倫理學(xué)的研究方法精選(九篇)
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第1篇：倫理學(xué)的研究方法范文
【關(guān)鍵詞】法律 教學(xué) 案例 特點(diǎn) 環(huán)節(jié) 法律課是一門實(shí)踐性、應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科，法律法規(guī)的概念比較抽象，法律原理具有較強(qiáng)的綜合性和應(yīng)用性，不易于學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中普遍感到學(xué)習(xí)內(nèi)容枯燥乏味，因此學(xué)生很難在短時(shí)間內(nèi)完全理解并掌握法律知識(shí)的精髓。而案例教學(xué)最鮮明的特征就是使用案例，圍繞著具體的法律案例來組織教學(xué)，從而使得抽象的法律規(guī)則變得具體化，枯燥的法律條文變得生動(dòng)化，符合從感性到理性的認(rèn)識(shí)規(guī)律，符合從實(shí)踐中來到實(shí)踐中去的教學(xué)規(guī)律，因而法律課教學(xué)的目標(biāo)不應(yīng)該僅僅停留在法律知識(shí)的層面，更要注重法律能力的培養(yǎng)，因此，在教學(xué)中采用案例教學(xué)方法顯得十分必要。
一、案例教學(xué)方法的特點(diǎn)
案例教學(xué)方法的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，由于教學(xué)內(nèi)容是生動(dòng)、形象、直觀、具體的實(shí)例，可以使學(xué)生置身于具體的實(shí)踐活動(dòng)中，因此可以有效避免傳統(tǒng)教學(xué)方法所帶來的抽象和枯燥，從而使抽象的法理變得形象，使枯燥的法律條文變得生動(dòng)，將學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性最大限度的調(diào)動(dòng)起來。二是，可以發(fā)展學(xué)生的綜合分析能力，提高解決實(shí)際問題的能力，通過模擬真實(shí)問題引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考問題和提出問題，促使學(xué)生對(duì)教學(xué)案例進(jìn)行思考、分析和研究，促使其思維的不斷深化，進(jìn)而探索所學(xué)知識(shí)和實(shí)際生活的內(nèi)在聯(lián)系，得出結(jié)論并解決實(shí)際問題。三是，重視師生的雙向交流，有助于教學(xué)相長(zhǎng)，可以有效克服傳統(tǒng)教學(xué)過程中是教師講學(xué)生聽的枯燥局面，同時(shí)也可以擺脫教學(xué)效果難以掌握的不利局面，可以有效活躍課堂教學(xué)氣氛，強(qiáng)化課堂教學(xué)效果，學(xué)生鍛煉交流溝通能力和合作意識(shí)。同時(shí)也對(duì)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)、教學(xué)能力、工作態(tài)度及教學(xué)責(zé)任心提出了比傳統(tǒng)授課方法更高的要求，有利于提高教師素質(zhì)，提高教學(xué)質(zhì)量。
二、合適案例的選擇
案例是案例教學(xué)的主要載體，也是案例教學(xué)有別于其它教學(xué)模式的關(guān)鍵所在，因此選擇合適的教學(xué)案例，是案例式教學(xué)的第一步，案例選擇是否恰當(dāng)，直接關(guān)系到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)是否能夠順利進(jìn)行，關(guān)系到教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，從某種意義上說，一個(gè)好的案例意味著案例教學(xué)成功的一半，它不僅可以使課堂充滿活力，而且可以讓同學(xué)們記憶深刻。案例的選擇首先要具有典型性和真實(shí)性，要貼近生活，使學(xué)生更好地融入案情中，吸引學(xué)生的注意力。其次，選擇的案例要有明確的教學(xué)目的，使學(xué)生通過討論加深對(duì)課程中重點(diǎn)難點(diǎn)內(nèi)容的理解。第三，必須根據(jù)時(shí)事的變化選擇具有針對(duì)性和沖突性的案例。
三、案例導(dǎo)入教學(xué)的時(shí)機(jī)
在授課過程中，教師應(yīng)將案例與理論知識(shí)講授融合在一起。教師可以在講授知識(shí)前先引入案例，讓學(xué)生帶著問題去聽課，自主尋求答案，可以收到較好的教學(xué)效果。教師也可以先講授知識(shí)點(diǎn)后引入案例，讓學(xué)生們分組討論，互相辯論，加深學(xué)生對(duì)抽象化法律條文的理解。案例引入的方式可以通過發(fā)放事先準(zhǔn)備好的文字材料，便于學(xué)生掌握案情；還可以通過多媒體的形式，其優(yōu)點(diǎn)是圖文并茂，形象直觀。案例教學(xué)法能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提高他們分析問題、解決問題的能力。教師要在傳統(tǒng)教學(xué)的基礎(chǔ)上引入案例，著重引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)シ治觯訌?qiáng)他們獨(dú)立思考的能力，讓他們學(xué)會(huì)向周圍事物質(zhì)疑。在案例教學(xué)中教師要因材施教，注重與傳統(tǒng)教學(xué)方法相結(jié)合，才能收到良好的教學(xué)效果。
四、精心組織課堂討論環(huán)節(jié)
傳統(tǒng)教學(xué)過程中，教師與學(xué)生之間的互動(dòng)不是很明顯，教師的角色主要是信息的傳遞者，學(xué)生則處于信息接受者的位置，師生間的互動(dòng)主要表現(xiàn)為老師通過觀察學(xué)生的聽課狀態(tài)或是師生間的問答來實(shí)現(xiàn)，而在案例教學(xué)中，學(xué)生所傳遞的信息可能會(huì)多于老師，老師從以講為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐月牉橹鳎@并不能否定老師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用。[1]課堂討論是案例教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，可將同學(xué)們分成幾個(gè)小組，以小組為單位展開討論。討論結(jié)束后，由各組選派代表發(fā)言，抓住問題關(guān)鍵進(jìn)行辯論。教師要善于通過各種巧妙的提問，引導(dǎo)學(xué)生展開討論，將關(guān)鍵性發(fā)言引向深入，充分尊重學(xué)生的分析。同時(shí)教師事先要做好準(zhǔn)備，防止討論主題漫無目的地?cái)U(kuò)散，合理引導(dǎo)討論主題，嚴(yán)格控制討論時(shí)間，并且適時(shí)地給發(fā)言學(xué)生以充分的肯定和激勵(lì)，有效地控制好討論的主題和節(jié)奏。[2]教師在講解、分析和歸納案例討論意見時(shí)，要語言精煉、要點(diǎn)明晰、重點(diǎn)突出，并將案例分析與所涉及的理論知識(shí)融合起來，使學(xué)生能夠通過案例分析掌握基本原理和概念，熟練運(yùn)用理論分析解決實(shí)際問題。[3]對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)要給予積極評(píng)價(jià)，以激勵(lì)他下次更好地參與討論分析。
五、案例教學(xué)中的注意事項(xiàng)
在高職法律教學(xué)中，教師高度重視案例教學(xué)法，也取得了較好的教學(xué)效果，但實(shí)踐中需注意以下問題，以糾正錯(cuò)誤傾向，切實(shí)發(fā)揮案例教學(xué)法的優(yōu)勢(shì)。要合理分配和控制課堂時(shí)間，同時(shí)營造出一種民主、平等、寬松、和諧的課堂氣氛。運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制，對(duì)學(xué)生發(fā)言中的閃光點(diǎn)給予贊揚(yáng)和肯定，對(duì)學(xué)生的言論誤區(qū)則要及時(shí)加以糾正，但要注意保護(hù)學(xué)生的自尊心和發(fā)言積極性。[4]善于分析和歸納學(xué)生的觀點(diǎn)，抓住學(xué)生討論的矛盾點(diǎn)，并結(jié)合教學(xué)內(nèi)容啟發(fā)學(xué)生的思考，最終引導(dǎo)學(xué)生圍繞教學(xué)目標(biāo)深入展開討論。案例教學(xué)不是舉例教學(xué)，不能將二者混為一談，案例教學(xué)法與舉例教學(xué)法都要通過事例來說明一定的法學(xué)理論或法律規(guī)定，但二者具有明顯的不同，舉例教學(xué)是教師在運(yùn)用講授法講授法學(xué)理論時(shí)為方便學(xué)生理解而列舉有關(guān)事例，屬于教師的單方行為，學(xué)生很少參與討論和互動(dòng)，是課堂講授的一種輔助方法，居于次要地位。案例教學(xué)法在高職法律教學(xué)中作用顯著，但其不應(yīng)成為法律教學(xué)中唯一的方法，不能忽視講授法及其他教學(xué)方法。法律課程理論性較強(qiáng)，對(duì)于大量的法學(xué)理論和法律規(guī)定僅靠案例教學(xué)無法完成，需要通過任課教師深入淺出、恰如其分的講解才能完成教學(xué)任務(wù)。
參考文獻(xiàn)：
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[3]方麗.普通話教學(xué)中的幾點(diǎn)體會(huì)[J].河南農(nóng)業(yè)，2010，（16）.
第2篇：倫理學(xué)的研究方法范文
【關(guān)鍵詞】思政教學(xué) 理論課 教學(xué)體系 實(shí)踐 轉(zhuǎn)換
一、在教材體系與教學(xué)體系的交集基礎(chǔ)上，構(gòu)建前瞻性教學(xué)體系
思想政治教育是一門科學(xué)。這就必然有一個(gè)科學(xué)的體系。從教學(xué)的角度看，必須注意其科學(xué)理論體系，教材體系，教學(xué)體系之間的轉(zhuǎn)換關(guān)系。長(zhǎng)期以來思想政治教學(xué)理論課的針對(duì)性與實(shí)效性不強(qiáng)的重要原因之一就在于思政教育者在教學(xué)過程中，過多的考慮教學(xué)體系與教材體系的一致性，而忽略了教材體系與教學(xué)體系的差異性，從而沒能合理有效的構(gòu)建一個(gè)完善實(shí)效的教育體系。教材體系是教材的基本呈現(xiàn)形式，而教學(xué)體系是課程教學(xué)活動(dòng)的基本表現(xiàn)形式，由此可見，教材體系是教學(xué)體系的載體。在這里存在著一個(gè)主要矛盾，即“教材的滯后性與教學(xué)的前瞻性”。社會(huì)是不斷向前發(fā)展，知識(shí)也是不斷更新，教材中的某些理論其自身可能是完善的，但是遇到一些敏感問題或是更深層次的問題，解決起來未必會(huì)得心應(yīng)手。這就需要思政教育者源于教材而超越教材，通過學(xué)習(xí)與借鑒其他學(xué)科的相關(guān)理論，夯實(shí)思政理論，挖掘教材中理論的深度與廣度，通過明確的問題意識(shí)，針對(duì)當(dāng)代問題實(shí)施教學(xué)，從而在正確理解教材體系與教學(xué)體系的交集基礎(chǔ)上，構(gòu)建前瞻性教學(xué)體系。
二、將高校注入式教學(xué)轉(zhuǎn)變成以學(xué)生為主體的多樣化教學(xué)
1998年教育部《關(guān)于深化教學(xué)改革培養(yǎng)適應(yīng)二十一世紀(jì)需要的高質(zhì)量人才的意見》（教高【1998】2號(hào)文件）提出要改革“注入式”以及在教學(xué)中過分偏重講授的教學(xué)方法，積極實(shí)踐啟發(fā)式、討論式、研究式等生動(dòng)活潑的教育方法。2012年3月教育部《關(guān)于全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見》（教高【2012】4號(hào)文件）再次強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新教育教學(xué)方法，倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)。可見，此項(xiàng)工作的重要性與緊迫性。同一個(gè)教師講授同一個(gè)內(nèi)容采取不同的教學(xué)方式，勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生截然不同的教學(xué)效果。某大學(xué)一位理論課教師，講授中國革命史專題“只有社會(huì)主義才能救國”，采取的是結(jié)論在前，先入為主。學(xué)生課堂表現(xiàn)大多為消極、漫不經(jīng)心。在不斷總結(jié)的基礎(chǔ)上，該教師在另一個(gè)課堂上，將標(biāo)題改為“近代先進(jìn)的中國人對(duì)中國社會(huì)發(fā)展道路的探索”，由于題目新鮮，學(xué)生們按照該教師構(gòu)建好的思路，聚精會(huì)神的聽完了全部?jī)?nèi)容。不難看出，同一本教材，同一個(gè)理論，分別在注入式教學(xué)與探究式教學(xué)的差異下，所產(chǎn)生的效果也截然不同。一次合理的教學(xué)不在于教師對(duì)學(xué)生強(qiáng)行灌輸了多少知識(shí)，而在于教師與學(xué)生在溝通，或者互動(dòng)的過程中，教育者們以何種方式拓寬了學(xué)生多少思路。這不僅加強(qiáng)了教師們的應(yīng)變性與教育針對(duì)性，也符合了當(dāng)代高校學(xué)生們的進(jìn)取性與求知性。孔子最早提出了啟發(fā)式教學(xué)，時(shí)至今日，這個(gè)問題扔未能得到有效的解決。高校思政教育者在教育教學(xué)過程中，有必要對(duì)教學(xué)體系的研究投入足夠的準(zhǔn)備與設(shè)計(jì)，摒棄陳舊的教育理念與教學(xué)方法，在教學(xué)設(shè)計(jì)中靈活的結(jié)合啟發(fā)式、探究式、參與式、討論式等，有效消除當(dāng)代高校學(xué)生對(duì)思想政治理論課的逆反心理，使思想政治理論課教學(xué)充滿魅力與滲透力。
三、思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的實(shí)施
社會(huì)實(shí)踐是一種深化與運(yùn)用性的教學(xué)環(huán)節(jié)，要求以當(dāng)代社會(huì)為題材，結(jié)合自身在社會(huì)中的見聞與所思，以學(xué)生自覺能動(dòng)參與為主要途徑，具有廣泛的社會(huì)性、內(nèi)容的開放性、形式的專業(yè)性等突出特點(diǎn)。它不僅是理論課堂教學(xué)的有效延伸與必要補(bǔ)充，更是提升大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)實(shí)效的重要環(huán)節(jié)。這是由思想政治理論課自身特點(diǎn)及思想政治理論課的教育、教學(xué)目標(biāo)決定的。使當(dāng)代高校學(xué)生將知識(shí)、能力、情感，運(yùn)用到認(rèn)識(shí)社會(huì)和改造社會(huì)的實(shí)踐中，這是思想政治理論課教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。并且把握與符合思想政治理論課時(shí)代性的要求，通過緊密聯(lián)系歷史的、現(xiàn)實(shí)的、國內(nèi)的、國外的、自身的、他人的種種實(shí)際，實(shí)行理論教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合是思想政治理論課的內(nèi)在要求。
在實(shí)踐中，教師應(yīng)結(jié)合課程特點(diǎn)及學(xué)生實(shí)際，充分利用身邊的教育資源，積極鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂，在合理范圍內(nèi)帶領(lǐng)組織社區(qū)進(jìn)行社會(huì)調(diào)查與實(shí)踐，參觀思想教育基地等，深入社會(huì)，了解實(shí)際。積極引導(dǎo)學(xué)生有針對(duì)性的對(duì)社會(huì)問題進(jìn)行探索、研究，提高學(xué)生邏輯分析與理性鑒別能力，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象以及涉及大學(xué)生自身前途、就業(yè)等問題能夠客觀認(rèn)識(shí)，理性面對(duì)，從而使學(xué)生在理論知識(shí)的延展上獲得思想上的升華。充分發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)手段，對(duì)促進(jìn)大學(xué)生了解社會(huì)、了解民生、鍛煉毅力、培養(yǎng)品格、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感等具有不可替代的作用，同時(shí)也豐富了高校思想政治理論課的教學(xué)體系內(nèi)容與思維。
四、打造優(yōu)秀的思政教學(xué)團(tuán)隊(duì)
造優(yōu)示范，集中研討，營造比學(xué)趕幫的良好范圍。清華大學(xué)于“05方案”紀(jì)念會(huì)上正式公開了這種教學(xué)模式。通過院領(lǐng)導(dǎo)多次聽課，與教師溝通商議，然后選出優(yōu)秀教師的精彩示范發(fā)言，供其他教師品評(píng)，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，汲取教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。這種模式打開了思政教育者們的思維，集思廣益，從而為教學(xué)體系的改革帶來重大影響。
加強(qiáng)教學(xué)難點(diǎn)疑點(diǎn)熱點(diǎn)問題的研究，形成專題教學(xué)工作組。由院方引導(dǎo)和鼓勵(lì)教師結(jié)合教學(xué)中的難點(diǎn)熱點(diǎn)疑點(diǎn)問題展開研究，并在此基礎(chǔ)上形成專題教學(xué)組，從而使思政教學(xué)達(dá)到應(yīng)有的理論深度與視野寬度。保證從個(gè)體教師影響到團(tuán)隊(duì)，再從團(tuán)隊(duì)反饋回到普遍思政教育者，能夠聯(lián)系思政理論教育的實(shí)效性，針對(duì)性，在思政工作上有質(zhì)的飛躍，形成一個(gè)穩(wěn)定增益的教育閉環(huán)，從而抵達(dá)高校思想政治理論課教材體系正式向教學(xué)體系轉(zhuǎn)換的新高度。
第3篇：倫理學(xué)的研究方法范文
一、與會(huì)計(jì)理論
在闡述與會(huì)計(jì)理論研究方法之前，我們有必要了解相關(guān)概念的定義。
是關(guān)于全世界無產(chǎn)階級(jí)和全人類徹底解放的學(xué)說。它由哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三大部分組成，是在實(shí)踐中不斷地豐富、發(fā)展和完善的無產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。
理論，即說理立論①。是人們?cè)趯?shí)踐中借助于一系列概念、判斷、推理表達(dá)出來的關(guān)于事物的本質(zhì)及其規(guī)律性的認(rèn)識(shí)體系②。美國著名會(huì)計(jì)學(xué)家利特爾頓（A.C Littleton）認(rèn)為理論是對(duì)實(shí)務(wù)（事實(shí)和行動(dòng)）的解釋和行動(dòng)的理由③。
會(huì)計(jì)理論是一個(gè)分歧較大的概念。美國會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)（AAA）認(rèn)為會(huì)計(jì)理論是前后一致的綜合，可以說明和指導(dǎo)會(huì)計(jì)人員進(jìn)行確認(rèn)、計(jì)量和傳遞信息活動(dòng)的諸概念④。閆達(dá)五教授認(rèn)為會(huì)計(jì)理論指的是人類積累起來的關(guān)于會(huì)計(jì)實(shí)踐的知識(shí)體系。廣義上來講，會(huì)計(jì)理論不僅包括概念、模式、假說，也包括實(shí)踐中廣泛運(yùn)用的會(huì)計(jì)原則與準(zhǔn)則。
在了解上文定義的同時(shí)，我們可以看出與會(huì)計(jì)理論是緊密聯(lián)系的。從哲學(xué)角度看，其中的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐等范疇充分體現(xiàn)在會(huì)計(jì)理論的定義中；從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看，會(huì)計(jì)的本質(zhì)、資本的循環(huán)和利潤的形成等，也都構(gòu)成了會(huì)計(jì)理論的重要組成部分。
二、哲學(xué)與會(huì)計(jì)理論
在中，哲學(xué)對(duì)會(huì)計(jì)理論的發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。從會(huì)計(jì)的基本假設(shè)、會(huì)計(jì)的原則到實(shí)務(wù)中的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則和會(huì)計(jì)核算，無一不體現(xiàn)出哲學(xué)在其中的運(yùn)用。
一是物質(zhì)性與會(huì)計(jì)客觀性。認(rèn)為物質(zhì)具有客觀性，而會(huì)計(jì)中的客觀性原則正是世界物質(zhì)性原理在會(huì)計(jì)中的首要體現(xiàn)。比如《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則》規(guī)定：企業(yè)的會(huì)計(jì)核算應(yīng)以實(shí)際發(fā)生的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)為依據(jù)，如實(shí)反映財(cái)務(wù)狀況和經(jīng)營成果。客觀性原則要求企業(yè)的一切會(huì)計(jì)記錄、計(jì)算、直至編制會(huì)計(jì)報(bào)表都應(yīng)以核實(shí)后的合法憑證為依據(jù)，從而保證會(huì)計(jì)資料的真實(shí)性、可靠性和可驗(yàn)性。
二是運(yùn)動(dòng)觀點(diǎn)與會(huì)計(jì)恒等式。世界不僅是物質(zhì)的，而且是運(yùn)動(dòng)。會(huì)計(jì)以貨幣資金的運(yùn)動(dòng)為研究對(duì)象。運(yùn)動(dòng)觀主要體現(xiàn)在會(huì)計(jì)存量等式和會(huì)計(jì)增量等式上。存量會(huì)計(jì)等式反映了企業(yè)在特定時(shí)點(diǎn)上的財(cái)務(wù)狀況，是企業(yè)資產(chǎn)的靜態(tài)等式。而增量會(huì)計(jì)等式反映出企業(yè)在特定會(huì)計(jì)期間內(nèi)的經(jīng)營成果，是企業(yè)獲得利潤的動(dòng)態(tài)等式。
三是時(shí)空觀與會(huì)計(jì)假設(shè)。辯證唯物主義理論認(rèn)為空間是指運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的延展。空間觀在會(huì)計(jì)中的體現(xiàn)就是會(huì)計(jì)主體假設(shè)。會(huì)計(jì)主體假設(shè)規(guī)定了會(huì)計(jì)核算空間范圍，超出這個(gè)空間，就不屬于本主體的會(huì)計(jì)核算。與此相關(guān)的還有產(chǎn)品成本核算等。而時(shí)間觀這一哲學(xué)原理在會(huì)計(jì)中的具體體現(xiàn)有會(huì)計(jì)分期假設(shè)、持續(xù)經(jīng)營假設(shè)、資金周轉(zhuǎn)觀念和貨幣的時(shí)間價(jià)值觀念。
四是普遍聯(lián)系觀點(diǎn)與會(huì)計(jì)核算。一切事物、現(xiàn)象之間及事物內(nèi)部諸要素之間的相互制約、相互影響、相互作用。從會(huì)計(jì)上來說，一項(xiàng)業(yè)務(wù)的發(fā)生從原始憑證開始，到記賬憑證，再到總分類帳、明細(xì)賬，最后匯總成財(cái)務(wù)報(bào)表。彼此之間的勾稽關(guān)系與核對(duì)都是普遍聯(lián)系觀點(diǎn)的體現(xiàn)。
五是質(zhì)量互變規(guī)律與會(huì)計(jì)科目。任何事物都具有質(zhì)和量，超過一定的度以后，量變將產(chǎn)生質(zhì)變。在會(huì)計(jì)中，資產(chǎn)的耗用并不會(huì)憑空消失，它將會(huì)轉(zhuǎn)化成利潤表中的費(fèi)用繼續(xù)存在。這些都是質(zhì)量互變規(guī)律在會(huì)計(jì)上的重要體現(xiàn)。
三、哲學(xué)與會(huì)計(jì)研究方法
哲學(xué)深刻的影響著會(huì)計(jì)研究方法。從角度看，會(huì)計(jì)理論研究方法是我們把握會(huì)計(jì)這一事物的途徑、方法、工具和方式的總和。正如所表明的，會(huì)計(jì)作為一門科學(xué)，其理論研究離不開方法論的指導(dǎo)。傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)研究方法包括歸納、演繹、社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)法等。新興的會(huì)計(jì)研究方法包括事項(xiàng)法、系統(tǒng)法和實(shí)證法。
無論上述傳統(tǒng)的還是新興的會(huì)計(jì)研究方法，都是西方會(huì)計(jì)學(xué)界采用的研究方法。我國是具有中國特色的社會(huì)主義國家，基于國情，我們不能將西方的方法完全照搬過來，而是將這些方法用在特定的適用場(chǎng)合，并且去完善它、發(fā)展它。因此，我國會(huì)計(jì)界的理論研究方法主要有以下五點(diǎn)。
一是哲學(xué)方法。著名的會(huì)計(jì)學(xué)家葛家澍在對(duì)會(huì)計(jì)對(duì)象的研究中就采用辯證的觀點(diǎn)解釋資金，認(rèn)為資金的取得與運(yùn)用是矛盾的兩個(gè)側(cè)面：資金有來源必有運(yùn)用，有運(yùn)用也必有來源。只有從兩方面去考察，才能正確認(rèn)識(shí)資金。
二是經(jīng)驗(yàn)方法。經(jīng)驗(yàn)的方法就是通過會(huì)計(jì)實(shí)踐，在實(shí)踐中積累知識(shí)并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，最終將其運(yùn)用于今后的會(huì)計(jì)研究，這其實(shí)是中認(rèn)識(shí)論的運(yùn)用。
三是實(shí)證方法。大數(shù)據(jù)時(shí)代，會(huì)計(jì)的實(shí)證研究得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。實(shí)證方法可以彌補(bǔ)規(guī)范會(huì)計(jì)理論體系的不足，還有利于把理論聯(lián)系實(shí)際落到實(shí)處，促使我國會(huì)計(jì)研究改革面向更為實(shí)務(wù)的方向。
四是歷史方法。通過研究會(huì)計(jì)學(xué)科、企業(yè)的歷史數(shù)據(jù)等大量資料，概括出研究對(duì)象的某種規(guī)律，并將其運(yùn)用到今后研究中的一種方法。認(rèn)為，規(guī)律揭示事物本質(zhì)的內(nèi)在的聯(lián)系，且具有穩(wěn)定性。因此，這種研究方法可以在某種程度上解釋現(xiàn)在，預(yù)測(cè)未來。
五是系統(tǒng)科學(xué)法。系統(tǒng)科學(xué)研究方法更加鮮明的運(yùn)用的，它把研究對(duì)象視為一個(gè)整體，力圖尋求系統(tǒng)目標(biāo)的最優(yōu)化，體現(xiàn)了唯物辯證法關(guān)于事物普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。這種方法更適應(yīng)于研究復(fù)雜的事物。
除此之外，哲學(xué)在會(huì)計(jì)研究方法中的體現(xiàn)還有邏輯的方法、比較的方法和量化的方法。
第4篇：倫理學(xué)的研究方法范文
關(guān)鍵詞 探究式教學(xué)方法 航空理論教學(xué) 課程改革
中圖分類號(hào)：G623.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
目前我國軍校的改革正如火如荼地進(jìn)行，其課程改革也伴隨而至，課程改革在改進(jìn)教材、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容的同時(shí)還將重點(diǎn)放在教育目的的轉(zhuǎn)變上，明確指出要培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的學(xué)員。課程的調(diào)整使授課過程中采用的教學(xué)方法需要重新論證和設(shè)計(jì)，針對(duì)航空理論課程改革后內(nèi)容多學(xué)時(shí)少的實(shí)際特點(diǎn)，探究式教學(xué)方法在授課過程中的應(yīng)用就顯得尤為重要。
1探究式教學(xué)方法的含義
關(guān)于探究式教學(xué)方法的含義，國內(nèi)外學(xué)者都有自己獨(dú)特的見解，力求從不同的角度，對(duì)其進(jìn)行深入研究。綜合眾多學(xué)者和專家的觀點(diǎn)，這里將探究式教學(xué)方法定義為：教員在教學(xué)過程中通過一定的教學(xué)情境設(shè)置相應(yīng)的問題，讓學(xué)員利用討論、合作等方式并在其指導(dǎo)下進(jìn)行探究，促使學(xué)員在探索的過程中主動(dòng)獲取知識(shí)并努力掌握解決問題的途徑，進(jìn)而提升自己學(xué)習(xí)能力的一種方法。也就是說，探究式教學(xué)方法包括兩個(gè)層次，即教員的教和學(xué)員的自主、探究學(xué)習(xí)。
2航空理論課探究式教學(xué)方法的特點(diǎn)
研究航空理論課程探究式教學(xué)方法，具體來說，主要是研究教學(xué)過程和教學(xué)成果兩個(gè)方面。從而達(dá)到學(xué)員能夠自主學(xué)習(xí)，即從“要你學(xué)”轉(zhuǎn)變成“我要學(xué)”，進(jìn)一步提高學(xué)員學(xué)習(xí)積極性以及達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量的目的。
2.1教學(xué)過程的自主性
航空理論課探究式教學(xué)過程的自主性則有效彌補(bǔ)了學(xué)員對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的掌握主要是靠死記硬背的方法，它注重學(xué)員學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)立性并緊密結(jié)合學(xué)員的實(shí)際情況，讓學(xué)員能夠在生活中學(xué)習(xí)知識(shí)，在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)生活，從而感受到學(xué)習(xí)與生活的樂趣。
2.2教學(xué)成果的應(yīng)用性
航空理論課探究式教學(xué)的第二個(gè)顯著特點(diǎn)是教學(xué)成果的應(yīng)用性，也就是說能夠?qū)W以致用，可以根據(jù)所學(xué)知識(shí)解決問題。它要求學(xué)員能夠利用課堂上學(xué)過的航空理論知識(shí)去解決日后飛行中遇到的實(shí)際問題，為飛行改裝打下良好的基礎(chǔ)。
3航空理論課探究式教學(xué)方法的實(shí)施對(duì)策
3.1營造良好探究氛圍，完善教學(xué)保障體系
環(huán)境的作用是巨大的。良好的環(huán)境不僅能夠熏陶人、感染人，還能對(duì)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。因此，大學(xué)要積極支持探究式教學(xué)在航空理論課堂中的應(yīng)用，努力為其營造一個(gè)適合的運(yùn)行環(huán)境。充足的教學(xué)資源是該教學(xué)法在航空理論課教學(xué)過程中順利開展的重要條件。在教學(xué)設(shè)備方面，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)必須重視對(duì)多媒體教室、圖書館等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，不斷更新電腦設(shè)備和圖書資源，為探究式教學(xué)的開展提供學(xué)習(xí)平臺(tái)。
3.2轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，提升自身素質(zhì)與能力
觀念是行為的先導(dǎo)，可以支配人的行為。正確的觀念能推動(dòng)事物不斷向前發(fā)展，錯(cuò)誤的觀念則會(huì)阻礙事物的前進(jìn)。因此，航空理論課教員作為探究式教學(xué)的主要實(shí)施者，應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變自身過時(shí)的教育觀念，樹立探究式教學(xué)理念。探究式教學(xué)作為一種不同于傳統(tǒng)教學(xué)的新教法，它的出現(xiàn)和應(yīng)用是對(duì)教員工作的一種挑戰(zhàn)。因此，為了更好地迎接挑戰(zhàn)和改進(jìn)教學(xué)工作，航空理論課教師必須正視自身的不足，努力加強(qiáng)自身的內(nèi)在涵養(yǎng)。
3.3引導(dǎo)學(xué)員主動(dòng)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)其探究意識(shí)和能力
因?yàn)閷W(xué)員是航空理論課探究式教學(xué)過程中的學(xué)習(xí)主體，所以發(fā)現(xiàn)有學(xué)員不積極主動(dòng)學(xué)習(xí)、學(xué)法和角色轉(zhuǎn)換慢、探究能力不足等很多問題都不可忽視。然而，這些問題讓學(xué)員獨(dú)立解決是不現(xiàn)實(shí)的。因此，為了不影響探究式教學(xué)的進(jìn)程，還需要教員對(duì)學(xué)員的探究學(xué)習(xí)予以有效指導(dǎo)，幫助學(xué)員樹立良好的學(xué)習(xí)觀念，促進(jìn)學(xué)員探究意識(shí)和能力的提升。
探究式教學(xué)在航空理論課中的應(yīng)用就是要引導(dǎo)學(xué)員轉(zhuǎn)變以前被動(dòng)接受知識(shí)的學(xué)習(xí)方法，增強(qiáng)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)。因此，教師應(yīng)該充分發(fā)揮指導(dǎo)者的作用，幫助學(xué)員樹立探究學(xué)習(xí)觀念。
問題是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的源泉，在航空理論課探究式教學(xué)中，教員要充分利用案例、相關(guān)背景材料讓學(xué)員對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生質(zhì)疑，激發(fā)學(xué)員的問題意識(shí)，活躍他們的思維。
由于部分學(xué)員對(duì)探究式教學(xué)在該學(xué)科中的應(yīng)用興趣欠缺，因此，要重點(diǎn)培養(yǎng)他們的探究學(xué)習(xí)興趣。如果學(xué)員對(duì)其有了濃厚興趣，就會(huì)主動(dòng)地參與進(jìn)來。此外，為了更好地激發(fā)學(xué)員的探究學(xué)習(xí)興趣，在開展航空理論課探究式教學(xué)的過程中，教員可以把課內(nèi)與課外教學(xué)相結(jié)合，讓學(xué)員在真實(shí)的場(chǎng)地中獲得直接感受，從而達(dá)到探究式教學(xué)的效果。之所以提倡探究式教學(xué)的應(yīng)用，旨在讓學(xué)員學(xué)會(huì)合作探究，提升與人交往的能力。因此，在航空理論課探究式教學(xué)的實(shí)踐過程中，教員要積極開展合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)員做到在探究中合作，在合作中探究。由于在合作探究的過程中，學(xué)員之間會(huì)出現(xiàn)不同的意見、觀點(diǎn)，所以，還需要教員加強(qiáng)對(duì)學(xué)員探究活動(dòng)的有效引導(dǎo)。對(duì)不同的觀點(diǎn)進(jìn)行高度整合，那么就達(dá)到了合作探究的目的。
參考文獻(xiàn)
[1] 嚴(yán)永偉.探究性學(xué)習(xí)在高中政治學(xué)科教學(xué)中的應(yīng)用研究[D].金華：浙江師范大學(xué)，2008.
第5篇：倫理學(xué)的研究方法范文
關(guān)鍵詞：管理學(xué)方法論；管理專業(yè)研究生；研究能力；培養(yǎng)
Analysis of Management graduate research methodology and management ability
Li Xiangyu
Guangxi Normal University, School of Politics and Administration
Abstract: To improve the management of postgraduate research capacity of university management professional teachers urgent need to address the problem. Management methodology as the research methods behind the theory of knowledge and ontological position and point of view, it is designed to answer "why" questions. And the "why" questions the ability of analysis is precisely the characterization of post-graduate research capacity and innovation leader. Therefore, graduate research training management capabilities, management must focus on methodological knowledge.
Keywords: management methodology; graduate management; research capacity; training
如何提高管理專業(yè)研究生研究能力是高校管理專業(yè)研究生培養(yǎng)面臨的一個(gè)非常普遍而又非常重要的問題。從研究能力上看，管理專業(yè)研究生與本科生的最重要的區(qū)別之一就在于研究生已基本形成獨(dú)立的研究能力。但研究生形成這種獨(dú)立的研究能力是不容易的，它需要在培養(yǎng)研究生獨(dú)立的研究能力方面有一套迥異于本科生的方法或途徑。從國外管理專業(yè)研究生研究能力培養(yǎng)的情況看，他們?cè)诠芾韺I(yè)研究生研究能力培養(yǎng)上很重要的途徑就是通過開設(shè)管理學(xué)方法論課程來實(shí)現(xiàn)的。事實(shí)上，在西方國家管理學(xué)院（商學(xué)院）的研究生課程中，大都開設(shè)有一門叫做Businiss Research Methodology的課程，翻譯為“經(jīng)營研究方法論”，也可稱之為管理學(xué)研究方法論，或者就叫做管理學(xué)方法論。通過管理學(xué)方法論這樣一門課程的開設(shè)，他們的目的就是借此途徑來提高管理專業(yè)研究生的研究能力。相比之下，國內(nèi)由于管理學(xué)這門學(xué)科在大學(xué)的設(shè)立比較晚，而且剛開始時(shí)管理學(xué)還依附于經(jīng)濟(jì)學(xué)自身并不獨(dú)立，而管理專業(yè)研究生的招收則要晚幾年，因此，國內(nèi)高校對(duì)管理學(xué)方法論這門課程的開設(shè)一方面由于缺乏合適的教材或參考文獻(xiàn)而難以開設(shè)；另一方面也因?yàn)閹熧Y匱乏而無法開設(shè)。因此，管理學(xué)方法論這門課程在國內(nèi)高校的開設(shè)是參差不齊的，這在一定程度上影響了管理專業(yè)研究生研究能力的培養(yǎng)和提高。近幾年，國內(nèi)一些高校或科研院所像西南財(cái)經(jīng)大學(xué)、河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)、中國社會(huì)科學(xué)院在管理專業(yè)研究生的教學(xué)上陸陸續(xù)續(xù)開設(shè)了管理學(xué)方法論這門課。這幾年，我也在我校行政管理專業(yè)研究生中開設(shè)了管理學(xué)方法論這門課，經(jīng)過幾年的教學(xué)研究和探索，我認(rèn)為提高管理專業(yè)研究生研究能力的一個(gè)重要途徑就是加強(qiáng)管理專業(yè)研究生在方法論方面知識(shí)的傳授和研究。
一、學(xué)習(xí)管理學(xué)方法論的重要性
古人云：工欲善其事，必先利其器。這里的器，指的就是方法。對(duì)于方法的重要性，同志曾指出：“我們的任務(wù)是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務(wù)也只是瞎說一頓。”[1]（P125）法國天文學(xué)家拉普拉斯則說：“認(rèn)識(shí)一位天才的研究方法，對(duì)于科學(xué)的進(jìn)步……并不比發(fā)現(xiàn)本身更少用處。科學(xué)研究的方法經(jīng)常是極富興趣的部分。”[2]（P445）以上說明方法對(duì)于科學(xué)而言是至關(guān)重要的。方法對(duì)于科學(xué)研究之所以具有如此重要的地位，那是因?yàn)榭茖W(xué)與方法之間具有統(tǒng)一性。用英國著名學(xué)者皮爾遜的話說就是：“科學(xué)的統(tǒng)一僅僅在于它的方法，而不在于它的材料”。[3]（P15）這說明科學(xué)即方法，或者說科學(xué)與科學(xué)方法具有合一性。易言之，科學(xué)方法和科學(xué)本身是合二而一的、不可分割的，科學(xué)即科學(xué)方法――在用科學(xué)方法研究的過程以及所得的最終結(jié)果都是科學(xué)意義上的；或者用通俗化一點(diǎn)的語言來講即科學(xué)方法是科學(xué)的精髓和真諦，是形成科學(xué)知識(shí)和科學(xué)理論、乃至統(tǒng)一科學(xué)的決定性因素。不僅如此，科學(xué)方法之所以重要，還因?yàn)榭茖W(xué)方法是對(duì)科研過程規(guī)律性的總結(jié)，學(xué)習(xí)科學(xué)方法，能使研究者通曉科學(xué)技術(shù)研究過程的一般規(guī)律，掌握科研中的各個(gè)基本過程和環(huán)節(jié)以及科研中應(yīng)遵循的基本原則，使研究者提高自己的科研水平，使科研工作少走彎路，獲得成功。一門學(xué)科之所以稱之為科學(xué)，是由于應(yīng)用了科學(xué)方法，科學(xué)的成功是由于科學(xué)方法的成功。在此意義上，著名學(xué)者巴甫洛夫說：“科學(xué)是隨著研究方法所獲得的成就而進(jìn)步的。研究法每前進(jìn)一步，我們就要提高一步，隨之我們面前就開拓了一個(gè)充滿種種新鮮事物的、更遼闊的遠(yuǎn)景。因此，我們的頭等重要的任務(wù)乃是制定研究法。”[4]（P49）以上名人或?qū)W者的話得到了科學(xué)技術(shù)發(fā)展史的確證，一些著名的科學(xué)家之所以能在科技發(fā)展上做出重大成績(jī)，除了其他條件之外，確與他們善于運(yùn)用正確的科學(xué)方法有關(guān)。例如，丹麥天文學(xué)家第谷?布拉赫經(jīng)過數(shù)十年對(duì)天象的觀察，積累了大量的行星運(yùn)行資料，但是由于他不能正確運(yùn)用數(shù)學(xué)方法，因而不能從這些資料中得出天體運(yùn)行的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。而開普勒正是在第谷?布拉赫的大量觀察資料的基礎(chǔ)上，運(yùn)用數(shù)學(xué)方法，發(fā)現(xiàn)了行星運(yùn)行三定律。歐幾里得成功地運(yùn)用演繹方法，在兩千多年以前就演繹出幾何學(xué)的宏偉體系；伽利略巧妙地將實(shí)驗(yàn)方法和數(shù)學(xué)方法結(jié)合起來，發(fā)現(xiàn)了自由落體定律和慣性定律；愛因斯坦創(chuàng)造性地使用理想實(shí)驗(yàn)方法，創(chuàng)立了相對(duì)論等等，都是這方面比較成功的例子。可見，掌握正確的科學(xué)方法，對(duì)于科研上獲得成功是十分重要的。[5]盡管以上所說的大多是科學(xué)或者自然科學(xué)，但對(duì)于作為社會(huì)科學(xué)的管理學(xué)而言依然是適用的，畢竟社會(huì)科學(xué)也是科學(xué)。而“社會(huì)科學(xué)……之本質(zhì)特征是它的方法，而正是通過擁有某種方法，其作為一門科學(xué)的主張才必須得到試驗(yàn)”，[6]管理學(xué)發(fā)展的歷程證實(shí)了布賴斯的上述看法。從科學(xué)管理時(shí)代的泰羅、法約爾、馬克斯?韋伯到科學(xué)管理時(shí)代與社會(huì)人時(shí)代兩個(gè)時(shí)代之間橋梁的瑪麗?帕克?福萊特和切斯特?巴納德，再到社會(huì)人時(shí)代的梅奧、勒溫、馬斯洛、赫伯特?西蒙，直到現(xiàn)代的孔茨、德魯克等等，其管理理論創(chuàng)立的背后，無不隱含著方法論上的變革，可以說，一部西方管理學(xué)發(fā)展的歷史，在很大意義上說就是一部管理學(xué)方法論發(fā)展演變的歷史。
當(dāng)然，以上講的大多是方法的重要性，但這絲毫沒有表明方法論的重要性有遜于此。問題是，方法的重要性往往會(huì)掩蓋了方法論的重要性。因此，以往對(duì)西方管理學(xué)方法論的研究和教學(xué)，大都停留在對(duì)方法的研究和教學(xué)而不是對(duì)方法論的研究和教學(xué)上。方法論指的是整個(gè)研究方法背后的知識(shí)論和本體論立場(chǎng)與觀點(diǎn)，而方法只是指我們收集資料的方式和技巧。這說明方法具有可操作性、可判別性、目的性、創(chuàng)造性與經(jīng)濟(jì)性等基本特征。方法有利于人們根據(jù)不同的對(duì)象、不同的研究目的，而找尋到最為有效、簡(jiǎn)便和經(jīng)濟(jì)的研究方法。然而，任何一種具體的研究方法也都存在著不可避免的缺陷。最主要的問題就在于：“方法”并不能自身說明自己，它無法確定在何種情形下應(yīng)當(dāng)使用哪種方法，也不能預(yù)示在某項(xiàng)具體的研究中，這種方法的采用是否適當(dāng)。同時(shí)，對(duì)于研究活動(dòng)來說，最重要和最基本的，還要求指明科學(xué)研究所遵循的綱領(lǐng)或規(guī)范：究竟用什么眼光看待世界，體現(xiàn)出什么樣的傳統(tǒng)和風(fēng)格？因此，方法本身并不一定就能保證認(rèn)識(shí)主體能夠獲得預(yù)期的結(jié)果，這就產(chǎn)生了必需對(duì)方法進(jìn)行科學(xué)說明、解釋的必要，從而，方法論的研究也就具有不可替代的價(jià)值。故此，進(jìn)行管理學(xué)方法論教學(xué)就不能簡(jiǎn)單地以管理學(xué)方法的教學(xué)來代替。
二、影響管理專業(yè)研究生研究能力的因素分析
美國是管理學(xué)的發(fā)源地，管理作為一種專業(yè)以及管理專業(yè)研究生的培養(yǎng)最早就在美國。在美國，管理碩士研究生獲得的學(xué)位是職業(yè)性學(xué)位。職業(yè)性學(xué)位有兩大本質(zhì)特征：學(xué)術(shù)性和職業(yè)性，兩者缺一不可。因此，職業(yè)學(xué)位要求有獨(dú)特的知識(shí)領(lǐng)域，較高的專業(yè)技術(shù)層次，嚴(yán)格的入門標(biāo)準(zhǔn)和鮮明的實(shí)踐性。畢業(yè)研究生只有獲得這種學(xué)位才能進(jìn)入某一行業(yè)或領(lǐng)域從業(yè)，即學(xué)位是從事職業(yè)的必備條件。顯然，研究生尤其是管理專業(yè)的研究生在獲得學(xué)位前必須要參與社會(huì)(企業(yè))實(shí)踐，接觸整理大量管理案例，了解行業(yè)特點(diǎn)，擁有從業(yè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在校學(xué)習(xí)與研究交叉并行，走上工作崗位前就能夠建立與企業(yè)和政府，社會(huì)非營利組織密切的聯(lián)系。可見，培養(yǎng)人才的質(zhì)量是本，學(xué)位的獲取是末。[7]
在我國，管理專業(yè)研究生的招收和培養(yǎng)要比美國晚得多。1998年前，我國的管理專業(yè)是寄宿在經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科之下的，盡管1990年清華大學(xué)等9所大學(xué)就被批準(zhǔn)試辦MBA，但自1991年起，我國才首次設(shè)立MBA學(xué)位。1998年之后，隨著管理學(xué)學(xué)科從經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科中獨(dú)立出來，工商管理專業(yè)才正式列入教育部本科專業(yè)目錄。由此看來，管理專業(yè)研究生在我國招收和培養(yǎng)時(shí)間并不長(zhǎng)。從管理專業(yè)研究生的培養(yǎng)類別上看，它分為學(xué)術(shù)型和專業(yè)型兩種。從管理專業(yè)研究生的培養(yǎng)目標(biāo)上看，它服從于我國高校人才培養(yǎng)體系的目標(biāo)。2006年，我國提出“建設(shè)創(chuàng)新型國家”的戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)。而中國能否建成創(chuàng)新型國家，則取決于是否擁有具有創(chuàng)新能力的人力資源，而研究能力的最核心部分則是創(chuàng)新能力。由此看來，高校培養(yǎng)出的研究生理應(yīng)是未來國家創(chuàng)新體系中重要的執(zhí)行主體，是國家創(chuàng)新制度的有力推進(jìn)者。因此，培養(yǎng)研究生研究能力是建設(shè)創(chuàng)新型國家的需要。然而，隨著我國研究生教育規(guī)模的不斷擴(kuò)大，提高研究生的教育質(zhì)量，培養(yǎng)高素質(zhì)高技術(shù)人才，提高研究生的就業(yè)水平成為了最重要的問題。有調(diào)查表明：在對(duì)100位高校碩士研究生的調(diào)查顯示：45%的研究生認(rèn)為自己的研究水平?jīng)]有顯著提高，有85%的學(xué)生認(rèn)為不知道自己怎樣提高研究水平。[8]究其原因，一部分原因在于一部分高校管理專業(yè)研究生在研究能力的培養(yǎng)上常常只關(guān)注知識(shí)的傳授，即大都限于是什么的知識(shí)的傳授，而對(duì)于為什么的知識(shí)則相對(duì)傳授得較少。問題在于：“是什么的知識(shí)”是比較容易傳授的，對(duì)于學(xué)生來說也比較容易接受以及記憶。而對(duì)于“為什么的知識(shí)”即方法論的知識(shí)而言確實(shí)是比較難傳授的但又是非常有用的，這就是我們?yōu)槭裁闯Ｕf“授人以魚不如授人以漁”的緣由。從教育角度講，傳授給學(xué)生既有的知識(shí)，不如傳授給學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的方法。方法比知識(shí)更重要。誠如英國劍橋大學(xué)動(dòng)物病理學(xué)教授威廉?貝弗里奇所指出：“人們普遍認(rèn)為：多數(shù)人的創(chuàng)造能力很早就開始衰退。對(duì)于一個(gè)科學(xué)家來說，姑且假定他遲早會(huì)懂得怎樣最好地進(jìn)行研究工作，但如果完全靠自己摸索，到他學(xué)會(huì)這種方法時(shí)，他最富有創(chuàng)造力的年華或許已經(jīng)逝去。因此，如果在實(shí)踐中有可能通過研究方法的指導(dǎo)來縮短科學(xué)工作者不出成果的學(xué)習(xí)階段。那么，不僅可以節(jié)省訓(xùn)練的時(shí)間，而且科學(xué)家做出的成果也會(huì)比一個(gè)用較慢方法培養(yǎng)出的科學(xué)家所能做的多。這只是一種推測(cè)，但其可能具有的重要意義是值得考慮的”。[9]由于方法論與研究能力或創(chuàng)新能力密切相關(guān)。因此，在美國等西方國家管理學(xué)院（商學(xué)院）的研究生課程中，大都開設(shè)有一門叫做Businiss Research Methodology的課程，這在很大程度上促進(jìn)了管理專業(yè)研究生研究能力的提高。相比而言，我國在管理學(xué)方法論方面的教學(xué)則要比他們晚得多。這在相當(dāng)大程度上影響了管理專業(yè)研究生研究能力的提高。因此，在培養(yǎng)管理專業(yè)研究生的研究能力和創(chuàng)新能力時(shí)，進(jìn)行方法論的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練是十分重要的。如果忽視管理學(xué)方法論知識(shí)的傳授，必然會(huì)扼制管理專業(yè)研究生研究能力提高。
三、提升管理專業(yè)研究生研究能力的途徑
如上所說，管理學(xué)方法論在提升管理專業(yè)研究生研究能力上具有重要的作用，因此，必須大力加強(qiáng)管理學(xué)方法論這門課程的教學(xué)。
從國外的情況來看，很多高校都十分注重管理學(xué)方法論知識(shí)的傳授與管理專業(yè)研究生研究能力的培養(yǎng)。首先，要進(jìn)行管理學(xué)方法論知識(shí)的傳授，其前提就是對(duì)管理學(xué)方法論進(jìn)行研究。從國外的研究和教學(xué)狀況來看，國外不少知名學(xué)者都參與到管理學(xué)方法論的研究和教學(xué)上來。如美國華盛頓大學(xué)福斯特商學(xué)院組織管理系的陳曉萍教授、美國亞利桑那州立大學(xué)凱里商學(xué)院摩托羅拉國際管理講座教授徐淑英主編了《組織與管理研究的實(shí)證方法》；美國現(xiàn)代管理學(xué)大師德魯克寫了《21世紀(jì)的管理挑戰(zhàn)》的專著，英國管理學(xué)家保羅?格里斯利寫了《管理學(xué)方法論批判:管理理論效用與真實(shí)性的哲學(xué)探討》、Gibon Burrell and Gareth Morgon寫了《Sociological Paradims and Organizational Analysis》以及加拿大約克大學(xué)舒立克商學(xué)院的譚勁松教授等，他們?cè)诠芾韺W(xué)方法論的研究上造詣很深。研究論域涉及管理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別、管理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范圍界定、中國管理學(xué)研究的定位、管理學(xué)的研究方法、管理學(xué)研究中的測(cè)量統(tǒng)計(jì)方法、管理學(xué)論文研究發(fā)表的旅程、管理的新范式、什么是管理學(xué)、管理研究范式的類型、管理研究方法論的組成成分等。其次，從管理專業(yè)研究生的研究能力的培養(yǎng)上看，美國的陳曉萍教授、徐淑英教授、Gareth Morgon教授、英國的保羅?格里斯利教授等，他們都非常注重管理專業(yè)研究生的研究能力的培養(yǎng)。他們認(rèn)為，檢驗(yàn)管理專業(yè)研究生的研究能力的關(guān)鍵就是看他們能否在一流期刊發(fā)表管理學(xué)研究論文。而要在一流期刊發(fā)表文章，必須講究規(guī)范。現(xiàn)代方法論是規(guī)范性的和反思性的，因此，要達(dá)到上述目的，必須加強(qiáng)管理學(xué)方法論的教學(xué)。不僅如此，徐淑英教授還十分熱衷于傳播管理學(xué)方法論知識(shí)，幾年來，徐淑英教授不僅在國內(nèi)出版了《組織與管理研究的實(shí)證方法》這本著作，而且還在全國許多地方舉辦管理學(xué)方法論的學(xué)術(shù)會(huì)議，這對(duì)于提高國內(nèi)高校管理專業(yè)教師的管理學(xué)方法論研究和教學(xué)水平起了重要的作用。
從國內(nèi)的管理學(xué)方法論的研究和教學(xué)狀況來看，在這方面研究成果最突出的當(dāng)推西南財(cái)經(jīng)大學(xué)的羅珉教授。羅珉教授不僅寫了《管理學(xué)范式理論研究》等與管理學(xué)方法論有關(guān)的學(xué)術(shù)專著，而且還發(fā)表了《管理學(xué)：科學(xué)主義還是人本主義》等一系列管理學(xué)方法論方面的文章。其次是中國社會(huì)科學(xué)院的黃速建研究員和黃群慧教授，他們不僅合著了《管理科學(xué)化與管理學(xué)方法論》這本國內(nèi)第一本以管理學(xué)方法論命名的著作，而且還撰寫了《企業(yè)管理科學(xué)化及其方法論問題研究》等論文。其他在管理學(xué)方法論上有突出貢獻(xiàn)的還有西安交通大學(xué)的李懷祖教授，河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)的崔援民教授，北京師范大學(xué)的唐偉教授，浙江大學(xué)的馬慶國教授，蘇州大學(xué)的魏文斌教授，山西財(cái)經(jīng)大學(xué)的孫國強(qiáng)教授、南京師范大學(xué)的張新平教授，蘇州大學(xué)的尹衛(wèi)東博士等，他們?cè)诠芾韺W(xué)方法論的研究上均有比較深的造詣。從管理學(xué)方法論的教學(xué)上看，西南財(cái)經(jīng)大學(xué)、西安交通大學(xué)、浙江大學(xué)、中國社會(huì)科學(xué)院等高校和科研院所開設(shè)了管理學(xué)方法論這門課程。
從我校的情況來看，我校對(duì)管理學(xué)方法論的教學(xué)和研究尚處于起步階段。但令人欣喜的是：我校在管理學(xué)方法論的研究和教學(xué)上已取得一些成果。其中，就我本人而言，繼2005年我以《管理學(xué)方法論新論》為題獲得學(xué)校博士基金課題立項(xiàng)以來，我所申報(bào)的《多元學(xué)科方法論影響下的西方管理學(xué)方法論流變研究》獲得2010年教育部人文社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目立項(xiàng)。而我以《西方管理學(xué)方法論百年發(fā)展史及其啟示研究》為題所申報(bào)的課題亦獲得了2011年國家社科基金一般項(xiàng)目立項(xiàng)。其中，黃啟慧同學(xué)就是因?yàn)槁犃宋业墓芾韺W(xué)方法論課程而在《湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)》2010第10期發(fā)表了《簡(jiǎn)析實(shí)用主義方法論與科學(xué)管理理論》這篇文章而成為我的課題組成員之一。而教育科學(xué)學(xué)院的七位研究生因?yàn)閺墓芾韺W(xué)的邏輯起點(diǎn)的視角來探討管理學(xué)方法論而發(fā)表了七篇文章，其中有兩篇是中文核心期刊。可見，管理學(xué)方法論的教學(xué)在管理專業(yè)研究生研究能力的培養(yǎng)上是多么的重要，這也說明了在管理專業(yè)研究生中進(jìn)行管理學(xué)方法論教學(xué)是十分必要的。
注釋：
[1].選集（合訂一卷本）[M].北京：人民出版社，1968.
[2][法]拉普拉斯.宇宙體系論[M].上海:上海譯文出版社，1978.
[3][英]卡爾•皮爾遜.科學(xué)的規(guī)范[M].李醒民譯，北京:華夏出版社，1999.
[4][俄]巴甫洛夫.巴甫洛夫選集[M].北京:科學(xué)出版社，1955.
[5]趙建方.科學(xué)方法論及其學(xué)習(xí)意義，。
[6][英]詹姆斯•布賴斯.法學(xué)的方法，楊貝譯，省略.
[7]王魯捷，王銳蘭，許鳳芝，張玉玲.工商管理專業(yè)研究生教育的改革目標(biāo)與方法研究[J].中國高教研究2004（2）.
[8]李藜.關(guān)于提高研究生研究能力的幾個(gè)方法的思考[J].科教文匯（中旬刊）2009（5）.
[9][英] W?I?B貝弗里奇.科學(xué)研究的藝術(shù)[J].北京：科學(xué)出版社，1979.
作者簡(jiǎn)介：
李翔宇，男，漢族，生于1970年2月，廣西桂林人，現(xiàn)為廣西師范大學(xué)政治與行政學(xué)院副教授，哲學(xué)博士，法學(xué)在站博士后，碩士研究生導(dǎo)師，主要研究方向：管理學(xué)方法論。
第6篇：倫理學(xué)的研究方法范文
【關(guān) 鍵 詞】質(zhì)的研究 研究方法 應(yīng)用
目前，我國的高校思想政治理論課教學(xué)研究中，大多是通過量的研究。量的研究首先是基于某一種假設(shè)，將這一現(xiàn)象數(shù)量化，由此得出較為客觀的、科學(xué)的研究結(jié)果；質(zhì)的研究方法強(qiáng)調(diào)研究者深入到社會(huì)現(xiàn)象之中，通過研究者親身的體驗(yàn)式感受，了解研究對(duì)象思維方式，收集最真實(shí)的資料，形成一定的描述性解釋。質(zhì)的研究方法與量的研究方法可就同一研究對(duì)象，得出不同角度的研究結(jié)論，進(jìn)而更加全面的了解研究對(duì)象。
一、高校思想政治理論課教學(xué)研究境遇中的質(zhì)的研究方法
就目前我國教育科學(xué)的研究方法上來講，學(xué)者們習(xí)慣性使用哲學(xué)的思辨的方法研究問題。他們更多的通過結(jié)合社會(huì)的時(shí)弊問題，發(fā)表一些評(píng)論性的個(gè)人觀點(diǎn)或就此社會(huì)問題闡發(fā)個(gè)人感受，進(jìn)而提出相關(guān)建議或改進(jìn)措施。后隨著實(shí)證主義引進(jìn)，教育研究方法也跟著發(fā)展，教育科學(xué)的研究者們漸漸使用量的研究方法，并取得了學(xué)者們一致認(rèn)可，其在高校思想政治理論課教學(xué)研究中也得到了廣泛應(yīng)用。隨著高校思想政治理論課改革的不斷深入，學(xué)者們注意到僅僅使用量的研究方法，不能夠滿足對(duì)高校思想政治理論課教學(xué)研究的需求，因此質(zhì)的研究方法在此背景下引進(jìn)高校思想政治理論課教學(xué)研究的領(lǐng)域之中。
高校思想政治理論課教學(xué)研究的研究對(duì)象是人與人之間的社會(huì)關(guān)系。作為一種對(duì)課堂教學(xué)的研究，其具有如下特點(diǎn)：
（一）實(shí)際參與性。高校思想政治理論課教學(xué)本身作為一種教學(xué)活動(dòng)，互動(dòng)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo)，提高其解決問題能力的重要舉措，也課堂教學(xué)本身性質(zhì)要求。因此在研究高校思想政治理論課教學(xué)時(shí)，研究者應(yīng)深入研究對(duì)象，即課堂，實(shí)際參與課堂之中，在作為課堂參與者的同時(shí)身兼研究者的身份，同時(shí)，自己本身作為研究的工具，能夠隨時(shí)獲得自己所需的一切原始信息。
（二）自然情景性。對(duì)高校思想政治理論課的研究若要取得最真實(shí)的成果，必須做到在最自然的情景下獲得最原始的資料。研究者若要研究有實(shí)際意義，必須花費(fèi)較多的時(shí)間深入到課堂、教師與學(xué)生之間，在具體的情景中理解研究的意義。
（三）資料多樣性。對(duì)于課堂而言，研究其教學(xué)方法需要一定的資料作為支撐，高校思想政治理論課亦是如此。對(duì)高校思想政治理論課教學(xué)的研究需要研究者進(jìn)行詳盡的課堂觀察記錄、相關(guān)文件資料、與教師或?qū)W生的訪談、照片等資料的準(zhǔn)備，以在保持事物原狀的情況下，盡可能多的收集資料，進(jìn)而全面研究高校思想政治理論課教學(xué)。
（四）分析歸納性。對(duì)高校思想政治理論課教學(xué)的研究需要在收集資料的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行分析和歸納，以了解在實(shí)際狀況下觀察和發(fā)現(xiàn)事物間的發(fā)展和影響關(guān)系。這種分析和歸納不需要設(shè)定某種假設(shè)進(jìn)行論證，也不需通過量化的數(shù)據(jù)，生硬的分析相關(guān)性。
由上述高校思想政治理論課研究的特點(diǎn)可見，量的研究方法過于生硬的將一切研究對(duì)象數(shù)量化，對(duì)于研究對(duì)象為社會(huì)關(guān)系的高校思想政治理論課教學(xué)研究有著不可避免的局限性，因此質(zhì)的研究方法恰可彌補(bǔ)量的研究方法的不足。
陳向明教授認(rèn)為：“質(zhì)的研究是以研究者本人作為研究工具，在自然情景下采用多種資料收集方法對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行整體性探究，使用歸納法分析資料和形成理論，通過與研究對(duì)象互動(dòng)對(duì)其行為和意義建構(gòu)獲得解釋性理解的一種活動(dòng)。”[2]
因此質(zhì)的研究方法符合高校思想政治理論課教學(xué)研究所要求的，研究者在自然情景下實(shí)際參與研究，收集多樣的資料，并對(duì)其進(jìn)行分析歸納。因此在高校思想政治理論課教學(xué)研究中，質(zhì)的研究方法符合其研究特點(diǎn)。
二、高校思想政治理論課教學(xué)研究中質(zhì)的研究方法的可行性
研究方法的可行性需要考慮研究對(duì)象的特點(diǎn)與該研究方法結(jié)合的實(shí)際可操作性。在高校思想政治理論課教學(xué)研究中引入質(zhì)的的研究方法有其現(xiàn)實(shí)的意義：
第一，是以人為本，注重個(gè)體個(gè)性的體現(xiàn)。隨著全社會(huì)“以人為本”理念的倡導(dǎo)，高校思想政治理論課教學(xué)研究也應(yīng)遵循這一理念。這就需要高校思想政治理論課教學(xué)研究活動(dòng)以人為本，注重個(gè)體的個(gè)性。質(zhì)的研究方法在研究過程中對(duì)于研究對(duì)象深入教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，細(xì)致觀察同時(shí)在保持課堂原有狀態(tài)下以學(xué)生和教師的思維考慮問題，正是以人為本注重個(gè)體個(gè)性的體現(xiàn)。
第二，是人與人溝通、互動(dòng)的體現(xiàn)。高校思想政治理論課教學(xué)的研究對(duì)象是學(xué)生、教師、和課堂，而政治教育的對(duì)象是人。人的行為和思想的變化是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的過程，而這過程中的變化是而非用數(shù)量化的標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定和區(qū)分的。通過人與人之間的溝通和互動(dòng)，理論式的描述可以記錄思想政治理論課教學(xué)過程中人的思想和行為的變化，而這也是質(zhì)的研究方法的特點(diǎn)之一。
質(zhì)的研究方法在高校思想政治理論課教學(xué)研究中應(yīng)用的可行性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
第一，實(shí)際需要催生。在高校思想政治理論課教學(xué)研究中，雖然量化的研究能夠從宏觀上把握其發(fā)展方向，但基于其學(xué)科研究的性質(zhì)，微觀上對(duì)研究對(duì)象細(xì)致、深入的把握，更能符合研究者的研究目的，也更能真正意義上的促進(jìn)高校思想政治理論課教學(xué)的發(fā)展和改革。
第二，研究環(huán)境允許。質(zhì)的研究方法需要研究者較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)融入研究對(duì)象的環(huán)境中去，在自然狀態(tài)下了解研究對(duì)象的原始狀態(tài)。高校思想政治理論課堂能夠?yàn)檠芯空咛峁┢溲芯克枰脑辑h(huán)境。高校思想政治理論課作為一門常設(shè)學(xué)科，研究者可長(zhǎng)期跟隨研究對(duì)象深入了解其自然狀態(tài)，在環(huán)境上無需特別創(chuàng)設(shè)。
第三，研究者專業(yè)度滿足。對(duì)高校思想政治理論課教學(xué)的研究者大多是高校教師、專業(yè)學(xué)者或有專業(yè)學(xué)者指導(dǎo)的擁有相關(guān)專業(yè)背景的研究人員。質(zhì)的研究方法需研究者將本人作為研究工具，也就要求其對(duì)該專業(yè)有很強(qiáng)的敏感性，能夠抓住研究重點(diǎn)和對(duì)研究有重要作用的細(xì)小影響因素。
三、高校思想政治理論課教學(xué)研究中質(zhì)的研究方法的應(yīng)用原則
一般的研究方法在研究問題時(shí)的步驟通常為：確定研究現(xiàn)象、陳述研究目的、提出研究問題、了解研究背景、構(gòu)建研究框架、抽樣、收集資料、分析資料、得出結(jié)論、建立理論、體驗(yàn)效度、討論、撰寫研究報(bào)告等。[3]在高校思想政治理論課教學(xué)研究中應(yīng)用質(zhì)的研究方法也是按照一般研究方法的一般步驟實(shí)施。
但其中需要注意的是質(zhì)的研究首先需確定一個(gè)大的研究背景，而要提出的研究問題并不是非常明確。在研究過程中，研究者需要收集與研究背景和目的以及相關(guān)的所有可能影響研究問題的資料，不僅包括文字、圖片、甚至包括動(dòng)作、錄音等。在完成資料收集之后，研究者通過對(duì)資料的分析，通過對(duì)資料自然狀態(tài)的描述和解釋，真正理解研究對(duì)象的本質(zhì)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行理論的構(gòu)建。同時(shí)，相對(duì)于量的研究可以大范圍的進(jìn)行調(diào)查和選取資料來說，質(zhì)的研究適于較小范圍內(nèi)的調(diào)查，較多的傾向于個(gè)案研究。其原因在于，質(zhì)的研究需要研究者長(zhǎng)期親自參與研究，以自身為研究工具，全面的了解研究對(duì)象自然狀態(tài)下的本質(zhì)。若選取大范圍的調(diào)查，研究者將無法長(zhǎng)期深入研究，更無法對(duì)所收集的資料進(jìn)行描述性分析。
基于高校思想政治理論課的特點(diǎn)，結(jié)合在其教學(xué)研究中質(zhì)的研究方法的應(yīng)用其他研究方法有著很大的不同，這就要求在運(yùn)用質(zhì)的研究方法進(jìn)行高校思想政治理論課教學(xué)研究時(shí)堅(jiān)持以下原則：
一是質(zhì)的研究要求研究對(duì)象處于原始狀態(tài)。質(zhì)的研究是對(duì)研究對(duì)象自然狀態(tài)下原始狀態(tài)的研究，是對(duì)實(shí)際發(fā)生的事實(shí)進(jìn)行記錄，并對(duì)所記錄的資料進(jìn)行描述性的總結(jié)。因此原始性是質(zhì)的研究應(yīng)首要把握的原則。高校思想政治理論課教學(xué)的研究者在進(jìn)入研究環(huán)境時(shí)，應(yīng)盡量不破壞原課堂的原始狀態(tài)，思想政治理論課最原始狀態(tài)的體驗(yàn)和資料的收集，是研究者在研究高校思想政治理論課教學(xué)研究中應(yīng)用質(zhì)的研究方法的關(guān)鍵。
二是質(zhì)的研究重視研究者融入研究環(huán)境。質(zhì)的研究要求研究者本人作為研究工具，深入了解研究對(duì)象，即融入研究環(huán)境。這樣研究者既要把自己當(dāng)做研究對(duì)象的一部分，又要同時(shí)清醒地意識(shí)到自己本身研究工具的身份。研究者在作為研究對(duì)象的一份子時(shí)，能夠從研究對(duì)象的思維出發(fā)，理解研究對(duì)象的意識(shí)世界，進(jìn)而理解研究對(duì)象的行為，也就易于了解研究對(duì)象是怎樣理解高校思想政治理論課教學(xué)的。當(dāng)研究者作為研究工具時(shí)，其能夠?qū)⒆约后w驗(yàn)作為研究對(duì)象的感受描述出來，從而了解最真實(shí)的高校思想政治理論課教學(xué)的狀況。
三是質(zhì)的研究要求研究應(yīng)從全局出發(fā)，從整體性考慮。對(duì)高校思想政治理論課教學(xué)的研究，應(yīng)當(dāng)將研究者與研究對(duì)象作為一個(gè)整體進(jìn)行考慮，從研究的全局出發(fā)，把握研究的這一宗旨才能真正從整體上了解高校思想政治理論課教學(xué)的過濾和影響因素，研究才有實(shí)際意義上的價(jià)值。這要求研究者在考慮研究對(duì)象的特征、發(fā)展規(guī)律以及提出相關(guān)建議的時(shí)候，能夠全面的考慮問題，將研究的過程看做一個(gè)整體。具體來說，研究者在對(duì)高校思想政治理論課教學(xué)研究的過程中，不能把研究的各個(gè)變量分離開來，而應(yīng)把研究對(duì)象中存在的現(xiàn)象、人、事物看作一個(gè)整體。高校思想政治理論課教學(xué)研究者應(yīng)把握思想政治理論課的動(dòng)態(tài)性作為一個(gè)整體，不能把思政課教學(xué)研究活動(dòng)分解成各個(gè)不相關(guān)的片段。
從總體上看，質(zhì)的研究方法在高校思想政治理論課教學(xué)研究中的應(yīng)用是相當(dāng)薄弱的。無論是從高校思想政治理論課的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展還是就研究本身而言，都應(yīng)不斷嘗試各種研究方法，質(zhì)的研究方法的廣泛推廣和使用也應(yīng)不斷加強(qiáng)，進(jìn)而提出真正適用于我國國情和我國高等教育發(fā)展現(xiàn)狀的建議和對(duì)策。
參考文獻(xiàn)：
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第7篇：倫理學(xué)的研究方法范文
【關(guān)鍵詞】視界融合 音樂理解 教學(xué)活動(dòng)
音樂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)離不開其他學(xué)科理論與方法的引導(dǎo)，只有在音樂教學(xué)理論與實(shí)踐的研究中積極借鑒和吸收各種人文學(xué)科的營養(yǎng)，才能給音樂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)注入新鮮的活力。在當(dāng)今人文學(xué)科領(lǐng)域中，哲學(xué)解釋學(xué)的“視界融合”理論對(duì)語文、英語閱讀等學(xué)科產(chǎn)生了深刻影響，但對(duì)于音樂教學(xué)的關(guān)注還不多。
一、基于“視界融合”的音樂理解教學(xué)的意義
“視界融合”是哲學(xué)解釋學(xué)的重要內(nèi)容，哲學(xué)解釋學(xué)是關(guān)于理解的學(xué)說。哲學(xué)解釋學(xué)大師伽達(dá)默爾認(rèn)為，理解是理解者與理解對(duì)象之間的一種視界融合，不是一種主體對(duì)客體的單向度的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。也就是說，人們?cè)诶斫庖粋€(gè)文本的認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，不能像自然科學(xué)那樣去追求文本的客觀意義，而是以理解者自身的“理解”去參與文本意義的建構(gòu)。
我們以“視界融合”來看待音樂教學(xué)具有重要的意義，尤其是對(duì)音樂文本的理解。在實(shí)際的音樂理解教學(xué)活動(dòng)中，存在著兩種偏激的現(xiàn)象：音樂作品至上論和音樂理解者至上論。前者強(qiáng)調(diào)音樂作品的權(quán)威地位，主張從音樂作品自身去提取意義和挖掘意義，引導(dǎo)學(xué)生去追求音樂作品中的標(biāo)準(zhǔn)答案；后者則不重視音樂作品自身的價(jià)值，主張音樂的意義不在于音樂作品本身，而是人們?cè)谝魳防斫饣顒?dòng)中的一種經(jīng)驗(yàn)。能夠促使一部音樂作品具有意義或沒有意義是音樂理解者的賦予。前一個(gè)觀點(diǎn)過于強(qiáng)調(diào)音樂作品的作用而忽視了音樂理解者賦予音樂作品的理解意義，它不尊重音樂理解者的主體地位，陷入了一種相對(duì)主義；后一種觀點(diǎn)重視音樂理解者的主體地位，但又陷入了相對(duì)主義的臼窠。這兩種觀點(diǎn)普遍存在于實(shí)際的音樂教學(xué)活動(dòng)中，尤其是以前一種觀點(diǎn)甚為流行。從音樂理解的角度來說，“視界融合”的觀點(diǎn)對(duì)實(shí)際的音樂理解教學(xué)活動(dòng)中可以起到一定的偏糾作用，既不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位而放棄了教師的引導(dǎo)作用，也不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)教師的主體地位而忽略了學(xué)生的主體性發(fā)揮。音樂的教與學(xué)是在師生相互溝通、交流與視界融合中去生成教學(xué)意義。“視界融合”認(rèn)為，音樂教學(xué)應(yīng)從師生各自的視界出發(fā)去建構(gòu)音樂意義。
二、基于“視界融合”的音樂理解教學(xué)建構(gòu)
音樂理解教學(xué)中的“視界融合”包含兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是學(xué)生與音樂文本的“視界融合”，二是教師與學(xué)生之間關(guān)于音樂文本理解的“視界融合”，前者是后者的基礎(chǔ)。
（一）音樂文本與學(xué)生的“視界融合”
1.“視界融合”與學(xué)生的精神建構(gòu)
從哲學(xué)解釋學(xué)視角來看，聽賞音樂其實(shí)就是一種理解，是對(duì)他人、世界、自我的一種理解，正如伽達(dá)默爾所說的，理解一個(gè)文本就是使自己在某種對(duì)話中理解自己。從自我理解的角度來看，聽賞音樂就是在理解自我、體驗(yàn)自我的人生、關(guān)注自我的生命。音樂理解教學(xué)就是對(duì)靈魂的喚醒。“教育的核心之所在就是喚醒學(xué)生的生命感、價(jià)值感，喚醒學(xué)生的人格心靈。”①音樂教學(xué)中的“視界融合”是聽賞者與音樂文本之間情感和理智的交融與同構(gòu)，是音樂欣賞者以“我”的“歷史前見”和“期待視野”賦予音樂文本的“自我”意識(shí)，并以此觀照自身生命的全過程。音樂理解教學(xué)是音樂欣賞者向音樂文本敞開的過程，音樂欣賞者將自身的音樂體驗(yàn)融注到音樂文本的生活表達(dá)中。在實(shí)際的音樂教學(xué)活動(dòng)中，我們常有此體驗(yàn)：在音樂欣賞的過程中不禁心醉神迷，超越現(xiàn)實(shí)的束縛而遨游在自由的廣闊之城，進(jìn)而與音樂創(chuàng)作者的靈魂相遇而產(chǎn)生心靈的默契與人格的啟迪，這是因?yàn)閷W(xué)生從自己的期待視野出發(fā)，與音樂文本所表現(xiàn)出來的“歷史視野”相互交融，實(shí)現(xiàn)了“視界融合”。音樂文本的意義被創(chuàng)生，人生的意義開始敞亮，這正是“視界融合”中的欣賞共鳴的時(shí)刻。
2.“視界融合”與學(xué)生的音樂理解創(chuàng)造
音樂理解中的“視界融合”指向于欣賞者的音樂理解創(chuàng)造。在哲學(xué)解釋學(xué)看來，理解不是歷史的重建，而是包含理解者自身情境富有創(chuàng)造性的過程。在音樂理解活動(dòng)中，學(xué)生并非完全拋棄個(gè)體的“前見”，而是從這一“前見”出發(fā)與音樂文本的“視界”融合成為一個(gè)新的“視界”，以此形成了一個(gè)既不同于學(xué)生原有視界，也不同于音樂文本原有視界的意義世界，而且這一意義世界處于無休止的動(dòng)態(tài)形成之中，這就是音樂理解中的創(chuàng)造。如從期待視野的角度分析了讀者的創(chuàng)造活動(dòng)，在作者、作品、讀者這三個(gè)關(guān)系中，讀者并非被動(dòng)的一端，讀者本身是形成歷史的一種力量。這樣，音樂教學(xué)活動(dòng)就成了一種富有吸引力和富有挑戰(zhàn)性的活動(dòng)，因?yàn)閷W(xué)生在音樂理解中敢于從自己的音樂“前見”出發(fā)向作者和前人進(jìn)行挑戰(zhàn)，在這里，學(xué)生不是被動(dòng)的接受者，而是音樂文本意義的創(chuàng)造者，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的音樂創(chuàng)造性具有重要的意義。
（二）音樂理解教學(xué)中師生之間的“視界融合”
音樂理解教學(xué)中的“視界融合”并非僅限于作為理解者的師生與作為理解對(duì)象的音樂文本之間的溝通與融合，還表現(xiàn)為教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”之間，學(xué)生的“學(xué)”與“學(xué)”之間的對(duì)話、溝通與視界融合。正因?yàn)椴煌囊魳沸蕾p主體之間存在著相互溝通與交流，對(duì)音樂文本意義的理解、人與人之間的相互理解才成為可能。
1.“教”與“學(xué)”的融合
從“視界融合”的角度來看音樂教學(xué)活動(dòng)中的“教”與“學(xué)”，就是教師和學(xué)生在以音樂文本為視界融合的基礎(chǔ)上，將教師“教”的視界與學(xué)生“學(xué)”的視界再進(jìn)行融合，也就是教師和學(xué)生在音樂理解教學(xué)過程中達(dá)成的相互理解與自我理解的過程。這種音樂教學(xué)活動(dòng)不是以教師為主體而完全消融學(xué)生的音樂理解，或者以教師的體驗(yàn)音樂為主而替代學(xué)生的音樂體驗(yàn)，而是將教師和學(xué)生雙方各自的音樂理解納入到對(duì)方的音樂視界中，或者將對(duì)方的音樂視界納入到自己的音樂視界的全過程。在這里，教師和學(xué)生的音樂視界都是一個(gè)開放的視界。正如鐘啟泉教授所說：“教師的‘教’，就像作家創(chuàng)作文本的過程，學(xué)生的‘學(xué)’，就好像讀者閱讀‘文本’的過程，教師需要精心設(shè)計(jì)教學(xué)文本的‘召喚結(jié)構(gòu)’，以激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的期待視野，實(shí)現(xiàn)教師的‘教’與學(xué)生‘學(xué)’的雙向融合。”②“視界融合”中的音樂教學(xué)活動(dòng)，教師和學(xué)生都是課堂教學(xué)的主體，對(duì)于音樂理解都是從各自的音樂“前見”出發(fā)去理解音樂文本，教師和學(xué)生對(duì)音樂文本的了解往往都會(huì)帶有各自特定的立場(chǎng)、視角、觀點(diǎn)。對(duì)于同一個(gè)音樂文本的體驗(yàn)、感知、理解，不同的人因?yàn)樯钍澜纭⑷松啔v、價(jià)值觀、文化傳統(tǒng)等方面的差異，其審美期待不盡相同，音樂理解也就不同。因此，音樂教學(xué)活動(dòng)中，教師和學(xué)生之間的“教”與“學(xué)”的融合不僅有著心靈的碰撞與共鳴，也存在著音樂體驗(yàn)和感知的差異，這時(shí)，音樂教師和學(xué)生需要在平等的對(duì)話中確保各自不同的音樂視界的真正相遇，并達(dá)成師生間的相互理解。
2.“學(xué)”與“學(xué)”的融合
音樂教學(xué)中的“教”與“學(xué)”的融合中，教師的“教”要由學(xué)生的“學(xué)”來定位，教學(xué)其實(shí)就是教學(xué)生學(xué)，教師所設(shè)計(jì)的一切“教”都以學(xué)生的“學(xué)”作為根本出發(fā)點(diǎn)。哲學(xué)解釋學(xué)重視讀者的積極作用。正如解釋學(xué)大師伽達(dá)默爾所說的，文學(xué)作品就是在理解過程中作為審美對(duì)象而存在的，文學(xué)作品的存在展示為向未來的理解和永久開放的效果史，文學(xué)作品的歷史性由讀者的理解來決定。從這個(gè)角度來說，在音樂教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生毫無疑問是真正的課堂教學(xué)主體，因?yàn)橛辛藢W(xué)生對(duì)音樂的審美體驗(yàn)、感知等理解活動(dòng)，才使得音樂文本有著其存在的意義和價(jià)值，迸發(fā)出旺盛的生命力。沒有人去感知、欣賞音樂文本，它便成為一潭死水而毫無生命力。正是因?yàn)橛辛藢W(xué)生的“學(xué)”，音樂教學(xué)活動(dòng)才有其存在意義。在音樂教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生創(chuàng)造性能力的養(yǎng)成、真實(shí)情感的展現(xiàn)、人生意義的理解、生命價(jià)值的感悟，這帶給音樂教師啟迪的同時(shí)也表明了學(xué)生的獨(dú)立思考能力，因此，我們需要關(guān)注音樂教學(xué)活動(dòng)中“學(xué)”與“學(xué)”的融合。
綜上所述，音樂理解教學(xué)是一個(gè)充滿了不同主體“視界融合”的教學(xué)過程，師生與音樂文本之間、不同的學(xué)生之間都存在著“視界融合”。在實(shí)際的音樂教學(xué)活動(dòng)中，教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”之間以及學(xué)生的“學(xué)”與“學(xué)”同樣存在著“視界融合”，由此可見，哲學(xué)解釋學(xué)的“視界融合”理論為當(dāng)前的音樂教學(xué)提供了重要的啟迪，也拓展了當(dāng)前的音樂教學(xué)理論與實(shí)踐。
注釋：
①張?zhí)鞂?試論理解的教育過程觀[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2001（4）.
②鐘啟泉.對(duì)話與文本：教學(xué)范式的轉(zhuǎn)型[J].教育研究，2001（3）.
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第8篇：倫理學(xué)的研究方法范文
關(guān)鍵詞： 多模態(tài)理論 高中英語 詞匯教學(xué) 教學(xué)方法 教學(xué)效果
在整個(gè)英語教學(xué)過程中，英語詞匯教學(xué)是必不可少的一個(gè)重點(diǎn)環(huán)節(jié)，它為學(xué)生學(xué)習(xí)與運(yùn)用英語提供了必要的語言基礎(chǔ)。但是，就目前的情況看，我國高中英語詞匯教學(xué)方法較為落后，教學(xué)效果較弱。現(xiàn)階段，已有部分教師引入多模態(tài)理論進(jìn)行英語詞匯教學(xué)，取得較好的成效，但多模態(tài)理論還沒有得到大面積推廣與應(yīng)用。因此，本文試圖分析基于多模態(tài)理論的高中英語詞匯教學(xué)方法及其教學(xué)效果。
一、基于多模態(tài)理論的高中英語詞匯教學(xué)方法
（一）多模態(tài)動(dòng)畫視頻。這主要是指利用英語短片或新聞采訪等兼具生動(dòng)性與焦點(diǎn)性的視頻進(jìn)行英語詞匯教學(xué)。例如，在學(xué)習(xí)人教版高中英語必修三第三單元新單詞“frustrated”時(shí)，教師可以播放一段簡(jiǎn)短的視頻：Mother：“You need to clean your room this weekend.”Boy：“Oh，I feel particularly frustrated.”視頻中的環(huán)境畫面加上人物表情，很好地表現(xiàn)出人內(nèi)心的情感波動(dòng)，從而更形象地展現(xiàn)動(dòng)詞“frustrated”的感情意義，進(jìn)而加深學(xué)生對(duì)這個(gè)動(dòng)詞的印象，幫助其更好地理解動(dòng)詞含義。
（二）多模態(tài)經(jīng)典音頻。這主要是指插入經(jīng)典的英語歌詞或當(dāng)前流行的英語歌曲幫助學(xué)生學(xué)習(xí)英語詞匯。例如在學(xué)習(xí)人教版高中英語必修六第一單元新單詞“innocence”時(shí)，教師可以播放艾薇兒的經(jīng)典曲目Innocence，并讓學(xué)生一起跟著演唱：This is the best feeling，This innocence is brilliant，I hope that it will stay.這樣可以激發(fā)學(xué)生自由想象歌曲傳遞的情感，從而更加立體的感受“innocence”的意義，進(jìn)而增加對(duì)單詞的記憶。
（三）多模態(tài)PPT課件。這主要是指利用文字、圖片、音視頻等多種元素制作PPT課件，從而實(shí)現(xiàn)多感官運(yùn)用的英語詞匯教學(xué)。具體來說，此種方法可以分為表中以下基本步驟：
但是，要注意的是并不是所有的英語詞匯都適合運(yùn)用多模態(tài)理論進(jìn)行教學(xué)，例如用傳統(tǒng)的釋義方法學(xué)習(xí)firstly，finally等類型的單詞更容易。因此，具體如何恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多模態(tài)理論，需要教師認(rèn)真體會(huì)、感受真實(shí)的教學(xué)情況。
二、基于多模態(tài)理論的高中英語詞匯教學(xué)效果
首先，多模態(tài)英語詞匯教學(xué)充分利用了教學(xué)資源與設(shè)施，有效彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)模式的不足：多模態(tài)理論的運(yùn)用可以合理利用實(shí)物、圖片、音視頻等多種教學(xué)資源，也能夠使粉筆、黑板與多媒體等教學(xué)設(shè)備都發(fā)揮應(yīng)有的功效，從而有利于優(yōu)化配置各種教學(xué)設(shè)備與資源，提高教學(xué)質(zhì)量與效率。
其次，多模態(tài)英語詞匯教學(xué)能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生自主探索學(xué)習(xí)，發(fā)揮其學(xué)習(xí)主動(dòng)性與積極性，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣：學(xué)生能夠通過課前預(yù)習(xí)、課堂討論、對(duì)話練習(xí)、角色扮演及課后練習(xí)等多環(huán)節(jié)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，從而可以提高其英語詞匯學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與獨(dú)立性。
最后，多模態(tài)英語詞匯教學(xué)可以創(chuàng)造逼真的教學(xué)環(huán)境，營造和諧輕松的學(xué)習(xí)氛圍，增強(qiáng)學(xué)生聽說讀寫等多種能力：通過綜合運(yùn)用文字、圖片、音頻、視頻等符號(hào)制作PPT課件，以及小組討論、對(duì)話練習(xí)等環(huán)節(jié)，可以使學(xué)生多角度全方位地學(xué)習(xí)詞匯，并提供良好的互動(dòng)平臺(tái)與逼真的教學(xué)環(huán)境。
三、結(jié)語
詞匯是學(xué)生進(jìn)行英語學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性內(nèi)容，學(xué)生對(duì)詞匯的掌握與理解程度直接關(guān)系到其后期英語學(xué)習(xí)的成績(jī)與效果。所以，從這個(gè)角度來看，教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，采用多模態(tài)理論進(jìn)行高中英語詞匯教學(xué)，促進(jìn)師生、學(xué)生之間的交流與互動(dòng)，營造輕松的英語教學(xué)氛圍，提升學(xué)生英語詞匯水平，從而為其閱讀、寫作與口語等能力的培養(yǎng)與提高打好基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
第9篇：倫理學(xué)的研究方法范文
關(guān)鍵詞：中醫(yī)思維科學(xué)方法；失眠癥；臨床效果
中醫(yī)在失眠癥的治療過程中具有治療方式多樣、療效好、副作用小的優(yōu)點(diǎn)[1]，但在部分失眠癥的治療過程中，也會(huì)因思維方式的偏差而使治療效果欠佳。傳統(tǒng)的中醫(yī)藥物治療、針灸治療、心理和養(yǎng)生治療等過程中都蘊(yùn)含著豐富的臨床思維方法[2]，靈活掌握這些思維方法對(duì)于失眠癥的治療具有重要的意義。本文就我院收治的失眠癥患者作為研究對(duì)象，探討基于中醫(yī)思維科學(xué)方法的臨床治療方法及效果。具體報(bào)告如下。
1 資料與方法
1.1 一般資料
選取我院門診收治的失眠癥患者88例作為研究對(duì)象，所有患者均符合國家中醫(yī)藥管理局于1994年頒布的《中醫(yī)病證診斷療效標(biāo)準(zhǔn)》[3]中關(guān)于失眠癥的診斷標(biāo)準(zhǔn)，且患者均有入睡困難、睡眠淺、容易清醒或者醒后難以入睡，甚至徹夜難眠的情況，患者常伴有頭暈、頭痛、多夢(mèng)、健忘、心悸等主要臨床癥狀，但經(jīng)實(shí)驗(yàn)室檢查和系統(tǒng)功能檢查未見有異常情況出現(xiàn)，每周至少發(fā)生三次，持續(xù)時(shí)間在1個(gè)月以上。
排除標(biāo)準(zhǔn)：合并有原發(fā)性的心腦血管疾病、肝腎功能障礙、血液系統(tǒng)疾病的患者；有精神疾病患病史的患者；由外界環(huán)境或者手術(shù)、病痛等引發(fā)失眠的患者；由工作不規(guī)律導(dǎo)致失眠的患者；妊娠期和哺乳期女性。
88例患者中，男性患者48例，女性患者40例；患者的年齡在19歲到68歲之間，平均年齡為（48.1±3.6）歲。患者的病程在一個(gè)月到3年之間。
將其隨機(jī)分為兩組，觀察組和對(duì)照組各44例，兩組患者的性別、年齡、病情等的比較無顯著差異，且P>0.05，具有可比性。
1.2 方法
對(duì)照組患者給予溫膽湯治療，其處方組成為：茯苓15g、甘草、陳皮、炒枳實(shí)各10g、清半夏9g、竹苑6g。
觀察組患者在對(duì)照組的基礎(chǔ)上加用中藥組方：土茯苓30g、麥冬、百合各15g。
每天兩次，一日一劑，以水煎服。治療時(shí)間為一個(gè)月。
1.3療效評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)[4]
采用匹茲堡睡眠質(zhì)量指數(shù)量表（PSQI）對(duì)患者治療前后的睡眠情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，觀察兩組患者治療后的臨床效果和改善情況。將患者的夜間睡眠時(shí)間達(dá)到6h以上，睡眠質(zhì)量好，入睡快，睡眠深，醒后精力充沛，PSQI減分率超過75%視為痊愈；將患者睡眠時(shí)間增加3h以上，睡眠質(zhì)量顯著改善，睡眠深度增加，PSQI減分率超過50%視為顯效；將患者的睡眠時(shí)間增加，但不及3h，睡眠質(zhì)量和深度有所改善，PSQI減分率超過25%視為有效；將患者主要癥狀無改善的情況視為無效。
1.4 統(tǒng)計(jì)學(xué)方法
本次實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)采用SPSS19.0軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)分析，其中計(jì)量資料對(duì)比采用t檢驗(yàn)，計(jì)數(shù)資料對(duì)比采用卡方檢驗(yàn)，以p
2 結(jié)果
治療一個(gè)月后，對(duì)照組痊愈3例，顯效25例，有效14例，無效2例，總治療有效率為95.5%；觀察組痊愈2例，顯效22例，有效13例，無效7例，總治療有效率為84.1%；觀察組的治療有效率顯著高于對(duì)照組，且P
3 討論
中醫(yī)思維指的是中醫(yī)在疾病治療過程中，通過科學(xué)方法的應(yīng)用對(duì)患者的病癥及相關(guān)事物進(jìn)行有效分析、判斷、探索疾病的本質(zhì)、實(shí)施有效治療，發(fā)現(xiàn)治療規(guī)律的一個(gè)過程。中醫(yī)思維的主要研究方法包括辯證思維、整體思維、象思維等多種方式。
失眠癥是影響患者正常工作生活的常見疾病之一，常出現(xiàn)在工作生活壓力大，精神高度緊張的中青年人群或者老年人群中，造成患者生存質(zhì)量的降低。在失眠癥的治療過程中，目前仍舊以辨證思維為主。但是在古代和近現(xiàn)代臨床醫(yī)案中，也有通過象思維的應(yīng)用，在難治性失眠治療中取得意外效果的案例。
本文在溫膽湯的基礎(chǔ)上加用中藥組方的治療方式就是運(yùn)用中醫(yī)辯證思維和象思維大膽嘗試的一次有效探索，利用百合科中藥均有晝開夜合的特性，探索出百合、麥冬、土茯苓的組方。本文的研究結(jié)果也證明了，加用中藥組方麥冬、土茯苓和百合的患者無論是入睡時(shí)間、睡眠質(zhì)量、睡眠時(shí)間和效率還是日間功能都顯著優(yōu)于單純使用溫膽湯治療的效果，證實(shí)了基于思維科學(xué)方法的臨床研究的效果。
總之，基于中醫(yī)思維科學(xué)方法在失眠癥的治療過程中加入中藥組方對(duì)患者睡眠時(shí)間、睡眠質(zhì)量的改善都具有顯著的效果，對(duì)中醫(yī)思維方法的正確認(rèn)識(shí)是提高臨床治療效果的有效途徑和重要方法。
參考文獻(xiàn)：
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