人文地理學(xué)研究方向精選(九篇)
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第1篇：人文地理學(xué)研究方向范文
摘要：文章界定了成人通識教育的內(nèi)涵，探討了成人通識教育的必要性，明確了成人通識教育內(nèi)容的選取原則，論述了人文地理學(xué)知識作為成人通識教育內(nèi)容的適宜性，最后提出了人文地理學(xué)知識在通識教育中的體現(xiàn)策略。
關(guān)鍵詞：成人通識教育；人文地理學(xué)；體現(xiàn)策略
中圖分類號：G72文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：2096-000X（2016）11-0074-02
一、成人通識教育的內(nèi)涵
成人教育狹義上是指國家國民教育體系中的一類教育形式，與電大教育、自考教育、業(yè)余教育、函授教育并列，經(jīng)考試錄取，學(xué)成后發(fā)放統(tǒng)一的畢業(yè)證，而廣義上的成人教育就可以理解為：學(xué)習(xí)對象為成人的教育形式，其內(nèi)涵可以擴(kuò)展到非國民教育體系。所謂成人通識教育就是在成人教育中的通識教育，具體來說就是成人教育中通識類知識的教育，并且此處所指的成人教育是廣義上的成人教育。國內(nèi)外的學(xué)校教育中，通識教育往往作為一種常態(tài)課程內(nèi)容，并有日趨增加的趨勢。目前，通識教育在我國成人教育中所占的比重雖有所增加，但過分注重專業(yè)知識培養(yǎng)的價值取向明顯，通識教育內(nèi)容長期被認(rèn)為是成人教育可有可無的附屬品，而且成人通識教育內(nèi)容的設(shè)置也存在諸多問題，在這種背景下探討成人通識教育問題具有一定的現(xiàn)實意義。
二、成人通識教育的必要性探討
（一）知識經(jīng)濟(jì)的客觀要求
伴隨著知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，知識總量呈現(xiàn)爆發(fā)式增長的態(tài)勢，知識更新速度也很快，學(xué)校教育背景下的個人存量知識已經(jīng)很難滿足人們長時間的應(yīng)用需求，接受再教育已經(jīng)成為人們適應(yīng)社會發(fā)展步伐的必然選擇，再教育過程中除了要進(jìn)行專業(yè)化的知識培訓(xùn)外，通識教育內(nèi)容也應(yīng)該有所體現(xiàn)，而且出于非就業(yè)目的的成人教育中，成人通識教育則是其教育的重要內(nèi)容。比如隨著信息技術(shù)的快速進(jìn)步，智能手機(jī)、電腦等高新科技產(chǎn)品越來越多地進(jìn)入到千家萬戶，而很多人缺乏甚至沒有相關(guān)知識的儲備，自主學(xué)習(xí)還存在一定困難，此類成人通識教育便能夠幫助人們擺脫困境，以適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的客觀需求。現(xiàn)代科技在不斷變革和加速發(fā)展的背景下，很顯然深刻影響著成人教育，給成人通識教育發(fā)展帶來了巨大的動力[1]。
（二）人們主動學(xué)習(xí)的需要
隨著人們生活水平的逐漸提高，接受教育已經(jīng)不再完全是出于謀生等功利性的目的，越來越多的人把學(xué)習(xí)作為一種自我提高的需要，這恰恰與馬斯洛的需要層次論相契合。隨著終身教育和“學(xué)習(xí)化社會”觀念愈來愈深入人心并逐漸成為人們的共識，今天成人的學(xué)習(xí)已由原來為了學(xué)歷和文憑的提高而逐漸轉(zhuǎn)變成為了更好地適應(yīng)時代和社會發(fā)展的需要[2]。成人教育往往過于注重專門化的職業(yè)訓(xùn)練，一定程度上忽略了道德、文化及生活通識性知識的傳授，而這與人們時下的學(xué)習(xí)需要已經(jīng)出現(xiàn)了一定程度上的偏離，恰當(dāng)?shù)某扇送ㄗR教育知識能夠滿足人們在這些方面的需求。
（三）提高國民文化素質(zhì)的有效途徑
建國后至今，我國國民文化素質(zhì)有了顯著的提高，但國民整體的文化素質(zhì)，尤其是受教育水平與發(fā)達(dá)國家還存在著一定的差距，提高國民的文化素質(zhì)必將是一個長期而艱巨的任務(wù)，提供多種途徑的教育是實現(xiàn)這一目標(biāo)的有效手段。成人教育因其特殊的人群背景使其在提升國民文化素質(zhì)的目標(biāo)下具有無可替代的作用，而成人通識教育無疑是成人教育中的重點內(nèi)容。通過向成人傳授通識類知識不僅可以提高他們的知識存量，而且還能夠增強他們的學(xué)習(xí)能力，從長遠(yuǎn)來看，起到了“授人以漁”的效果，可謂是一舉多得，事半功倍。
三、成人通識教育內(nèi)容的選取原則
（一）生活相關(guān)性原則
成人社會有成人社會的特征，成人教育也是如此，和其他形式的教育一樣，成人通識教育最基本的功用就是提高成人學(xué)員的社會生存能力，當(dāng)然成人通識教育還有其他功用，在此不再贅述，但從基本功用探討成人通識教育的內(nèi)容就應(yīng)當(dāng)具有生活相關(guān)性，因為與生活無關(guān)則意味著某種專業(yè)深度，而這與通識教育基本內(nèi)涵并不相符。生活相關(guān)性知識在成人通識教育中有所體現(xiàn)，就減少了人們在社會實踐中摸索、甄別所花費的時間，同時，這也符合人們認(rèn)知的一般心理規(guī)律，“由近及遠(yuǎn)，由簡單到復(fù)雜”，逐步將知識引向深入。
（二）綜合性原則
所謂綜合性原則就是摒棄學(xué)科分化的偏見，從綜合視角去學(xué)習(xí)知識，這也是通識教育在世界各地興起的一個重要原因，畢竟成人教育對象中的絕大多數(shù)并非學(xué)科專家，即便是學(xué)科專家其專業(yè)性教育也可以從非通識教育內(nèi)容中獲取。可以說，綜合性原則既是通識教育的內(nèi)在屬性，又符合成人教育的一般特點，當(dāng)然是成人通識教育的重要內(nèi)容。
（三）廣泛適宜原則
廣泛適宜性原則指的是成人通識教育的內(nèi)容對其教育對象應(yīng)該具有普遍適用性，即不應(yīng)因?qū)W習(xí)基礎(chǔ)差異而使學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)效果呈現(xiàn)較大差別，這就需要成人通識教育內(nèi)容首先具有一定的基礎(chǔ)性，而且教學(xué)方式等也應(yīng)符合這一原則，比如說成人通識教育內(nèi)容應(yīng)盡量避免使用專業(yè)性過強的專業(yè)術(shù)語，授課教師的教學(xué)語言要通俗易懂，并做到深入淺出，以利于學(xué)員理解和掌握。
四、人文地理學(xué)知識作為成人通識教育內(nèi)容的適宜性探討
（一）人文地理學(xué)知識與人們生活聯(lián)系緊密
人文地理學(xué)也稱人生地理學(xué)，它是探討人文現(xiàn)象和規(guī)律的一門科學(xué)，故而與人們的生活聯(lián)系非常緊密，可以說人類的一切活動都是人文地理學(xué)的研究內(nèi)容，這一點我們從人文地理學(xué)的主要分支學(xué)科名稱中就能夠窺知一二，人文地理學(xué)按其研究對象可以劃分為如下分支學(xué)科：人口地理學(xué)、旅游地理學(xué)、行為地理學(xué)、文化地理學(xué)、軍事地理學(xué)、聚落地理學(xué)、城市地理學(xué)等。同時，人文地理學(xué)的理論與方法對人們的日常生產(chǎn)生活具有極強的指導(dǎo)意義，因此，人文地理學(xué)知識作為成人通識教育的內(nèi)容非常合適。
（二）人文地理學(xué)知識具有綜合性的特征
地理學(xué)科具有綜合性的特征，人文地理學(xué)知識也有著同樣的特征。人文地理學(xué)知識綜合性的一個重要來源就是人文地理學(xué)研究對象的綜合性、整體性與復(fù)雜性，人文地理學(xué)側(cè)重于從區(qū)域的視角探尋人文地理事物、人文地理現(xiàn)象，而這些事物、現(xiàn)象內(nèi)容復(fù)雜，并且彼此間或與其環(huán)境間亦同樣存在著復(fù)雜的相互作用過程，由此而提煉出來的知識體系當(dāng)然也就遺傳了這種綜合性[3]。人文地理學(xué)知識綜合性的另一個來源就是學(xué)科交叉性，人文地理學(xué)的研究對象、研究方法、研究理論等都涉及到諸多學(xué)科的交叉，從文理分科的角度看，人文地理學(xué)本身就是文理綜合學(xué)科，總之，人文地理學(xué)是一個復(fù)雜的學(xué)科綜合體，一個區(qū)域的內(nèi)核將諸多人文、自然學(xué)科緊密的聯(lián)系在一起，學(xué)科間的碰撞與融合又通過人文地理規(guī)律體現(xiàn)出來。
（三）人文地理學(xué)知識通俗易懂，具有廣泛適宜性
人文地理學(xué)的研究對象與人們的生活息息相關(guān)，知識結(jié)構(gòu)明晰，人們的已有生活經(jīng)驗，中小學(xué)相關(guān)領(lǐng)域的知識都可以作為人文地理學(xué)深入學(xué)習(xí)的先前學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，人文地理學(xué)課程呈現(xiàn)也大多都是從直觀到抽象，對于成人通識教育學(xué)員具有廣泛適宜性。另外，人文地理學(xué)的前沿問題與國家經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展緊密相關(guān)，人們在日常工作、生活、學(xué)習(xí)中已經(jīng)積累了一定的認(rèn)識基礎(chǔ)。
五、人文地理學(xué)知識在通識教育中的體現(xiàn)策略
（一）廣播電視中播放人文地理學(xué)專門課程及科教紀(jì)錄片
廣播電視具有受眾廣泛，播放靈活的特點，是傳播通識類知識的有效渠道，人文地理學(xué)專門課程就可以通過廣播電視專門課程的方式加以體現(xiàn)。目前此類專門課程在我國電視節(jié)目中已有所體現(xiàn)，并取得了很好的效果。隨著人們學(xué)習(xí)觀的逐漸進(jìn)步，這類節(jié)目的收視率一定會越來越高，電視臺在獲取良好口碑的基礎(chǔ)上也能收獲不錯的經(jīng)濟(jì)效益。
科教紀(jì)錄片是人文地理學(xué)知識在廣播電視中體現(xiàn)的另一種方式，并且在國外已經(jīng)取得了非常好的效果，美國《國家地理》和《探索》在全球145個國家通過有線網(wǎng)絡(luò)等各種渠道播出，成為覆蓋全球的最有影響力的電視節(jié)目之一，中國很多電視臺也采購和播出《國家地理》和《探索》頻道的節(jié)目，但是這些節(jié)目中涉及中國的題材很少。可以說，增加人文地理學(xué)相關(guān)科教記錄片的制作，對于傳播人文地理學(xué)知識是大有裨益的。
（二）在網(wǎng)絡(luò)課程中增加人文地理學(xué)相關(guān)課程
網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為信息傳播的重要渠道，各種形式的網(wǎng)絡(luò)課程也日益增多，在網(wǎng)絡(luò)課程中增加人文地理學(xué)相關(guān)課程適應(yīng)了時展的步伐，也是人文地理學(xué)知識推廣的有效途徑。網(wǎng)絡(luò)課程形式各異，有各高等學(xué)校、初等學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)精品課程，也有各大網(wǎng)站推出的各類免費課程，還有個人自主開辦的相關(guān)課程，甚至有些課程學(xué)習(xí)內(nèi)容是通過社交通訊工具、博客等傳播和推廣的，所有這些都可以成為人文地理學(xué)相關(guān)課程的有效載體。當(dāng)然，目前網(wǎng)絡(luò)上一些課程資源的傳播游走于法律、法規(guī)的邊緣，比如很多網(wǎng)絡(luò)免費數(shù)據(jù)庫采取上傳者自主上傳的方式獲取課程相關(guān)資源，然而這些資源往往未取得著作權(quán)人的授權(quán)，內(nèi)容的可靠性很難甄別，這樣并不利于包括人文地理學(xué)課程在內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)課程的可持續(xù)供給，必須采取有效措施予以遏制，總之，清潔的網(wǎng)絡(luò)課程資源環(huán)境更符合網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)者的利益。
（三）將人文地理學(xué)課程納入到成人學(xué)校課程中
誠如前文所述，人文地理學(xué)適宜作為成人通識教育的學(xué)習(xí)內(nèi)容之一，而且鑒于目前我國絕大多數(shù)成人學(xué)校中普遍存在“重專業(yè)、輕通識”的特征，將人文地理學(xué)課程納入到成人學(xué)校課程中是必要的，在操作層面上也是可行的。成人學(xué)校教育中的人文地理學(xué)課程屬于通識課程，與一般學(xué)校地理科學(xué)相關(guān)專業(yè)課程應(yīng)該有所區(qū)別，課程內(nèi)容除了人文地理學(xué)經(jīng)典理論的內(nèi)容外，還應(yīng)該增加人文地理學(xué)實踐案例，如果條件允許，可以在課程中設(shè)置部分實踐課程，從而更好地激發(fā)成人學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們?nèi)宋牡乩韺W(xué)知識的實際應(yīng)用能力，成人學(xué)校的人文地理學(xué)教師也應(yīng)該不斷探索和革新教學(xué)方法，增加現(xiàn)代化教學(xué)手段和技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用，這一點主要是考慮人文地理學(xué)的研究對象時空尺度都比較大，傳統(tǒng)教學(xué)手段不利于學(xué)生的充分理解[4]。
參考文獻(xiàn)
[1]宋廣偉.成人高等教育中的通識教育[J].科技咨詢，2007（11）：128.
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[3]田建文，趙旭陽.高師“人文地理學(xué)”教學(xué)中的幾個關(guān)聯(lián)問題[J].石家莊學(xué)院學(xué)報，2005，7（6）：121-124.
第2篇：人文地理學(xué)研究方向范文
【內(nèi)容摘要】人才學(xué)一直是近來各學(xué)科關(guān)注的熱點之一。本文分國內(nèi)國外兩個部分對人才地理分布研究的相關(guān)成果進(jìn)行了分析，發(fā)現(xiàn)國外和國內(nèi)目前人才地理學(xué)的研究側(cè)重點不同，本文主要側(cè)重于國內(nèi)的人才地理學(xué)研究，具體從時間、地域、主題三個方面闡述了國內(nèi)研究現(xiàn)狀，得出了人才地理分布研究的一些不足，供人才地理分布研究借鑒。
【關(guān)鍵詞】人才地理;分布趨勢;研究綜述
隨著城市化水平的提高，金融、貿(mào)易的發(fā)展，如何吸引人才、發(fā)揮不同類型人才的效力、制訂人才培養(yǎng)機(jī)制都將成為城市政策制定者面臨的緊迫問題，研究古代人才地理分布變得刻不容緩。人才地理學(xué)作為人文地理學(xué)的一個新興學(xué)科1986年被提出［1］，它從某一區(qū)域，某一時代的人才現(xiàn)象、分布和問題入手，對區(qū)域自然地理和人文地理環(huán)境進(jìn)行全面考察，分析地理環(huán)境與人才的相互關(guān)系，探究人才分布規(guī)律與原因，為國家制定人才發(fā)展戰(zhàn)略提供依據(jù)。人才的地域空間分布，反映的是社會文化現(xiàn)象，是自然、社會與人文綜合影響的產(chǎn)物。人才地理學(xué)研究起步較晚，雖然現(xiàn)階段研究人才地理學(xué)的著述越來越多，研究方法與內(nèi)容也越來越細(xì)致，但要在人文地理學(xué)的研究中不斷深化，只有繼續(xù)不斷研究豐富。
一、國外研究現(xiàn)狀
目前國外人才地理學(xué)的研究和國內(nèi)不太相同，國外學(xué)者更側(cè)重于社會經(jīng)濟(jì)人才的研究以及與社會經(jīng)濟(jì)的相互關(guān)系。對于人才的界定也不一樣，國外學(xué)者研究的人才，更多的是人力資本或創(chuàng)新人才。對于歷史時期的人才地理分布研究少之又少。人才是以人力資源為基礎(chǔ)，以智力資源為主體的復(fù)合社會經(jīng)濟(jì)要素。國外地理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)界對人才及人力資本的研究較多，成果頗豐。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家雅各布•明塞爾(JacobMincer)從收入分配角度對人才進(jìn)行了大量的研究，他的博士論文《個人收入分配研究》中指出美國有個人收入差別縮小的變化趨勢，緣于人們受教育水平不斷提高，即人力資本投資的結(jié)果［2］。Jacobs認(rèn)為城市在吸引、組織、創(chuàng)造人才上具有極高的作用。人才集聚會使生產(chǎn)力得到提高，是驅(qū)動城市和區(qū)域發(fā)展的真正原因;Glaeser等證實了人才與區(qū)域經(jīng)濟(jì)的增長之間有很強的關(guān)聯(lián)性。Florida界定了人才是人口中擁有較高學(xué)歷的群體。并提出:“人才空間分布是由城市多樣性也就是人力資本融入的低障礙決定的”［3］。在國外女性主義地理學(xué)研究中，Zelinsky早期對地理學(xué)界中的女性學(xué)者地位進(jìn)行系列研究，西方女性地理學(xué)界對女性人才地理的研究基本上是空白的［4］。而國外學(xué)者對于歷史人才的地理分布研究并不多見。
二、國內(nèi)研究現(xiàn)狀
梳理二十世紀(jì)二十年代至2016年底的中國人才地理學(xué)發(fā)展歷程可知，研究進(jìn)展不均衡，人才地理分布研究絕大多數(shù)與時段、區(qū)域、主題三要素相契合的。翻看大量的文獻(xiàn)資料發(fā)現(xiàn)，這一時期中國人才地理分布研究具備如下特征。
(一)以“王朝”為斷限分時段研究。大多數(shù)的研究者喜歡以“王朝”為時間段來研究人才地理分布，如《明代人物的地理分布研究》選取“明朝”為研究對象，分析當(dāng)時各種人才的地理分布狀況［5］。像這種以朝代為時間限制，研究人才地理的文章還有很多，而又以明清居多。少數(shù)文章雖然采用的是公元紀(jì)年的方法，但實質(zhì)上也是以王朝作為時間斷限的。如《1990年代以來中國人才分布的空間變動分析》以1990～2002年這一時段內(nèi)中國區(qū)域人才分析人才變動和原因和影響［6］。還有一些是以整個中國的朝代更迭為準(zhǔn)，在更大的時間范圍內(nèi)研究人才地理分布。如《中國歷代文學(xué)家的地理分布———兼談文學(xué)的地域性》以周秦到清朝為時間脈絡(luò)，探討歷代文學(xué)家的分布格局、重心、成因和規(guī)律問題［7］。可以說，以王朝體系進(jìn)行人才地理學(xué)研究的斷代，是中國人才地理學(xué)研究的一大特色。也是歷史人才地理研究受王朝更迭以及當(dāng)時政治等因素影響的一個最好的解決方案。
(二)從“區(qū)域”上進(jìn)行分片區(qū)研究。地理學(xué)強調(diào)的是空間、地點和區(qū)域。對于我國地域的劃分，最常見的就是東部地區(qū)和西部地區(qū)，北部地區(qū)和南部地區(qū)。在人才地理研究中，大多數(shù)是以行政區(qū)為載體的。我國現(xiàn)有的人才地理學(xué)研究，東、南部地區(qū)主要對福建、湖南、廣東、廣西、云南、貴州、四川、安徽、江西和山東進(jìn)行了研究。其中又以福建、湖南、安徽、江西最為顯著。林錫濤等人的《福建明代人才地理分布研究》《福建清代人才地理分布研究》分別以明、清為時間限制，剖析了福建地區(qū)在這兩個朝代的人才地理分布狀況與原因［8］。鄭建明論證了從唐朝到清朝，江西各地進(jìn)士人數(shù)的變化，體現(xiàn)了歷史的自然性，也有偶然因素的作用。林家虎和徐國利《安徽近代文化人物的地理分布與特征》從區(qū)域出發(fā)證明了安徽近代文化人物的數(shù)量、密度和分布具有明顯的區(qū)域特點。西北地區(qū)人才地理研究相對較少，近幾年才零星出現(xiàn)，主要有陜西、甘肅和河南地區(qū)。從目前所看到的人才地理學(xué)文獻(xiàn)上看，在區(qū)域分異上總體是研究東、南部的人才地理多，西、北部相對少一些。這與我國人才分布的地理特征:“①東多西少②南多北少③江浙一帶最密集”［9］有很大的關(guān)系。對于我國歷史人才地理學(xué)的研究，古代中國政區(qū)的劃分往往沒有考慮自然地理區(qū)劃，而受政治影響較大，但是人文地理往往受到自然地理的影響，所以如果以政治區(qū)劃進(jìn)行研究，會破壞人文地理因素的連貫性和完整度。但是一些研究歷史人文地理人才分布的文章中以現(xiàn)今的政治區(qū)劃來研究，這樣考慮未免欠妥。
(三)從主題上看，對不同的人才進(jìn)行研究。這種研究方法，在眾多論著和學(xué)位論文中得到了充分體現(xiàn)。我國的人才地理學(xué)研究主題主要有以下幾個方面:一是科舉人才。在對狀元、進(jìn)士、舉人三者的研究中，對進(jìn)士的研究最多。對于狀元，梅介人對有籍可考的448名狀元進(jìn)行了地理分布研究［10］。對于進(jìn)士的研究，梁啟超的《近代學(xué)風(fēng)之地理的分布》等研究，研究對象大都具有進(jìn)士功名，可看作是人才地理分布研究中對進(jìn)士單獨進(jìn)行研究的初期形態(tài)，也是人才地理學(xué)的萌芽。到20世紀(jì)80年代，陳正祥的《中國文化地理•中國文化中心的轉(zhuǎn)移》以人才地域分布圖的形式直觀地闡述了唐代前期、后期進(jìn)士;明代進(jìn)士、明代三甲等的地理分布情況［11］;清代進(jìn)士的研究成果更為豐富，從全國的進(jìn)士分布到各省都有涉及，并且對其時空分布特點和分布原因上有新的認(rèn)識。對于舉人，姜傳松的《清代江西舉人的地理分布及特點————明清比較的視角》從府、縣兩個角度對明清時期江西舉人的地域分布進(jìn)行研究，并勾勒出地理分布的基本特征:由嚴(yán)重不均衡走向相對均衡化［12］。二是文學(xué)人才。對于文學(xué)人才的研究主要以詩人、文人、文學(xué)家、文化人物等為主。這些主題又與一定的時段和地域范圍相結(jié)合，在上述兩個方面已有介紹，這里不再重復(fù)。三是女性人才。對于女性人才地理學(xué)的研究在國內(nèi)在一直處于被忽視的狀態(tài)，近年才陸續(xù)出現(xiàn)了一些關(guān)于女性人才地理學(xué)的研究成果。任泉香、朱竑和做了《近現(xiàn)代中國女性人才的地理分布和區(qū)域分異》，在文章中用數(shù)量、籍貫和分布類型對1840～1949年期間的中國著名女性進(jìn)行了分析，研究發(fā)現(xiàn)，中國女性人才相較同時期男性人才較少，集中分布于東南部湖南、廣東、浙江、江蘇四省［13］。四是科技人才。徐寶芳《中國近現(xiàn)代地理學(xué)家分布分析》通過對中國近現(xiàn)代289名地理學(xué)家的籍貫、學(xué)歷、職務(wù)等主要研究方向的調(diào)查，得出地理學(xué)家的分布是自然和人文環(huán)境共同作用的結(jié)果。五是其它人才。鄭衡泌《中國歷代藏書家籍貫屬地的地理分布和變遷》，葉曄《晚明黨爭人物的地理分布和特征》［14］，分別對中國歷代藏書家和明代黨爭人物的地理分布特征和原因做了探析。六是混合人才。現(xiàn)在有很多文章中把一個時期的各種人才放在一起，做人才的分布地理研究。陳國生《明代人物的地理分布研究》，根據(jù)《明史》入傳人物具體確定籍貫的3263人，包括進(jìn)士、武將、碩儒、閣臣分別做了地理分布特點研究，對形成原因進(jìn)行了分析。王恩涌等人的《當(dāng)前我國文武人才的地理分布與南北差異》選取文才和武才，研究地理分布，并對其分布差異做了深入比較研究［15］。
三、研究評述
綜上所述，國內(nèi)外對于人才地理學(xué)的研究雖然側(cè)重點不同，但國外更加系統(tǒng)和具有前瞻性，當(dāng)然這與我國五千年的歷史和當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段有關(guān)。國內(nèi)的人才地理研究主要集中于歷史人才地理分布研究，對于人才沒有確切的定義，研究內(nèi)容和研究對象上都沒有形成完整的系列。研究者出發(fā)點不同，偏重于以文學(xué)、史學(xué)為出發(fā)點去研究，而不是從地理學(xué)角度出發(fā);研究方法上，大多數(shù)方法簡單，數(shù)據(jù)量較少，不足以支撐其研究成果;研究內(nèi)容上，對人才的研究采用“一鍋粥”的辦法，這對于人才分布原因的解釋，籠而統(tǒng)之，很不嚴(yán)謹(jǐn)。
【參考文獻(xiàn)】
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第3篇：人文地理學(xué)研究方向范文
[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A
[文章編號] 1673-5595（2014）03-0089-05
在大眾化與全球化背景下，高等教育被時代賦予了鮮明的地理印記或符號，“時空域”螺旋式發(fā)展使得高等教育呈現(xiàn)趨同性與差異性、同質(zhì)化與特色化并存的格局。當(dāng)代高等教育解讀離不開必要的地理語境，高等教育維系離不開特定的地理場域，高等教育發(fā)展離不開相應(yīng)的地理協(xié)同。源于高等教育學(xué)科與地理學(xué)科新近發(fā)展、變軌而形成的富含吸引因子的重要交集，高等教育地理學(xué)遂成為當(dāng)代新興交叉學(xué)科。
一、高等教育地理學(xué)的學(xué)科溯源
高等教育地理學(xué)具有方法論淵源和本體論淵源。前者由地理學(xué)科提供研究框架與邏輯進(jìn)路，以自然地理學(xué)和人文地理學(xué)為視角，持續(xù)審視高等教育的生存與發(fā)展問題；后者則基于高等教育現(xiàn)象與規(guī)律，以高等教育學(xué)科為核心理論體系。高等教育學(xué)是教育學(xué)的分支學(xué)科，其理論基礎(chǔ)與教育學(xué)具有較強的擬然性，與教育學(xué)的其他分支學(xué)科存在較高的牽連度，諸如教育心理學(xué)、教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育社會學(xué)等，都可以進(jìn)一步演繹為高等教育心理學(xué)、高等教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、高等教育社會學(xué)等。如果分支學(xué)科已經(jīng)比較成熟，就能夠為高等教育研究提供“踩在巨人肩膀上”的研究捷徑。但是，相對于其他高等教育分支學(xué)科，教育地理學(xué)卻是一門新興學(xué)科（更準(zhǔn)確地說，目前還處于“研究領(lǐng)域”階段，還未真正上升到“學(xué)科”層面），高等教育地理學(xué)科不具備上述捷徑效應(yīng)，其研究與建構(gòu)更加具有探索性與挑戰(zhàn)性。
近年來，中國學(xué)者開始運用地理分支學(xué)科理論研究高等教育活動。以經(jīng)濟(jì)地理學(xué)為視角，許長青認(rèn)為，高等教育經(jīng)濟(jì)地理的研究橫跨經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)、高等教育學(xué)、高等教育經(jīng)濟(jì)學(xué)等專門領(lǐng)域，具有其獨特的主體論價值和認(rèn)識論價值。[1]以歷史地理學(xué)為視角，許甜基于近代中國高等教育的發(fā)展脈絡(luò)，分析中國高等教育發(fā)展初始階段地域分布的階段性變遷特征，探索高等教育發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、政治、文化之間的相互制約關(guān)系。[2]以人口地理學(xué)為視角，傅凰等從人口結(jié)構(gòu)對高等教育規(guī)模、經(jīng)費、師資和質(zhì)量的影響以及人口結(jié)構(gòu)對高等教育地區(qū)（布局）結(jié)構(gòu)的影響兩方面探討了人口結(jié)構(gòu)對高等教育發(fā)展的影響，認(rèn)為高等教育要受人口結(jié)構(gòu)狀況的制約，并對人口結(jié)構(gòu)的變動起作用。[3]另外，陳亞借助地理信息系統(tǒng)的空間分析功能對中國生源進(jìn)行了分析。[4]李泓澤等通過對2008年全國各地區(qū)高校招生規(guī)模、效率的綜合評估，發(fā)現(xiàn)中國高校招生規(guī)模總量、增長率和綜合效率均存在著顯著的地區(qū)差異。[5]
國外學(xué)者同樣十分關(guān)注高校發(fā)展與地理因素的互動關(guān)系。在高校定位方面，有學(xué)者在研究加拿大不列顛哥倫比亞省（卑詩省）高等教育體系地理分布的經(jīng)濟(jì)與社會意義的基礎(chǔ)上，認(rèn)為地理空間不平衡與高校機(jī)構(gòu)類型分布之間具有相關(guān)性，高校應(yīng)當(dāng)呈現(xiàn)多樣性，盲目升格將產(chǎn)生負(fù)面影響。[6]在高校招生方面，有學(xué)者圍繞高等教育入學(xué)的地理學(xué)問題，對于區(qū)域人口統(tǒng)計特征、社會空間分化、量具選擇、擴(kuò)大入學(xué)比例、符合時代與利益相關(guān)者的政策等進(jìn)行探討，希冀探索一個能夠反映多元社會、空間和時間特征的高等教育入學(xué)新模式。[7]在高校制度方面，有學(xué)者探討了確立高等教育政策地理學(xué)的重要意義，試圖揭示高校與其所在區(qū)域政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面的關(guān)聯(lián)性。[8]在高校教育方面，有學(xué)者考察美國高等教育多樣性與地理多樣性的關(guān)系，并對少數(shù)族裔和女性由于地區(qū)和背景差異而導(dǎo)致學(xué)習(xí)差異問題進(jìn)行了研究。[9]有學(xué)者進(jìn)一步認(rèn)為高校和課堂是人文地理社會活動的重要場所，與社會發(fā)展基礎(chǔ)彼此交織、聯(lián)系，應(yīng)當(dāng)促進(jìn)高校地理教育學(xué)和批判地理學(xué)（critical geography）的有機(jī)結(jié)合。[10]在高校經(jīng)濟(jì)互動方面，有學(xué)者研究了高等教育在創(chuàng)新型城市建設(shè)和創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中所發(fā)揮的作用[11]；還有學(xué)者對特定區(qū)域的若干高校進(jìn)行了比較分析，揭示了高等教育對于區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用。[12]
就學(xué)科建設(shè)而言，高等教育地理學(xué)尚處于萌芽階段。據(jù)中國知網(wǎng)、Google Scholar檢索結(jié)果發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)外均未出版高等教育地理學(xué)研究專著，也沒有發(fā)表專門針對高等教育地理學(xué)的研究論文，目前還沒有出現(xiàn)全面系統(tǒng)闡述高等教育地理學(xué)的研究成果，許多領(lǐng)域研究尚處于起步階段。但是，聯(lián)合國經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）等國內(nèi)外機(jī)構(gòu)、不同學(xué)科背景的學(xué)者們對高等教育與區(qū)域社會發(fā)展的互動關(guān)系進(jìn)行了研究，從不同視角對高等教育的地理問題進(jìn)行了有益探索，并取得了積極的研究成果，為該學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展提供了有利條件，成為高等教育地理學(xué)的重要理論與實踐基礎(chǔ)。
二、高等教育地理學(xué)的價值分析
所謂價值，是主體與客體之間在相互聯(lián)系、相互適應(yīng)、相互依存、相互作用、相互影響的互動關(guān)系中所產(chǎn)生的效應(yīng)，既包括客體對主體的效應(yīng)，也包括主體對客體的效應(yīng)。[13]同樣，高等教育地理學(xué)的價值體現(xiàn)在人―地、高教―區(qū)域、理論―實踐等對應(yīng)要素的對立統(tǒng)一關(guān)系中，呈現(xiàn)多元化、交融性和持續(xù)性特征。
一方面，高等教育地理學(xué)基于人―地的本質(zhì)關(guān)系，反映了人類活動與地理環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的基本要求。教育是人類特有的社會活動，而高等教育則是人類文明的象征與階梯。雖然遠(yuǎn)程教育技術(shù)方興未艾，MOOCs（大規(guī)模開放在線課程）風(fēng)靡全球，但是傳統(tǒng)的高校教育模式依然具有強大的生命力。高校是知識分子、高端人才的富集地，也是莘莘學(xué)子慕名求學(xué)的核心場所，承擔(dān)了人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會服務(wù)的功能，對于地理因素（包括自然地理與人文地理）具有高度的敏感性和很強的依附性。同時，高校之“人”對“地”具有明顯的反向價值，地理因子完全浸潤在高等教育的濃郁氛圍中。不僅“地”之物理狀態(tài)隨著高等教育的擴(kuò)張趨勢而發(fā)生顯著變化，而且“地”之民主、文明、教化程度也將日益提升。因此，高等教育地理學(xué)成為人―地互動關(guān)系研究的獨特領(lǐng)域，具有獨立的學(xué)科價值。
恩格斯指出：“每一門科學(xué)都是分析某一個別的運動形式或一系列互相關(guān)聯(lián)和互相轉(zhuǎn)化的運動形式的，因此，科學(xué)分類就是這些運動形式本身依據(jù)其內(nèi)部所固有的次序的分類和排列，而它的重要性也正是在這里。”[18]高等教育地理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)的獨立性也同樣具有類似的重要性，因為這決定了該學(xué)科的獨立品質(zhì)。同時，綜合性與傾向性是交叉學(xué)科性質(zhì)的又一特征。具體來說，高等教育地理學(xué)具有自然科學(xué)與社會科學(xué)屬性，但傾向于社會科學(xué)；具有理論科學(xué)與應(yīng)用科學(xué)屬性，但傾向于應(yīng)用科學(xué)；具有硬科學(xué)與軟科學(xué)屬性，但傾向于軟科學(xué)；具有傳統(tǒng)學(xué)科與交叉學(xué)科屬性，但傾向于交叉學(xué)科。可見，交叉學(xué)科的學(xué)科性質(zhì)不能認(rèn)為是對所謂上位學(xué)科的學(xué)科性質(zhì)的簡單繼承甚至混同，這將違背交叉學(xué)科的生長規(guī)律，扼殺交叉學(xué)科的生長空間。當(dāng)前將交叉學(xué)科強行納入某一學(xué)科（例如僵化地將教育經(jīng)濟(jì)學(xué)納入教育學(xué)科，或者納入經(jīng)濟(jì)學(xué)科，試圖成為某一學(xué)科的子學(xué)科）的做法值得商榷。
由于高等教育地理學(xué)發(fā)軔于實踐領(lǐng)域，是對當(dāng)前高等教育發(fā)展失衡、定位失真、管理失范等諸多問題的現(xiàn)實回應(yīng)，具有強烈的實踐性，同時，理論來源于實踐，又對實踐發(fā)揮指導(dǎo)作用，理論體系的創(chuàng)建也是該學(xué)科建設(shè)的題中應(yīng)有之義，因此，高等教育地理學(xué)建設(shè)兼具理論體系與實踐體系構(gòu)建的雙重任務(wù)。另外，如果從研究視角來看，可以包括兩個層面，一是從地理學(xué)的層面研究高等教育問題，二是從高等教育的視角研究地理學(xué)問題。在一定意義上，上述兩個研究方向甚至可以視為“高等教育地理學(xué)”與“地理高等教育學(xué)”的邏輯分野。“從實際的角度看，任何現(xiàn)實的問題都是綜合的，它們并不完全尊重學(xué)科的分類。如果將一個現(xiàn)實的綜合性的問題削足適履地放在某一個專門性的學(xué)科中進(jìn)行研究和分析，或者過分強調(diào)某一學(xué)科的專門性，可能會出現(xiàn)認(rèn)識上的片面性與失誤。”[19]高等教育地理學(xué)研究領(lǐng)域的綜合性決定了其學(xué)科性質(zhì)具有多科性、開放性、復(fù)雜性、系統(tǒng)性等特征，因此，需要在理論凝練與具體實踐中予以全面把握。
第4篇：人文地理學(xué)研究方向范文
關(guān)鍵詞：城市更新；休閑街區(qū)；景觀
一、休閑街區(qū)的理論基礎(chǔ)
近年來，城市更新的推進(jìn)促進(jìn)了社會整體消費觀念的改變，休閑成為日常生活消費的內(nèi)容之一。休閑街區(qū)是城市景觀的一部分，與城市發(fā)展密切相關(guān)。對休閑街區(qū)進(jìn)行研究有著十分重要的意義。
1、休閑
休閑研究歷史悠久，對其定義國內(nèi)外學(xué)者看法各異。 休閑最早源自于土地輪作，休閑源于古希臘語，原意指休憩和教育[1]。Duma提出休閑是從社會各項職責(zé)中分離出來的一種活動，是為了豐富知識而自發(fā)的社會參與、自由地實現(xiàn)創(chuàng)造力。我國學(xué)者馬惠娣則認(rèn)為休閑是消除體力上的疲勞和獲得精神上的慰藉[2]。
2、歷史街區(qū)與休閑街區(qū)概念
1933年《雅典》首次提出“歷史街區(qū)”的概念：“對有歷史價值的街區(qū)，均應(yīng)妥為保存，不能破壞”。另外一個相似的“歷史城區(qū)”（historic urban areas） 的概念是：“不論大小，包括城市、鎮(zhèn)、歷史中心區(qū)和居住區(qū)、自然和人造的環(huán)境，可以作為歷史的見證，并且體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的價值”[3]。國外對此較為全面論述還比較少，街區(qū)的規(guī)劃、時都加入了休閑、旅游元素。John把休閑目的分為六種，包括尋求新體驗、擺脫工作、尋求快樂、聯(lián)系朋友、獲得某種東西和消磨時間[4]。
二、休閑街區(qū)研究概況及特征
1、休閑街區(qū)研究概況
根據(jù)學(xué)者的研究休閑街區(qū)的發(fā)展經(jīng)歷了三個階段：純粹的商業(yè)步行街、體現(xiàn)人文關(guān)懷并強調(diào)購物活動、考慮步行者活動的舒適感[5]。目前，我國街區(qū)類型主要有三類：一是商業(yè)服務(wù)最繁華的街區(qū)，功能定位以經(jīng)營綜合性商業(yè)為主；二是歷史傳統(tǒng)街區(qū)，功能以吃為主；三是行業(yè)特色街路，主要經(jīng)營旅游商品。按照不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)可以講街區(qū)可劃分為不同的類型。有人將街區(qū)分為五種典型類型：民俗特色休閑街區(qū)、餐飲休閑步行街區(qū)、酒吧休閑步行街區(qū)、濱水休閑步行街區(qū)以及綜合型步行街區(qū)[6]。據(jù)市場調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，街區(qū)的最佳的業(yè)種搭配比例為：通訊服務(wù) 5%、娛樂 10%、餐飲 20%、零售65%[6]。
2、休閑街區(qū)的特征
城市休閑街區(qū)要面對市場，因此開放性是其發(fā)展的前提。同時，休閑街區(qū)要長期發(fā)展還必須具有集聚性和文化性。不同的休閑街區(qū)應(yīng)具有當(dāng)?shù)夭煌牡赜蛭幕卣鳎⒉粩嗵嵘湮幕肺唬蓍e街區(qū)整體表現(xiàn)出來的就是顯著的漢唐遺風(fēng)。缺乏特色的休閑街區(qū)無限吸引游客并在競爭中立足。因此，休閑街區(qū)還得具有特色性，休閑街區(qū)必須以自身特點為基礎(chǔ)，缺乏特色會降低街區(qū)的吸引力，同時減少游客的回游率，不利于整個街區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。
三、曲江休閑街區(qū)發(fā)展現(xiàn)狀及存在問題
1、曲江休閑街區(qū)現(xiàn)狀
西安曲江位于西安城東南，以大雁塔、曲江池遺址和大唐芙蓉園為中心，囊括周圍數(shù)十個著名景點，具有明顯的區(qū)位優(yōu)勢。曲江休閑街區(qū)以大唐不夜城為核心，建成了都市景觀大道，在以歷史文化為依托的同時將旅游資源和文化產(chǎn)品融為一體，以仿唐風(fēng)格為主線，以觀光休閑為特征，將大唐盛世氛圍渲染到美輪美奐的地步。
曲江休閑街區(qū)自2003年以來吸引了大批的游客。它利用歷史文化遺跡和自然山水格局建設(shè)形成集旅游觀光、休閑健身、購物、文化娛樂、餐飲及商務(wù)活動為一體的綜合商業(yè)服務(wù)聚集街區(qū)，是體現(xiàn)、傳遞和傳承西安古都文化和民俗風(fēng)情的一種有效載體。
2、曲江休閑街區(qū)存在的問題
曲江休閑街區(qū)不但改善了城市人居環(huán)境，而且推動了城市景觀的積極發(fā)展。但是，在城市更新過程中曲江休閑街區(qū)在某些方面還存在一些問題：
①體驗性不足。曲江休閑街區(qū)以觀光為主，缺乏可體驗的內(nèi)容，在旅游逐漸超越單純觀光的時代，作為一座唐城，要開發(fā)具有唐代魅力的行為文化、體驗產(chǎn)品，才能改變曲江休閑街區(qū)吸引力不足的狀況。
②游憩設(shè)施缺乏、交通急需改善。目前大多數(shù)休閑街區(qū)仍然以旅游商品銷售為主，雖然增加了娛樂、餐飲、健身等休閑項目，但是項目品種有限，雕塑小品、座椅、綠化、廁所等數(shù)量不足是目前休閑街區(qū)存在的主要問題。在曲江休閑街區(qū)內(nèi)，停車場數(shù)量少、公交車收車過早，出租車打車?yán)щy等問題仍然存在。大唐不夜城內(nèi)人車道路沒有分離，游客的安全性比較低。
③對歷史遺址整體意境的破壞。在曲江歷史街區(qū)中也存在與歷史遺跡孤立化、與城市形象不協(xié)調(diào)等問題。例如，以大雁塔為中心的大雁塔南北廣場空間引導(dǎo)合理性不夠，龐大的游客數(shù)量使大雁塔這一宗教歷史建筑失去了本來應(yīng)有的環(huán)境意境和尊嚴(yán)。曲江休閑街區(qū)未來發(fā)展中在對文化遺址遺存及其背景環(huán)境風(fēng)貌進(jìn)行保護(hù)的同時也面臨著改善文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境的迫切需求。
結(jié)論：
隨著城市更新的不斷深化，人們對城市生活的期待越來越高。休閑街區(qū)景觀的打造是保存城市歷史遺存的重要措施，正確的處理歷史遺跡保護(hù)和現(xiàn)代城市景觀開發(fā)之間的關(guān)系是關(guān)乎城市形象的問題。只有在保護(hù)歷史遺跡的基礎(chǔ)上合理開發(fā)城市現(xiàn)代景觀，解決好開發(fā)過程中出現(xiàn)的一系列問題才能使城市更有序健康的發(fā)展。
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第5篇：人文地理學(xué)研究方向范文
關(guān)鍵詞：城市結(jié)構(gòu)；交通；耦合發(fā)展
Abstract: facing the urban traffic system in our country and urban land use and contradiction between the relevance, and raised the urban spatial structure and the transportation development of the coupling development model is imperative. According to the particularity of guiyang city form and guiyang city traffic conflict, guiyang city road traffic conditions, to explore the city and puts forward the development mode, will be good for guiyang city form and the traffic synchronous coordinate development, urban form in guiyang planning and traffic planning a feasible Suggestions.
Key words: the city structure; Traffic; Coupling development
中圖分類號：TU984.11+3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：
一、研究的宏觀意義
國內(nèi)外對城市空間結(jié)構(gòu)的研究都表明，城市交通對城市空間擴(kuò)展起著關(guān)鍵作用；城市空間擴(kuò)展也要考慮城市交通的發(fā)展，通過城市空間結(jié)構(gòu)對城市交通模式與空間組織加以限制和調(diào)控。事實證明，兩者相互支撐才可能有利于城市空間的合理擴(kuò)展和組織，但城市空間的合理擴(kuò)展必須滿足城市自組織發(fā)展機(jī)制的要求。
目前，我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速發(fā)展，一方面，城市化進(jìn)程速度不斷加快，城市高速度、高密度、集中開發(fā)的特征十分明顯。許多大城市的土地利用顯現(xiàn)出人口高密度、開發(fā)高強度、綜合多元化、城市布局形態(tài)集中緊湊等顯著特征。另一方面，交通機(jī)動化進(jìn)程速度也不斷加快。交通需求猛增，許多大城市的交通系統(tǒng)正處于由步行、自行車為主要構(gòu)成的傳統(tǒng)交通結(jié)構(gòu)向機(jī)動化交通結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變的時期，各種交通問題與城市用地矛盾十分尖銳。兩個方面疊加，構(gòu)成了我國對城市交通系統(tǒng)與城市土地利用兩者相互關(guān)系研究的突出國情特征。
選擇城市空間結(jié)構(gòu)與城市交通組織的時空耦合進(jìn)行研究，并在對其機(jī)制和特征進(jìn)行探討的基礎(chǔ)上，對中國城市空間結(jié)構(gòu)和城市交通組織的耦合發(fā)展模式提供建議。
二、研究的目的
（一）、有助于改善個貴陽市城市道路交通狀況
貴陽是西南地區(qū)陸域幾何中心，位于云桂川湘渝，四省一市的中心，是西南地區(qū)最重要的交通樞紐之一。正面臨著前所未有的發(fā)展機(jī)遇。伴隨著貴陽的快速發(fā)展，城市道路交通建設(shè)取得了令人矚目的成就。隨著城市化進(jìn)程加快、機(jī)動化水平提高，人們對交通出行提出了更高的要求，城市道路交通成為各級領(lǐng)導(dǎo)和廣大人民群眾廣泛關(guān)注的焦點。探索貴陽市空間形態(tài)與道路交通的相互關(guān)系，可以更全面、更深刻的認(rèn)識城市空間形態(tài)對路網(wǎng)形式、交通模式的影響機(jī)制，從而解決貴陽市交通矛盾，改善貴陽市道路交通狀況，進(jìn)一步提升貴陽作為西南重要交通樞紐的功能。
（二）、有助于優(yōu)化貴陽市空間結(jié)構(gòu)形態(tài)
貴陽市的城市形態(tài)經(jīng)歷了從軸線型發(fā)展模式到由內(nèi)向外成組成團(tuán)的發(fā)展模式再到“山中有城，城中有山”的城市特色。由于自然山體阻隔及長期的單中心布局，貴陽市老城區(qū)人口與城市功能高度聚集，主要交通干道負(fù)荷嚴(yán)重，交通擁擠狀況逐步加劇。隨著近幾年金陽新區(qū)的建設(shè)，使得貴陽城市得以開闊。有利于將新老城區(qū)緊密相連，引導(dǎo)城市形成組團(tuán)式發(fā)展的城市形態(tài)，為進(jìn)一步的城市布局優(yōu)化奠定理論基礎(chǔ)。
（三）、有助于促進(jìn)貴陽市建設(shè)生態(tài)文明城市
貴陽市在全面完成了“十一五”規(guī)劃確定的各項目標(biāo)任務(wù)后。省委、省政府高舉發(fā)展、團(tuán)結(jié)、奮斗的旗幟，把“加速發(fā)展、加快轉(zhuǎn)型、推進(jìn)跨越”作為“十二五”發(fā)展的主基調(diào)，并明確提出了“工業(yè)強省、城鎮(zhèn)化帶動”兩大戰(zhàn)略。 “十二五”時期是貴陽市市全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵期、建設(shè)生態(tài)文明城市的縱深推進(jìn)期，實施工業(yè)化、城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略的加速期，推動經(jīng)濟(jì)社會跨越式發(fā)展的重要轉(zhuǎn)型期。在貴陽市國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展“十二五”規(guī)劃綱要的內(nèi)容中，明確提出了優(yōu)化城市發(fā)展空間、完善市域
三、研究內(nèi)容
在國內(nèi)外相關(guān)研究的基礎(chǔ)上，從交通組織與城市空間結(jié)構(gòu)之間具有高度關(guān)聯(lián)性的角度運用耦合的地理學(xué)概念，力圖立足地理學(xué)的研究范式，從動態(tài)的、系統(tǒng)的和綜合的視角，運用城市地理學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、交通規(guī)劃學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)等學(xué)科的理論與方法，對“城市空間結(jié)構(gòu)―交通組織”的耦合發(fā)展模式做探索性的研究。通過對國際上大城市空間結(jié)構(gòu)與城市交通耦合發(fā)展的成功案例進(jìn)行分析，探討中國大城市空間結(jié)構(gòu)與交通組織的耦合發(fā)展模式，并選擇貴陽市進(jìn)行實證研究，填補對西南地區(qū)的研究空白。
從貴陽市城市空間形態(tài)與道路交通問題的特殊性出發(fā)，分別按時間序列總結(jié)研究貴陽城市空間形態(tài)與貴陽交通道路發(fā)展演變的耦合性，運用“城市空間結(jié)構(gòu)―交通組織”的耦合發(fā)展模式對貴陽城市空間形態(tài)和交通道路發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行評價，并提出彼此更為協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)發(fā)展的建議。子課題設(shè)置如下：
（一）城市空間結(jié)構(gòu)與城市交通組織模式的演變研究
首先，從城市形態(tài)及規(guī)模的變化、城市空間擴(kuò)展、城市郊區(qū)化等方面分析城市空間結(jié)構(gòu)的變化特征；其次，從交通模式的發(fā)展歷程、交通空間組織模式的發(fā)展歷程兩方面分析城市交通組織模式的變化特征，并總結(jié)出現(xiàn)代大城市的典型交通組織模式：最后，研究城市空間結(jié)構(gòu)與交通的同步發(fā)展特征。
（二）城市空間結(jié)構(gòu)與城市交通組織的耦合發(fā)展模式研究并對中國大城市“高密度開發(fā)―公共交通”耦合發(fā)展模式進(jìn)行構(gòu)建
首先，提出耦合的定義、內(nèi)涵和目標(biāo)；其次，對大城市空間結(jié)構(gòu)與交通組織的耦合機(jī)制進(jìn)行研究，提出耦合類型(包括“低密度開發(fā)―小汽車交通”與“高密度開發(fā)―公共交通”兩種類型)，并對城市空間結(jié)構(gòu)與交通組織的耦合過程進(jìn)行解析；最后，通過總結(jié)國際上12個相對成功地把城市空間發(fā)展與公共交通發(fā)展相結(jié)合的城市的經(jīng)驗，提出耦合發(fā)展模式的構(gòu)建原則，并建立“空間耦合一致度”的評價指標(biāo)體系。
關(guān)注中國大城市發(fā)展的背景，明確中國已經(jīng)進(jìn)入快速城市化時期，并在此基礎(chǔ)上，對中國大城市空間結(jié)構(gòu)的特征及發(fā)展趨勢進(jìn)行分析；其次，分析中國大城市快速城市化時期的城市交通組織模式的特征與發(fā)展趨勢；最后，提出中國大城市“高密度開發(fā)―公共交通”耦合發(fā)展模式的目標(biāo)、構(gòu)建原則、內(nèi)容以及實現(xiàn)耦合發(fā)展模式的保障體系。
（三）以時間為序總結(jié)貴陽市城市空間結(jié)構(gòu)的演化過程
貴陽從元代起開始建城，由于貴陽市地形較為特殊，城市中心區(qū)周邊均有山脈相連．城市中心區(qū)位于相對平坦的盆地。貴陽城市形態(tài)發(fā)展具有其特殊性，貴陽市的城市形態(tài)經(jīng)歷了從軸線型發(fā)展模式到由內(nèi)向外成組成團(tuán)的發(fā)展模式再到“山中有城，城中有山”的城市特色。
（四）從道路網(wǎng)絡(luò)、交通工具兩方面歸納總結(jié)貴陽市城市交通演變過程
城市道路系統(tǒng)是構(gòu)成城市形態(tài)的主要要素，道路系統(tǒng)得發(fā)展往往與城市發(fā)展同步。在上述課題中詳細(xì)描述了貴陽市城市空間的演變，該課題與之對應(yīng)，按照時問順序描述貴陽市道路系統(tǒng)的演變。貴州地處云貴高原，山巒疊嶂，溝壑縱橫。這樣的地形地貌一直是制約貴州交通發(fā)展的重要因素。本課題對貴陽的道路、交通狀況資料進(jìn)行收集與總結(jié)。
（五）貴陽市“高密度開發(fā)―公共交通”耦合發(fā)展模式的構(gòu)建
對貴陽市空間結(jié)構(gòu)與交通組織的同步發(fā)展特征與發(fā)展趨勢進(jìn)行分析；最后，在此基礎(chǔ)上，研究貴陽市空間結(jié)構(gòu)與交通組織的耦合發(fā)展模式，并提出構(gòu)建的保障措施。
四、預(yù)期研究成果
1、從時間和空間角度對城市空間結(jié)構(gòu)與城市交通道路情況耦合規(guī)律進(jìn)行實例分析總結(jié)，得出可以可廣泛運用的結(jié)論。
2、依據(jù)定量分析，構(gòu)建構(gòu)建大城市“高密度開發(fā)―公共交通”耦合發(fā)展模式。
3、以貴陽為實例，運用大城市“高密度開發(fā)―公共交通”耦合發(fā)展模式的分析，進(jìn)行貴陽市空間結(jié)構(gòu)與軌道交通空間耦合的定性分析，提出貴陽市“高密度開發(fā)一公共交通”耦合發(fā)展模式的保障措施。
為打造貴陽市成為生態(tài)文明城市，使貴陽市城市形態(tài)與交通情況同步協(xié)調(diào)發(fā)展，對貴陽市城市形態(tài)規(guī)劃與交通規(guī)劃提出建議。
參考文獻(xiàn)：
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第6篇：人文地理學(xué)研究方向范文
關(guān)鍵詞:資源型地區(qū);產(chǎn)業(yè)培育;產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整;蘭坪;西部民族;區(qū)域發(fā)展
中圖分類號:F127文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1009-2374(2010)04-0069-03
地區(qū)資源是地區(qū)經(jīng)濟(jì)成長的自然物質(zhì)基礎(chǔ),自然資源稟賦程度往往在地區(qū)發(fā)展及社會進(jìn)程中起著重要的作用。資源富集地區(qū),開發(fā)或發(fā)展的初期,對資源的依存度更大,地方經(jīng)濟(jì)的核心問題和重點問題就是利用現(xiàn)有的資源條件,以最少的資源消耗獲得最大的產(chǎn)出和財富,從而提高人民生活質(zhì)量、促進(jìn)地區(qū)發(fā)展、增強地區(qū)競爭力。因此盡可能利用當(dāng)?shù)氐馁Y源優(yōu)勢,發(fā)展資源型產(chǎn)業(yè),是資源型地區(qū)發(fā)展的長期傳統(tǒng)路徑選擇。但如果過度依賴資源,就容易形成路徑依賴,地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展和進(jìn)步就會缺乏創(chuàng)新和活力。對于稀缺型不可再生的礦產(chǎn)資源區(qū)域來說這樣的問題更為嚴(yán)重,長期的路徑依賴會使地區(qū)形成經(jīng)濟(jì)單一、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一、勞動力難以安置等狀況,資源枯竭時,地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也會陷入衰退。那么對于地區(qū)經(jīng)濟(jì),在對自然資源的有效合理適當(dāng)利用的同時,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型、培育替代型產(chǎn)業(yè)是當(dāng)務(wù)之急,通過有效合理的轉(zhuǎn)型和培育,才能使地區(qū)經(jīng)濟(jì)有持久的發(fā)展創(chuàng)新力和活力,從而實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
滇西北的蘭坪縣是典型的礦產(chǎn)資源大縣,自古代以來就對當(dāng)?shù)氐牡V產(chǎn)資源進(jìn)行開發(fā)和利用,改革開放后開發(fā)利用程度不斷深化和擴(kuò)大,對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會的發(fā)展起到了不可估量的作用,但同時也面臨資源枯竭和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的巨大壓力,如何因地制宜發(fā)揮地區(qū)的資源優(yōu)勢,又能使地區(qū)經(jīng)濟(jì)得到可持續(xù)發(fā)展,是蘭坪現(xiàn)在亟待解決的問題。
一、蘭坪概述
蘭坪白族普米族自治縣地處中國西南邊疆的橫斷山脈縱谷地帶,四周與大理白族自治州的劍川縣和合云龍縣、迪慶藏族自治州的維西縣、麗江市的玉龍縣以及本手的福貢縣和瀘水縣毗鄰接壤。縣城金頂距離省會昆明631千米,距離怒江州州府六庫207千米。全縣面積4325平方千米,轄四鎮(zhèn)四鄉(xiāng),104個村民委員會801個自然村,人口21.7萬(2001年)。居住著白族、普米族、怒族、傈僳族、納西族、藏族等14個少數(shù)民族,占全省25個少數(shù)民族的56%。蘭坪是一個集貧困、民族、山區(qū)、邊疆和生態(tài)脆弱“五位一體”的國家級重點扶貧開發(fā)縣。近年來蘭坪縣經(jīng)濟(jì)社會得到了發(fā)展,2006年人均國民生產(chǎn)總值13679元/人,農(nóng)民人均純收入也達(dá)到1406元。,但是從總體上看,社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)仍然很薄弱,全縣各項主要指標(biāo)明顯低于全省平均值。但另外一方面,蘭坪是一個資源極為豐富的縣,特別是在礦產(chǎn)資源上明顯突出,鋅的蘊藏量占世界的1/3,鉛的蘊藏量占世界的1/6,銅的儲量是17×104t,銀礦為7000金屬噸,銀礦探明儲量為4000×104t,蘭坪明顯是礦產(chǎn)資源強縣卻是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的弱縣。
蘭坪還是三江并流的核心區(qū)域的一部分,有著豐富的動植物資源資源;又是是大香格里拉旅游圈的組成部分,旅游資源豐富。
二、蘭坪縣經(jīng)濟(jì)的基本特征
(一)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一,經(jīng)濟(jì)“高地”阻礙發(fā)展
資源型地區(qū)一般以大規(guī)模的自然資源開發(fā)和利用來支撐其經(jīng)濟(jì)發(fā)展,地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源具有較高的依賴性,從而出現(xiàn)了單一的自然資源型的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),主要表現(xiàn)在三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)比例失調(diào),第一產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)薄弱,第二產(chǎn)業(yè)嚴(yán)重偏高,第二產(chǎn)業(yè)中又以資源的開采和初加工為主。20世紀(jì)80年代建成了采、選、冶一條龍生產(chǎn)流程后,蘭坪依托于得天獨厚的鉛鋅礦資源,發(fā)展并形成了以第二產(chǎn)業(yè)為支柱的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)類型,第二產(chǎn)業(yè)成為蘭坪的區(qū)域優(yōu)勢產(chǎn)業(yè),為蘭坪經(jīng)濟(jì)社會的初始發(fā)展提供了得天獨厚的基礎(chǔ)條件。到20世紀(jì)末特別是到2003年,對蘭坪縣的大規(guī)模開發(fā)使得第二產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值迅速上升。從下圖中可以看出,蘭坪縣第二產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值一直平穩(wěn)上升,到2006年,產(chǎn)值達(dá)到了270765萬元,三次產(chǎn)業(yè)的比例也出現(xiàn)了明顯的變化,由2000年的24.1∶51.2∶24.7到2006年的6.5∶78.4∶15.1,三次產(chǎn)業(yè)中由2000年的相對均衡到2006年的嚴(yán)重傾斜,經(jīng)濟(jì)“高地”現(xiàn)象突出,并嚴(yán)重阻礙了地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。
蘭坪依托天然賦存的資源優(yōu)勢,資源導(dǎo)向型產(chǎn)業(yè)成為地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展支柱產(chǎn)業(yè),支撐著整個縣域經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。但由于資源型產(chǎn)業(yè)的特殊性,不能組織和帶動其他產(chǎn)業(yè)共同進(jìn)步和發(fā)展,而是形成了自己特殊的“ 高地”經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。 各經(jīng)濟(jì)要素資本、技術(shù)、勞動力高度集聚,在這一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的影響下,其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間受到了擠壓,發(fā)展機(jī)會明顯減少。從下圖可以看出2000年到2006年第二產(chǎn)業(yè)急劇增長的同時,第一和第三產(chǎn)業(yè)幾乎沒發(fā)生變化,產(chǎn)值比例發(fā)生嚴(yán)重傾斜。
(二)資源型產(chǎn)業(yè)波動大,規(guī)避險能力低
資源型產(chǎn)業(yè)是典型的上游產(chǎn)品,不管是產(chǎn)品的價格還是對產(chǎn)品的需求,都與宏觀經(jīng)濟(jì)有著密切的聯(lián)系,所以任何一次經(jīng)濟(jì)波動,資源型產(chǎn)業(yè)都會受到波及,從而給地方經(jīng)濟(jì)帶來重創(chuàng)。蘭坪的鉛鋅礦生產(chǎn)是屬于粗加工,其附加值低,產(chǎn)業(yè)鏈條短,受宏觀經(jīng)濟(jì)的波動影響較大,規(guī)避風(fēng)險的能力低,作為支撐全縣經(jīng)濟(jì)的資源型產(chǎn)業(yè)在波動時對縣域經(jīng)濟(jì)的影響突出。
氣候特點上蘭坪屬于低緯山地季風(fēng)氣候,境內(nèi)通甸、金頂屬于高原壩區(qū)寒冷氣候,除了依靠礦產(chǎn)資源的開發(fā)來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展外,兩地幾乎是靠天吃飯,其吃穿住用行基本都是“進(jìn)口”,這兩地的經(jīng)濟(jì)狀況嚴(yán)重受制于礦產(chǎn)資源的開發(fā)和利用。又直接影響以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的河西、啦井,中排、石登、營盤、兔峨等六個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的發(fā)展,蘭坪瀾滄江沿岸的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)除了自給,就是外銷到縣內(nèi)的通甸和金頂,第二產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和變化嚴(yán)重影響并制約縣域內(nèi)以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)收入為主的地區(qū)。
(三)資源產(chǎn)業(yè)的外在不經(jīng)濟(jì),影響地區(qū)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展
資源的開發(fā)利用直接促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,也必定在一定程度上對生態(tài)環(huán)境方面產(chǎn)生直接和深刻影響。不僅有工業(yè)“三廢”的排放對周圍環(huán)境的影響,在挖掘開采的時候還會對景觀、土地、植被生物、水資源等造成不同程度的破壞,甚至?xí)斐傻膰?yán)重地質(zhì)災(zāi)害,從而對影響地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會的持續(xù)發(fā)展。由于“三廢”的影響,農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)量在減退,并滋生一系列的病蟲害;同時采礦區(qū)的植被破壞,帶來了泥石流問題,侵吞了大量的良田,影響最深的就是廠區(qū)和礦區(qū)附近的金鳳村。
三、蘭坪產(chǎn)業(yè)培育的路徑選擇
區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不僅僅是經(jīng)濟(jì)增長的過程,而且是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷變化的過程。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力不是一成不變,礦產(chǎn)資源的開發(fā)可以作為蘭坪經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的初始動力,一定階段后實現(xiàn)替代轉(zhuǎn)換,從而為地區(qū)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展注入新的活力,使地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展。地區(qū)經(jīng)濟(jì)需要在因地制宜的基礎(chǔ)上,多領(lǐng)域、多層次、多角度,從單一的“高地”型產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)向具有區(qū)域特色和綜合性轉(zhuǎn)換。蘭坪就是要根據(jù)現(xiàn)有的發(fā)展?fàn)顟B(tài)和具體的地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展基底,找出地方產(chǎn)業(yè)培育的合理路徑。
(一)優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),實現(xiàn)地方經(jīng)濟(jì)多元化
資源型地區(qū)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化,是接續(xù)和替代產(chǎn)業(yè)的形成并成為促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展的主導(dǎo)展業(yè)的過程。在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)方面,蘭坪縣要從單一向多元化綜合化發(fā)展,三次產(chǎn)業(yè)形成恰當(dāng)協(xié)調(diào)的發(fā)展比例關(guān)系,實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理化和高級化。根據(jù)蘭坪特殊的地理環(huán)境、資源分布和發(fā)展的歷史基礎(chǔ),合理發(fā)展和布局相關(guān)的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。
首先,在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)薄弱,但卻有長期工業(yè)發(fā)展歷史的通甸和金頂高寒壩區(qū),加快第二產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在原有基礎(chǔ)之上,加快技術(shù)的引進(jìn)和研發(fā)力度,利用高新技術(shù),實現(xiàn)產(chǎn)品的精細(xì)加工,促成產(chǎn)品的升級換代,增加產(chǎn)品的附加值,提高產(chǎn)品市場占有率和競爭力,實現(xiàn)區(qū)域發(fā)展的競爭優(yōu)勢;其次,在河西、啦井發(fā)展畜牧業(yè)、藥業(yè)、林果業(yè)。在啦井加大五味子的種植和加工力度,在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上形成五味子的優(yōu)勢品牌。在具有較多高山草場的河西應(yīng)依靠普米族善于放牧的傳統(tǒng),大量飼養(yǎng)具有較高營養(yǎng)價值的特有黑山羊,形成規(guī)模化養(yǎng)殖;第三,在營盤、兔峨、中排、石登等河谷地帶,則利用自身的氣候優(yōu)勢,發(fā)展蔬菜種植和特色林果的建設(shè),以“公司+農(nóng)戶”的形式發(fā)展規(guī)模生產(chǎn),建成綠色無公害蔬菜林果基地。加大石登野生核桃油的扶持和宣傳力度,形成具有區(qū)域影響力和競爭力的企業(yè)。在這個基礎(chǔ)上實現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品的精細(xì)加工,不僅可以增加地方的經(jīng)濟(jì)收入,也能使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)趨于合理化。可見,在特殊的自然環(huán)境基礎(chǔ)上,形成多領(lǐng)域、多層次的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)狀況是當(dāng)前蘭坪發(fā)展的關(guān)鍵,也是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的途徑。所以,努力挖掘縣內(nèi)的其他資源,從而為地區(qū)的穩(wěn)定發(fā)展建立直接的保障。
在第三產(chǎn)業(yè)方面,由于地理距離和經(jīng)濟(jì)距離的限制作用,蘭坪的第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢。但縣內(nèi)民族眾多,自然景觀多樣,且素有“三江之門”的美譽,可以依靠處于大香格里拉旅游圈和靠近麗江的區(qū)位優(yōu)勢,發(fā)掘縣內(nèi)的旅游資源,使其成為成熟旅游線路上的一顆新秀。
(二)“以工補農(nóng)”促進(jìn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展
實施“以工補農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)”政策,對于蘭坪,礦產(chǎn)資源的開發(fā)正在由成長期向成熟期過度,已經(jīng)具備了工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)。根據(jù)地區(qū)的發(fā)展?fàn)顩r,用有限的資金發(fā)展農(nóng)副產(chǎn)品加工,地方特色產(chǎn)品加工,是一條有效的途徑。一是能把自取的資源有效整合,二是能吸引部分農(nóng)村勞動力進(jìn)入企業(yè),三是改變對農(nóng)村的發(fā)展模式由原來的“等、靠、要”輸血功能變成自身的發(fā)展的造血功能,改變過去一直注重的外生增長,變?yōu)閰^(qū)域本身自我更新和發(fā)展機(jī)能,由原來的自上而下的發(fā)展模式轉(zhuǎn)變成自下而上的自覺自發(fā)的發(fā)展格局。在“以工補農(nóng)”的過程中該充分挖掘潛力,發(fā)展特色,做到“人無我有,人有我優(yōu)”,在蘭坪如漆樹的加工生產(chǎn),核桃油的生產(chǎn),山茅野菜如竹葉菜的深加工,普米黃酒的規(guī)模生產(chǎn)等都是潛力巨大的產(chǎn)業(yè)。在工業(yè)的哺育下,形成地方特色產(chǎn)業(yè),從而促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。
(三)引進(jìn)人才、提高人口素質(zhì)、培育創(chuàng)新型人才
任何資源或是任何開發(fā)模式,沒有人的主觀能動性都不會實現(xiàn),地區(qū)的資源開發(fā)與整合也最終體現(xiàn)在人的主觀能動性上。對于深居邊疆,少數(shù)民族聚居的蘭坪來說,人才的嚴(yán)重匱乏是制約其經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要因素,也是產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和產(chǎn)業(yè)培育中的重要阻礙因素。資源型地區(qū)的資源產(chǎn)業(yè)屬于勞動密集型產(chǎn)業(yè),職工素質(zhì)普遍偏低,在金頂鋅業(yè)公司中,大部分都是初中畢業(yè)生,高科技人才較少;而且科技人才的引進(jìn)也只是圍繞礦產(chǎn)資源的開發(fā)和利用上,專業(yè)方向都比較單一。這都限制著蘭坪產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型和完善。因此引進(jìn)這方面的高端人才,提高人口素質(zhì),加強職工文化、技能、管理的教育是實現(xiàn)地區(qū)創(chuàng)新發(fā)展的重要途徑和長期任務(wù)。
(四)加快基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè),吸引投資
由于地理位置偏遠(yuǎn),經(jīng)濟(jì)距離大,蘭坪豐富的資源狀態(tài)一直未被外界較全面的認(rèn)識,人們對它的認(rèn)識只停留在礦產(chǎn)資源豐富。只有加強基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)即交通通訊信息的建設(shè),才能吸引投資者的目光。首先要充分運用政府機(jī)構(gòu)的互聯(lián)網(wǎng),及時更新網(wǎng)站信息,做到傳達(dá)及時迅速;其次抓住大麗高速公路和劍川到蘭坪的二級公路在建之際,完善內(nèi)部的交通,主動融入發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
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第7篇：人文地理學(xué)研究方向范文
關(guān)鍵詞：張家界市；行政村名；自然環(huán)境要素
一、引言
地名是人們對具有特定方位、地理范圍的地理實體賦予的專有名詞。它具有區(qū)別不同地理實體的作用。行政村名屬于地名中的標(biāo)準(zhǔn)地名。標(biāo)準(zhǔn)地名，是根據(jù)國家有關(guān)法律進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化處理，并由有關(guān)政府機(jī)構(gòu)按法定的程序和權(quán)限批準(zhǔn)予以公布的地名。
我國對地名的研究由來已久，早在春秋時期就有“水南為陰，水北為陽”的記載。現(xiàn)代有關(guān)地名的研究，多從地名的起源與演變、地名與語言、地名的命名原則等角度進(jìn)行。從地理角度對地名進(jìn)行的研究較少。尚未發(fā)現(xiàn)從地理角度對張家界市的行政村名進(jìn)行專門研究的文獻(xiàn)。
本文以張家界市的行政村名為研究對象，運用文獻(xiàn)法、分類法、統(tǒng)計法、歸納法等方法，從地理角度分析這些地名與自然環(huán)境要素的關(guān)系，從中總結(jié)出地名命名的規(guī)律。這可以在研究其他地區(qū)地名時，以及對張家界市其他方面進(jìn)行研究時作為參考。
二、張家界市概況
張家界市是湖南省轄地級市，原名大庸市，轄二區(qū)二縣。分別是永定區(qū)、武陵源區(qū)、慈利縣、桑植縣。
張家界市地處湖南省西北部，在澧水的中上游，屬于武陵山脈腹地。經(jīng)緯度位置為北緯28°52’～ 29°48’，東經(jīng)109°40’～111°20’之間。張家界市地貌構(gòu)造復(fù)雜，主要有山地、熔巖、丘陵、崗地和平原，其中山地面積占76%。在這些地貌中，最具特色的是石英砂巖峰林地貌。張家界市屬中亞熱帶山原型季風(fēng)濕潤氣候區(qū)，氣候適中，適合動物的繁衍與植物的生長。因此，生物資源和森林資源十分豐富。
張家界市有著悠久的歷史。早在新石器時代，人類就開始在澧水兩岸活動。《尚書?舜典》中便有“舜放歡兜于崇山”的記載。公元前221年秦統(tǒng)一六國時，大庸就成為湖南境內(nèi)的第一個行政區(qū)。此后，大庸的行政區(qū)范圍在歷史上經(jīng)歷過許多次變化。現(xiàn)在的行政區(qū)范圍于1990年形成。由于大庸以境內(nèi)的張家界而馳名海內(nèi)外，因此1994年將“張家界”定為市名。
三、張家界市行政村名分類與統(tǒng)計
張家界市共有行政村名共1513個。與自然環(huán)境要素有關(guān)的地名從語源類型可以分為多類，本文選取地形、水文、植物、動物、顏色五類進(jìn)行統(tǒng)計和研究。由于同一個行政村名可能包含多個自然環(huán)境要素，所以在分類時有重復(fù)計算，但這并不影響最終的分析結(jié)果。
張家界市行政村名的統(tǒng)計結(jié)果為下（表1）。
表中的“種類”指的是在某一地名大類中的不同小類。例如，“地形”這一大類中根據(jù)地形的不同又有臺、嶺、洞、坡等小類。根據(jù)表1可以看出，包含地形要素的行政村名數(shù)量最多，約占總數(shù)的45%。包含水文要素的地名數(shù)量位居其次。包含其他幾種要素的地名較少，數(shù)量上大致相當(dāng)。另外，包含地形、動物、植物要素的地名種類較多，而包含水文、顏色要素的地名種類較少。
四、張家界市行政村名與自然環(huán)境要素
1.地形與行政村名
張家界市地處云貴高原隆起區(qū)和洞庭湖沉降區(qū)的結(jié)合部上。市界為東西長，南北短的長條狀。城市的地勢西北高，東南低，澧水貫穿其間。張家界市的地貌構(gòu)造較為復(fù)雜，山地為其最主要的組成部分，還有較多的巖溶、丘陵、崗地和平原。而且張家界市的地表起伏也很大，最高點海拔1890.4米，而最低點海拔只有75米。
由圖1及表1可以得知，張家界市包含地形要素的行政村名較多，數(shù)量達(dá)到676個，種類達(dá)到28種。這與張家界復(fù)雜的地形地貌有很大的關(guān)系。在包含地形要素的的行政村名中，含“坪”字的行政村名數(shù)量最多，達(dá)到了200多個，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出其他種類。“坪”指平坦的場地。這些地名中包含“坪”的行政村，大都位于群山環(huán)抱的一塊平地之中。張家界地貌以山地為主，加之境內(nèi)溪河縱橫，所以平地顯得尤為可貴。人們利用這些有限的平地進(jìn)行生產(chǎn)生活，在這些平地上建立村鎮(zhèn)，并將之以“坪”字命名。
另外，含有“山”、“灣”、“峪”的行政村名數(shù)目也較多，都達(dá)到了50個以上，這也再次反映了張家界多山的地貌。
2.水文與行政村名
張家界市境內(nèi)河流縱橫，主要有澧水和舅兩大水系。澧水是湖南省四大河流之一，干流有北、中、南三源，都位于桑植縣。三源在龍江口匯合后往南經(jīng)過桑植縣、永定區(qū)、慈利縣，最終流入洞庭湖。舅是澧水最大的支流，發(fā)源于湖北的鶴峰，向東南經(jīng)過桑植縣、慈利縣，最終與澧水匯合。
由圖2可以得知，張家界以水文要素命名的行政村名數(shù)量也較多。這與張家界市域內(nèi)豐富的水系不無聯(lián)系。在以水文要素命名的行政村名中，含“溪”字的地名數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他地名。在澧水的源頭和舅的上游地區(qū)，分布有許多溪流。這些溪流的形成，是當(dāng)?shù)氐牡刭|(zhì)活動造成的。由于地殼上升較快，河流向下切割的作用較大，而向兩側(cè)拓寬河道的作用較小。因此這些地區(qū)大河很少，而溪流卻特別密集。
由表2可知，在澧水三個源頭所在的桑植縣，含有“溪”的行政村名在含有水文要素的行政村名中所占比重為0.66，高于其他三個縣（區(qū)）。而這些地區(qū)的溪流分布較多。這就說明，行政村名能夠反映一個地區(qū)水文要素的特點。
3.植物與行政村名
張家界市屬中亞熱帶山原型季風(fēng)濕潤氣候區(qū)。具有春夏涼爽，秋冬溫暖，無霜期短，降水和陽光充足的氣候特點。這為植物的繁殖與生長提供了有利條件。張家界市有林業(yè)用地面積1012畝，占71%，森林覆蓋率高達(dá)64.61%。而且張家界的植物種類十分豐富，特別是張家界景區(qū)的原始森林中，植物種類達(dá)到1000余種。
由表1可以得知，張家界市包含植物要素的行政村名種類有37種之多，從側(cè)面上也反映出張家界植物豐富的特點。從植物的種類上來看，既有榔木、樅、桑、芭蕉等木本植物，也有荷、蓮、芙蓉、紫荊等開花植物，還有一些村名中包含花椒、棉花、韭菜等經(jīng)濟(jì)作物。由圖3可知，數(shù)量最多的是含有“茶”，“竹”兩種植物的地名。張家界群山環(huán)繞，山地的氣候特別適合茶葉的生長，因此張家界也是一個產(chǎn)茶名地。另外，張家界溫暖濕潤的氣候也很適合竹子的生長，竹編背簍、竹編工藝品是桑植縣的特產(chǎn)。可見，竹、茶兩種植物在當(dāng)?shù)卣加斜容^重要的地位。可見，地名的統(tǒng)計數(shù)據(jù)與當(dāng)?shù)刂参锏奶卣飨辔呛稀?/p>
4.動物與行政村名
由于張家界市特殊的地理位置，使其擁有暖濕的氣候。而且由于張家界市特殊的地形地貌，使其相對于外界較為封閉。這樣的自然條件，是野生動物的繁衍和生存的理想環(huán)境。據(jù)武陵源當(dāng)?shù)刈遄V記載，清朝乾隆年間，武陵源“草木暢茂，荒郊曠野，道路俱系羊腸小徑，崎嶇多險，獸蹄鳥跡交錯于道。山則有熊、豕、鹿、豺、狼、虎、豹諸獸，成群結(jié)隊，咸若有性。水則有雙鱗金鯉、重唇諸色之魚，舉網(wǎng)即得，其味脆而甘味”。據(jù)1980年中國科學(xué)院華南考隊所得數(shù)據(jù)，張家界境內(nèi)有陸生脊椎野生動物22目、58科、149種。以鳥類居多，占種數(shù)46.9%；其次為獸類，占28.9%；爬行類占16.1%；兩棲類占8.1%。屬國家一類保護(hù)的3種，國家二類保護(hù)的25種，其中18種被列《瀕危野生動植物國際貿(mào)易公約》。可見張家界自古就是各種動物棲息的天堂。
由表1和圖4可知，張家界以動物要素命名的行政村名種類和數(shù)量均較多。其中，數(shù)量最多的是包含“馬”的行政村名。馬作為山區(qū)中重要的交通工具，長期以來在山區(qū)的生產(chǎn)生活中占有重要的地位。張家界市境內(nèi)地貌以山地為主，馬是當(dāng)?shù)厝吮夭豢缮俚囊环N交通工具。另外，張家界市以動物命名的行政村名占行政村名總數(shù)的0.05%，比重不算大，種類卻較多。這些地名中出現(xiàn)了犀牛、象、熊、豹等珍稀動物的名字。雖然，這些動物的活動蹤跡現(xiàn)今都無法在張家界市找到。但綜合史料所記載的內(nèi)容，可以得出張家界市是這些動物曾經(jīng)的活動區(qū)域。
5.顏色與行政村名
根據(jù)圖5可以得出，張家界以顏色命名的的行政村名中含“白”、“青”、“黃”、“紅”的較多。聯(lián)系張家界市的地形地貌特點及動物植物特點分析可得：張家界地形以山地為主，群山環(huán)抱，再加上較為濕潤的氣候，形成了常年云霧繚繞的景象。另外，張家界市大部分地區(qū)地表都有植被覆蓋，且所處的氣候區(qū)決定了張家界市無霜期長。因此，張家界市地表的景觀也是以白、青、黃、紅幾種顏色為主的。這與上圖的統(tǒng)計結(jié)果相吻合。
五、結(jié)語
經(jīng)過分析，張家界市的行政村名與自然環(huán)境要素的關(guān)系具有如下特點：
第一，行政村名是對當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境特征的反映。張界市的行政村名一定程度上反映出了當(dāng)?shù)囟嗌降牡孛玻v橫的溪流，以及豐富的動植物。
第二，行政村名不是對一個地區(qū)自然環(huán)境特征簡單的直接反映，而是與人類活動密切相關(guān)的。村作為一種聚落，是人類生產(chǎn)生活的地方，因此考慮行政村名與自然環(huán)境要素的關(guān)系時，不能忽略人的活動規(guī)律。例如張家界雖然多山，但行政村名中以山命名的卻并不多。究其原因，是因為人類活動的范圍并不是均勻地分布在整個張家界市的市域內(nèi)，而是零星分布在一些山間的平地上。也就是說，行政村名是通過人類的活動與自然環(huán)境聯(lián)系起來的。
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第8篇：人文地理學(xué)研究方向范文
關(guān)鍵詞：老城廂；歷史街區(qū)；社區(qū)；文化資源
作為天津城市的發(fā)源地，歷史上曾經(jīng)是地方政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化中心的老城廂存有文物古跡，體現(xiàn)當(dāng)代城市生活中津味傳統(tǒng)文化，是見證天津經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的證據(jù)之一。在城市功能滯后迫使老城廂面臨更新改造之際，若只追求經(jīng)濟(jì)價值、商業(yè)價值放棄藝術(shù)價值審美價值，只注重建筑形式忽略文化內(nèi)涵，是對老城廂區(qū)域在當(dāng)前環(huán)境下的定位失誤，不利于固有傳統(tǒng)的發(fā)揚以及地方特色的呈現(xiàn)。于是，城市規(guī)劃以及建設(shè)者肩負(fù)起分析、管理、利用歷史街區(qū)文化資源的重任。
挖掘歷史文化資源最早是在國外開始的，發(fā)展至今，在許多歐美國家內(nèi)已經(jīng)形成了以"將文化資源的價值融入而不是附加在住宅、交通、土地利用等重要規(guī)劃問題之上"的規(guī)劃特點。因此，有必要借鑒國外先進(jìn)的歷史街區(qū)保護(hù)經(jīng)驗，挖掘老城廂文化資源，并為其經(jīng)濟(jì)發(fā)展提出策略與設(shè)想。
一、歷史回顧
在金、元以來沽河的航運發(fā)達(dá)，以及直沽"河海沖要"的條件作用之下，1404年（明朝永樂二年）天津在海河三岔口附近以土泥設(shè)衛(wèi)筑城；1493至1494年（明弘治六、七年）衛(wèi)城建中心鼓樓，城墻被改為磚石并設(shè)四個角樓，形成了最初的老城廂。老城廂東西1.5公里長，南北1公里長，形狀像矩形，當(dāng)時被稱作"算盤城"[1]，即由現(xiàn)在的東馬路、西馬路、南馬路、北馬路所圍成。
明代在天津設(shè)有左、中、右三個衛(wèi)，因為衛(wèi)在明代是一種軍事建置，并不涉足地方行政事務(wù)，所以建設(shè)衛(wèi)城的時候，避開了三岔河口以下的海河右岸和三岔河口以西、南運河南岸一帶早已形成的商業(yè)區(qū)，采取了"局部封閉，總體開放"的規(guī)劃原則，使這些沿河地帶仍舊可以保持著與海河、運河的密切聯(lián)系[2]。
清代不再實行衛(wèi)所制，先是將三衛(wèi)并為一衛(wèi)，后來統(tǒng)一為行政建置。隨后，衛(wèi)城在御敵防守的性質(zhì)之下逐漸發(fā)展起了商業(yè)民居。老城廂是天津早年的政治、文化和經(jīng)濟(jì)中心，城址正南北方向，中心主干道十字交叉通達(dá)城外。東西大街以北地勢較高，多是官衙、廟宇、豪門府邸，其中以東北角的建筑條件最好，成為衛(wèi)城的經(jīng)濟(jì)、政治、文化中心；南部地勢較低，多為當(dāng)時百姓居住區(qū)和會館建筑；西南角原為水溝、沼澤，人煙稀少，后來填平溝壑，居住者增多，建筑風(fēng)格多為小型"四合院"、"三合院"或簡易里弄平房，現(xiàn)在有些建筑仍然保持這一特點[1]。到清中后期，老城廂到達(dá)歷史上最繁榮的階段。
1860年（清朝咸豐十年）第二次后，天津成為通商口岸。1900年（即庚子年），"八國聯(lián)軍"攻占了天津城后，拆城平池，城墻從此消失。庚子之難，成為老城廂由興盛至失敗的轉(zhuǎn)折點。此后，便開始了大規(guī)模的租借見地建設(shè)和推行的"中國地"--"河北新區(qū)"的建設(shè)。在此歷史背景之下，沉淀了老城廂內(nèi)主要的文物古跡，主要以建筑文物與歷史舊址為主。建筑文物包括：文廟、廣東會館、城隍廟、居士林、艙門口教堂以及大面積保存完好的居民和名人住宅等[3]；歷史舊址主要有天津?qū)W生聯(lián)合會""舊址、壇口遺址、天津電報總局舊址等。天津文物部門在20世紀(jì)90年代初對老城廂各處的歷史文物進(jìn)行調(diào)查時，共提出具有保護(hù)價值的建筑文物32項。1995年，老城廂地區(qū)開始拆遷改造時，一些建筑文物被拆除，包括益德王家大院及海張五大院等很有價值的民居建筑，其中一些永久消失的珍貴建筑文物連圖紙或圖片資料都沒留下[4]。
2003年6月"老城廂"的大規(guī)模拆遷工程全面啟動，經(jīng)歷半年時間，累計拆除各類房屋69萬平方米，共計包括居民2.88萬戶、涉及7.88萬人口。除一些新建、在建項目和極少數(shù)零星分布的文物保護(hù)建筑外，整個老城廂地區(qū)被夷為一片待建的平地。整體地產(chǎn)開發(fā)建設(shè)于2004年全面展開，新的規(guī)劃徹底打破了原有街道格局，僅僅對鼓樓十字街予以部分保留，舊時大量阡陌街巷、大小院落被新的城市路網(wǎng)和現(xiàn)代建筑取代[5]。
二、國內(nèi)挖掘文化資源案例概要
文化是多元性的，歷史文化街區(qū)作為重要的城市空間組成部分，歷史文化街區(qū)類型也是多元性的，國內(nèi)的歷史文化街區(qū)主要發(fā)展為：歷史文化街區(qū)、城市中心商業(yè)文化街區(qū)、主題文化街區(qū)、特色文化街區(qū)四種主要類型，見表一。
三、對老城廂的定位分析
老城廂屬于既融合傳統(tǒng)文化的歷史街區(qū)又面臨更新改造的社區(qū)，可以從以下角度去分析：
從一方面來看，老城廂內(nèi)包含一些"歷史街區(qū)"。"歷史街區(qū)"從詞源的構(gòu)成上拆分為"歷史"和"街區(qū)"來解讀。"歷史"指自然界和人類社會發(fā)展的進(jìn)程，在這里是對"街區(qū)"的限定，強調(diào)了"街區(qū)"具有歷史文化內(nèi)涵。從時間觀念上分析，歷史街區(qū)的時間性強調(diào)其某一歷史時期的或與國家、民族某一段歷史相關(guān)聯(lián)的產(chǎn)物的特征，它的存在表明了不同歷史階段的不同特征，體現(xiàn)出延續(xù)性的特征。從空間形態(tài)上看，歷史街區(qū)的歷史建筑具有某種共同的結(jié)構(gòu)和設(shè)計手法，以整體的視覺風(fēng)貌展示著時代的建筑藝術(shù)，成街成區(qū)界定出歷史的空間尺度[7]。
從另一方面來看，老城廂是一個正在更新改造的社區(qū)。第一，社區(qū)是指居住在某一個地方的人們結(jié)成多種社會關(guān)系和社會群體，從事多種社會活動所構(gòu)成的社會地域生活共同體，具有共同文化和社區(qū)意識及認(rèn)同感。對社區(qū)界定的角度主要分為三大類：人文區(qū)位說、地理和社會實體、同質(zhì)說。人文區(qū)位說強調(diào)區(qū)位和聚集；地理和社會實體強調(diào)社區(qū)是一個人群地域單位；同質(zhì)說則強調(diào)社會成員的互動行為，認(rèn)為社會生活同質(zhì)性較強的地區(qū)。其次，傳統(tǒng)文化在當(dāng)今時代（即知識時代、信息時代）具有的價值除自身價值之外，還包括經(jīng)濟(jì)價值、商業(yè)價值、審美價值、娛樂價值等。文化資源體現(xiàn)在民族的歷史、習(xí)俗與昔日的知識之中，并通過將構(gòu)想化為實際可行的方案來發(fā)揮價值，文化資源既包括實物，也包括符號、活動、以及呈現(xiàn)在手工藝、制造、服務(wù)等方面的種種地方性產(chǎn)物[8] ，還包括公共生活、節(jié)慶、儀式、故事、嗜好與熱情等。最后，在面臨全球化與地方化的背景之下，重視老城廂文化資源保護(hù)與開發(fā)呈現(xiàn)出一定敏感性，如城市功能滯后以及人們對于居住氛圍的要求迫使老城廂面臨更新改造很難體現(xiàn)其人文區(qū)位優(yōu)越性；再如"雜以閩越吳楚梁之民， 風(fēng)俗不甚統(tǒng)一"是明代人對天津一地的評價。這種以地緣關(guān)系為基礎(chǔ)的人口聚集，不僅使人口素質(zhì)優(yōu)化，而且更注重鄰里關(guān)系和互助精神[4]。但老城廂地區(qū)拆除改造過程中的某些行為歷史文化價值的忽視破壞了地區(qū)社會生活的同質(zhì)性，丟失某些珍貴民俗，降低了人們的地方歸屬感。
總之，老城廂是天津身份的側(cè)面之一，始終會在各種舞臺下展現(xiàn)自我，這種舞臺的范圍可以是街區(qū)、社區(qū)的也可以是天津的、全國乃世界的。目前，人們對老城廂拆遷改造工程普遍持關(guān)注態(tài)度， 但對其結(jié)果成功與否的判斷則很難達(dá)成一致。作為一個正在更新改造的歷史街道社區(qū)，老城廂要對"自身處在一個什么位置上，其現(xiàn)狀是什么，如何將其視為作為一項社會事務(wù)并挖掘其文化資源價值"進(jìn)行剖析。
四、國外歷史街區(qū)保護(hù)利用的經(jīng)驗借鑒
第一，鼓勵民眾參與，并創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)。在面對傳統(tǒng)文化淪喪的時候，國外民眾通過城市居民團(tuán)體采取一定行動，這些活動不僅可以挽救傳統(tǒng)建筑，而且可以加強民眾認(rèn)同感。文化具有傳遞性，促使對傳統(tǒng)文化的了解可以帶來凝聚效應(yīng)，民眾可以獲得信心，城市可以得到活力。如印度加爾各答的一個全國性團(tuán)體--"城市優(yōu)質(zhì)生活人民聯(lián)盟"是通過在火車站、市政廳、市里公園入口處舉辦文化遺產(chǎn)活動，目的在于加強頌揚地方認(rèn)同感。
第二，挖掘潛藏文化價值。歷史文化遺產(chǎn)的代表物是景觀，這包括建筑、民俗。通過業(yè)余文化活動來全盤重新思考，從而新生服務(wù)以及產(chǎn)品，比較典型的有飲食、休閑活動、服飾等。以赫爾辛基的"光之力"項目為例，該項目匯集了經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、社會、文化等各種因素。在赫爾辛基，"五一"勞動節(jié)過后黑夜長冬消失，11月開始白晝縮短，活力被嚴(yán)冬黑夜代替。"光之力"最初的創(chuàng)意構(gòu)想是從中央車站廣場散發(fā)光線，加上利用從郊區(qū)到市區(qū)的燈籠項目與游行，通過光的象征性，來了連接市內(nèi)不同地區(qū)。項目登場后推動了文化規(guī)劃構(gòu)想。觀光勝地，以及全盤性照明策劃的范例。從商店、畫廊、街道、公園、博物館，甚至是工廠、建筑工地幾乎任何設(shè)施都能充當(dāng)節(jié)慶場地。此項目最初的贊助商是飛利浦公司，如今是公司雙方合作，這對于當(dāng)?shù)貋碚f是不同尋常的，而且，這個節(jié)慶衍生出了一系列地方性項目以及來自國際的合作。
第三，"轉(zhuǎn)變"傳統(tǒng)，提高持續(xù)競爭力。這種做法的目的在于從物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)上振興，還要對傳統(tǒng)文化保持敏感性。英格蘭城鎮(zhèn)斯托克的陶藝設(shè)計中心，將中心設(shè)立在一所學(xué)校中。以此為基礎(chǔ)，促進(jìn)了斯托克的文化產(chǎn)業(yè)、博物館與傳統(tǒng)陶藝之間的聯(lián)系。
五、設(shè)想與策略
1、設(shè)想
第一，對重點歷史建筑予以保護(hù)更新。國際上對于"歷史地段"的更新改造原則分為三個層次，即維護(hù)、改建、新建。文物與遺址在當(dāng)代具有一定旅游資源價值以及歷史革命傳統(tǒng)教育意義。在歷史地段內(nèi)注重自身文化旅游資源的開發(fā)如建立博物館、民俗園和民俗商業(yè)街等。提升城市自身的文化設(shè)施、公共領(lǐng)域和娛樂的競爭以及提高商業(yè)服務(wù)價值可以為市場經(jīng)濟(jì)帶來效益，可以成為激發(fā)本區(qū)域的活力的經(jīng)濟(jì)要素之一。
第二，組建專業(yè)的管理團(tuán)隊，營造創(chuàng)意氛圍。傳統(tǒng)文化需要有創(chuàng)意性、多元化的組織團(tuán)隊。團(tuán)隊是由各種人組成的，充滿開放、探索、合作的的精神，目的是激發(fā)團(tuán)隊潛能并實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展。這里的氛圍是指必要的基礎(chǔ)設(shè)施，范圍從某個建筑、某個街區(qū)、到一個社區(qū)甚至是城市。
第三，注重與非政府機(jī)構(gòu)合作，建立街區(qū)商會。在使傳統(tǒng)文化精神持續(xù)發(fā)展之時，僅依靠部門的合作以及地方當(dāng)局的集體合作，還要依靠非政府組織。規(guī)劃部門、經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)、社會組織、教育以及文化部門等不同領(lǐng)域通過相互學(xué)習(xí)合作，來影響相互間的基本構(gòu)思、經(jīng)營方式。
2、策略
首先是政府出臺保護(hù)條款并形成問題解決機(jī)制。"老城廂"的大規(guī)模拆遷工程改造工程在明確的、可操作性的開發(fā)保護(hù)規(guī)劃之下，還需要對城廂后續(xù)事業(yè)起到組織和開放式管理的作用一系列完善的管理制度、保護(hù)條款和監(jiān)督機(jī)構(gòu)。最后注重氛圍營造和理念宣傳。津味傳統(tǒng)文化分散在老城廂內(nèi)。從建筑到街道、從活動到節(jié)日、從個人到組織入手并注重對軟件設(shè)施、硬件設(shè)施的營造與宣傳，并不僅會使全球化與地方化產(chǎn)生契合，而且增強老城廂的蛻變與功能之間的相互聯(lián)系，加強當(dāng)?shù)厝藗兊木窦耐懈小?/p>
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第9篇：人文地理學(xué)研究方向范文
[關(guān)鍵詞]贛州舊城；城市進(jìn)程化；保護(hù)；再利用
贛州舊城區(qū)內(nèi)的歷史建筑，可以以功能置換的形式，不再使這些建筑僅限于居住功能，讓其他人可以感覺到建筑的歷史含蘊和價值，賦予歷史建筑新的功能。空間功能置換是至城市在向前發(fā)展中，開發(fā)歷史建筑的潛力，使其發(fā)揮新的功能。把全新的理念加進(jìn)歷史建筑藝術(shù)中，融合新老建筑元素，形成全新的藝術(shù)特征，以此讓以往的建筑或環(huán)境發(fā)揮新時代的功能。上海此類改造成功案例新天地項目，把建于民國的新式里弄建筑進(jìn)行整改，賦予新的功能，最終，一條帶著濃郁老上海味道以及城市特色的酒吧一條街成功現(xiàn)世，既沒有破壞場所的文脈，還不影響這些歷史建筑的使用功能。碰到以前舊城區(qū)中剛完成的居民房或者另外的公共建筑，一方面能夠?qū)W習(xí)以往的建筑空間，在如今的建筑設(shè)計中，借鑒以往的院落合圍形式、軸對稱形式結(jié)構(gòu)，讓人們察覺到傳統(tǒng)的空間氣息。另一方面，采用傳統(tǒng)的建筑材料以及裝飾格調(diào)。建筑形體是由當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩肀尘啊⒔ㄖx取的材料以及不同地區(qū)的人們欣賞建筑的眼光所共同決定的，這就讓各地建筑各具特色，因此就產(chǎn)生了獨具當(dāng)?shù)靥厣臍v史街區(qū)面貌；建筑材料的選擇也是由不同的地理環(huán)境以及人文環(huán)境決定的，像西方國家古建筑多用石筑成，而我國歷史建筑多用木制成。這些都隨著地域的不同產(chǎn)生了很多當(dāng)?shù)靥厣牟牧稀＝ㄖ?xì)部也是由當(dāng)?shù)氐奈幕滋N以及風(fēng)俗共同決定的，給人多樣的感覺。建筑的外形像以及色彩格調(diào)讓人們更加直接的感受到本地的景觀環(huán)境。當(dāng)然歷史的傳承也并不是一味的照搬。歷史與現(xiàn)代結(jié)合在一起，在繼承和發(fā)揚我國歷史文化的精華的同時，還能滿足現(xiàn)代人對建筑的需要。
1.1 全局規(guī)劃
歷史建筑保護(hù)，特別是針對贛州舊城較大范圍的主城區(qū)歷史建筑保護(hù)，應(yīng)該從全局出發(fā)，進(jìn)行整體規(guī)劃。這是把握歷史建筑保護(hù)的重要方針。在市場經(jīng)濟(jì)利誘下，舊城中的地段往往會因為商業(yè)利益而被搶先開發(fā)，這樣的做法會犧牲周邊地區(qū)的利益，破壞整個區(qū)域的歷史建筑。如果沒有做到整體規(guī)劃，想開發(fā)就開發(fā)，那么歷史建筑保護(hù)將會陷入毫無次序的狀態(tài)。因此，為了舊城歷史建筑未來的發(fā)展方向，推進(jìn)歷史建筑保護(hù)與利用的合理化，歷史建筑保護(hù)必須做到規(guī)劃的整體性。
1.2 與時俱進(jìn)
歷史建筑保護(hù)與再利用規(guī)劃是美好的長遠(yuǎn)規(guī)劃，具體實施辦法則要與當(dāng)時當(dāng)?shù)氐那闆r緊密結(jié)合。保護(hù)與再利用的階段和目標(biāo)是緊密相連的。贛州歷史建筑保護(hù)與再利用規(guī)劃必須以舊城物質(zhì)與經(jīng)濟(jì)環(huán)境衰敗的現(xiàn)狀為核心，按照相應(yīng)的時期制定保護(hù)與發(fā)展目標(biāo)，使整個規(guī)劃能夠做到與時俱進(jìn)。
另一方面，舊城中心區(qū)歷史建筑保護(hù)與再利用更應(yīng)該腳踏實“地”，從所處地段所在的城市和本身的實際情況來制定保護(hù)和更新措施。中心城區(qū)歷史街區(qū)有風(fēng)貌保護(hù)的要求，在街區(qū)內(nèi)大拆大建是最大的錯誤。歷史建筑保護(hù)與再利用發(fā)展到現(xiàn)在，每一種保護(hù)模式都有自己的特殊性和適用性，都在歷史建筑過程中發(fā)揮過自己的作用。贛州歷史建筑在保護(hù)與更新的過程中，應(yīng)對其風(fēng)貌各異、保護(hù)情況不同的歷史建筑，因地制宜，采用最適合本地地域性的保護(hù)方法與利用方式。
1.3 分階段保護(hù)與更新。
控制規(guī)模與分階段保護(hù)與更新這兩者也是缺一不可的。以小范圍、分階段的保護(hù)與更新可以控制保護(hù)與更新的速度，為后面的保護(hù)和更新工作積累經(jīng)驗。同時，這樣的保護(hù)與更新模式也體現(xiàn)了對歷史地域文化延續(xù)性的尊重，體現(xiàn)了有機(jī)更新的思想。控制范圍與分階段更新不但是保護(hù)與利用的一種方法，更是一種理性嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。采取控制范圍和分階段更新的方式進(jìn)行歷史建筑的保護(hù)與利用，能夠在出現(xiàn)問題的時候及時改正，盡量避免造成不可挽回的錯誤，同時在出現(xiàn)新思維模式的時候能夠及時根據(jù)新思想調(diào)整規(guī)劃，更加完善新時期的需求。
2.1 傳統(tǒng)借鑒構(gòu)建建筑地域特性
（1）構(gòu)建城市肌理
城市肌理依靠建筑來組建，構(gòu)建怎樣的建筑形式，將同當(dāng)?shù)貐^(qū)域的歷史風(fēng)格直接相關(guān)聯(lián)。贛州舊城主要依靠天井式的建筑樣式來組建的城市肌理，它的一般建有兩層、有著狹小的居住面積。其房頂是有多層次的磚瓦搭建而成，有著不寬的走廊，還有那房屋之間空出的少許地方形成明顯的圖文。弘揚該區(qū)域的城市肌理，就必須要保證在改變居住條件之后此類圖底關(guān)系還能顯現(xiàn)出來。要想實現(xiàn)這個目標(biāo)，就要在修建舊城區(qū)內(nèi)建筑時依舊保留之前的樓低屋密的建筑群形式。天井這一構(gòu)建城市理肌構(gòu)的核心要素，在具有地區(qū)性的居住特征外，也具備了一定的實用價值與生態(tài)價值。建設(shè)新住宅去時，就需要借助于院宅之間的小宅院與房間之間的天井來再現(xiàn)這類建筑模式，這類底層高密的住宅建筑形式不僅在外形上有著一定的歷史價值，它還要比現(xiàn)在的“火柴盒式建筑”帶來更安逸的生活環(huán)境，便于鄰里之間的和諧生活。此住宅樣式也在攀高鋪與曾家巷住區(qū)得到了展示。基于該地區(qū)內(nèi)沒有較高質(zhì)量的房屋，有受到經(jīng)濟(jì)等要素的限制，就在曾家巷住區(qū)與攀高鋪住區(qū)實行整體重建的方式，然而在重建時卻未將該住宅區(qū)內(nèi)的歷史建筑全部摧毀，而是選取那些結(jié)構(gòu)外形比較保存較好的、具有地方特征的歷史建筑和部分路邊的可能會阻礙交通的民居，進(jìn)行修建和整頓以確保可將其延續(xù)下來，再借助于更換功能的方式來更改歷史建筑的實用性能，確保傳承下來歷史建筑的文脈。此做法的益處有：1，可以保護(hù)到地方上歷史價值高的歷史建筑；2，規(guī)避了那些未經(jīng)規(guī)則排列的歷史建筑，受到對新建筑的整體規(guī)劃建設(shè)的影響，進(jìn)而出現(xiàn)當(dāng)代的矩陣式的居住空間擁擠的現(xiàn)象。
（2）塑造歷史空間
我們傳承贛州歷史建筑時，不能只限于對歷史建筑的保護(hù)，還應(yīng)想辦法讓這些歷史建筑可以與現(xiàn)代的時代節(jié)奏相協(xié)調(diào)，它也應(yīng)在時代建筑中有所體現(xiàn)。他要能夠弘揚贛州歷史的民宅空間。設(shè)計出天井式的民宅除了要保護(hù)老城區(qū)的機(jī)理外，還考慮到形成贛州區(qū)內(nèi)的民宅空間離不開天井這個關(guān)鍵要素，它反映了贛州地區(qū)的氣候要素與生活習(xí)性。要想地域特性與時代建筑特性結(jié)合在一起，就要借助于天井的空間布局。考慮天井的另一層含義是：天井可以拓寬建筑物在視覺上的空間范圍，可以節(jié)省地基。我們在確保以往的天井可以與當(dāng)代單位式的民居相適應(yīng)時，不再采用了傳統(tǒng)的每戶均配一天井，這中嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目臻g對稱的天井形式，而是選用兩戶公用一天井，并且能夠進(jìn)行自我組合的模式，不再追求結(jié)構(gòu)是否十分對稱，爭取使得天井空間能夠在繼承、交流城市記憶、生態(tài)環(huán)境上起到作用。還有一層含義，盡管客家文化與徽州民居都對贛州的天井式民宅建筑有著一定的影響，不過客家建筑的風(fēng)格多在細(xì)微之處顯現(xiàn)，而徽居的風(fēng)格多體現(xiàn)在建筑的空間外形上。想要在贛州民居天井上展示更多的客家文化，就需要多將客家文化運用到一些新建民居上，這樣就可體現(xiàn)出贛南地區(qū)是弘揚客家文化的重要作用。整個族群生活在一起，組合擴(kuò)展性創(chuàng)造了客家民宅的建筑特色，贛州郊縣目前還保留了不少圍屋，就更進(jìn)一步展示了這種特性，除圍屋外，在閩南還保留了一些圓土樓，五鳳樓、組合式廳堂住宅也分別還存在于贛南北部與閩西地區(qū)。歷史建筑的中心便是建筑物中央的堂屋，再在四周建一些多層或單層的圍屋，這些均是組合擴(kuò)展的表現(xiàn)。特別是南北部的民宅多采用組合式客廳，住宅面積可以依據(jù)家族人口數(shù)目的增多，而向四周擴(kuò)建，組建一個形式壯闊的樓南人口中的“九井十八廳的景象”。居住在百家?guī)X西側(cè)的居民也使用了此類組合式廳堂建筑風(fēng)格。贛州老地委大院西側(cè)便是百家?guī)X，贛州市特殊教育學(xué)校在其南面，八境路在其西面，章貢路位于北面。修建房屋還要考察地形，依靠兩類特有平面地型，根據(jù)天井與院落相統(tǒng)一的形式，構(gòu)建成了現(xiàn)在的、占地廣的天井住宅。
3.1文清路商業(yè)街改造設(shè)計方案
傳承舊城的歷史建筑，我們的責(zé)任不僅僅是停留在保護(hù)歷史建筑和街區(qū)空間肌理的層面上，更應(yīng)該讓城市歷史文脈適應(yīng)當(dāng)代生活要求，這種傳承也表現(xiàn)在當(dāng)今建筑上。首先，這是對贛州歷史建筑的繼承和維護(hù)歷史文化名城的肌理，其實這也是構(gòu)成贛州地域文化的一個重要元素，在當(dāng)代建筑中體現(xiàn)其地域特征，塑造其城市名片。
贛州舊城區(qū)的傳統(tǒng)商業(yè)街巷，灰色青磚為整體街巷的主色調(diào)，高大的女兒墻、裝飾繁瑣的門頭、燙金匾額、石雕花窗共同譜就了歲月的靈動與建筑的生機(jī)，是記憶與顯現(xiàn)地域風(fēng)格的重要元素。為了力求體現(xiàn)贛州的歷史傳統(tǒng)，進(jìn)一步挖掘和再現(xiàn)贛州特有的文化氛圍，帶動區(qū)域旅游發(fā)展，促進(jìn)文清路商業(yè)街的人氣與活力。2011年底，贛州市委、市政府決定對舊城城區(qū)文清路部分街區(qū)進(jìn)行更新提升改造，在厚德路至南京路段打造高品位、高檔次的商業(yè)街區(qū)，規(guī)劃總長度約1200m。此次規(guī)劃設(shè)計，定位文清路商業(yè)街風(fēng)貌為――贛州風(fēng)情，宋城印象，規(guī)劃深度挖掘贛州人文傳統(tǒng)、歷史景點、地域傳統(tǒng)，融入總體規(guī)劃、建筑更新、景觀設(shè)計之中。文清路南段總體上從風(fēng)貌、色彩、披檐、柱式、店招、門窗等多個方面進(jìn)行控制。在保持原有建筑功能不變的情況下，通過做加法的形式，對兩側(cè)建筑立面形式進(jìn)行改造，重點突出近人尺度，特別是裙樓部分，突出和強調(diào)建筑細(xì)部做法，在商業(yè)街整體風(fēng)貌及氛圍營造上達(dá)到了很好的效果。1）規(guī)劃范圍。規(guī)劃范圍為文清路北段（章貢路口----建國路口），全長1200多米，立面整治為文清路兩側(cè)臨街建筑，共約40多棟建筑（含公園小品），規(guī)劃面積為約15公頃。2）與歷史文化名城、街區(qū)的協(xié)調(diào)僅臨與，與郁孤臺、古贛州城府衙等歷史建筑群僅一步之遙。3）建筑質(zhì)量與風(fēng)貌――整體質(zhì)量較好，但風(fēng)貌缺乏特色，特征不明顯。現(xiàn)狀沿街建筑大多數(shù)質(zhì)量較好，均為上世紀(jì)90年代與上世紀(jì)末建設(shè)的，只有少數(shù)幾棟建筑為違章建筑，其從建筑的外立面美觀方面分析，商住建筑的顏色以白色、粉色、粉紅色為主，較雜亂，同時部分商業(yè)建筑因為室外空調(diào)機(jī)位、室外防盜墻、廣告牌匾破舊及污染，建筑整體的視覺效果不是很好。區(qū)分現(xiàn)狀建筑的體量、類型、功能等特點，突出文清路特性，強化區(qū)域的重點及標(biāo)志性；規(guī)劃提出汲取更豐富、更具體的宋代建筑文化元素進(jìn)行裝飾性改造。結(jié)合現(xiàn)狀建筑的類型、功能、高度、位置等特點，形成官式建筑與民居建筑兩種類型，強化區(qū)域的重點及標(biāo)志性。
四、結(jié)語
傳承傳統(tǒng)文化的目的并不是簡單為了傳統(tǒng)而傳統(tǒng)。其一，我們在當(dāng)今的生活文化中將與歷史傳統(tǒng)文化與當(dāng)代息息相關(guān)的生活相互融合，是為了從博大精深的歷史建筑的優(yōu)秀傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)分，吸收精華，與當(dāng)今現(xiàn)代建筑和當(dāng)代人的生活文化相結(jié)合，更好為現(xiàn)代建筑的發(fā)展服務(wù)。其二，傳統(tǒng)文化是發(fā)展的、不是靜止不變的，而是隨著時代逐漸演進(jìn)的，并且在不斷發(fā)展過程中，只有領(lǐng)會其傳統(tǒng)文化的精神，將其融入當(dāng)今文化與設(shè)計中，才能使傳統(tǒng)文化持續(xù)發(fā)展，散發(fā)其獨特的魅力。
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期刊論文：
[1]朱明政.古建筑改造和保護(hù)―中歐古建筑改造保護(hù)方法比較研究與案例分析[D].天津美術(shù)學(xué)院.藝術(shù)設(shè)計學(xué)，2008.
[2]王樹聲.徐州古城保護(hù)與發(fā)展研究[D].西安建筑科技大學(xué).建筑歷史與理論，2001.
[3]于珊珊.乾縣歷史文化名城保護(hù)與發(fā)展研究[D].西安建筑科技大學(xué).城市規(guī)劃與設(shè)計，2010.
[4]張楠.延安歷史文化名城保護(hù)體系研究[ D].西北大學(xué).城市規(guī)劃與設(shè)計，2010.
[5]張繼之.在現(xiàn)代城市建設(shè)中如何延續(xù)古城歷史文脈[D].南京林業(yè)大學(xué).設(shè)計藝術(shù)學(xué)，2007.
[6]張曉榮.西安周邊地區(qū)小城鎮(zhèn)的歷史保護(hù)規(guī)劃研究[D].西安建筑科技大學(xué).城市 規(guī)劃與設(shè)計，2007.
作者簡介：吳維（1982.12），性別：男、籍貫：江西，職稱：講師，研究方向：中國古代建筑研究文化研究
