自我教育

校園藝術社團是學生自發組織，學校領導和教師沒有直接管理義務，高度自治是藝術社團的管理特征。但藝術社團需要技術指導，學校和教師有支持輔導的義務，為學生提供必要的組織幫助。作為美術教師，屬于學校藝術專業人士，應該成為學生藝術社團的技術指導、技術顧問，給藝術社團帶來重要技術援助，或者是幫助學生搞好各種關系協調，設計藝術團隊活動，提供必要的器材場地。

學生因為相同的興趣愛好聚集在一起，只有同心協力，才能為藝術社團健康有序發展提供動力。學生之間相處以自覺自律為基礎，這就要求學生個體要有集體精神，要講求團隊合作。學生在自愿活動中實現自我成長。如學生藝術團隊要開展公益廣告活動，需要參與者搜集信息、征集經典廣告用語、制作公益廣告、宣傳公益內容，學生邀請美術教師參與其中，對各個技術環節進行把關。教師針對學生操作情況給出技術指導，確?；顒禹樌M行。在活動展開時，教師親臨現場進行監督指導，整個活動開展有序，社會反響極佳。

校園藝術社團開展公益活動，能夠促進學生自我教育自我成長，作為美術教師能夠參與其中，自然贏得重要教育契機。在教師指導幫助下，學生社團公益活動順利展開，贏得良好社會效果，給學生帶來的深層次觸動是顯而易見的。校園文化建設包含眾多內容，雖然社團組織帶有自發性，但沒有良好的組織管理，難以確保社團建設不出現問題。教師要有責任感，積極協助學生搞好社團組織建設，為校園文化建設發揮重要助力作用。

三、積極扶持，培養學生創新精神

校園藝術社團為學生提供自我成長的重要途徑，學校領導和教師不能成為旁觀者，在必要的時候要幫助，確保學生藝術社團能夠健康發展。在校園文化建設中，需要培養學生創新精神，唯有創新才能提振學生藝術社團的生命力，唯有創新才能給更多學生創造快速成長的環境。創新也是激發校園興趣的重要切口，要讓更多的學生參與到校園文化建設中，需要給他們提供參與學習體驗的機會。

如學校街舞社準備搞一次校園演出，需要聯絡書畫社制作背景，需要音樂社進行伴奏，學生自我協調，順利建立演出聯盟。演出舞臺設計典雅，背景畫面靈動；音樂伴奏隊伍整齊，配合相當默契，給觀眾帶來全新的視覺享受。活動進展順暢，環節協調有序，學生活動充分，活動效果顯而易見。學校領導、教師和學生參與觀看，演出非常成功，學校領導給予極高評價。

學校領導和教師積極參與到校園文化活動之中，給予學生積極扶持，為活動提供了重要保障。學生深受鼓舞，參與熱情更為高漲。像這種多個團隊的協作活動，不僅豐富了活動內容，也讓更多學生得到歷練，這當然是大家希望看到的結果。

塑造學生健康的審美觀，這是高中美術課的重要教學目標。在校園文化建設中，美術教學應該成為生力軍。高中生學習壓力很大，強化校園文化建設，必將對學生學習生活帶來積極影響。在校園文化建設中，學校領導、藝術類教師、學生都是不可或缺的，只有形成合力，才能提升校園文化建設品質。

參考文獻：

第5篇：文化藝術的作用范文

在秦漢時期，我國繪畫與園林藝術進一步發展，統治者多大興土木，宮廷壁畫的盛興對繪畫的整體發展起到了直接的推動作用，與之同時流行的還有墓室壁畫與帛畫等。雖然這一時期山水畫還沒有正式形成，但宮廷壁畫以及墓室壁畫中描寫山水自然的內容卻并不少見。同時，秦漢時期也是園林藝術相對發展得較快的時期，大量著名的依山傍水但又經過精心設計的華麗皇室園林和山水宮苑就是在這一時期出現的，并且這些園林絕大多數構思巧妙、大氣磅礴、規模宏大。雖然園林藝術秦漢時期依然幾乎是皇家的特有標志，但私人園林發展到此也已經處于萌芽狀態之中。

對于中國古代山水畫和園林藝術這二者而言，魏晉是一個有里程碑意義的關鍵時期。它既是山水畫這一形式以一種嚴肅的身份正式出現的時候，也是古典園林與私人園林發展的黃金轉折點。由于戰亂等歷史背景，消極悲觀的社會思潮盛行于當時社會，許多文人雅士紛紛通過歸隱山林的方式表達對現實的逃避與不滿，大量以山水田園為主題的文學及繪畫作品因此而出現。與此同時，受文人歸隱現象的影響，園林藝術也得到了前所未有的發展，大量經過精心設計的私人園林落成，園林美學思想初步奠定。由此開始，中國古典園林單純的描繪自然或者以反映自然原始風貌為主的歷史階段結束了。

自魏晉以后，中國傳統山水畫與園林藝術逐漸進入了成熟穩定的全盛時期。進入隋唐，疆土逐漸統一，戰亂日日消退，中國步入了封建社會的鼎盛時期。由于國富民強，經濟繁盛，各種形式的藝術都得到了充足的發展，一大批山水畫大家和園林建造師也隨之產生。同時，山水也從魏晉時期最常見的人物鳥獸繪畫背景的身份中走出來，逐漸成為山水畫家們獨立描繪對象。而就園林藝術而言，由于很多園林設計師，比如說王維、盧鴻，同時也是杰出的詩人與山水畫家，故而當時的許多園林都很富有詩意，并深得山水自然之精氣。此外，隋唐也是私人園林快速發展的關鍵性時期，園林不再為皇室貴族所特有，故而在設計上也不再單純地講求華麗與大氣，園林藝術發展較此時期以前更加多元。

中國古代山水畫與園林藝術的共性

對于中國的繪畫藝術和園林藝術來說，不管是在商周秦漢的形成時期，還是在魏晉隋唐的發展成熟期，有一個特點始終貫穿在這二者之中，那就是它們都體現了我國古代人民對自然的探索與認識。自然是人類和人類文明與文化的母親，在古代繪畫作品和古典園林藝術中，對自然的描繪、再現與謳歌隨處可見，大自然的痕跡如影隨形。自然既代表了衣食的來源、美景的所在，也代表著未知的事物和精神上的寄托。古人對自然的敬畏與好奇、探索與熱愛都深刻地體現在他們的畫作與園藝中。對自然的向往是他們所表達的永恒的主題。均表達出對自然意境的追求藝術來源于人們對自然和實物的認知，這一點在我國古代山水畫與古典園林中得到了很好的印證。因而傳統山水畫與園林構造在藝術形象構建的問題上一直崇尚意境上的神似。因而在觀賞古代山水畫和園林的時候，人們常能感受得到一種自然的和諧之感和深切的人文氣息。園林設計者在進行園林構建的過程中往往都很注意對自然環境的模擬構畫，以揚州的個園為例，園中種植了大片的竹林，故個園以竹景著名于世，甚至連園名的選定也是因竹葉的形態形似漢字“個”而得名。均體現出天人合一的自然與人文精神，在我國的歷史文化中“，天人合一”是一個非常重要的理念，它強調了人與自然密不可分、水融的聯系，即自然與人類的對于對方的意義是和諧而相對應的。而在自然之中，山水是人們最常見的歌頌對象，人們從山水之中可以領悟到一種沉穩厚重而又包容自在的精神。山水之中有著最真實、最質樸的美感，古人于這些美感之中可以由此感受到人性本身中像山水一樣天真、高潔而純粹的那一部分。從自然規律中看到人類的本我所在，這是“天人合一”理念中所要傳達的意義精髓，也是中國古代山水畫與園林藝術中體現的思想精華。

中國古代山水畫對園林藝術的影響

對于園林設計來說，所謂的“立意”指的就是園林的整體設計思想與最終設計目的。一個好的園林設計立意可以讓園林在建設過程中形成明確的風格和高雅的神韻。而就“立意”一詞本身而言，其常常被用于書畫家對繪畫作品的創作過程中。僅基于這一點，就不難看出一些畫作與園林設計上的共性。在已知的古典園林中，取材自山水畫并以畫立意的有不少，像大家所熟知的曹雪芹作品《紅樓夢》中的大觀園，就是“園林設計以山水畫立意”的典型代表。這些園林在兼顧其本身實用性的同時常常也具有非常高的藝術觀賞性，比如由倪云林建于元代的獅子林、朱萬釧鐘建于明代的勺園，都是這類作品中較有代表性的。

1.意境上的影響。與廣袤的自然環境不同，園林常常要受到自身空間的限制，所以很多情況下在園林中不假思索地復制自然景致中的內容是不切實際的，那么，要在繼續追求自然意趣的前提下進行古典園林的設計，就必須重視對園林意境的構筑。在這一點上，園林設計顯然受到了山水畫創作思想的影響，因為它與立意于在小小的一張白紙上展現博大的自然情懷的山水畫的創作道理是一樣的，都是要在有限的空間里展現出深厚、悠遠的意味。在中國古代山水畫中，構圖是影響畫作質量的非常關鍵性一步，也是進行作畫的首要步驟，它直接影響到畫作的層次感和整幅作品的意境。一個高質量的構圖可以使得畫作脈絡分明、主次清楚，幫助作品舍棄實物景觀中不能有效展現在畫作中的內容而只取其有代表性的精髓。這一點也同樣適用于古典園林的設計。古典園林必須要設計之初就充分考慮到園林自身所受的空間限制和需要表現出的藝術氛圍，要做到內容設計合理，布景錯落有致、空間利用科學自然，大氣而具有實用性，也就是需要將設計中的多元化思想有機地整合與統一起來，才能夠體現出園林清新高雅、毫不造作的美學品格。從這里我們可以看出，園林設計的構圖思想與傳統山水畫的創作思維有密切相關的聯系，雖然山水畫是景物的二維體現而園林設計卻離不開有空間感的三維思考，但其在設計的核心上其實是類似的，即都要求突出重點、布局分明，各類元素之間既要有獨立性又要有關聯性。

第6篇：文化藝術的作用范文

登上高堂的奇幻藝術

傳統的文學界通常認為“文學經典”只來源于“嚴肅文學”或“純文學”作品。大眾文學，特別是通俗小說，似乎永遠難登大雅之堂。然而，以爭取讀者為第一要務的大眾文學在多樣性的發展中異常繁榮，“精英文化”和“精英文學”的圈子被極盡的壓縮。盡管傳統的“文學經典”依然被人們認同，但當代的“嚴肅文學”創作卻大都淹沒在大眾文學的中。如果在人類文學發展史的某個階段，通俗作品，包括武俠小說、科幻小說、偵探小說、奇幻小說等，其影響要遠遠超過所謂的嚴肅文學，那么，嚴肅文學所自持的“文學性”就只能邊緣化了。

現代奇幻文學的發祥地在歐美，其創作形式源于西方騎士文學和哥特式小說，其中的奇幻因素往往來源于西方的神話、傳說、童話、寓言、民間故事等等，其誕生之初就深入大眾，而非雅居高堂。1954年至1955年間，英國人J•R•R•托爾金出版了《魔戒》三部曲，這被公認為現代奇幻文學的開山之作。在二戰后滿目瘡痍、百廢待興的時代，托爾金通過文學創作將人性、社會、歷史、戰爭、和平等問題深刻的表現出來，他創造了一個蔚為壯觀的奇幻世界，通過主人公戰勝邪惡、追求自由的努力，表達了對人類社會發展的美好愿望。其作品中的每個要素都似乎標新立異，但品味之后，不難發現，其每個創新之處，都似乎是現實的喻體，形象而深刻。更難能可貴的是托爾金深厚的文學素養，他對情節的把握、人物的刻畫、語言的運用都竭盡極致。不過，《魔戒》并沒有引起戰后文學評論家太多的注意，就算是二十世紀末的文學史著作也很難找到它的影子；同時，由于科技手段的局限，直到本世紀初，它才有機會登上銀幕。另一個重要的奇幻作家要幸運的多，她就是英國女作家J•K•羅琳。作為一個失業的單身母親，她用平實的語言，創造了一個奇妙的魔法世界，對比于《魔戒》，其作品《哈利•波特》將戰勝邪惡的力量和希望寄托于幾個青少年，但它又不同于傳統的童話作品，因為故事的背景完全是一個復雜的成年人世界，小主人公在成長的歷程中，承擔的不僅僅是天真的夢想，更有沉重的歷史使命。這部作品超越了時空和年齡的限制，吸引了所有人的目光，一經面世便登上銀幕，風靡全球，被翻譯成50多種文字，發行量超過3億冊，僅次于《圣經》。

奇幻文學的流行與其特殊的內質緊密相關。奇幻文學的標志是“奇幻世界”的構建，托爾金稱之為“第二世界”，在這個世界中，“科學以及以科學為核心的現性意識是被邊緣化的?！背F實、超自然和超乎尋常的人、事、物為讀者提供了新奇的體驗和感受，這正是其最大的吸引力所在。此外，幾乎所有的奇幻作家都把人文情懷融入作品的主題中，“魔幻主義的中心是人，即使是某些超人類的生物也是帶著人的感情，有著人類不可避免的缺點?！?/p>

將人的本真、人的情感、人類社會和歷史放在奇幻世界中去考量，超自然的力量與戰勝邪惡的英雄主義相結合，史詩般的戰爭和悲愴的犧牲相結合，讀者在了解奇異世界“他者”的同時，反觀“自我”，這使奇幻世界的故事具有新奇魅力的同時，也具有震撼靈魂的力量和透徹心靈的啟迪。更重要的是，奇幻文學滿足了眾多讀者內心希望擁有超自然力量和成為英雄的雙重心理體驗，當這種體驗通過銀幕映入眼簾的時候，它的吸引力也達到了峰值?！赌Ы洹泛汀豆?#8226;波特》在銀幕上取得成功的同時，好萊塢也將其它奇幻文學陸續搬上了銀幕，這些作品共同促成了好萊塢的奇幻潮流，它們為電影創作提供了無限的靈感，并且促進了電影制作的技術革新，同時也對電影后期制作提出了更多的要求，而影視作品又反過來大大提升了文學作品的認知度和影響力，讀者群和觀眾群形成了巨大的交集。比如，中國的很多讀者都是先看了《魔戒》、《哈利•波特》、《暮色》、《納尼亞傳奇》等電影之后，才去找尋文學作品來讀的。同一類型的眾多文學作品與影視作品相輔相成，互相增強影響力，互相提升在各自領域的地位，這在文學史、影視發展史和文化史上都是少見的。從某種程度上說，奇幻電影是在投桃報李，在獲得了奇幻文學廣闊的發展空間之后，與之攜手登上經典的殿堂。

奇幻藝術造就新的電影創作理念

1895年12月28日，路易•盧米埃爾和奧古斯特•盧米埃爾兩兄弟在巴黎公開放映《工廠的大門》、《火車進站》等小電影，宣告電影的誕生。當時的人們可能沒有想到，這項技術發明在接下來的一個世紀里，將極大的促進人類文明的進步，成為人類文化史和藝術史上具有重大意義的事件。在人類發明文字之后的幾千年里，文學藝術一直占據著人類藝術舞臺的中央，這種地位被20世紀快速發展的影視藝術徹底顛覆，以科技為平臺的影視藝術在整合各種藝術形式的同時，不斷突破人類想象的極限，而奇幻電影的出現，對想象力和技術能力提出了更高的要求。

在奇幻電影時代，電影的后期制作已經逐漸成為電影制作的主體，想象力已經成為電影創作的唯一局限。奇幻文學中的世界是不存在的，這使奇幻電影的場景構建無法像傳統電影那樣完全通過外景拍攝來獲得，《魔戒》中的王庭，《哈利•波特》中的古堡都無法在現實中復制；奇幻元素也是不存在的，超自然的力量完全存在于想象中，這些事物在銀幕上出現，只能通過電影的后期制作來實現。例如，《魔戒》的外景取自于新西蘭，而其中的所有超自然因素、宏偉的建筑都是來自于后期制作；《哈利•波特》某些場景來自倫敦，而城堡、幽靈、怪獸、魔法的實現完全依賴于電腦特效。更典型的是融科幻、奇幻于一身的《阿凡達》，其導演詹姆斯•卡梅隆在1995年的時候就已經構思此部電影的拍攝，但因為技術原因一直等到2005年才開始制作，2009年才上映。其預算為2.3億美元，但總成本超過5億美元，超出部分主要投入在電影的后期制作中?！栋⒎策_》中的場景只有25%左右是實景拍攝，其他部分都是后期電腦特效制作；其CG特效制作的緩存容量為1PB，即1000TB，而我國市面上新上市的電腦硬盤才達到1TB。好萊塢最著名的特效制作公司維塔數碼（WETA）和工業光學魔術公司（ILM）承擔了主要的特效制作任務，前者的創辦者是《魔戒》導演彼得•杰克遜，后者的創辦者是《星球大戰》導演喬治•盧卡斯。

我們在銀幕上觀賞唯美壯觀的奇幻世界、栩栩如生的異域生物、亦真亦幻的超凡景象時，無法不去感嘆電影制作技術和理念的進步。為實現銀幕上的逼真影像，電腦制作團隊常常會自主開發一些3D動畫制作軟件，把所有想象中的事物通過特效體現出來，并將前期藍幕前表演的人物形象，融入到后期的特效中去。因而，和傳統電影的“真實”不同，奇幻電影的大部分都是“虛假”的，但正是這種超越觀眾想象力的“逼真的虛假”，贏得了更多的觀眾，也贏得了更多電影制作者的追求。電影制作的奇幻浪潮很大程度上是因為“奇幻因素”滿足了觀眾和電影制作者超越現實的心理和現實需求。奇幻作家可以用文字勾勒出想象中的世界，然后交給電影制作者，使之在銀幕上實現，這個實現的過程融合了技術進步和想象力的突破，這樣的電影制作過程也使得好萊塢在電影制作方面遠遠的走在了世界的前列。

電影從誕生之日起，似乎就注定了他一種科技的產物，與技術發展緊密相關，它不會像文學限于紙筆文字，其它藝術形式可以利用的和不可以利用的元素，它都可以利用。文學中的重要因素，如：人物、情節、故事等，已經成為電影制作的基本因素，而它的最重要因素已經轉變為如何突破和超越現實。同時，電影制作也影響了相關的技術和理念的發展，如：電影放映技術。美國IMAX公司打造的高清放映和3D技術實現了水晶般的畫面、震撼的音響和逼真的立體效果，這使超乎想象的奇幻世界最終帶著無比的驚嘆效果呈現在觀眾面前。有人說，“《阿凡達》把真人3D電影推向一個前所未有的高度，可以說是為電影的特效制作開創了一個新紀元?！逼鋵?，這種恭維更像是對奇幻電影、電影制作技術、電影放映技術的一個總體性的概括。

好萊塢奇幻藝術對中國文學、電影發展的啟示

曾幾何時，中國的武俠小說讓我國大眾讀者愛不釋手，武俠影視劇風靡海內外，中國功夫在贏得了國內讀者、觀眾的同時，也在世界影壇上打拼出了一片天地。然而，武俠小說可能真的很難像西方奇幻文學那樣登上經典的高堂，這種文學類型已經開始凋零，而其它的文學類型更顯勢弱，上世紀末余秋雨的散文和本世紀初韓寒、郭敬明的小說都回歸傳統，魚龍混雜的網絡文壇多是只見魚而不見龍。中國電影的情況也類似，在吃光功夫電影老本之后，中國電影人突然發現，在新的世紀，功夫電影已經不像以前那樣受到世界觀眾的歡迎了，中國眾多的年輕觀眾更喜歡好萊塢大片了，“功夫”已經從一種“類型”，轉化成了一種“元素”。于是，中國電影人轉向學習好萊塢制作商業大片，但這些商業大片大都利潤豐厚，口碑平平。

無論是西方的奇幻文學還是奇幻電影，它們都是深厚的文化底蘊和作者絞盡腦汁想象力的結晶，它們作為一種類型走向前臺，身后是眾多的其它類型的支持。西方奇幻文學流行的同時，科幻小說、偵探小說也成為大眾文學的重要類型，這些類型中的元素也在互相滲透和交流；好萊塢奇幻電影在本世紀初形成浪潮，但科幻電影、動作電影、偵探懸疑電影等其它類型已經十分成熟，這使得科幻、奇幻、動作、懸疑都能夠成為影視創作的要素靈活的進入影視創作中去。而反觀中國的文學創作和影視發展，博大悠久的歷史傳統并沒有在現代的創作者中放射出應有的光芒，反而顯得青澀而單調，體裁和類型的局限和單一不僅使發展的途徑狹窄，更是極度的壓榨了想象的空間。2005年陳凱歌導演的中國首部魔幻大片《無極》上映，與其高走的票房形成鮮明對比的是，場外指責聲此起彼伏。

有電影評論家這樣說道《無極》的創意失敗，對中國魔幻奇觀影片的創作提出了一個嚴肅的問題：中國并不是一個傳統文化匱乏的國家，相反，傳統文化經典浩如煙海，但對電影奇觀的營造者來說，卻恍如迷津。”

中國現代小說無論是題材還是類型，并沒有在古代傳統文學多元化的基礎上更上一層?！霸谛聲r期中國小說中，魔幻意象就是鑲嵌在文本敘事結構中的‘小說中的詩’”，這種元素的確存在，但無法形成成熟的類型。在西方認同和本土歷史的夾縫中，中國小說舉步躊躇，當電影的發展缺少了最應有的文學基礎之后，一個好劇本、好故事都難以覓得，電影創作的想象和靈感也就更加顯得匱乏了。此外，中國青少年被禁錮在各種考試中，這不僅壓縮了重要的讀者群，也影響了有潛力的創作者的成長，對文學和影視創作都造成了一定的不利影響。更為重要的是，因為功夫電影的技術主要在于人，人的身體技能是其最重要的因素，所以，長期以來，中國電影后期制作技術，特別是電腦特效制作技術發展緩慢。這使得《無極》這種電影在中國呈現出“很假的虛假”，就連真實也“很假”的效果。實質上，西方電影中，只有動作片還在依賴中國功夫，科幻電影、奇幻電影早已經將功夫元素弱化，技術支持的想象力才是真正的支柱。好萊塢大導演史蒂文•斯皮爾伯格創辦了夢工廠（Dreamworks）、彼得•杰克遜創辦了維塔數碼（WETA）、喬治•盧卡斯創辦了工業光學魔術公司（ILM），這些公司致力于通過數字技術打造最為真實而震撼的特效，他們帶動了整個好萊塢電影制作技術的提升。但是在中國，還沒有哪個電影人或公司成立專門致力于研究開發電腦特效的機構。當想象力和技術都遠遠落后的時候，電影發展的現狀就可想而知了。

第7篇：文化藝術的作用范文

伴隨著我國社會經濟的發展，也促進了我國高校教育的發展，高校也在積極的進行校園音樂文化建設。在此過程中，應充分利用聲樂藝術，將聲樂藝術的最大效能發揮出來，通過科學高效的實施，實現校園音樂文化的科學建設與發展，進而為學生提供更為優質的學習環境，實現學生與高校的共同發展與進步。

一、聲樂藝術的啟示作用

在進行校園音樂文化建設的過程中，聲樂藝術具有一定的啟示作用。聲樂藝術包含很多的內容，像，音樂文化、音樂語言等等，其具有較高的社會地位。學生可以傾聽美好的音樂，提高自身的審美修養，能夠為校園音樂文化建設提供源源不竭的動力。因此，應充分的利用聲樂藝術的啟示作用高質量的開展校園音樂文化建設，具體應做如下幾個方面的努力。①鼓勵學生在平時的課余時間對聲樂藝術進行充分的欣賞。學生可以傾聽美好的音樂、觀看鋼琴演奏、小提琴演奏，通過充分的欣賞，能使學生獲得更多的審美體驗，也能對學生進行有效的啟示，學生會自覺的參與到校園音樂文化建設中，進而提高校園音樂文化建設的質量[1]。②聲樂藝術的內涵較為豐富，且對校園音樂文化具有一定的啟示作用。因此，教師應帶領學生對聲樂藝術的內涵進行細致全面的剖析，將其全部整理出來，為校園音樂文化建設提供理論依據、方式方法、發展方向，促進校園音樂文化的發展。③利用聲樂藝術的多種表現形式展示豐富多彩的校園音樂文化。例如，舉行歌唱比賽、舉行聲樂才藝比賽、舉行音樂聯歡晚會等等，通過利用多種聲樂藝術形式，能夠進一步豐富校園音樂文化，也能夠豐富學生的課余生活，對學生的發展非常有利[2]。

二、聲樂藝術的推動作用

聲樂藝術能夠推動校園音樂文化的發展。眾所周知，校園音樂文化主要以音樂為核心，其與聲樂藝術有著密不可分的關系。在校園音樂文化發展中，可以將聲樂藝術作為推動力。例如，發展聲樂藝術，使學生掌握更多的聲樂技能，學生會更加積極的投入到校園音樂文化建設中，為高校的校園音樂文化建設貢獻自己的力量[3]。另外，學生在學習聲樂藝術的過程中會帶來更多的靈感，積極的為校園音樂文化建設獻計獻策，促進校園音樂文化的發展。另外，高校還應該為聲樂藝術的發展提供硬件及軟件方面的支持，例如，購買先進的聲樂藝術設備、引進優質的教師資源、開發高水平的教材，使學生能夠更為充分的學習聲樂藝術，進而學生也才能在校園音樂文化建設中發揮重要的作用。除此之外，聲樂藝術的推動作用還體現在良好音樂文化氛圍的營造方面，試想，教師積極的進行音樂藝術科研、教學，學生努力學習聲樂技能，這在無形中會形成內在的力量，推動校園音樂文化的建設與發展，實現高校的長遠發展。因此，為了促進校園音樂文化的發展，應將聲樂藝術的推動作用有效的發揮出來，使其成為內在的驅動力，實現最佳的校園音樂文化建設效果[4]。

三、聲樂藝術的主導作用

在校園音樂文化發展的過程中，聲樂藝術具有主導的作用。由于校園音樂文化的主要建設者除了高校的教師之外，還有相關聲樂專業的學生，而這類學生是校園音樂文化建設的骨干，他們利用專業的聲樂知識、高水平的聲樂技能，推動了高校音樂文化的發展。因此，在校園音樂活動中，不能缺乏聲樂藝術對青春的感召力，也不能缺乏一批批充滿青春氣息的學生，其成為校園音樂文化的主要主導者[5]。因而，在校園音樂文化發展的過程中，應以最專業的聲樂藝術作為主導，以學習聲樂藝術的學生作為指導者，高質量的進行校園音樂文化建設，以實現最佳的建設效果，為高校未來的發展以及學生未來的發展打下夯實的基礎。

第8篇：文化藝術的作用范文

關鍵詞：物質文明 精神文明 文化建設 主導作用

隨著我國社會主義建設事業的不斷發展和取得的巨大成就，黨和政府都把社會主義文化建設當做重要大事來抓，人民群眾在追求物質文明的同時，更注重對精神文明的追求。文化館對于基層文化的普及，豐富人們群眾的文化生活、陶冶人民群眾的道德情操、宣傳黨和政府的方針政策、普及適用先進的科學技術知識、弘揚悠久優秀的民族文化，從而滿足人們對精神生活的追求，起著不可替代的作用。那么，如何發揮文化館在群眾文化建設中的作用呢？

一、群眾文化建設的重要意義

文化館開展群眾文化活動，不僅可以給人們營造良好的社會文化環境，還將提高人們群眾文化素質與知識水平，從而滿足人民群眾日益增長的文化需要，是我國社會主義精神文明建設過程中不可或缺的重要內容，體現了深入貫徹落實科學發展觀的具體要求。加強公益性群眾文化活動的內容和組織，主要體現在加大了社會公益性群眾文化傳播工作的力度，增強文化館建設的投入，促使工作思路的創新，創辦具有亮點的文化品牌項目，并且將從整體上推進陣地免費社會文化活動的開展，使人民群眾真正成為社會文化活動的受益者，從另一角度上反映出我黨全心全意為人民服務的方針政策。所以，群眾文化建設符合我國現階段的發展方針，適應了時展的需要，只有不斷加強群眾文化建設，才能為我國社會主義文化的建設提供保障。

二、發揮文化館在群眾文化建設中的主導作用的對策

1.增強文化館在群眾文化建設中的主導意識

全面建設小康社會中人民群眾日益增長的文化需求，和文化館的滯后發展，這種矛盾的困擾，除了黨和政府高度重視、宏觀引導，政策扶持，為文化館事業的發展與主體主導作用的發揮提供保障外，文化館人樹立與增強主體主導意識更是當務之急。

首先，文化館是政府設立的社會主義精神文明建設機構，屬于一類公益性事業單位，它主要體現的是國家意志，而不是市場意志。所有把文化館推向市場的做法和想法，都是有悖于憲法精神的。文化館國辦文化的大旗永遠不能倒，公益性文化特征永遠不能丟棄，主導社會文化的基本職能永遠不能弱化。

其次，應該明確克服“非主體價值實現意識”是文化館步入正軌，發揮主體主導作用的前提。只有克服了“非主體價值實現意識”，牢牢樹立主體價值實現意識，通過在實踐中不斷優化主體，才能使文化館進入佳境，使主體主導作用得到最大發揮。

再次，要充分認識到發揮文化館的主體主導作用是滿足大眾日益增長的精神文化的需要，也是實現人的全面發展的需要，也是實現文化館主體價值的需要，從而增強使命感和責任意識，弘揚文化館人默默奉獻的主體精神，重塑文化館人人類靈魂凈化師的主體形象。

2.深化改革并發揮文化館的主導作用

堅持以人為本，通過人的建設，不斷提高文化館的凝聚力、戰斗力和社會感召力。要改革文化館內部機構設置，優化資源配置特別是公共文化資源的配置，使內部結構從不合理趨向合理，并突出公共文化服務機構的主體地位。改革進程中必須牢牢樹立“以發展為主題，以體制創新為重點，以增強活力，提高競爭力，繁榮社會主義文化，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求為目的”的方針政策，積極推行以崗位管理和聘用制為核心的人事制度改革，形成能上能下、能進能出的流動機制。始終堅持文化館在群眾文化建設中主導作用的有效發揮，堅持“公開、公平、公正”的原則，嚴格按規定實行優勝劣汰選拔人才。

3.端正服務態度，提升公共文化服務水平

文化館兼有黨和政府文化使者及直接面向群眾的社會文化服務者的雙重身份,代表著先進文化發展的前進方向,為廣大人民群眾的利益服務,責任重大。文化館在農村文化建設中要端正公共文化服務態度，提高公共文化服務能力和水平，努力建設一支思想好、業務精、善組織、懂管理的文化館人隊伍，是做好公共文化服務的必備條件。文化館要不斷豐富館辦活動內容，使之最大限度地滿足各個不同層次、不同年齡、不同愛好的群眾需求，舉辦各類活動，特別是培訓及展演活動，都要廣泛深入調研，了解群眾的文化需求，讓舉辦的活動在群眾中引起情感共鳴。近年來，我館在提升公共文化服務水平上下功夫，開展了送文化下鄉活動，關注弱勢群體，為農民、農民工、下崗工人送文化，參與鄉村康居示范村的規劃討論，督促工程設計將鄉鎮文化站、村（社區）文化室、農家書屋、老年活動中心、文化共享工程設計合理，以體現公共文化的人文關懷。在開展文化活動中,我們注意了活動內容和活動方式的不斷創新，內容不斷豐富多彩,形式不斷多種多樣。

4.搞好非物質文化遺產保護工作

豐富的土家族歷史是我縣發展文化旅游的寶貴資源。石柱的土家族歷史積淀成了今日石柱縣獨特的民風民俗,以《太陽出來喜洋洋》為代表的“啰兒調”唱出了土家人的情懷,擺手舞跳出了石柱土家人的質樸,土戲和打繞棺演繹了土家人的悲喜,咂酒飲出了“五龍捧出擎天柱,吸引龍河水倒流”的氣魄,土家“西蘭卡普”織出了土家人的豐收和喜悅。

第9篇：文化藝術的作用范文

論文關鍵詞：高職院?！D書館　校園文化　創新人才

論文摘要：新形勢下先進文化建設對高職院校圖書館文化有新的要求，圖書館文化是校園文化的重要陣地，在校園文化建設和創新人才培養中有著重要地位，圖書館應為校園文化建設和創新人才培養服務，為創建具有高職特色的校園文化做出應有的貢獻。

黨的十七大發出了建設社會主義先進文化，提升國家文化軟實力的戰略號召。作為一種獨特的文化機構，圖書館如何在先進義化視野下進一步加強圖書館自身文化的建設，并充分發揮其重要陣地作用和輻射、傳承、引領功能，已經成為圖書館理論研究與實踐領域的一個熱點問題。

1、圖書館文化的內涵

關于圖書館文化的內涵，許多研究者作出了不同的解釋。有學者認為，圖書館文化是圖書館全體館員、職工在長期的服務實踐中逐步形成的具有該館特色的群體意識，以及體現、承載這種群體意識的行為方式和物質形態。還有學者認為，圖書館文化是全體館員、職工在長期的工作中培育形成并共同遵循的最高目標、價值標準、基本信念和行為規范。這些都從不同方面揭示了圖書館的義化內涵。綜合了專家和學者對圖書館文化的各種解讀，筆者對圖書館文化作出如下界定：圖書館文化是人類社會文化發展的產物，是社會文化的重要組成部分，是以圖書館為載體，以全體館員、職工和讀者為主體的一種特殊的義化形態，是圖書館在長期的服務實踐中創造和形成的一切物質、精神財富的總和。而我們所研究的社會主義先進文化建設中的圖書館文化，是具有中國特色社會主義性質的文化，是與時俱進、帶有時代特征的先進文化。

高等職業教育搞得好不好，直接關系到一線勞動者的素質。我國要想在國際社會中占有重要的地位和具有較強的競爭實力，必須培養大批具有創新意識和創新能力的人才。而高職院校的圖書館，在校園文化建設中起著重要作用，既是校園文化的一部分，同時又支撐著豐富多樣校園文化的展開。發揮高職院校圖書館文化建設在校園文化中的作用，對進一步建設好圖書館，開展校園文化活動，培養良好的教風、學風和創新人才培養，具有相當大的意義。

2、圖書館在校園文化中的地位和作用

2.1圖書館是校園文化活動的中心之一

圖書館由于肩負滿足讀者信息需要和知識需求的任務，既有傳遞請報信息的功能，又具有傳播知識的教育功能。教師的備課和教學、學生的課外學習和知識的鞏固及學術交流的進行很多情況下都是以圖書館為空間場所開展的。圖書館理所當然地成為高職院校中最重要的文化活動中心之一。置身于圖書館，每個人都如乘一葉扁舟，在知識的海洋里暢游；像站住千萬條道路的交叉點上，任你駛向無窮的宇宙、浩瀚的海洋

2.2圖書館是學校課堂教學的延伸

課堂教學是培養學生全面發展的基本途徑，是實現學校教育目標的主渠道。如果說課堂教學是學校教學組織的主要形式，那么，圖書館則是課堂教學的延伸和補充，是內涵豐富、知識多樣的第二課堂。課程設置與教學安排不可能完全地表達和囊括學生所必須具備的所有的知識技能，因此，必須依賴于第二課堂的全面開展，尤其是需要圖書館加以補充。圖書館擁有豐富的報刊、硬軟件信息設施，特別是信息網絡形成的資源共享，具有信息的無限性、新鮮性。

2.3圖書館是培養學生全面發展的重要基地

如果課堂教學過程更多的是一種知識的傳授過程，那么圖書館的閱讀活動和其他多種形式的教育活動，更多的是一種思想影響和熏陶過程。對學生的全面發展的影響細致入微，是其他教學手段無法達到的境界。

高職院校所有的教育、教學活動，都是為了培養高素質的應用型人才。學生在這個階段，不僅要學知識、學文化，更重要的是要學會如何做人。圖書館豐富的藏書，是學生學知識、學文化、學專業、學做人的精神食糧。圖書館可以通過推薦優秀的文獻資料，對學生進行世界觀、人生觀和價值觀的教育。

3.高職院校校園文化在創新人才培養中的作用

校園文化是以師生為主體的課堂教學的延伸和擴展的一種文化現象。就高職院校的校園文化而言，是指以教師為主導，以學生為主體所共同創造的義化現象。

大學是一個人成長歷程中最重要的階段，高職院?？茖W地制訂人才培養方案和完善合理的課程實踐體系，是培養創新型人才的關鍵所在。

3.1高職院校校園文化可以陶冶學生情操，培養學生職業情感

教育從本質上是起著一種文化傳遞作用的。文化的內涵是多方面的，它不在于死板、現成的知識，更多地在于使學生通過對義化價值的汲取，取得人生對社會實踐的全面體驗。良好的高職院校校園文化能培養學生的職業情感，和對自己所從事的事業有強烈的責任心。 轉貼于

3.2高職院校校園文化的社會化作用，創造準就業環境

高職院校圖書館文化和校園文化是社會文化的縮影，它以其特有的辦學方式和文化氛圍，使學生有意無意地在思想觀念、行為方式、價值取向等方面與既定文化發生認同，從而使學生實現生活目標社會化，政治社會化，價值取向社會化，道德規范社會化，角色社會化，知識和技能社會化，人格社會化等多方面的社會化目標。高職院校校園文化為學生創造了一種準就業環境。

4、高職院校圖書館如何為校園文化建設和創新人才培養服務

高職院校圖書館不僅要有效地服務于教學、科研，同時有更寬廣的校園文化建設和校園文化活動的條件。要把學生培養成全面發展、一專多能的技術型、應用型人才，除了課堂教學以外，圖書館是學生成才的重要場所，也是課堂教學的延伸，是學生參加社會實踐的基地，能提供給學生多方面的學習內容，幫助學生充實和豐富自己。

4.1發揮圖書館信息資源優勢，為校園文化建設提供智力支持

圖書館擁有豐富的文獻信息資源，館藏載體多樣、種類繁多，是校園最主要的精神文化資源，能較全面地支持和服務于不同類型的校園文化，豐富的義獻信息資源支撐著校園文化的展開，影響著校園文化建設的總體發展和質量水平。因此，圖書館應該充分認識到義獻資源建設對校園文化建設的重要性，在館藏建設中針對學校的專業設置和學科發展組織藏書，同時也要面向校園文化建設的需求建設館藏，建立一個適合人才培養目標的科學、合理的藏書體系，以此來促進學生的全面發展，推動校園文化活動的有效展開。

4.2發揮圖書館在校園文化建設中的作用，培養創新型人才

高職院校在充分利用圖書館資源有效地服務于教學科研的同時，也要根據高職學生特點，服務于校園文化活動和建設，即一方面在把學生培養成全面發展、一專多能的技術型、應用型人才的過程中發揮重要的作用；另一方面，還應成為學生參加社會實踐的基地，能給學生提供全方位的文化信息，幫助學生在知識的寶庫中不斷地充實和豐富自己。因此，圖書館住校園文化建設中的作用是十分顯著的。目前，高職院校應以培養學生的創新精神和實踐能力為重點，探索“教、學、做一體化，教、研、產一條龍”的教學模式和創新人才培養，面向經濟社會的生產、服務、實踐發展需要，將教、研、產納入人才培養的整體計劃，構建新的合作教學模式。

4.3發揮圖書館的環境和設備優勢，為校園文化建設提供保障

高職院校圖書館的閱覽室、書庫和現代化的電子閱覽室、多媒體報告廳等，這些設施本身就是校園文化建設的重要組成部分，同時又是校園文化建設的重要載體，為校園文化建設提供必要的技術和物質條件的支持。現代化的網絡環境和設備，可以拓展教學空間，共享教學資源，不但為創新人才培養及教學實踐改革提供技術基礎和支持，還可激發學生強烈的創新意識和學習動機。因此，圖書館一方面要加強自身的建設，充分體現圖書館校園文化的內涵；另一方面，要不斷地發揮環境和設備優勢，為校園文化建設提供各種保障。

4.4提高圖書館服務水平，滿足讀者多元化需求

高職院校圖書館的主要工作是藏書工作和讀者服務工作。服務工作主要是圍繞學校的教學、科研、義化活動開展的。要開展多種多樣的服務，即閱覽服務、外借服務、咨詢服務、定題服務、檢索服務、復制服務、網絡服務、報導服務等，為學術講座、學術報告與義化沙龍等提供義獻信息、文獻資源。同時，應當不斷滿足讀者多元化的需求。

總之，創新人才培養是一項系統工程，需要來自校內外與課堂內外的共同努力。因此，進行創新人才培養，既要考慮到學生的理論知識架構，又要考慮學生的綜合素質、專業技能和個性的全面發展，同時還要兼顧第一課堂對人才培養的作用和第二課堂的補充作用，要將課堂內外進行有機結合，力爭為學生營造實踐創新氛圍，提供更多的實踐創新機會，以此來提高學生實踐創新能力，從而為科技創新活動提供必要的條件保障。

加強高職院校圖書館的文化建設，對校園文化的發展，對學校良好風氣的形成，對大學生的創新能力的提高都有十分重要的意義。

參考文獻