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天門中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。——唐/李白《望天門山》
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。——唐/李白《早發(fā)白帝城》
明月松間照，清泉石上流。——唐/王維《山居秋螟》
黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。——唐/李白《將進(jìn)河》
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。——唐/李白《早發(fā)白帝城》
海上生明月，天涯共此時(shí)。——唐/張九齡《望月懷遠(yuǎn)》
月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。——唐/王維《鳥(niǎo)鳴澗》
遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。——唐/杜牧《山行》
2、《望廬山瀑布》
[ 唐·李白 ]
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
3、譯文：
太陽(yáng)照射的香爐峰生起紫色煙霧，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去瀑布像匹白練掛在山前。
1、作詩(shī)。有《李太白集》傳世，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《梁甫吟》《早發(fā)白帝城》等多首詩(shī)詞；
2、書法。《上陽(yáng)臺(tái)帖》為李白書自詠四言行草詩(shī)，清高宗弘歷楷書題“青蓮逸翰”四字，正文右上宋徽宗趙佶瘦金書題簽：“唐李太白上陽(yáng)臺(tái)”七字。背有宋徽宗趙佶，元張晏、杜本、歐陽(yáng)玄、王馀慶、危素、騶魯，清乾隆皇帝題跋和觀款；
3、劍術(shù)。李白的詩(shī)，裴旻的劍術(shù)，張旭的草書合稱唐代三絕。雖然“三絕”中沒(méi)有李白的劍術(shù)，但其劍術(shù)之高卻僅位于裴旻之下，居唐朝第二；
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（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）
一、珍惜糧食的古詩(shī)
鋤禾
唐·李紳(一年級(jí)上冊(cè))
鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。
二、含數(shù)字的古詩(shī)
山村
宋·邵雍(一年級(jí)上冊(cè))
一去二三里，煙村四五家。亭臺(tái)六七座，八九十枝花
三、含夸張的古詩(shī)
1、夜宿山寺
唐·李白(二年級(jí)上冊(cè))
危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。
2、望廬山瀑布
唐·李白(二年級(jí)上冊(cè))
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
3、秋浦歌
唐·李白(五年級(jí)上冊(cè))
爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動(dòng)寒川。
四、描寫長(zhǎng)江、黃河的古詩(shī)
1、涼州詞
唐·王之渙(六年級(jí)上冊(cè))
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
2、浪淘沙
唐·劉禹錫(六年級(jí)上冊(cè))
九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。
五、惜時(shí)
1、漢樂(lè)府民歌
《長(zhǎng)歌行》(一年級(jí)下冊(cè))
青青園中葵，朝露待日晞。陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力，老大徒傷悲。
2、明日歌
明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。
六、描寫除夕的詩(shī)
元日
宋·王安石(三年級(jí)上冊(cè))
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千戶萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
七、詩(shī)中草
敕勒歌
北朝民歌(三年級(jí)上冊(cè))
敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。
八、詩(shī)中山水
1、絕句
唐·杜甫(一年級(jí)下冊(cè))
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。
2、早發(fā)白帝城
唐·李白(二年級(jí)下冊(cè))
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。
九、詩(shī)中海
浪淘沙
唐·白居易(五年級(jí)上冊(cè))
白浪茫茫與海連，平沙浩浩四無(wú)邊。暮去朝來(lái)淘不住，遂令東海變桑田。
十、詩(shī)中風(fēng)
贈(zèng)花卿
唐·杜甫(三年級(jí)上冊(cè))
錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。
風(fēng)
唐·李嶠(二年級(jí)上冊(cè))
解落三秋葉，能開(kāi)二月花。過(guò)江千尺浪，入竹萬(wàn)竿斜。
十一、歌頌?zāi)笎?ài)
游子吟
唐·孟郊(三年級(jí)下冊(cè))
慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
十二、以物喻人
石灰吟
明·于謙(三年級(jí)下冊(cè))
千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
十三、其它寫景
江上漁者
宋·范仲淹(三年級(jí)下冊(cè))
江上往來(lái)人，但愛(ài)鱸魚(yú)美。君看一葉舟，出沒(méi)風(fēng)波里。
舟夜書所見(jiàn)
這日，李白打電話到王維處想找他去釣魚(yú)，可不知道怎么回事。居然打了五六次都占線。李白是個(gè)急性子，立馬叫了部三輪到王維家，直奔王維書房：“我們釣魚(yú)去吧，現(xiàn)在的魚(yú)可肥了！”說(shuō)著就拉王維往外走，不料王維卻站著不動(dòng)：“不，我不去，我要上網(wǎng)……”“上網(wǎng)？你也上網(wǎng)啦，難怪你和杜甫那老頭子一樣都不肯出去玩了。難道上網(wǎng)真有那么大的吸引力？”“當(dāng)然啦！”只見(jiàn)王維一臉興奮，“上網(wǎng)什么都可以做啊，看新聞，寫文章，聊天……”
李白天資聰穎，去朝門外書店買了本《怎么做網(wǎng)蟲(chóng)》，只用了一天的時(shí)間就把書上的上網(wǎng)技巧全搞懂了。于是乎，撥號(hào)，上網(wǎng)。
李白取了個(gè)“絕對(duì)黑色”的網(wǎng)名進(jìn)了王維介紹的那個(gè)盛唐聊天室。哇！美眉真多啊，“花季少女”、“寂寞的敏兒”、“我是一朵云”……李白看了樂(lè)不可支，找了一個(gè)美眉“我是一朵云”聊，瞧這名字多詩(shī)意啊。
“我是一朵云，你好嗎？”
“哇，絕對(duì)黑色，你的名字好酷啊！”
“不敢當(dāng)不敢當(dāng)，還是姑娘你的名字好，姑娘家一定是經(jīng)儒世家？”
“是啊，李白你知道嗎？”
“李白？當(dāng)然知道。”
“他是我哥哥。”
“什么，李白是你哥哥？”
“驚訝了不是，其實(shí)他的好些詩(shī)都是我?guī)退麑懙模拖褡罱桑覄値臀腋绺鐚懥恕秾⑦M(jìn)酒》，說(shuō)實(shí)話，我哥哥他根本不會(huì)寫詩(shī)，就會(huì)喝酒……”
“胡說(shuō)八道！我就是李白！”
“哈哈，你就是李白，那我就真是李白的妹妹了。”
“你你你……”
“唉，一點(diǎn)情趣都沒(méi)有，害得我白裝了半天淑女，不跟你聊了！”
禮拜一氣之下，離開(kāi)了聊天室，去了網(wǎng)絡(luò)悠悠論壇，想去和網(wǎng)友們切磋切磋文學(xué)技巧。打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)一看，里面居然有許多和自己做的是的同名的文章，作者都叫“僅次于白”，心中暗想此人一定是非常崇拜自己，連名字都取成“僅次于白”——僅次于李白我嘛，還模仿自己寫同名詩(shī)，看在他這么誠(chéng)心的份上，就看看他的詩(shī)寫得怎么樣，指點(diǎn)一二吧。于是就點(diǎn)了《望廬山瀑布》，打開(kāi)仔細(xì)一看，不禁暈倒：日照屁股生紫煙，夢(mèng)見(jiàn)美眉在前邊。飛涎直下三千尺，疑是嫦娥落九天。罷了，罷了，李白心想還是去看新聞吧。于是就到了知名的新聞網(wǎng)站——大唐新聞速遞。于是，可憐的李白今天第二次暈倒。
近日要聞：
1. 李白因酗酒成癮，被玄宗皇帝貶為平民。
2. 李白貶職后，今天因酗酒鬧事，被菜市場(chǎng)市派出所拘留。
3. 李白被貶另有原因，據(jù)高力士透露，李白曾與楊貴妃關(guān)系曖昧。
4. 今天李白府中被大唐反貪局查抄，據(jù)可靠人士透露，李白家中有來(lái)源不明的巨額財(cái)
產(chǎn)。
相關(guān)報(bào)道：
1． 李白每天無(wú)酒不歡，最愛(ài)喝老酒鬼酒。
2． 據(jù)統(tǒng)計(jì)，李白與楊貴妃單獨(dú)見(jiàn)面17次。
公元725年，李白25歲，經(jīng)過(guò)“十年讀書，十年練劍”的李白為訪求功名，“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，登名山，訪名觀，拜名門，謁名人，吟詩(shī)作賦，知名度迅速提高，李白意氣風(fēng)發(fā)的詩(shī)作大多是這段時(shí)間作品。此間，李白登臨了晉陶淵明隱居過(guò)的有道教背景的廬山，寫下了膾炙人口的《望廬山瀑布》。其中詩(shī)句“日照香爐生紫煙”將廬山喻作“香爐”正是李白道家思想的產(chǎn)物。正所謂“景由心生”。在江夏游歷間，李白曾特意轉(zhuǎn)道襄陽(yáng)，拜謁了當(dāng)時(shí)著名的隱士孟浩然，與之結(jié)下了深厚的友誼。一首《贈(zèng)孟浩然》很肉麻的表達(dá)了李白對(duì)孟浩然的仰慕。李白之所以如此崇拜孟浩然，是因?yàn)槊虾迫坏淖雠珊妥非笈c李白的內(nèi)心向往不謀而合。
唐時(shí)已經(jīng)有了科舉取士的制度，王維，杜甫，白居易等都是正宗的科班出身。然而當(dāng)時(shí)還是有一部分人不愿意擁擠在科舉的獨(dú)木橋上，或是不愿意承受科舉失利帶來(lái)的尊嚴(yán)上傷害。他們劍走偏鋒，選擇終南捷徑，期待以隱居揚(yáng)名，獲得舉薦與賞識(shí)進(jìn)而步入仕途。雖然早在南北朝時(shí)期山陰人孔稚珪就曾作《北山移文》尖銳的諷刺這種沽名釣譽(yù)，表里不一的虛偽行徑。但在唐朝，這種風(fēng)氣的余脈還在。孟浩然就是這樣的一個(gè)典型代表，李白則是這種風(fēng)氣的熱心追隨者。對(duì)于這些人修道隱逸是獲取功名的一種手段，但在他們失意時(shí)這種生活方式又成了他們刻意營(yíng)造的心靈的庇護(hù)所。
李白西游時(shí)，來(lái)到長(zhǎng)安，就曾隱居在終南山，并以此為據(jù)點(diǎn)四出干謁。其干謁的一個(gè)重點(diǎn)人物就是唐玄宗的妹妹，那位篤信道教的玉真公主。為博得玉真公主的賞識(shí)，李白還費(fèi)盡心機(jī)寫了一首馬屁味十足的《玉真仙人詞》。這種曲意之作，遠(yuǎn)不及他此后不久表達(dá)抱負(fù)不得伸展的《行路難》。這首詩(shī)里所表達(dá)的失意與彷徨顯的情感顯得更為真摯。在玉真公主與賀知章的極力舉薦下，李白終于“仰天大笑出門去”，到翰林院供職。然而，這種草擬文告，歌詠功德的閑職與李白大濟(jì)蒼生的抱負(fù)相去甚遠(yuǎn)。因此，入朝為官的李白并沒(méi)有獲得心理期許的成就感，于是，他骨子里那種“平交王侯”的疏放狂傲的性格不自然的外露。致使最終被玄宗“賜金還山”放回終南山隱居。
經(jīng)歷了這件事情的李白，已經(jīng)知道自己建功立業(yè)的抱負(fù)難于伸展。因而，其醉心功名，“汲汲于富貴”熱情稍稍冷卻，而遁世歸隱的思想漸趨明顯。被玄宗放逐后的李白繼續(xù)在大江南北游歷。此間的《夢(mèng)游天姥吟留別》比較典型的反映了他此時(shí)消極失意，寄情山水的受挫心理。“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山，安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。”好像表明他已經(jīng)對(duì)仕進(jìn)喪失了興趣而專注于尋仙問(wèn)道。失意后的李白曾再次登臨黃鶴樓，面對(duì)崔顥的《黃鶴樓》他給于了傾情的贊美。“眼前有景道不得,崔顥題詩(shī)在上頭”，李白之所以這樣贊美崔顥的詩(shī)，不只是自謙，更是因?yàn)檫@首詩(shī)寫到李白的心里去了。崔詩(shī)中連用幾個(gè)“空”字把李白理想破滅后一切皆空的落寞心理抒發(fā)得淋漓盡致。“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。”更是道出了李白不得歸朝，不甘歸隱的迷惘無(wú)所之的矛盾心態(tài)。有這樣一首詩(shī)，李白再題覺(jué)得就是重復(fù)。
李白老年曾隱居廬山，后又應(yīng)李磷之邀入幕。此次入幕是李白不甘心滿腹才華盡付黃土退而求其次的選擇。而恰恰是這次入幕不僅使李白平生理想完全破滅，同時(shí)因此而遭受流放之苦也加速了李白形體的消亡。六十二歲時(shí)，李白作《臨終歌》而卒。在這首詩(shī)里李白把自己比作折翅的大鵬。“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。”然而他也敏感的意識(shí)到自己的才華終將為后人所識(shí)，但世無(wú)孔子，又使他唏噓難釋。
縱觀李白一生，自詡甚高，亦道亦俗，仙風(fēng)道骨是其外表，潛心仕進(jìn)是其實(shí)質(zhì)。然而開(kāi)元盛世，玄宗垂拱而治，天下太平。李白所持王霸之道猶朱曼平學(xué)屠龍，成而無(wú)用。故其在野則思其用，在朝又不得志。撇開(kāi)對(duì)李白急于仕進(jìn)的隱私心理的關(guān)注。李白的失意卻是中國(guó)詩(shī)壇的幸運(yùn)。李白瑰麗的詩(shī)篇正是在這種現(xiàn)實(shí)與理想反復(fù)的撞擊之下迸濺出的耀眼的奇葩。其豐富而感性的內(nèi)心在這種不平的境遇下才得于充分的展露。李白失去了一個(gè)時(shí)代，李白又創(chuàng)造了一個(gè)時(shí)代。
附詩(shī)一首：
《傷李白》
鵬飛高天一眼空，
蜀道阻遠(yuǎn)鳥(niǎo)途窮。
關(guān)鍵詞：李白詩(shī)歌 主導(dǎo)風(fēng)格 豪邁奔放 飄逸若仙
李白是盛唐時(shí)期的天才詩(shī)人。要說(shuō)盛唐詩(shī)人的詩(shī)體、個(gè)性特點(diǎn)、詩(shī)的風(fēng)格在誰(shuí)身上展現(xiàn)無(wú)遺，當(dāng)數(shù)李白。李白的詩(shī)豪放、飄逸，藝術(shù)個(gè)性鮮明，可謂是歷史長(zhǎng)河中獨(dú)一無(wú)二的。
一、性格方面
李白生于盛唐時(shí)，他從幼年開(kāi)始，文學(xué)、奇學(xué)、百家雜學(xué)，沒(méi)有一項(xiàng)是他沒(méi)有學(xué)過(guò)的。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，有三種思想對(duì)他影響十分深刻。這三種思想是儒、道、俠。他一直都希望去干一番轟轟烈烈的事業(yè)，然而這一遠(yuǎn)大的政治理想?yún)s一直都未實(shí)現(xiàn)。李白深受儒家思想的影響，他奮斗了一生，至死不渝的政治思想是“安社稷、濟(jì)蒼生”。
而道家思想對(duì)于李白來(lái)說(shuō)也是深受其影響的。李白在政治上受到一次又一次的打擊，抑郁憤懣的時(shí)候，道家的思想對(duì)他起到了主導(dǎo)作用。然而天才詩(shī)人李白盡管滿腹詩(shī)情，滿懷豪情，但是他的一生事事不得意，因此道教就會(huì)影響且伴隨他一生。
三種不相容的思想在李白身上展現(xiàn)。在功名成就之后，拂衣而退，過(guò)著那種悠閑飄逸的生活。在仕途遇到阻礙的時(shí)候，他既非常的氣憤，又具有寬大的胸懷，依然放棄仕途生活，投入田園生活。他的內(nèi)心對(duì)社會(huì)非常不滿，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)非常憎惡，但是，自己一個(gè)人的力量是無(wú)法對(duì)抗統(tǒng)治階級(jí)的，在苦悶中，他毅然選擇了放棄，開(kāi)始過(guò)一種田園生活。因此，在他的身上所體現(xiàn)出來(lái)的是痛恨，也有平靜和狂放，他自身就是一個(gè)矛盾體。正是這三種思想在他身上刻上的印痕，讓他擁有了這三種思想的精華，在詩(shī)中淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)，給詩(shī)融入了新的元素，讓詩(shī)句有了更加根深蒂固的豪邁和飄逸。
詩(shī)人李白放縱不羈、豪邁的個(gè)性色彩完全體現(xiàn)在了他的詩(shī)中。李白那傲岸不屈、放蕩不羈的個(gè)性和充滿自信的心態(tài)，充分地在氣勢(shì)奔放、意氣凌云的詩(shī)句中表現(xiàn)出來(lái)。《月下獨(dú)酌》這一詩(shī)，體現(xiàn)出他的孤寂。他有才，但是無(wú)處施展才華，他對(duì)這個(gè)社會(huì)非常痛恨。他空有一腔的才華，但是，又有誰(shuí)能夠欣賞，又有誰(shuí)會(huì)發(fā)現(xiàn)呢？于是，他一個(gè)人獨(dú)飲，和月亮一起喝酒，只有這一輪月亮可以讀懂自己的心。他無(wú)助、他寂寞、他無(wú)奈，只能把這一心情向月亮訴說(shuō)。在這樣的境遇下，他沒(méi)有消沉，仍然表現(xiàn)出豪情萬(wàn)丈，思想仍舊放蕩不羈。
二、內(nèi)心情感方面
李白內(nèi)心世界經(jīng)常處于劇烈的矛盾沖突中，這是由于其復(fù)雜的思想性格、“功名身退”的最高理想所影響而產(chǎn)生的。而在李白的詩(shī)歌中這種獨(dú)特的個(gè)人情感體現(xiàn)得非常活躍，使詩(shī)的感情強(qiáng)烈，富于變化。比如，《將進(jìn)酒》這首詩(shī)就如同大海，剛開(kāi)始風(fēng)平浪靜，波光粼粼，非常平靜，但是，隨著風(fēng)動(dòng)，水面上掀起了層層的波浪，再后來(lái)，風(fēng)起云涌，波浪一層接一層，掀起了波濤，洶涌澎湃，最后，又陷入了異常的平靜。這首詩(shī)給人的感受就是急緩相間，急中有緩，緩中有急，讓讀者既有感情的澎湃，也有感情的平靜，這就是李白性格的體現(xiàn)――豪放和飄逸。從“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)”的豪情萬(wàn)丈，到“與爾同銷萬(wàn)古愁”的借酒澆愁，情緒一落千丈，這是他受到連連的挫折的打擊，思想陡然轉(zhuǎn)變。 詩(shī)從頭到尾運(yùn)用了比興、比喻、反襯的手法，從一開(kāi)始對(duì)自己充滿自信，孤高自傲，到政治前途出現(xiàn)挫折以后，由“悲”到“歡”、“樂(lè)”、“杯莫停”，詩(shī)人的情緒陡然轉(zhuǎn)變，形成一個(gè)大逆轉(zhuǎn)。然后，在酒酌正酣中將“與君歌一曲”表現(xiàn)出來(lái)，抒發(fā)自己的豪情壯志。詩(shī)的情感從剛開(kāi)始到此時(shí)狂放至極，似乎已經(jīng)結(jié)束了，開(kāi)篇的“悲”相互結(jié)合，然而，最后突然又迸發(fā)出了一句“與爾同銷萬(wàn)古愁”。正是作者強(qiáng)烈的思想，讓詩(shī)有了濃濃的情感，使詩(shī)人的思想更加情緒化。當(dāng)詩(shī)人處于順風(fēng)的時(shí)候，表現(xiàn)出豪情壯志，當(dāng)詩(shī)人處于逆風(fēng)的時(shí)候，表現(xiàn)出借酒澆愁，對(duì)黑暗社會(huì)無(wú)比痛恨。
三、詩(shī)歌技巧
（一）李白詩(shī)歌的詩(shī)體
李白的詩(shī)作非常多，很多的詩(shī)都流傳很遠(yuǎn)，就像一股涓涓細(xì)流，流淌在人們的心田，讓人吸取它的甜美，享受作品所帶給人們的精神境界。他的詩(shī)作所使用的詩(shī)體也多種多樣。七古（包括七言樂(lè)府和七言詩(shī)行）和絕句是他運(yùn)用最多最出色、貢獻(xiàn)最大的詩(shī)體。當(dāng)時(shí)最自由的詩(shī)體就是七古和絕句，是李白詩(shī)體的首選。
絕句的體制短小，而貴在含蓄自然。然而李白的絕句里面完完整整地表現(xiàn)出了那種豪爽性格、率真情感、灑脫氣質(zhì)，體現(xiàn)了那種清新飄逸的感覺(jué)，詩(shī)人暢游自然，擁抱自然，將日常瑣碎生活的感悟大多數(shù)都寫在他的絕句中。就像《靜夜思》，這首詩(shī)就簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的四句，一共20個(gè)字，每個(gè)字都不多余，每個(gè)字都不能少，真的做到了言簡(jiǎn)意賅。為什么李白的詩(shī)句那么簡(jiǎn)單，但卻給讀者留下了深刻的印象呢？那就是因?yàn)椋谒脑?shī)中融入了感情，是他多年來(lái)對(duì)生活的體驗(yàn)。這首詩(shī)運(yùn)用的是五言絕句，簡(jiǎn)單明了，讓人感受到一氣呵成。這首詩(shī)沒(méi)有華麗辭藻，但是，卻在世間流傳很廣，其原因就是融入了情，讓讀者產(chǎn)生了共鳴，使讀者深深地感受到那種思慮之情，感受到那種游子思念親人的心情，此景此情，讓人回味無(wú)窮。
又再如《宜州謝I樓餞別校書叔云》這一詩(shī)，詩(shī)人的豪邁情懷展示得非常到位。詩(shī)歌從一開(kāi)始到結(jié)束，抒發(fā)出一種濃厚的情感。特別是，詩(shī)中的那種重疊的字詞，更加顯示出那種情感。此外，在這首詩(shī)里表現(xiàn)相當(dāng)突出的語(yǔ)言風(fēng)格是自然與豪放的和諧組合。
李白的詩(shī)中總是給人以驚喜，讓人看到他跳躍的思想。他的情感極其強(qiáng)烈，具有非常強(qiáng)的沖擊力，讓人感受到無(wú)窮的震撼。所以，當(dāng)用平實(shí)的語(yǔ)言不能表達(dá)自己的情感的時(shí)候，就用一種夸贊的手法來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的思想。比如，在《望廬山瀑布》中，他看到大好河山，心里頓生熱愛(ài)之情，內(nèi)心思緒澎湃，就如同洶涌的波濤。所以，就寫下了“疑是銀河落九天”的豪情壯語(yǔ)，充分表現(xiàn)出對(duì)大自然的熱愛(ài)，對(duì)祖國(guó)大好河山的喜愛(ài)之情。再如 《望廬山瀑布》、《蜀道難》、《廬山謠寄盧侍御虛》，在這些詩(shī)中，更多地展現(xiàn)出他最純真的思想，他內(nèi)心思想澎湃，在這些詩(shī)中盡顯無(wú)遺。他的思想具有飄逸性，他的性格隨意和開(kāi)放，這就給他的詩(shī)注入了豪放的元素，讓他的詩(shī)中永遠(yuǎn)有抒l不完的激情，永遠(yuǎn)充滿活力。不管是在逆境中，還是在順境中，都是那么的飽滿和熱情，都顯示出無(wú)窮的力量。
（二）李白詩(shī)歌的句法
對(duì)于李白的七言詩(shī)而言，他在詩(shī)中更多地運(yùn)用了散文的格式，無(wú)拘無(wú)束，自由自在，就像天空漂浮的白云，思緒想到哪里，筆鋒就寫到哪里，根本不去考慮格式，比如《蜀道難》和《將進(jìn)酒》這兩首詩(shī)，它主要的格式是七言，但是里面又夾雜著很多其他格式，因此，看起來(lái)非常雜亂，就像一叢叢雜草，但是，細(xì)細(xì)讀起來(lái)又覺(jué)得鏗鏘有力，感受到力量十足，思緒飄揚(yáng)，李白豪放和飄逸的性格在詩(shī)中得到了最完美的展示。
對(duì)于近體詩(shī)而言，它對(duì)格律有很嚴(yán)格的規(guī)定，然而，在李白的詩(shī)中卻非常少地使用對(duì)仗的句子，沒(méi)有一定的格式規(guī)定，顯示出自由、開(kāi)放的特點(diǎn)，詩(shī)句非常的自由，想到哪里寫到哪里，想用什么格式就用什么格式，沒(méi)有嚴(yán)格按照詩(shī)體格式來(lái)寫。他的詩(shī)非常的自在，也非常的清純，就像出水芙蓉，透露著一種天然之美。在他的詩(shī)句中很少使用對(duì)偶句式，他的詩(shī)歌更加顯示出自然飄逸、無(wú)拘無(wú)束的特點(diǎn)，比如，我們從小就非常熟悉的《贈(zèng)汪倫》和《靜夜思》等詩(shī)，它們雖然看著簡(jiǎn)單，但是蘊(yùn)藏著真理在里面。這些詩(shī)非常的親切，信手拈來(lái)，一氣呵成。詩(shī)中都是以日常生活中的小事為背景，通過(guò)非常平凡的小事，讓人感觸頗深，給人無(wú)窮的回味。同樣，李白的律詩(shī)也往往不拘于對(duì)偶，別有一番風(fēng)味。就像五律中的《送友人》，應(yīng)該用偶句的地方不用偶句，不應(yīng)該用的地方偏偏用了，離別的悲痛卻體會(huì)得真真切切，率性為之，語(yǔ)言流暢，無(wú)拘無(wú)束，行云流水，讓詩(shī)歌藝術(shù)得到了淋漓盡致的發(fā)揮。
如此可以得出，在隋唐這個(gè)特定的時(shí)期，為李白的性格的形成奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，形成其主要詩(shī)風(fēng)的內(nèi)在土壤的是他那灑脫不羈的氣質(zhì)和傲世獨(dú)立的人格。而李白詩(shī)歌情感表達(dá)得十分濃烈，極富感染力，悲喜異常強(qiáng)烈鮮明，又都是他豪邁奔放、飄逸如仙的性格的真實(shí)寫照。因此，李白的個(gè)性魅力和詩(shī)歌的風(fēng)格交相輝映，放射出奪人的光彩，展現(xiàn)了詩(shī)歌藝術(shù)的無(wú)窮活力和朝氣，使詩(shī)歌的內(nèi)容和形式達(dá)到了完美的統(tǒng)一，這就是李白的詩(shī)歌之所以流芳百世、獨(dú)一無(wú)二的原因。李白詩(shī)歌代表了唐朝的特征，是對(duì)唐朝文化的反映，也正是唐朝肥沃的土壤孕育了李白的性格，讓他的詩(shī)歌彰顯出無(wú)窮的魅力，給世人留下最珍貴的文化遺產(chǎn)。
參考文獻(xiàn)
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“千里之行，始于足下。”“路遙識(shí)馬力，日久見(jiàn)人心。”“吃一塹，長(zhǎng)一智。”這是第11冊(cè)“基礎(chǔ)訓(xùn)練5”里學(xué)習(xí)的句子。這些語(yǔ)言膾炙人口，在世間廣為流傳，常常被人們?cè)谖恼吕镆谩Ｋ鼈冋Z(yǔ)句精練，而道理深刻。像這樣含有教育意義的語(yǔ)句，我們稱之為格言。我國(guó)古代的詩(shī)文里有很多這樣的句子，以下推薦一些給少年朋友們賞閱。
1、勸誡人們虛心好學(xué)，進(jìn)取向上，才能不斷進(jìn)步。
滿招損，謙受益。
出自《尚書·大禹謨》：“滿招損，謙受益，時(shí)乃天道。”意思是說(shuō)，自滿的人會(huì)招來(lái)?yè)p害，謙虛的人會(huì)受到益處。它告訴人們驕傲自滿有害，謙虛謹(jǐn)慎有益的道理。
三人行，必有我?guī)煛?/p>
出自《論語(yǔ)·述而》：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹薄Ｒ馑际钦f(shuō)，幾個(gè)人共同行走，其中必定有的可以作我的老師。要學(xué)習(xí)他的長(zhǎng)處、優(yōu)點(diǎn)；至于他的缺點(diǎn)，要檢查自己有沒(méi)有，加以改正。它說(shuō)明要善于向別人學(xué)習(xí)，虛心學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處。
他山之石，可以攻玉。
出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》：“……他山之石，可以攻玉。”意思是說(shuō)，別的山上的石頭，可以雕刻出玉器。這句話現(xiàn)在用來(lái)比喻借別人、別地、別國(guó)的先進(jìn)事物或經(jīng)驗(yàn)，來(lái)搞好自己的工作。
百尺竿頭須進(jìn)步。
出自北宋《景德傳燈錄》：“百尺竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身。”意思是說(shuō)，僧道修行的功夫即使已達(dá)到百尺竿頭的頂端，也還要繼續(xù)深造，以達(dá)到充滿宇宙的最高境界。
“百尺竿頭須進(jìn)步”現(xiàn)在也說(shuō)成“百尺竿頭，更進(jìn)一步”，用來(lái)說(shuō)明即使取得很大的成績(jī)，也不能驕傲自滿，固步自封，還要繼續(xù)努力，爭(zhēng)取更大的成績(jī)。
2.教導(dǎo)人們堅(jiān)韌有拔、持之以恒，才能取得成功。
鍥而不舍。
出自《茍子·勸學(xué)》：“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”騏驥：駿馬。駑馬：跑不快的馬。鍥、鏤：雕刻。意思是說(shuō)，良馬跳躍一下，達(dá)不到十步遠(yuǎn)；劣馬拉十天車卻能走很遠(yuǎn)的路程，這是不停地走的結(jié)果。雕刻一樣?xùn)|西，用刀子刻幾下就停止，朽木也刻不斷；不停地刻下去，也能將金石雕刻成器。這句話說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈，有恒心，有毅力，才能把事情做成功。
繩鋸木斷，水滴石穿。
出自《漢書·枚乘傳》：“泰山之溜穿石，單極之綆斷干。水非石之鉆，索非木之鋸，漸靡使之然也。”綆：繩子。意思是說(shuō)，泰山上流下的水溜能穿透巖石，很細(xì)的繩索能磨斷樹(shù)干。水并不是鉆石頭的鉆，繩索也不是鋸木頭的鋸，但是一點(diǎn)一點(diǎn)地磨擦，就使得石穿木斷了。它告訴人們，持之以恒，不斷努力，事情一定會(huì)成功。
有志者，事竟成。
出自《后漢書·耿弈傳》。耿弈收復(fù)齊地，立下大功，光武帝劉秀贊揚(yáng)他說(shuō)：“……有志者事竟成也。”意思是說(shuō)，有志氣的人，事情終究能夠成功。這句話說(shuō)明，一個(gè)人無(wú)論做多么艱難的事，只要有雄心壯志，不懈努力，就能夠成功。
3.教育人們從點(diǎn)滴做起，注意積累。
不積跬（kuǐ）步，無(wú)以至千里；不積細(xì)流，無(wú)以成江海。
出自《荀子·勸學(xué)篇》。跬：一舉足的距離，半步。意思是說(shuō)，走路不一步一步地積累，就不能達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不匯集細(xì)小的水流，就不能成為江海。說(shuō)明學(xué)習(xí)必須一點(diǎn)一點(diǎn)地積累，也說(shuō)明事情的成功都是由小到大逐漸積累的。
4.包含辯證法，富于哲理性，給人深刻啟迪。
千里之堤，潰于蟻穴。
出自《韓非子·喻老》：“千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。”意思是說(shuō)，千丈長(zhǎng)的河堤，可能因?yàn)橄N蛄、螞蟻一類的小蟲(chóng)鉆洞而被大水沖破；百尺高的房屋可能因?yàn)闊熗部p里冒出的一點(diǎn)煙火而燒毀。它用夸張的手法說(shuō)明，不能忽視小的漏洞和差錯(cuò)，以免造成大禍。
欲速則不達(dá)。
出自《論語(yǔ)·子路》。孔子的弟子子夏在魯國(guó)做了官，有一天回來(lái)向孔子請(qǐng)教，孔子對(duì)他說(shuō)：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利，欲速則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。”意思是說(shuō)，做事不要圖快，不要只見(jiàn)眼前小利，如果只圖快，結(jié)果反到達(dá)不到目的；只圖小利，就辦不成大事。說(shuō)明做事不能只圖快不求好，急于求成反而干不好事。
塞翁失馬，安知非福。
出自漢代劉安《淮南子·人間訓(xùn)》。故事說(shuō)，邊塞上有個(gè)老頭丟了一匹馬，別人來(lái)安慰他，他卻說(shuō)，怎么知道這不是福呢？后來(lái)那匹丟失的馬回來(lái)了。人們把這個(gè)故事概括為“塞翁失馬，安知非福”，用來(lái)說(shuō)明事物一分為二的道理，壞事也可以引出好的結(jié)果。
古詩(shī)詩(shī)詞賞析 古文名言賞析：
惜時(shí)，讀書
少壯不努力，老大徒傷悲。—樂(lè)府詩(shī)集 《長(zhǎng)歌行》
莫等閑，白了少年頭，空悲切。—宋/岳飛《滿江紅》等閑：輕易。
明日復(fù)明日，明日何其多！我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。—清/錢鶴鴻《明日歌》蹉跎：時(shí)間白白過(guò)去。
讀書不覺(jué)已春深，一寸光陰一寸金。—唐/王貞白《白鹿洞二言》
讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。—唐/杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》
學(xué)而不厭，誨人不卷。—《論語(yǔ) 述而》誨：教導(dǎo)。
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。—宋/趙恒《勸學(xué)文》
熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟。—清/孫洙《唐詩(shī)三百首集》
寫作 藝術(shù)
為人性僻耽佳句：語(yǔ)不驚人死不休 。—唐/杜甫《江上值水如海勢(shì)聊短述》耽：沈迷。
鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門。—唐/ 賈島《題李凝幽居》
筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。—唐/ 杜甫《寄李白二十韻》
別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。—唐/白居易《琵琶行》
江山代有人才出，各領(lǐng)數(shù)百年。—清/ 趙翼《論詩(shī)絕句》
：泛指卓越的作品。
山川 景物
海上生明月，天涯共此時(shí)。—唐/張九齡《望月懷遠(yuǎn)》
月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。—唐/王維《鳥(niǎo)鳴澗》
遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。—唐/杜牧《山行》
明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。—宋/辛棄疾《西江月》別枝：斜出的小枝。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。—唐/李白，《望廬山瀑布》
春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。—宋/王安石《泊船瓜州》
關(guān)鍵詞：李白 傳統(tǒng)寫法 創(chuàng)新 藝術(shù)魅力
古有杜甫《寄李十二白二十韻》中對(duì)李白“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的高度頌揚(yáng)，今有《白話文學(xué)史》“樂(lè)府到了李白，可算是集大成了”的由衷贊嘆。的確，李白引領(lǐng)唐代詩(shī)文走向了文學(xué)藝術(shù)的巔峰。正所謂“沒(méi)有李白，我們今天對(duì)于盛唐的認(rèn)識(shí)就要降低；沒(méi)有李白，盛唐的就要為之減色”。
李白用他飄逸的美在盛唐文學(xué)中騰云駕霧，以他獨(dú)特的思維和風(fēng)格來(lái)挑戰(zhàn)傳統(tǒng)詩(shī)文的束縛。羅丹說(shuō)過(guò)，生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。可以毫無(wú)疑問(wèn)地說(shuō)，古詩(shī)之美在唐，唐詩(shī)之美在盛唐， 盛唐之美在李白。余光中《尋李白》贊云：“酒放豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個(gè)盛唐。”李白的詩(shī)文等天地，齊日月，吞吐萬(wàn)象，大氣磅礴，呈現(xiàn)出一種令人震撼、敬仰的壯觀之美。
一、形飄意渺顯奇思
相比杜甫的沉郁頓挫，白居易的樸素直陳，柳永的婉轉(zhuǎn)纏綿，蘇軾的大氣豪放，陸游的愛(ài)國(guó)憂民來(lái)說(shuō)，李白詩(shī)文顯示出獨(dú)有的形式和意象之奇美。
1.從雄奇的超常意象到生活化的普通意象應(yīng)有盡有
李白在創(chuàng)作中偏好碩大的意象，在詩(shī)中表現(xiàn)為對(duì)雄奇闊大、奇?zhèn)延^的意象的追求。他筆下的山峰高危壯險(xiǎn)，崎嶇挺拔：“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。”（《蜀道難》）他筆下的江河奔騰咆哮，雄渾壯闊：“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。”（《將進(jìn)酒》）這些巨大的意象遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的視覺(jué)所能觀賞的程度，讓人眼前為之一亮。
同時(shí)，生活中的普通意象在李白詩(shī)文里隨處可見(jiàn)，如酒、劍和月。李白是詩(shī)仙，更是酒仙。他的酒可以“與爾同銷萬(wàn)古愁”，也可以“且飲美酒登高樓”。在李白的筆下，劍象征著俠義，又代表濟(jì)蒼生、安黎元的犧牲精神。他“愿解腰下劍，直為斬樓蘭”，他也“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”。而月則表現(xiàn)出他的空靈與雋永，月光的清輝籠罩著大地。酒之狂放與劍之桀驁，在月下皆回歸于心靈的安寧與靜穆：“舉杯邀明月，對(duì)影成三人。”
2.在夸張變形的手法中信手拈來(lái)數(shù)字思維的轉(zhuǎn)換
李白詩(shī)中的事物與現(xiàn)實(shí)的事物不同，他擅長(zhǎng)夸張變形手法，通過(guò)改變事物的大小、多少甚至形體規(guī)模，來(lái)獲取震撼的視覺(jué)藝術(shù)效果。例如：使數(shù)目變小為大，變少為多：“白發(fā)三千丈”（《秋浦歌》其十五），“桃花潭水深千尺”（《贈(zèng)汪倫》），“危樓高百尺，手可摘星辰。”（《五絕·夜宿山寺》），“飛流直下三千尺， 疑是銀河落九天。”（《望廬山瀑布》），這些形象超越現(xiàn)實(shí)而存在，人為地扭轉(zhuǎn)事物的本貌而鑄就壯美的效果。
3.強(qiáng)烈明麗的玄幻色彩呼之欲出
李白是詩(shī)文中大量出現(xiàn)鮮艷色彩詞匯的詩(shī)人，如“綠水凈素月，月明白鷺飛”（《秋浦歌》其十三）。在李白詩(shī)里，用得最多的色彩字是“白”，其次是金、青、黃、綠、紫等。[1]這跟李白開(kāi)朗的性格是不無(wú)關(guān)系的。正是這些明麗的色調(diào)和不加修飾的詞語(yǔ)，反映了李白不屈的高潔人格。
4.清新單純的語(yǔ)言使人眼前一亮
李白的詩(shī)歌追求簡(jiǎn)潔美與純凈美，用筆簡(jiǎn)潔凝練，欲寫小處而從大處落筆，簡(jiǎn)筆勾勒刻畫細(xì)節(jié)，展現(xiàn)具有強(qiáng)烈藝術(shù)效果的圖畫。每一個(gè)意象總是力求鮮明，耐人尋味。例如：“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑”（《獨(dú)坐敬亭山》），“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”（《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）。他的語(yǔ)言如清水芙蓉，不飾雕琢，脫口而出，《靜夜思》就是一個(gè)婦孺皆知的極佳例子。
5.節(jié)奏韻律的駢散交相輝映
李白對(duì)散文把握自如，骨氣剛健，內(nèi)容充實(shí)，情感充沛。他摒棄了六朝駢文過(guò)分追求形式，語(yǔ)言浮艷，內(nèi)容空洞的特點(diǎn)，創(chuàng)出自己的文風(fēng)。他在《上安州李長(zhǎng)史書》中寫道：“退思狂愆，五情冰炭，罔知所措，晝愧于影，夜愧于魄，啟處不遑，戰(zhàn)局無(wú)地。”語(yǔ)勢(shì)加強(qiáng)，更能體現(xiàn)李白因誤闖長(zhǎng)史儀仗誠(chéng)惶誠(chéng)恐的心情。
二、性直言白吐真情
李白的天性爽直暢快，行詩(shī)成文并無(wú)多慮，習(xí)慣把第一直覺(jué)抒發(fā)出來(lái)。他的氣質(zhì)灑脫不羈、傲世獨(dú)立，感情易于觸動(dòng)而又爆發(fā)強(qiáng)烈，奔涌而出宛若噴溢的火山。但同時(shí)，他的思想又十分復(fù)雜，因?yàn)樗艿搅酥T子百家的深刻影響。他心理素質(zhì)中的精華部分是人格獨(dú)立，對(duì)自由的熱愛(ài)和追求是最光輝的亮點(diǎn)。可以說(shuō)，李白是一個(gè)個(gè)性十足的自由主義者，從思想到行為再到成作，無(wú)不體現(xiàn)出他飄逸奔放的氣質(zhì)。
李白自由思想的內(nèi)容具體明確，以自我為中心，特立獨(dú)行，不受限制。他有崇高的理想，向往自由的生活，而這種生活在當(dāng)時(shí)是超前又不可想象的。當(dāng)他自信十足時(shí)，則高歌“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”（《將進(jìn)酒》）；當(dāng)他應(yīng)詔入京求官，則宣稱“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”（《南陵別兒童入京》）； 當(dāng)他政治失意，則大呼“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”（《夢(mèng)游天姥吟留別》）。雖然后者寫于他被貶后，有點(diǎn)“吃不著葡萄說(shuō)葡萄酸” 的味道，但同時(shí)也反映了他隨遇而安、心胸豁達(dá)、不戀功名的一面。
三、尋根溯源探成因
究竟是什么原因促成了李白詩(shī)文這種獨(dú)樹(shù)一幟的獨(dú)到美呢？我們?cè)诠偶惺强梢园l(fā)現(xiàn)一些線索的。