教學(xué)管理思想精選(九篇)

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第1篇：教學(xué)管理思想范文

【關(guān)鍵詞】中小學(xué)教學(xué)管理以人為本應(yīng)用

1.簡(jiǎn)述以人為本的管理思想

在傳統(tǒng)教育理念的影響下，教師都是以主體的地位存在于課堂教學(xué)中，這也是導(dǎo)致課堂教學(xué)效率無(wú)法提升、學(xué)生學(xué)習(xí)能力無(wú)法得到提高的主要因素，學(xué)生被動(dòng)的學(xué)習(xí)和思考，思維不僅受到局限，學(xué)習(xí)的能力也無(wú)法得到有效的培養(yǎng)。而以人為本所注重的是在承認(rèn)個(gè)體差異、尊重個(gè)體差異的基礎(chǔ)上，圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展所進(jìn)行的教學(xué)以及相關(guān)的管理工作。以人為本的管理思想首先是引導(dǎo)教師在教學(xué)的過(guò)程中樹立正確的教育觀，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況以及學(xué)習(xí)需求合理的設(shè)置教學(xué)的內(nèi)容，并公平、公正的對(duì)待學(xué)生。其次是在教學(xué)的過(guò)程中結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)習(xí)的良好環(huán)境，改變單一的教學(xué)方式，在注重知識(shí)講解的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力以及實(shí)踐能力，讓學(xué)生發(fā)揮自身在學(xué)習(xí)中的主體作用，從而引導(dǎo)學(xué)生自主探究式的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)課堂以生為本。

2.簡(jiǎn)述中小學(xué)教學(xué)管理工作中“以人為本”管理理念的實(shí)踐策略

2.1不斷調(diào)整和優(yōu)化中小學(xué)教學(xué)管理工作目標(biāo)

在中小學(xué)教學(xué)管理工作中想要有效運(yùn)用“以人為本”管理理念，就應(yīng)不斷調(diào)整和優(yōu)化中小學(xué)教學(xué)管理工作目標(biāo)，并且充分利用“以人為本”理念實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)管理目標(biāo)的優(yōu)化和調(diào)整。教學(xué)管理既包含對(duì)教師教學(xué)的管理，也包含對(duì)學(xué)生的管理。在“以人為本”管理理念下，要求教師應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)的轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，認(rèn)識(shí)到自身和教學(xué)管理工作間的緊密關(guān)系，積極自主的投入到教學(xué)管理工作當(dāng)中來(lái)。并且也應(yīng)重新審視自身與學(xué)生間的關(guān)系，主動(dòng)放低姿態(tài)與學(xué)生主動(dòng)交流和溝通，對(duì)學(xué)生的想法和意見給予足夠的尊重和理解，在互相平等、尊重的前提下，實(shí)現(xiàn)與學(xué)生的有效互動(dòng)和溝通，成為學(xué)生的良師和益友，在學(xué)習(xí)和生活中都應(yīng)給予學(xué)生足夠的關(guān)注，繼而構(gòu)建和諧師生關(guān)系，這對(duì)于提升教學(xué)管理工作質(zhì)量具有積極意義，另外，作為校方也可重視“以人為本”理念宣傳和教育工作，繼而幫助學(xué)校全體教職工對(duì)“以人為本”管理理念的深入理解和認(rèn)識(shí)，同時(shí)給全體教職工提供一個(gè)良好的互動(dòng)交流平臺(tái)，讓教學(xué)管理工作目標(biāo)更加明確。

2.2突出學(xué)生在教學(xué)管理工作中的主體地位

在“以人為本”理念下的中小學(xué)教學(xué)管理工作來(lái)講，應(yīng)將學(xué)生當(dāng)作工作的主體，在具體的教學(xué)過(guò)程中也應(yīng)將“以學(xué)生為本”理念，切實(shí)貫徹和落實(shí)到各學(xué)科的具體教學(xué)工作當(dāng)中去，這也更加符合現(xiàn)代化素質(zhì)教育發(fā)展需求，并且也對(duì)課堂教學(xué)質(zhì)量和效果的提升具有重要意義。在“以人為本”理念下，中行小學(xué)教育教學(xué)，不僅要求教師應(yīng)注重學(xué)生在校以及課堂表現(xiàn)，也應(yīng)對(duì)學(xué)生校外生活學(xué)習(xí)情況有一個(gè)全面的了解和掌握。由于中小學(xué)生年齡以及心理特點(diǎn)，導(dǎo)致其思想和行為等方面存在諸多不穩(wěn)定因素，這就需要學(xué)校、教師以及家長(zhǎng)的及時(shí)引導(dǎo)、教育和管理。當(dāng)學(xué)生在校期間教師不僅應(yīng)做到傳道受業(yè)和解惑，同時(shí)也應(yīng)注重對(duì)學(xué)生的德育教育，與學(xué)生之間建立互相信任、平等尊重的和諧關(guān)系，實(shí)現(xiàn)有效溝通及時(shí)掌握學(xué)生在校和校外學(xué)習(xí)生活及心理狀態(tài)，從而給予學(xué)生及時(shí)引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立健康積極思想價(jià)值觀念，讓教學(xué)管理工作更加具備針對(duì)有效性。

2.3在“以人為本”理念下構(gòu)建一套健全完善的教學(xué)管理工作制度體系

對(duì)中小學(xué)教學(xué)管理工作來(lái)講，一套健全完善的教學(xué)管理工作制度是確保其順利有效開展的重要依據(jù)和基礎(chǔ)。教學(xué)管理制度作為學(xué)校管理工作的核心機(jī)制，更是確保在‘以人為本理念下’，有效開展和落實(shí)教學(xué)管理工作的重要依據(jù)。然而一些學(xué)校的教學(xué)管理制度確保科學(xué)合理性，通常將制約教師行為當(dāng)作主要目的，繼而嚴(yán)重制約了中小學(xué)教學(xué)管理工作質(zhì)量和效果的提高。“以人為本”理念則可以有效解決這一不足，切實(shí)提升教師在教學(xué)管理工作中的地位和價(jià)值。學(xué)校應(yīng)充分依據(jù)“以人為本”理念，構(gòu)建起一套健全完善的教學(xué)管理工作制度體系，突出人性化管理的特征，讓教師真切的體會(huì)到學(xué)校對(duì)自身的人文關(guān)懷，從而有效激發(fā)學(xué)校全體教師和職工的工作積極性，這對(duì)于推動(dòng)教學(xué)管理工作質(zhì)量和效果具有重大意義。

第2篇：教學(xué)管理思想范文

論文摘要：針對(duì)麗水學(xué)院入學(xué)新生英語(yǔ)基礎(chǔ)普遍較差、大學(xué)英語(yǔ)教師普遍超負(fù)荷工作這一實(shí)際狀況，從管理層面就麗水學(xué)院大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)管理的指導(dǎo)思想作出思考：麗水學(xué)院只有遵循“育人為主，終生教育”的教育理念，尊重教師在教育、教學(xué)活動(dòng)中的“主導(dǎo)地位”，堅(jiān)持以“激勵(lì)為主”的指導(dǎo)思想，樹立以“效益為主”的教學(xué)管理思想，才能積極推進(jìn)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革，確保學(xué)生的英語(yǔ)水平。

麗水學(xué)院入學(xué)新生英語(yǔ)基礎(chǔ)普遍較差，學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)不系統(tǒng)，甚至連語(yǔ)法和語(yǔ)音都還沒有過(guò)關(guān)。學(xué)院大學(xué)英語(yǔ)教師普遍超負(fù)荷工作，教學(xué)質(zhì)量難以提高。針對(duì)這一現(xiàn)狀，學(xué)院管理層應(yīng)該解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，制定符合麗水學(xué)院大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)實(shí)際的管理指導(dǎo)思想。下文試從管理層面對(duì)麗水學(xué)院大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)管理的指導(dǎo)思想談點(diǎn)個(gè)人思考。

一、確立“育人為主，終生教育”的教育理念

古今中外的學(xué)校擔(dān)負(fù)著相同的使命：育人。學(xué)校不以育人為主，就沒有存在的必要。學(xué)校工作可以分為育人和管理兩方面，育人是目的，管理是手段。沒有管理，就難以保證育人的質(zhì)量和效果；不以育人為主，學(xué)校管理就偏離了方向。

隨著我國(guó)高等教育大眾化的進(jìn)程，大學(xué)教育從精英教育轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娊逃叩冉逃辉偈亲罱K教育，而是人生教育的一個(gè)階段，終生教育將成為21世紀(jì)高等教育的一個(gè)核心概念。為此，學(xué)院應(yīng)遵循“育人為主，終生教育”的教育理念，強(qiáng)調(diào)在大學(xué)階段應(yīng)把學(xué)生的安全與健康放在首位，漠視學(xué)生的安全與健康，就不是育人，而是踐踏生命，與育人的根本宗旨相背離；把主要精力用于教學(xué)管理，學(xué)校工作重點(diǎn)是教學(xué)，教學(xué)無(wú)成就就意味著學(xué)校管理的失敗；學(xué)校一切工作為育人服務(wù)，學(xué)校人力、物力、財(cái)力的安排，應(yīng)首先滿足育人工作的需要；服務(wù)育人的好壞是評(píng)價(jià)學(xué)校各方面工作質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校任何活動(dòng)都要有利于育人；要發(fā)揮管理的導(dǎo)向、評(píng)價(jià)和激勵(lì)功能，引導(dǎo)教師樹立正確的育人觀念，掌握科學(xué)的育人方法，要把教師的育人能力、態(tài)度和效果作為評(píng)價(jià)教師的主要標(biāo)準(zhǔn)。管理者應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，使自己成為育人管理專家。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)不只是幫助學(xué)生通過(guò)各類英語(yǔ)能力考試，還要把他們當(dāng)作一個(gè)完整的人來(lái)教育，努力提高他們的整體素質(zhì)，使學(xué)生成為一個(gè)完善的人，從而為學(xué)生畢業(yè)后的工作和進(jìn)一步學(xué)習(xí)打下一個(gè)良好基礎(chǔ)。

二、尊重教師在教育、教學(xué)活動(dòng)中的“主導(dǎo)地位”

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)者已認(rèn)識(shí)到“大學(xué)英語(yǔ)教師素質(zhì)是影響大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)效果的重要因素之一。沒有教師對(duì)教育、教學(xué)活動(dòng)的主要參與，要完成對(duì)學(xué)生進(jìn)行大學(xué)教育的任務(wù)是不可能的，因此，學(xué)院應(yīng)為教師營(yíng)造一個(gè)良好的教學(xué)環(huán)境，營(yíng)造一個(gè)教風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、和諧寬松的人文氛圍。“教師隊(duì)伍是學(xué)校最大的軟件，是學(xué)校發(fā)展、競(jìng)爭(zhēng)的本錢。優(yōu)秀的學(xué)校是靠?jī)?yōu)秀的教師支撐的，而教師的成長(zhǎng)既需要自己努力上進(jìn)，更需要學(xué)校創(chuàng)造條件，培養(yǎng)扶植。麗水學(xué)院大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)要有自己的特色，就應(yīng)該在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)管理中以教師為主，尊敬教師，發(fā)展教師。

1．規(guī)范教學(xué)活動(dòng)，實(shí)行民主管理

學(xué)院大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)要實(shí)行規(guī)范管理，尊重教師對(duì)教學(xué)活動(dòng)處置的知情權(quán)，以制度保證教師的話語(yǔ)權(quán)。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)方面的重大活動(dòng)應(yīng)取得教師的支持，并讓英語(yǔ)教師參與管理，這樣可激發(fā)其工作責(zé)任感，“提高教師的自我價(jià)值感，提高工作效率，又增強(qiáng)了管理的民主性，提高了管理的透明度和可信度。

2．樹立教師優(yōu)先的觀點(diǎn)，培養(yǎng)扶植教師

目前，學(xué)院許多大學(xué)英語(yǔ)教師因科研能力較弱而感到了巨大壓力，他們迫切需要通過(guò)進(jìn)修以提高聽說(shuō)能力和獲取語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)前沿理論和實(shí)踐知識(shí)，并希望通過(guò)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)提高研究能力和一些技能。針對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教師的要求，學(xué)院管理部門應(yīng)該制訂培訓(xùn)與發(fā)展方案，加大管理力度，以促進(jìn)大學(xué)英語(yǔ)教師增加知識(shí)，提高技能，轉(zhuǎn)變價(jià)值觀和工作態(tài)度，使教師加大對(duì)本職工作的投入，提高教學(xué)質(zhì)量；要幫助每一位教師在英語(yǔ)教學(xué)工作中取得成功，尊重教師治學(xué)、治教、治校的積極性和創(chuàng)造性，尊重教師在教育、教學(xué)中的風(fēng)范與個(gè)性。

3．樹立公仆意識(shí)

麗水學(xué)院管理部門要正確處理與二級(jí)學(xué)院的關(guān)系，學(xué)院管理人員要正確處理與教師的關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)管理權(quán)力。學(xué)院管理者應(yīng)善于傾聽二級(jí)學(xué)院及大學(xué)英語(yǔ)教師的意見和建議，完善教師參加教學(xué)管理的機(jī)制，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)管理應(yīng)從少數(shù)行政人員管理向全員參與管理發(fā)展；學(xué)院管理者除了在業(yè)務(wù)上對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教師嚴(yán)格要求外，還應(yīng)滿足教師在學(xué)習(xí)、娛樂、休閑和發(fā)展等方面的合理需要；要正確認(rèn)識(shí)大學(xué)英語(yǔ)教師的地位和權(quán)利，創(chuàng)造良好的環(huán)境，下放管理權(quán)限，樹立公仆意識(shí)，對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)管理應(yīng)由命令式向以服務(wù)性為主導(dǎo)的方向轉(zhuǎn)變。

三、堅(jiān)持以“激勵(lì)為主”的指導(dǎo)思想

規(guī)范的教學(xué)過(guò)程和完善科學(xué)的管理機(jī)制是教學(xué)工作順利進(jìn)行的基本保證。必須依靠制度和措施來(lái)規(guī)范學(xué)院的教學(xué)活動(dòng)，從而保證教學(xué)大綱的執(zhí)行，保證教學(xué)計(jì)劃的實(shí)施和教學(xué)過(guò)程的規(guī)范化。要依靠相應(yīng)的管理和檢查來(lái)保證教學(xué)制度和措施的落實(shí)與執(zhí)行，確保學(xué)生的培養(yǎng)規(guī)格。為保證大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)管理工作的順利進(jìn)行，麗水學(xué)院唯有以激勵(lì)為主，才能使教師樂教、學(xué)生樂學(xué)，才能使學(xué)校成為教育的樂園。

1．滿足教師的迫切需要

麗水學(xué)院大學(xué)英語(yǔ)教師當(dāng)前的迫切需要是：減少授課時(shí)數(shù)、提供科研啟動(dòng)經(jīng)費(fèi)、小班授課、多媒體教室授課、參加培訓(xùn)以提高聽說(shuō)能力、提供專項(xiàng)技能的培訓(xùn)機(jī)會(huì)和提高學(xué)歷。學(xué)院應(yīng)滿足大學(xué)英語(yǔ)教師的這些主導(dǎo)需要，“把政治上的激勵(lì)與業(yè)務(wù)上的培養(yǎng)結(jié)合在一起”[4]，并要注重機(jī)會(huì)的公平性。

2．學(xué)校管理制度要有激勵(lì)性

大學(xué)教師自尊、愛名譽(yù)、喜歡思考、注重精神需要，對(duì)管理方式比較挑剔，強(qiáng)迫、壓制、束縛只會(huì)使他們產(chǎn)生逆反心理，只有信任、尊重、關(guān)心等激勵(lì)方式，才能激發(fā)他們的工作熱情。要讓大學(xué)英語(yǔ)教師參與有關(guān)英語(yǔ)教學(xué)方面規(guī)章制度的制定，做到嚴(yán)格執(zhí)行，賞罰分明。教師的工作是一種創(chuàng)造性的高智力腦力勞動(dòng)，需要積極的心態(tài)來(lái)維持，積極的心態(tài)必須依靠激勵(lì)。

3．建立和諧的人際關(guān)系

學(xué)校是典型的人—人系統(tǒng)，管理方式會(huì)產(chǎn)生連鎖反應(yīng)。育人需要營(yíng)造和諧、寬松、積極向上的環(huán)境，專橫、冷漠的管理方式不可能產(chǎn)生積極的教育效應(yīng)。學(xué)院管理者在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)管理中，關(guān)心、愛護(hù)教師是最起碼的要求，對(duì)教師的尊重和信任是建立良好的人際關(guān)系的重要因素。

四、樹立以“效益為主”的教學(xué)管理思想

學(xué)校教育教學(xué)工作和管理工作的共同目的是培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。教育教學(xué)工作是學(xué)校工作的根本，管理工作是為提高教育教學(xué)的質(zhì)量和效益而開展的。任何管理工作是為了獲取最大的收益，麗水學(xué)院大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)管理工作也不例外，必須以效益為主。

1．堅(jiān)持以大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量為主

沒有質(zhì)量就沒有效益，大學(xué)英語(yǔ)教育質(zhì)量最終體現(xiàn)為學(xué)生質(zhì)量。針對(duì)學(xué)院入學(xué)新生英語(yǔ)基礎(chǔ)普遍較差的現(xiàn)狀，在確保大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)質(zhì)量的前提下，學(xué)院可大力舉辦大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)、各種英語(yǔ)競(jìng)賽、外籍教師英語(yǔ)講座、每周1次的英語(yǔ)角活動(dòng)、每天校內(nèi)英語(yǔ)廣播、與其它院校舉辦多種學(xué)術(shù)活動(dòng)、文化交流、為優(yōu)秀學(xué)生辦英語(yǔ)提高班和四、六級(jí)英語(yǔ)強(qiáng)化班等活動(dòng)。這些內(nèi)容會(huì)極大豐富學(xué)生的第二課堂，營(yíng)造出學(xué)習(xí)英語(yǔ)的良好氛圍，增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)熱情和自信心，為提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的成績(jī)創(chuàng)造了有利的條件。

2．堅(jiān)持以人為本

效益以人的活動(dòng)為前提，沒有人的活動(dòng)就沒有效益可言。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，要以學(xué)生為本，注重人文素質(zhì)與科學(xué)素養(yǎng)的有機(jī)融合，尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展，實(shí)行個(gè)性化教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，注重學(xué)生的整體素質(zhì)的提高；在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)管理中，要以教師為本，真正把教師確立在“人”的位置上，并以這個(gè)人為中心實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)和管理。只有這樣才能幫助英語(yǔ)教師在教學(xué)工作中培養(yǎng)出高素質(zhì)的人，才能創(chuàng)造出高效益。

3．樹立無(wú)功就是有過(guò)的觀念

第3篇：教學(xué)管理思想范文

[關(guān)鍵詞]紐曼；教學(xué)；大學(xué)

Abstract:Auniversityisaplaceforpassingonuniversalknowledge,themainfunctionofuniversityisteachinganduniversityisdesignedtopassonknowledge,whicharethemainthoughtofthebook“theIdeaofaUniversity”byNewman.ThispaperexpoundsNewman''''suniversityteachingthoughtandreflectstheteachinginmodernuniversities.

Keywords:Newman;teaching;university

教學(xué)過(guò)去是、當(dāng)今依然是、將來(lái)仍然是大學(xué)教育活動(dòng)的最基本組成部分。然而，隨著高科技時(shí)代的來(lái)臨，現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展節(jié)奏大大加快，對(duì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)明和使用在數(shù)量上和速度上都有很高的需求。大學(xué)為順應(yīng)和推動(dòng)這一潮流，一定程度上把時(shí)間和精力投入到了科研和社會(huì)服務(wù)的功能上。教學(xué)，這一大學(xué)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)功能一定程度上遭受了沖擊。教授無(wú)暇顧及教學(xué)，教學(xué)效果成了學(xué)校評(píng)價(jià)教師的一個(gè)微不足道的因素，往往被科研成果取代。難道是大學(xué)教學(xué)的使命隨著社會(huì)和大學(xué)的發(fā)展已經(jīng)到了被迫退出歷史舞臺(tái)的地步？答案顯然是否定的。恰恰想反，在我國(guó)高等教育已進(jìn)入大眾化階段、高等教育質(zhì)量問題突顯的今天，比過(guò)去更需要重視、加強(qiáng)和改善教學(xué)。

“大學(xué)……指學(xué)生而言”[1]（P20)，大學(xué)為學(xué)生而設(shè)。“如果大學(xué)的目的是為了科學(xué)和哲學(xué)發(fā)現(xiàn)……為什么大學(xué)應(yīng)該擁有學(xué)生”[1]（P1)。因而大學(xué)的主要職能是教學(xué)，大學(xué)“首先是個(gè)接受教育的地方，是個(gè)能從眾多學(xué)科中獲取大量知識(shí)的地方”[1]（P47)，這是貫穿于紐曼的《大學(xué)的理想》的中心思想。重讀此著，筆者驚喜地發(fā)現(xiàn)它對(duì)當(dāng)今大學(xué)教學(xué)不僅有豐富的理論意義，而且具有積極的實(shí)踐價(jià)值。

一、教學(xué)目標(biāo)：傳播和推廣知識(shí)與培育理智

一切教育現(xiàn)象、教育過(guò)程得以形成的最高基準(zhǔn)點(diǎn)就是教學(xué)目標(biāo)[2](P287)。教學(xué)活動(dòng)與其他教育活動(dòng)一樣，也是借由教學(xué)目標(biāo)這一教育學(xué)范疇為最高基準(zhǔn)點(diǎn)來(lái)構(gòu)建的。因此，教學(xué)目標(biāo)對(duì)教學(xué)過(guò)程有直接指導(dǎo)作用。

關(guān)于教學(xué)目標(biāo)，紐曼雖然沒有直接闡述，但在他的自由教育的倡導(dǎo)中，我們依稀可以看出，他理想的教學(xué)目標(biāo)是：知識(shí)的傳遞與“理智的培育”[1]（P6)。不過(guò)他更重視后者，即“開闊心智，讓心智得到修正和凈化，使它學(xué)會(huì)去了解，讓它去消化、掌握、駕馭并使用知識(shí)，讓它有能力駕馭自己的才能，包括應(yīng)用、靈活性、方法、準(zhǔn)確性、敏銳、機(jī)智、談吐、口才等等”[1]（P42)。具體體現(xiàn)在以下兩個(gè)主張中：

首先，紐曼主張“知識(shí)本身即為目的”[1]（P20)。“大學(xué)是傳授普遍知識(shí)的地方”[1]（P1)，后人常常片面、斷章取義地解釋這句話的意思，殊不知這句話具有深刻的含義和哲理[3]（P177)。

教育過(guò)程是一個(gè)心理活動(dòng)過(guò)程，紐曼意味深長(zhǎng)地給教育下了定義：“教育是一個(gè)崇高的字眼；教育就是為獲得知識(shí)作準(zhǔn)備的”[1]（P17)。他所指的知識(shí)有其特殊含義，他把它稱為“自由知識(shí)”。何謂“自由知識(shí)”？紐曼解釋為“它不僅是一種手段，而且是一種目的”[1]（P32)。一方面，作為一種目的，紐曼認(rèn)為，知識(shí)之所以真正高貴，之所以有價(jià)值，之所以值得追求，其原因不在于它的結(jié)果，而是因?yàn)橹R(shí)內(nèi)部含有一種科學(xué)或哲學(xué)的胚芽[1]（P33)。對(duì)擁有知識(shí)的人來(lái)說(shuō)，它可以使他們無(wú)需四處尋找可以依托的外在目的[1]（P32)。因此，知識(shí)具有無(wú)可否認(rèn)的益處，“以至于在領(lǐng)會(huì)過(guò)程中，它是對(duì)許多思想的補(bǔ)充；在獲取過(guò)程中，它是對(duì)許多問題的補(bǔ)救”[1]（P24)。由此可見，紐曼所提倡的教育應(yīng)當(dāng)首先強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握、理解。而作為一種特殊的教育活動(dòng)——教學(xué)，理所當(dāng)然也是為獲取知識(shí)作準(zhǔn)備的。另一方面，知識(shí)作為一種手段，紐曼認(rèn)識(shí)到了知識(shí)的實(shí)用價(jià)值。他說(shuō)：“擁有知識(shí)還可以使我們獲得更多的優(yōu)勢(shì)并有助于他人。”[1]（P24)“這種知識(shí)不僅僅是一種外在的或偶然的優(yōu)勢(shì)……我們可以隨心所欲地駕馭它或用它進(jìn)行交流和溝通，可以用來(lái)應(yīng)付不時(shí)之需，可以帶在身邊，進(jìn)入市場(chǎng)。知識(shí)是一種習(xí)得的精神啟示，是一種習(xí)慣，是一筆個(gè)人的財(cái)富，是一種內(nèi)在的稟賦。”[1]（P33)可見，紐曼并不反對(duì)知識(shí)的工具性，并不反對(duì)把知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)：不要認(rèn)為這是否認(rèn)對(duì)那些屬于實(shí)用或機(jī)械方面技藝的特殊和現(xiàn)實(shí)的東西予以關(guān)注的必要性，或者說(shuō)要去詆毀這些東西帶來(lái)的好處，生活離不開它們，日常的福利歸功于它們[1]（P33)。因此，若將紐曼的“知識(shí)本身即為目的”單純地理解為“為知識(shí)而知識(shí)”是不全面的。事實(shí)上，紐曼不僅最大限度地追求“本身即為目的”的知識(shí)，而且對(duì)于知識(shí)的外在作用給予高度關(guān)注。

其次，紐曼主張“全面的智力訓(xùn)練”。他從教學(xué)論的角度辯證地考查了知識(shí)與智力二者之間的關(guān)系。一方面，知識(shí)的交流無(wú)疑是才智擴(kuò)展或者說(shuō)才智啟發(fā)的條件和手段[1]（P53)。另一方面，知識(shí)的這種交流并不是才智擴(kuò)展或才智啟發(fā)的全部過(guò)程[1]（P54)。擁有大量的知識(shí)并不意味著智力就得到了擴(kuò)展和啟發(fā)。因?yàn)椋绻皇橇桉{于知識(shí)之上，而是屈從于知識(shí)，那么就會(huì)被知識(shí)壓得喘不過(guò)氣來(lái)，并且擁有知識(shí)越多，就越會(huì)被知識(shí)所累[1]（P59)。這似乎正是對(duì)當(dāng)今教學(xué)現(xiàn)狀的某種預(yù)言。

三次科學(xué)技術(shù)革命，不僅帶來(lái)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，也大大豐富了社會(huì)的科學(xué)文化知識(shí)。大學(xué)根據(jù)學(xué)科發(fā)展的需要，向?qū)W生提供了大量的學(xué)科知識(shí)。大學(xué)里開設(shè)各種主題知識(shí)的講座，舉行名目繁多的考試，頒發(fā)各種各樣的知識(shí)技能證書……大學(xué)不僅沒有意識(shí)到這種教育背后存在的危機(jī)，反而沾沾自喜，樂此不疲地將一大堆不能接受、消化的知識(shí)塞進(jìn)學(xué)生頭腦之中，以至于對(duì)學(xué)生灌輸太多，學(xué)生卻拒絕接受一切。這正是大學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒的根源。并且，隨著進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，知識(shí)以加速度的形式迅猛發(fā)展，要想讓學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)階段掌握一生所用的知識(shí)，不僅是不可能的，也是不現(xiàn)實(shí)的。若今天紐曼還活著的話，他一定會(huì)率先指出，僅靠知識(shí)的灌輸顯然是不夠的。我們的教學(xué)應(yīng)當(dāng)啟迪學(xué)生的智力，讓他學(xué)會(huì)思考，從已知去探求未知。大學(xué)應(yīng)以讓學(xué)生掌握有關(guān)科學(xué)、方法、秩序、原則及體系為己任，注重學(xué)生的智能開發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，從而使大學(xué)成為真正的“心智訓(xùn)練場(chǎng)所”。

二、教學(xué)內(nèi)容：整合的知識(shí)

紐曼指出：“知識(shí)按其程度變得越來(lái)越特殊時(shí)，知識(shí)就越不能成其為知識(shí)”[1]（P33)。受古希臘“博雅教育”傳統(tǒng)的影響，他認(rèn)為大學(xué)傳授的知識(shí)應(yīng)吸納人類所有的藝術(shù)、科學(xué)、歷史和哲學(xué)等普遍知識(shí)。他說(shuō)：“所有的知識(shí)是一個(gè)整體，單一的學(xué)科是整體的組成部分……知識(shí)的所有分支是相互聯(lián)系的，因?yàn)橹R(shí)的題材本身是緊密關(guān)聯(lián)的，這正如造物主的行為和所生之物一樣……過(guò)分突出一門學(xué)科，這對(duì)其余的科學(xué)是不公平的。忽視或取代一些科學(xué)，便會(huì)使另外一些科學(xué)偏離正確的目標(biāo)。這樣做會(huì)混淆科學(xué)與科學(xué)之間的界限，妨礙它們的作用，毀壞把它們連在一起的和諧……一門科學(xué)被視為整體的一部分時(shí)所產(chǎn)生的意義，與一門孤立的科學(xué)在沒有其他科學(xué)的保障情況下所產(chǎn)生的意義是不可同日而語(yǔ)的。”[1]（P21)值得注意的是，雖然紐曼的整體性知識(shí)更多地受了意大利文藝復(fù)興時(shí)期人文主義傳統(tǒng)的影響，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)法、歷史、哲學(xué)等學(xué)科知識(shí)，但整體性知識(shí)是他在針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上大力鼓吹功利主義——“凡是不以功利主義原則為基礎(chǔ)的教育系統(tǒng)都產(chǎn)生不出什么好東西”[3]（P177)背景下提出的，并把它置于專業(yè)知識(shí)和實(shí)用知識(shí)之上。這不僅對(duì)功利主義是一種有力的制約，對(duì)后世也產(chǎn)生了廣泛的影響。

歷史的發(fā)展往往出現(xiàn)驚人的相似。20世紀(jì)以來(lái)，為適應(yīng)工業(yè)革命對(duì)大量技術(shù)專門人才的需求，科學(xué)技術(shù)學(xué)科成為大學(xué)一度追求的熱點(diǎn)，人文學(xué)科逐步萎縮甚至被完全排擠，產(chǎn)生了一大批科學(xué)技術(shù)專門學(xué)院，同時(shí)各門學(xué)科知識(shí)廣泛地被分化、細(xì)化。學(xué)生普遍接受著狹隘的專門化知識(shí)，大學(xué)也失去了它原有的活力，成為“鑄造廠”，制造了一批批只懂技術(shù)，沒有思想，沒有靈魂的“工具”，由此產(chǎn)生了嚴(yán)重的人格分裂和文化危機(jī)。兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，自然資源無(wú)節(jié)制的開發(fā)利用，生態(tài)平衡的破壞，給社會(huì)發(fā)展帶來(lái)了重重危機(jī)。所幸的是，人們已經(jīng)或多或少地意識(shí)到了問題的嚴(yán)重性。西方發(fā)達(dá)國(guó)家在20世紀(jì)30～40年代，出現(xiàn)了人文主義教育的回歸，通過(guò)不同方式、不同途徑進(jìn)行人文主義教育，旨在提高本國(guó)國(guó)民素質(zhì)。人文學(xué)科重返大學(xué)課堂，大學(xué)先后建立了跨學(xué)科選修制度，要求理科學(xué)生擁有一定的人文素養(yǎng)，文科學(xué)生具備一定的科學(xué)素質(zhì)。其中最為典型的是20世紀(jì)60年代，英國(guó)大學(xué)旨在整合知識(shí)的革新實(shí)驗(yàn)。這在很大程度上促進(jìn)了不同學(xué)科之間的交流，使學(xué)生“在總體上了解西方文化的遺產(chǎn)，了解現(xiàn)代社會(huì)，并了解實(shí)驗(yàn)科學(xué)的方法和影響”[3]（P185)。20世紀(jì)90年代以后，新興交叉學(xué)科的出現(xiàn)，在更廣泛的基礎(chǔ)上拓寬了學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)。顯然這與紐曼所倡導(dǎo)的“知識(shí)的完整性”一脈相承。

三、教學(xué)方法：激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

紐曼認(rèn)為，不論哪種形式的自我教育，即使在最嚴(yán)格的意義上，也都比過(guò)多地依靠課堂教學(xué)而實(shí)際上對(duì)心智的養(yǎng)成無(wú)多大裨益的教學(xué)制度可取[1]（P68)。學(xué)生要想真正掌握知識(shí)，光靠教師的傳授是不夠的，必須主動(dòng)真實(shí)地進(jìn)入知識(shí)領(lǐng)域，積極展開思維活動(dòng)，使知識(shí)真正內(nèi)化為自己整個(gè)知識(shí)體系的有機(jī)組成部分。只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的才智增長(zhǎng)。據(jù)此，紐曼倡導(dǎo)“自我教育”，即激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使之成為學(xué)習(xí)的主體。這也成為自紐曼以后乃至當(dāng)今世界教學(xué)改革運(yùn)動(dòng)的主要目標(biāo)。

知識(shí)如何內(nèi)化為自己整個(gè)知識(shí)體系的有機(jī)組成部分呢？在《大學(xué)的理想》中，紐曼花了大量篇幅來(lái)闡述：“我們必須學(xué)會(huì)綜合，必須講求方法，必須掌握原則，并且通過(guò)這些原則把我們學(xué)得的東西歸類定型。”[1]（P59)他明確指出：才智擴(kuò)展并不僅僅意味著被動(dòng)地接受一堆原來(lái)不熟悉的概念……是對(duì)我們接受到的知識(shí)進(jìn)行消化吸收，使之融入我們?cè)鹊乃枷雰?nèi)容。如果不這樣，就根本談不上才智的擴(kuò)展會(huì)隨之而來(lái)。當(dāng)各種觀念紛紛出現(xiàn)在我們腦海里，我們不能把它們進(jìn)行相互比較，不能對(duì)它們進(jìn)行系統(tǒng)化，也同樣談不上才智擴(kuò)展。我們不僅僅只是學(xué)習(xí)，而且把所學(xué)的知識(shí)與早已掌握的知識(shí)進(jìn)行對(duì)照。惟其如此，我們才會(huì)真正感覺到，我們的心智在生長(zhǎng)、在擴(kuò)展[1]（P54)。可見，他所說(shuō)的這些方法就是聯(lián)系、系統(tǒng)、比較的方法。因此，他進(jìn)一步指出，凡是被普天下的人所公認(rèn)的真正偉大的才智之士，都能把舊與新、過(guò)去與現(xiàn)在、遠(yuǎn)與近等相對(duì)立的概念聯(lián)系起來(lái)看，都能洞察這些事物之間的相互影響。倘若不這樣做，就不會(huì)看到整體，也看不到中心或本質(zhì)所在[1]（P54)。對(duì)此，他還形象地諷刺了倫敦大學(xué)的機(jī)械的教學(xué)方法，說(shuō)這好比是“某種集市，各貨攤之間互不相干，各自兜售堆在一起的各種貨品”[1]（P2)。

學(xué)生是活生生的人，是有血有肉、有思想有靈魂的人，特別是已經(jīng)有了一定基礎(chǔ)積累的大學(xué)生。任何壓制、強(qiáng)迫性的教育教學(xué)活動(dòng)都是扼殺人性的，是與教育的原則想背馳的。只有通過(guò)各種形式的自我教育，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，這才是真正意義上的教育，才能收到事半功倍的效果，才能培養(yǎng)真正有學(xué)識(shí)、有作為的人才。

四、教學(xué)組織：讓學(xué)生合作學(xué)習(xí)

教學(xué)組織是指在教師的指導(dǎo)下，如何組織學(xué)生，掌握教材的外部組織框架[2]（P369)。可見，教學(xué)內(nèi)容制約著教學(xué)組織。受其“整合的知識(shí)”內(nèi)容的影響，紐曼倡導(dǎo)的教學(xué)場(chǎng)所是在一種洋溢著普遍知識(shí)的、師生教學(xué)相長(zhǎng)和生生相互學(xué)習(xí)的益智團(tuán)體，即學(xué)生在合作中學(xué)習(xí)。他認(rèn)為，學(xué)生的精力和時(shí)間都是有限的，所以學(xué)生不可能攻讀每一門向他開放的學(xué)科，但一大群年輕人聚集在一起，相互融合，即使沒有教師的指導(dǎo)，他們肯定也會(huì)相互取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同進(jìn)步的。在這一特殊團(tuán)體中，他們“埋頭于各自的學(xué)科，又相互競(jìng)爭(zhēng)，通過(guò)熟悉的溝通渠道”，“共同調(diào)整各自鉆研的學(xué)科的要求和相互之間的關(guān)系”，“他們互相尊重，互相切磋，互相幫助”。這樣置身于其中，個(gè)體就會(huì)“得益于一種理智的習(xí)慣”，他能夠“領(lǐng)會(huì)知識(shí)的大框架，領(lǐng)會(huì)知識(shí)所基于的原理，領(lǐng)會(huì)知識(shí)各部分所涵蓋的范圍，其閃光之處和不為人注意的地方，以及它的重點(diǎn)和次要部分”。“要是換作另外的情況，他就無(wú)法領(lǐng)會(huì)這些”[1]（P22)。

基于上述觀點(diǎn)，他假設(shè)把大學(xué)分為兩類，一類不為學(xué)生提供宿舍，也不督察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，只要學(xué)生通過(guò)一系列課程考試就可以授予學(xué)位；另一類大學(xué)既沒有教授，也根本不安排考試，而只是把一大群年輕人召集到一起生活三四年，然后把他們送出校門[1]（P65)。而后者，紐曼聲明具有前者無(wú)可比擬的優(yōu)越性。為此，他解釋到，一個(gè)年輕、充滿活力的群體會(huì)凝聚成為一個(gè)整體，他會(huì)體現(xiàn)特定的觀念，會(huì)代表一種信念，會(huì)左右某種行為規(guī)范，會(huì)提供思想及行動(dòng)的準(zhǔn)繩。它會(huì)帶來(lái)活生生的教育，隨著時(shí)間的推移，它會(huì)形成一種生生不息、自我發(fā)展的傳統(tǒng)，或者會(huì)形成一個(gè)所謂的‘人才匯聚地’。這種教育一經(jīng)誕生就不易揮去，就會(huì)一個(gè)接一個(gè)或多或少的影響并造就不斷被送入其中的每一個(gè)人”[1]（P67)。

紐曼的在團(tuán)體中造就彼此、相互影響的教育教學(xué)組織，不僅對(duì)開展有效的大學(xué)課堂教學(xué)有指導(dǎo)意義，而且對(duì)創(chuàng)建世界一流大學(xué)具有借鑒價(jià)值。但他由于過(guò)分地強(qiáng)調(diào)了團(tuán)體的教育意義，以至于認(rèn)為只要把年輕人聚集在一起，這種團(tuán)體就會(huì)自然而然地產(chǎn)生，沒有考慮到有效地創(chuàng)建和組織學(xué)習(xí)團(tuán)體的過(guò)程，忽視了教師在這一過(guò)程中的重要指導(dǎo)作用。

誠(chéng)然，紐曼的《大學(xué)的理想》不可能超越本身帶有的歷史和個(gè)人的局限性，他的將大學(xué)限定在“象牙塔”內(nèi)的企圖，隨著近代社會(huì)的發(fā)展，終究淪為了一場(chǎng)悲壯的努力。但他的自由教育，尤其是滲透在全書中的關(guān)于教學(xué)論方面的一些精辟論述，對(duì)當(dāng)今高等教育教學(xué)的改革和發(fā)展仍具有一定的指導(dǎo)意義，值得我們?nèi)プ鬟M(jìn)一步的研究和探討。

[參考文獻(xiàn)]

[1]約翰·亨利·紐曼.大學(xué)的理想[M].徐輝，等譯.杭州:浙江教育出版社,2001．

第4篇：教學(xué)管理思想范文

對(duì)此，做為數(shù)學(xué)教師有義不容辭的責(zé)任，理所當(dāng)然的地要承擔(dān)起教書育人的光榮重任，然而數(shù)學(xué)課程有它自身的特點(diǎn)，如果脫離數(shù)學(xué)本身的特點(diǎn)進(jìn)行空泛的說(shuō)教，將會(huì)大大地影響教學(xué)質(zhì)量，因此我們必須結(jié)合數(shù)學(xué)本身的特點(diǎn)，深入挖掘數(shù)學(xué)內(nèi)容其內(nèi)蘊(yùn)的思想教育內(nèi)容、寓思想教育于智育之中。實(shí)踐證明通過(guò)具體內(nèi)容進(jìn)行思想教育是大有可為的。為此，就數(shù)學(xué)教學(xué)中的思想教育問題提出供參考的淺見。

一、激勵(lì)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化而學(xué)好數(shù)學(xué)的熱情

數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)世界的空間形式和數(shù)量關(guān)系的科學(xué)，一切事物的特性或事物間的關(guān)系，都中不同程度上需要通過(guò)一定的數(shù)量關(guān)系來(lái)加以描述，正如華羅庚所說(shuō)：“宇宙之大，粒子之微、火箭之速、化工之巧、地球之變、生物之謎、日用之繁無(wú)處不用數(shù)學(xué)。”所以數(shù)學(xué)已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)一般成員必備的科學(xué)文化素養(yǎng)，是參加現(xiàn)代化建設(shè)工作的重要工具、是學(xué)好其它科學(xué)技術(shù)的重要基矗隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，數(shù)學(xué)方法也日益廣泛用于各門學(xué)科。一門科學(xué)只有當(dāng)它達(dá)到了能夠運(yùn)用數(shù)學(xué)時(shí)，才算真正的發(fā)展了。科學(xué)的發(fā)展歷史，證明了這一論斷的正確性，因此學(xué)好數(shù)學(xué)是非常重要的。由于數(shù)學(xué)的廣泛應(yīng)用，所以我們?cè)谝胄抡n時(shí)，可以從數(shù)學(xué)在生產(chǎn)實(shí)踐及日常生活中的應(yīng)用來(lái)引入新知識(shí)、使學(xué)生感到生活中到處都有數(shù)學(xué)。

以此啟發(fā)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)去解決實(shí)際問題，從而培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的濃厚興趣。教師必須引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)好數(shù)學(xué)的必要性和緊迫性，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的濃厚興趣，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的熱情。

二、培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義思想和民族自尊心

對(duì)青年一代加強(qiáng)愛國(guó)主義思想和民族自尊心的教育有特別重要的現(xiàn)實(shí)意義，數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)、也有可能在這方面承擔(dān)本身承擔(dān)的任務(wù)。我國(guó)是世界歷史上的文明古國(guó)之一，曾經(jīng)創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，在人類幾千年的文明史中，我國(guó)大部分時(shí)代是處于世界前列的，從公元前三世紀(jì)到公元十六世紀(jì)左右，我們的先輩在數(shù)學(xué)研究方面的始終居于世界領(lǐng)先的地位。

過(guò)去在數(shù)學(xué)領(lǐng)域中曾經(jīng)有過(guò)極大光榮。目前我國(guó)數(shù)學(xué)家或有中國(guó)血統(tǒng)的數(shù)學(xué)家也在一系列領(lǐng)域中居于世界先進(jìn)行列。我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)當(dāng)結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容介紹我國(guó)數(shù)學(xué)家的卓越貢獻(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義思想，使學(xué)生樹立必要的民族自尊心和自信心。例如：在講極限概念時(shí)，首先通過(guò)我國(guó)古代數(shù)學(xué)家劉徽（三國(guó)時(shí)期魏人）為了更精確的求圓周率于公元263年所創(chuàng)造的“割圓術(shù)”來(lái)講述極限的思想，當(dāng)時(shí)劉徽用割圓術(shù)把圓周率算到3．1415，這充分說(shuō)明現(xiàn)代的極限思想方法，最早在我國(guó)三國(guó)時(shí)期已初步形成并得到應(yīng)用。

三、培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度與刻苦鉆研的頑強(qiáng)毅力

數(shù)學(xué)具有嚴(yán)謹(jǐn)性的特點(diǎn)。數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮這一特點(diǎn)，要求學(xué)生敘述結(jié)論精練、準(zhǔn)確，而結(jié)論的推理論證，要步步有根據(jù)，處處合乎邏輯理論的要求。這樣就能逐步培養(yǎng)學(xué)生言必有據(jù)，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，一絲不茍的實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。

數(shù)學(xué)離不開推理。通過(guò)數(shù)學(xué)教學(xué)養(yǎng)成學(xué)生講理的習(xí)慣。數(shù)學(xué)中要判斷一個(gè)命題、猜想的真假，不是通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，而是要依靠概念的定義，依靠公理、定理進(jìn)行嚴(yán)密的推理論證。在教學(xué)中應(yīng)緊緊抓住這一特點(diǎn)，有目的地培養(yǎng)學(xué)生的推理意識(shí)，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)態(tài)度的目的。數(shù)學(xué)具有高度的抽象性。抽象性并不意味著它的概念和研究對(duì)象脫離客觀世界和生活實(shí)踐。我們通過(guò)數(shù)學(xué)概念、結(jié)論形成過(guò)程的數(shù)學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)客體中抓住本質(zhì)特性，抽象出概念，并逐步培養(yǎng)學(xué)生把實(shí)際問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)問題的能力。在講授新課過(guò)程中，通過(guò)概念的引入、定理的論證培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)精確的治學(xué)精神。解題的探求，培養(yǎng)學(xué)生勤于思考及綜合分析問題的能力，遇到問題難題時(shí)要以堅(jiān)韌不拔，鍥而不舍的精神去尋求解法，培養(yǎng)學(xué)生刻苦鉆研的頑強(qiáng)毅力。

四、培養(yǎng)學(xué)生的辯證唯物主義觀點(diǎn)

恩格斯曾經(jīng)指出“現(xiàn)實(shí)世界的辯證法在數(shù)學(xué)概念和公式中能得到自己的反映，學(xué)生到處都能遇到辯證法這些規(guī)律的表現(xiàn)”。這說(shuō)明我們不應(yīng)該把辯證法作為外來(lái)的東西引入數(shù)學(xué)，而是應(yīng)該從數(shù)學(xué)內(nèi)容與方法中發(fā)現(xiàn)辯證的因素。例如有限與無(wú)限；連續(xù)與間斷；直線與曲線；近似與精確；微分與積分；收斂與發(fā)散等等。這些內(nèi)容都含有豐富的辯證因素，在數(shù)學(xué)中我們必須充分運(yùn)用數(shù)學(xué)本身的辯證因素，培養(yǎng)學(xué)生的辯證唯物主義觀點(diǎn)，發(fā)展學(xué)生的辯證思維能力。

1．實(shí)踐第一的觀點(diǎn)

數(shù)學(xué)的產(chǎn)生由于實(shí)踐的需要，而數(shù)學(xué)發(fā)展是直接或間接由于生產(chǎn)實(shí)踐和技術(shù)發(fā)展上的需要，而刺激起來(lái)的。應(yīng)結(jié)合教材闡明數(shù)學(xué)的現(xiàn)實(shí)性、起源及數(shù)學(xué)由于生產(chǎn)實(shí)踐的需要而發(fā)展的歷史。眾所周知，數(shù)學(xué)的概念和公式都是客觀現(xiàn)實(shí)的反映，都有其實(shí)際的模型。所以在講新知識(shí)時(shí)，要列舉學(xué)生熟悉的事物來(lái)引入概念和公式，或讓學(xué)生動(dòng)手操作以豐富他們的感性知識(shí)，再用學(xué)到的知識(shí)解決實(shí)際問題。這將大大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生從理論上懂得實(shí)踐第一觀點(diǎn)及數(shù)學(xué)與實(shí)踐的關(guān)系。

2．對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)

指出：“一切矛盾著的東西相互聯(lián)系著，不但在一定條件下處于一個(gè)統(tǒng)一體中，而且在一定條件下互相轉(zhuǎn)化”。對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)在數(shù)學(xué)中到處可見，如：正負(fù)整數(shù)，正負(fù)分?jǐn)?shù)對(duì)立統(tǒng)一于有理數(shù)之中；有理數(shù)與無(wú)理數(shù)對(duì)立統(tǒng)一于實(shí)數(shù)之中；實(shí)數(shù)與虛數(shù)對(duì)立統(tǒng)一于復(fù)數(shù)之中。數(shù)學(xué)中矛盾雙方的對(duì)立、轉(zhuǎn)化是經(jīng)常的，整個(gè)數(shù)學(xué)發(fā)展的過(guò)程是一個(gè)不斷的對(duì)立統(tǒng)一的過(guò)程。在教學(xué)中要時(shí)刻抓住對(duì)立面的轉(zhuǎn)化。轉(zhuǎn)化的類型是多種多樣的，如運(yùn)算的轉(zhuǎn)化；數(shù)形的轉(zhuǎn)化；對(duì)立概念的轉(zhuǎn)化（常量與變量，已知與未知）。利用這種轉(zhuǎn)化的方法解決數(shù)學(xué)問題的關(guān)鍵是分析問題中的矛盾所在，找出問題內(nèi)部不同條件之間的聯(lián)系，再尋求轉(zhuǎn)化的方法，從而達(dá)到解決問題的目的。

3．運(yùn)動(dòng)變化的觀點(diǎn)

辯證唯物主義認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)、變化是絕對(duì)的，而靜止、不變是相對(duì)的，但是人類認(rèn)識(shí)這些運(yùn)動(dòng)、變化是在無(wú)數(shù)相對(duì)靜止中逐步認(rèn)識(shí)的。這正如人類從無(wú)數(shù)相對(duì)真理中去認(rèn)識(shí)絕對(duì)真理那樣，如通過(guò)直線認(rèn)識(shí)曲線，通過(guò)常量認(rèn)識(shí)變量，通過(guò)近似認(rèn)識(shí)精確，通過(guò)具體認(rèn)識(shí)抽象等等。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們應(yīng)該自覺地運(yùn)用變化的觀點(diǎn)去考慮、分析和認(rèn)識(shí)事物，進(jìn)而揭示事物的本質(zhì)屬性。比如在討論變速運(yùn)動(dòng)時(shí)，怎樣才能從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)變速運(yùn)動(dòng)呢？在微積分中是研究該運(yùn)動(dòng)在某一點(diǎn)（即某一時(shí)刻）的瞬時(shí)速度，用瞬時(shí)速度來(lái)刻劃這一點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。而瞬時(shí)速度的定義過(guò)程就是認(rèn)識(shí)變速運(yùn)動(dòng)過(guò)程。再如把曲線看作點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)的軌跡，如果建立坐標(biāo)系，再引入動(dòng)點(diǎn)坐標(biāo)，就可以使曲線與方程發(fā)生聯(lián)系，從而就由代數(shù)與幾何發(fā)展形成解析幾何。

4．質(zhì)量互變觀點(diǎn)

一切事物都具有一定的質(zhì)與量，它是質(zhì)與量的統(tǒng)一體。質(zhì)與量又是相互依存，互相制約的。當(dāng)量增加或減少到一定的程度時(shí)就會(huì)使物質(zhì)發(fā)生質(zhì)的變化。通過(guò)事物量的變化，來(lái)幫助我們認(rèn)識(shí)事物的變化，不僅是可能的，而且是必要的。例如有限個(gè)無(wú)窮小量的和，仍然是無(wú)窮小量。當(dāng)我們把“有限”兩字變?yōu)闊o(wú)限時(shí)就產(chǎn)生了質(zhì)的變化。事實(shí)上無(wú)限個(gè)無(wú)窮小量之和未必是無(wú)窮小量。

第5篇：教學(xué)管理思想范文

關(guān)鍵詞：物理教學(xué)；現(xiàn)狀；措施

一、初中物理教學(xué)存在的問題

（一）教學(xué)內(nèi)容多，教學(xué)諜時(shí)少

一般情況，我國(guó)物理課時(shí)往往會(huì)結(jié)合省教育廳所頒布的課時(shí)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)確認(rèn)，但是，目前我國(guó)省教育廳所頒布的物理課時(shí)標(biāo)準(zhǔn)比較少，從而導(dǎo)致各個(gè)學(xué)校的物理課時(shí)比較少，并不一定適應(yīng)本學(xué)校的發(fā)展。通過(guò)相關(guān)調(diào)查表明，我國(guó)大部分物理教學(xué)每年必須要至少70個(gè)課時(shí)才能夠完成物理教W進(jìn)度和教學(xué)任務(wù)。另外，物理每周的課時(shí)比較少，人均教學(xué)班數(shù)比較大，從而導(dǎo)致物理教師在進(jìn)行輔導(dǎo)的時(shí)間比較少，大部分精力放到了作業(yè)批改和游解的過(guò)程中，從根本上減少了師生之間交流的機(jī)會(huì)。

（二）錯(cuò)誤理解新課標(biāo)

新課標(biāo)對(duì)于物理的要求是與生活社會(huì)息息相關(guān)，從而才能夠提高學(xué)生們的積極性和學(xué)習(xí)熱情，一部分教師對(duì)其產(chǎn)生了錯(cuò)誤的理解，讓學(xué)生們積極的觀察和調(diào)查資料，已經(jīng)逐漸的成為學(xué)生們的嚴(yán)重課業(yè)負(fù)擔(dān)。一部分教師逐漸的讓探究方法當(dāng)成知識(shí)點(diǎn)來(lái)考察學(xué)生們，并且認(rèn)為教材本身內(nèi)容存在著問題和不合理，最終導(dǎo)致學(xué)生們對(duì)于教材產(chǎn)生了一定的抵觸心理。新教材老方法已經(jīng)普遍的存在于我國(guó)各個(gè)學(xué)校，并沒有結(jié)合新時(shí)代的發(fā)展和新教材內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)方法的完善和創(chuàng)新，依然選擇了傳統(tǒng)的教學(xué)方法，直接制約了我國(guó)物理教學(xué)的發(fā)展。

（三）對(duì)初中物理實(shí)踐教學(xué)的不夠重視

實(shí)驗(yàn)作為物理教學(xué)的重要組成部分，其能夠幫助學(xué)生們更好、更直接的理解物理現(xiàn)象，從而提高學(xué)生們的創(chuàng)新能力和實(shí)踐動(dòng)手能力。隨著物理新課標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施之后，初中教學(xué)逐漸的重視物理實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐等內(nèi)容，將物理理論和實(shí)驗(yàn)進(jìn)行了有機(jī)的結(jié)合。但是，我國(guó)初中物理教學(xué)的實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)依然存在著諸多問題。其主要可以從以下幾個(gè)方面得以體現(xiàn)。其一，教師們普遍缺乏物理實(shí)驗(yàn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從而導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)教學(xué)并不能發(fā)揮出其價(jià)值和作用。其二，我國(guó)大部分中學(xué)都存在著物理實(shí)驗(yàn)配置不健全的問題，相關(guān)的配套工作也沒有得到完善。

二、完善物理教學(xué)的主要措施

（一）教師要改變學(xué)科的教育觀

新課標(biāo)下的教師必須要積極的轉(zhuǎn)變自身的教育理念，應(yīng)該體現(xiàn)出學(xué)生們的主體地位，為學(xué)生們未來(lái)的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)，更加重視培養(yǎng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，將物理教學(xué)與實(shí)際生活進(jìn)行緊密的結(jié)合。國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家十分重視學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，認(rèn)為物理教學(xué)的基礎(chǔ)材料就是現(xiàn)實(shí)生活，從而要求教學(xué)活動(dòng)必須要圍繞著生活、科學(xué)以及社會(huì)進(jìn)行教學(xué)，教師必須要不斷的引導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)行思考，從而才能夠及時(shí)的發(fā)現(xiàn)問題，提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，最終培養(yǎng)學(xué)生們樹立物理概念，掌握物理規(guī)律。

（二）由科學(xué)史實(shí)導(dǎo)入新課

物理知識(shí)在進(jìn)行傳授的時(shí)候，在進(jìn)行磁現(xiàn)象講解的時(shí)候應(yīng)該積極的引入我國(guó)四大發(fā)明之一的指南針，在進(jìn)行阿基米德定律講解的時(shí)候應(yīng)該積極的引入曹沖稱象等經(jīng)典故事來(lái)導(dǎo)入課程，從而能夠有效的促使物理教學(xué)更加生動(dòng)化和形象化，提高學(xué)生們的思維，也能夠進(jìn)行生動(dòng)的歷史唯物主義和辯證唯物主義教育，能夠提高學(xué)生們的興趣。

（三）由生活中的錯(cuò)誤經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)入新課

物理現(xiàn)象在生活中往往會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤的認(rèn)知，比如將三角形以及方形的圓孔白紙給學(xué)生們，并且提出相應(yīng)的問題，即太陽(yáng)光射過(guò)小孔會(huì)成什么樣的光斑，往往會(huì)回答與孔形狀一樣的答案，但是在走出教師的時(shí)候，通過(guò)實(shí)際實(shí)驗(yàn)的對(duì)比，能夠得到結(jié)論就是光斑全是圓形的，所以，會(huì)給學(xué)生們帶來(lái)懸念，從而提高學(xué)生們的求知欲和學(xué)習(xí)熱情，最終提高物理教學(xué)的效果。

（四）由生活中熟悉的現(xiàn)象導(dǎo)入新課

可以通過(guò)生活中比較熟悉的現(xiàn)象進(jìn)行物理知識(shí)的講解，比如長(zhǎng)度和時(shí)間測(cè)量的時(shí)候，可以通過(guò)生活中已知的長(zhǎng)度測(cè)量方法，設(shè)置相應(yīng)的情境，使用尺子對(duì)門框的長(zhǎng)度進(jìn)行測(cè)量，從而能夠讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到刻度尺的量程和分度值，并且能夠選擇合理的器具進(jìn)行測(cè)量工作，并且通過(guò)不同的刻度尺進(jìn)行同一個(gè)物體測(cè)量的時(shí)候，必須要讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到刻度尺準(zhǔn)確程度是由分度值來(lái)決定的，通過(guò)不同的測(cè)量精度來(lái)選擇不同的刻度尺，進(jìn)而為學(xué)生們培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣，并且將物理知識(shí)貫穿在生活實(shí)驗(yàn)教學(xué)中。

（五）由小實(shí)驗(yàn)導(dǎo)入新課

物理教學(xué)中小實(shí)驗(yàn)起到了十分重要的作用，通過(guò)簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)道具就能夠?qū)崿F(xiàn)物理現(xiàn)象的體現(xiàn)，比如在進(jìn)行液體壓強(qiáng)講解的時(shí)候，可以將塑料袋放到水龍頭上并且綁緊，在開啟水龍頭不久之后就會(huì)導(dǎo)致塑料袋出現(xiàn)破裂的現(xiàn)象，從而可以引導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)行思考，逐漸的將液體壓強(qiáng)的物理知識(shí)引入，可以有效的提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣和積極性。

第6篇：教學(xué)管理思想范文

關(guān)鍵詞：中職教學(xué)；教學(xué)管理；思想政治教育；探討

1中職學(xué)校教學(xué)管理的現(xiàn)狀

目前，我國(guó)中職學(xué)校的管理比較松散，學(xué)生易受社會(huì)上不良風(fēng)氣的影響，學(xué)校有責(zé)任保護(hù)學(xué)生的安全。因此，學(xué)校在加強(qiáng)日常管理的同時(shí)，還要加強(qiáng)學(xué)校的教學(xué)管理。中職學(xué)生普遍的學(xué)習(xí)成績(jī)很差，有些學(xué)生的家庭背景還比較復(fù)雜。他們有的來(lái)自農(nóng)村，有很多的兄弟姐妹，需要早早的承擔(dān)起家庭的日常開支。還有的學(xué)習(xí)成績(jī)太差，沒有機(jī)會(huì)考上大學(xué)，所以選擇就讀中職學(xué)校學(xué)習(xí)一門技能。他們都還處于青春期，人格發(fā)展并不完全，比較沖動(dòng)，更加重視物質(zhì)，而忽視了精神追求，喜歡刺激容易受到外界的影響。選擇就讀中職學(xué)校的大部分學(xué)生不太喜歡學(xué)習(xí)，或者在中考中失利，相較于上高中的同學(xué)有自卑的心理。上中職學(xué)校之后，學(xué)習(xí)不積極，時(shí)常曠課。不想與人交往，過(guò)分的封閉自己，無(wú)法融入集體。缺少自控能力經(jīng)常會(huì)做一些偏激的事情。中職學(xué)生普遍比較早熟，在青春期會(huì)產(chǎn)生對(duì)異性的好奇，做出一些奇怪的舉動(dòng)吸引異性的注意，但因?yàn)樗麄兊男闹沁€不是很成熟，心里承受能力比較差，所以在感情受挫時(shí)容易一蹶不振，做一些無(wú)知甚至傷害別人的事情。并且中職學(xué)生的安全意識(shí)比較差，在中職學(xué)生的宿舍經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)使用違規(guī)電器的現(xiàn)象，在寢室里抽煙、打撲克、喝酒等違反中職學(xué)校規(guī)定的行為。在走讀學(xué)生中，還出現(xiàn)使用電動(dòng)車甚至摩托車上學(xué)的情況，往返學(xué)校與家之間的交通安全不能得到保障。

2思想政治教育在中職學(xué)校教學(xué)管理中的作用

2．1樹立正確的人生觀和價(jià)值觀：

中職學(xué)生的心理健康是中職學(xué)校在教學(xué)管理中必須重視的問題，良好的心理能夠幫助學(xué)生塑造正確的人生觀以及價(jià)值觀。學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，學(xué)校要充分發(fā)揮思想政治教育的政策導(dǎo)向的作用，解決不同學(xué)生的不同心理問題，幫助學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)社會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感和社會(huì)榮譽(yù)感，給學(xué)生的未來(lái)指明方向，為完善學(xué)生的健全人格提供基礎(chǔ)［1］。

2．2提高學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和綜合素質(zhì)：

思想政治教育必須以學(xué)生為主體，用社會(huì)主義的信念對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶，幫助他們提高學(xué)習(xí)熱情，積極的掌握現(xiàn)今的科學(xué)知識(shí)，進(jìn)而提高他們的綜合素質(zhì)。在中職教師教學(xué)的過(guò)程中要多增加實(shí)踐的內(nèi)容，因?yàn)橹新殞W(xué)生文化課普遍比較差，實(shí)踐可以加深他們對(duì)知識(shí)的理解。

2．3化解學(xué)生與學(xué)校的矛盾：

學(xué)生思想的穩(wěn)定是學(xué)校持續(xù)發(fā)展的重要保障，化解學(xué)校與學(xué)生之間的矛盾可以通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行中客觀事物發(fā)展規(guī)律的教育，使學(xué)生了解，要客觀的看待事物的發(fā)展，學(xué)校的教育能夠促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，學(xué)生的發(fā)展也會(huì)為社會(huì)主義未來(lái)的建設(shè)提供強(qiáng)大的動(dòng)力。思想政治教育可以幫助學(xué)生解決生活和學(xué)習(xí)中問題，化解學(xué)生之間的矛盾，平衡個(gè)人與社會(huì)之間的利益關(guān)系，有效的減少影響學(xué)生情緒不穩(wěn)定的因素，為學(xué)生的安全提供了保障。

3中職學(xué)校安全管理中的思想政治教育對(duì)策分析

3．1堅(jiān)持以的理論為基礎(chǔ)的思想政治教育：

在學(xué)校進(jìn)行思想教育的過(guò)程中，必須要堅(jiān)持理論為基礎(chǔ)，加強(qiáng)思想政治的建設(shè)。在我國(guó)目前的政治情況下，我們堅(jiān)持以及中國(guó)化的理論知識(shí)，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的基礎(chǔ)。加強(qiáng)學(xué)校的思想政治教育，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的崇高理想，幫助學(xué)生確立正確的人生觀和價(jià)值觀以及明辨是非的能力，消除影響學(xué)生情緒的消極因素，使學(xué)生健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)主義理想。

3．2加強(qiáng)思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)：

良好的社會(huì)主義政治修養(yǎng)能夠培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，所以還要提升中職教師的思想政治教育水平，中職教師的個(gè)人思想政治素養(yǎng)能夠決定授課的最終成果，要加強(qiáng)中職學(xué)校教師隊(duì)伍的思想政治教育，培養(yǎng)出一支強(qiáng)有力的教師隊(duì)伍，在保證課程順利開展的情況下，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治的教育課程，保證學(xué)生能夠穩(wěn)定自己的情緒，進(jìn)而為學(xué)校管理的可持續(xù)性提供保障。

3．3實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值樹立自信：

實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值也是中職學(xué)校教育管理工作的目的之一，每個(gè)人都有自己優(yōu)點(diǎn)，學(xué)校通過(guò)思想政治教育能夠激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛能，幫助學(xué)生樹立自己的自信心。很多中職學(xué)生認(rèn)為自己是教育淘汰的“次品”，不能為社會(huì)做任何貢獻(xiàn)，但實(shí)際上中職學(xué)生在社會(huì)生活中起到了非常重要的作用，推動(dòng)了中國(guó)技術(shù)的進(jìn)步，促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要技術(shù)型的人才，因此國(guó)家非常重視中職學(xué)校的發(fā)展，教師在教學(xué)的過(guò)程中，要消除學(xué)生的自卑心理。學(xué)生要對(duì)自己有一個(gè)準(zhǔn)確的定位，清楚自己未來(lái)的發(fā)展方向。

3．4加強(qiáng)與家長(zhǎng)的溝通、合作，傳遞教育正能量：

學(xué)校教育和家庭教育是學(xué)生接受教育的兩大重要場(chǎng)所，學(xué)校雖然是學(xué)生接受教育的重要場(chǎng)所，但在學(xué)生受教育的過(guò)程中，家庭的教育作用也不能夠被家長(zhǎng)忽視［2］。家長(zhǎng)作為學(xué)生的“第一任”教師，對(duì)學(xué)生的影響是潛移默化的。中職學(xué)校在教學(xué)的過(guò)程中要及時(shí)與家長(zhǎng)進(jìn)行積極的溝通，經(jīng)常召開家長(zhǎng)會(huì)使家長(zhǎng)了解學(xué)生的近況。不但有利于拉近學(xué)校與家長(zhǎng)之間的關(guān)系，也能夠幫助學(xué)校了解學(xué)生家中的情況，建立一種新的教育機(jī)制，在家里也對(duì)學(xué)生開展思想政治教育。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，社會(huì)的變革與發(fā)展對(duì)于中職學(xué)校的管理工作有著重要的影響，因此中職教育在管理工作中要積極使用思想政治教育，在解決中職學(xué)生的心理問題以及樹立他們的信心有著重要的作用。在教育的過(guò)程中，幫助學(xué)生形成社會(huì)主義理想，充分發(fā)揮思想政治教育在中職學(xué)校管理中的積極作用，中職學(xué)校以應(yīng)用為主，能夠?yàn)槲覈?guó)的社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展，提供人才的保障和動(dòng)力支持。

參考文獻(xiàn)

［1］蘇邁．中職學(xué)校安全管理工作中思想政治教育的重要性探析［J］．南方論刊，2014，04：111－112＋106．

第7篇：教學(xué)管理思想范文

【關(guān)鍵詞】學(xué)生管理 思想政治教育 問題 策略

【中圖分類號(hào)】G647 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）07-0037-01

通過(guò)相關(guān)調(diào)查顯示，當(dāng)代大學(xué)生的思想總體是積極、健康、向上的，但面臨的新形勢(shì)，也給大學(xué)生思想政治教育工作帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。尤其是近年來(lái)，學(xué)生管理工作中出現(xiàn)的問題，亟待解決。

一 高校學(xué)生管理中存在的問題

1.學(xué)生管理工作理念落后

目前，我國(guó)很多高校都較重視顯性的教育管理指標(biāo)，把學(xué)生管理工作當(dāng)成是軟性任務(wù)，沒有給予過(guò)多的經(jīng)濟(jì)投入，使教育經(jīng)費(fèi)出現(xiàn)了嚴(yán)重的不均衡。尤其是教育主管部門和高校的一些領(lǐng)導(dǎo)，并沒有真正地認(rèn)識(shí)和全面理解德育教育思想，這樣就導(dǎo)致了學(xué)生管理工作理念落后，學(xué)生管理工作不能引起學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，并導(dǎo)致了學(xué)生管理的“三不”難題：既認(rèn)識(shí)不到位、裝備不齊全、環(huán)境不支持，不能及時(shí)地實(shí)踐和引進(jìn)先進(jìn)的學(xué)生管理理念和經(jīng)驗(yàn)。

2.學(xué)生管理工作缺少平等性

高校學(xué)生管理的實(shí)際情況是學(xué)生管理者處于主動(dòng)地位，而學(xué)生處于被動(dòng)地位。高校學(xué)生管理工作依然在對(duì)中學(xué)階段的模式進(jìn)行著延續(xù)，將學(xué)生作為知識(shí)的被動(dòng)接受者，所采取的管理手段是自上而下的強(qiáng)管理，對(duì)學(xué)生實(shí)施的是一種剛性的量化考核細(xì)則。在對(duì)學(xué)生實(shí)施管理的過(guò)程中，對(duì)統(tǒng)一化、標(biāo)準(zhǔn)化、權(quán)威性和規(guī)范性過(guò)分地強(qiáng)調(diào)，而對(duì)學(xué)生的情感、個(gè)性、需求等相關(guān)因素卻較忽視，在一定程度上，限制了學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力的形成，完全違背了高等教育的初衷。

3.沒有營(yíng)造良好的學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境

因?yàn)槿吮纠砟畹膮T乏，在我國(guó)高校學(xué)生管理中，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境的營(yíng)造，沒有引起足夠的重視。人本教育理念的宗旨，是提升人的潛能，順應(yīng)人的成長(zhǎng)規(guī)律，進(jìn)而全方面地發(fā)展人的綜合素質(zhì)。尤其是網(wǎng)絡(luò)教育時(shí)代，社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r對(duì)獨(dú)生子女的心理成長(zhǎng)過(guò)程，會(huì)產(chǎn)生重要的影響。其心理狀況的個(gè)體差異非常顯著，同時(shí)特征也復(fù)雜而多變。

但由于目前在硬件環(huán)境及軟件設(shè)施建設(shè)方面，高校人本教育管理理念匱乏。尤其是在培養(yǎng)大學(xué)生能力創(chuàng)新方面，學(xué)生管理體制的僵硬，使學(xué)生的創(chuàng)新能力受到了嚴(yán)重的束縛。同時(shí)，也不能更好地管理學(xué)生的隱性潛能，對(duì)完善學(xué)生管理制度及發(fā)揮管理功能，帶來(lái)了一定的影響。

二 在學(xué)生管理中實(shí)施柔性管理

針對(duì)層出不窮的新問題，如何才能更好地提高學(xué)生管理水平，發(fā)揮思想政治教育的作用呢？

1.營(yíng)造良好的校園文化氛圍

校園文化建設(shè)的主要內(nèi)容，包括精神文化和環(huán)境文化等各個(gè)方面，其教育導(dǎo)向是育人，目標(biāo)是形成一個(gè)良好的校園文化氛圍。而作為高校特有的精神環(huán)境及文化氛圍，校園文化是一個(gè)紐帶，聯(lián)系著師生之間和學(xué)校成員的關(guān)系。大學(xué)生特有的價(jià)值觀和思維方式等，是其核心內(nèi)容。營(yíng)造一種人文環(huán)境和文化氛圍，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀，所產(chǎn)生的影響也極其深遠(yuǎn)。

2.采用情感化學(xué)生管理方式

作為柔性管理的一個(gè)重要體現(xiàn)，情感化管理主要提倡觀察學(xué)生的內(nèi)心世界，依照其可塑性、傾向性、穩(wěn)定性的特征，實(shí)施管理。利用情感化的管理方式，將制度性的規(guī)定向?qū)W生自覺的行為標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化，使一些基礎(chǔ)性的規(guī)范和學(xué)生管理制度最終成為學(xué)生的日常行為規(guī)范，這樣所營(yíng)造的校園文化氛圍更加和諧。在管理的過(guò)程中，管理者應(yīng)將情感投資不斷加大，使良好的感情溝通成為聯(lián)系的紐帶，促進(jìn)學(xué)生管理工作的開展，使情感教育成為思想政治教育的主要內(nèi)容，而柔性管理成為非強(qiáng)制管理的重要方式。

3.有機(jī)地結(jié)合教師和學(xué)生的自我管理

高校學(xué)生管理的關(guān)鍵，是有機(jī)地結(jié)合教師和學(xué)生的自我管理，既要將教師的主導(dǎo)作用發(fā)揮出來(lái)，同時(shí)還應(yīng)將學(xué)生的主觀能動(dòng)性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，學(xué)生的自我管理才能得以良性發(fā)展。盡管在高校管理中，教師的作用非常主要，但提升學(xué)生的自我管理能力，才能真正地完成學(xué)生的管理行為。不管是學(xué)生情感的交流溝通，還是良好的校園文化氛圍的營(yíng)造，都是為了促進(jìn)學(xué)生，對(duì)自己的行為進(jìn)行規(guī)范，實(shí)現(xiàn)自身全面而完善的發(fā)展。

三 結(jié)論

為了更好地促進(jìn)學(xué)生管理工作，高校管理者應(yīng)將柔性的管理方式充分運(yùn)用，通過(guò)柔細(xì)管理和剛性管理的有機(jī)結(jié)合，使管理效果達(dá)到最佳。

參考文獻(xiàn)

[1]吉龍.淺析做好準(zhǔn)大學(xué)生的思想政治教育工作[J].高考（綜合版），2013（6）

[2]鄧麗娜.新形勢(shì)下如何展開大學(xué)生思想政治教育工作[J].山西青年，2013（10）

[3]古冬雁.加強(qiáng)思想政治教育，提升大學(xué)生綜合素質(zhì)[J].教育觀察（上旬刊），2013（4）

第8篇：教學(xué)管理思想范文

關(guān)鍵詞：新課程理念高中政治課堂教學(xué)學(xué)生主體作用

教師主導(dǎo)作用方法

傳統(tǒng)的高中思想政治教學(xué)存在著諸多的弊端，特別是課堂教學(xué)中學(xué)生興趣不高，主動(dòng)參與意識(shí)不強(qiáng)的問題一直困擾著我們政治教師，而高中思想政治課程新標(biāo)準(zhǔn)的試行為我們解決這一弊端提供了機(jī)遇。當(dāng)然，隨著高中思想政治教學(xué)改革的深入，我們教師在課堂教學(xué)實(shí)踐中又會(huì)遇到新的問題。那么，我們?nèi)绾尾拍茉谛抡n程理念的指導(dǎo)下解決傳統(tǒng)高中政治課堂教學(xué)的弊端和實(shí)踐中遇到的新問題呢？我認(rèn)為應(yīng)該做好以下兩點(diǎn)：

一、激發(fā)學(xué)生興趣，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用是課堂教學(xué)成功的關(guān)鍵

長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)生普遍對(duì)思想政治不感興趣，甚至有學(xué)生把政治課看作是枯燥無(wú)味的代名詞，政治課上大多數(shù)學(xué)生都處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，課堂教學(xué)的效益之低可想而知。這種狀況的形成固然有學(xué)生分析、解決問題的能力缺乏的原因，而教師在課堂教學(xué)中教法陳舊單一，也是一個(gè)重要的原因。興趣是最好的老師，有興趣才會(huì)有主動(dòng)參與的意識(shí)，因此要實(shí)現(xiàn)思想政治課教學(xué)目標(biāo)，教師就應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自己在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)作用，采取各種教法激發(fā)學(xué)生的興趣，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，逐步提高他們分析問題、解決問題的能力。

1、創(chuàng)設(shè)情境

新課程理念堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，把新課程模塊建立在了生活的基礎(chǔ)上，因此我們?cè)趧?chuàng)設(shè)情境時(shí)，不僅要考慮到情境在形式上活躍課堂氣氛的功能，更應(yīng)注意情境的內(nèi)容必須來(lái)自生活，這樣才能真正調(diào)動(dòng)起學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的積極性。例如，在講授高一經(jīng)濟(jì)常識(shí)《價(jià)值規(guī)律》一課時(shí)，我受《老漢殺雞》漫畫的啟示進(jìn)行了《蛋市》情境創(chuàng)設(shè)，我讓一名同學(xué)扮演養(yǎng)雞場(chǎng)的老板，部分同學(xué)扮演成賣雞蛋的，另外一些同學(xué)扮演成買雞蛋的，模擬蛋市交易，要求“老板”根據(jù)“蛋市”供求關(guān)系的變化和雞蛋價(jià)格的變動(dòng)及時(shí)作出是擴(kuò)大規(guī)模多養(yǎng)雞多生蛋以賺取利潤(rùn)還是殺雞以減少損失的決策，并要求大家對(duì)“老板”的決策進(jìn)行評(píng)價(jià)。結(jié)果，“老板”的每一次決策都會(huì)引起激烈的爭(zhēng)論，爭(zhēng)議雙方都不約而同地使用了書上的知識(shí)。由于這種情境貼近生活，并在形式上具有趣味性，因此在濃厚的興趣支配下，每個(gè)同學(xué)都不自覺地成了課堂的主體，他們分析問題和解決問題的能力在無(wú)形中得到了提高。

2、時(shí)事簡(jiǎn)評(píng)

新課程理念堅(jiān)持基本觀點(diǎn)教育與把握時(shí)代特征的統(tǒng)一，時(shí)政教育不僅與高中思想政治課互相補(bǔ)充，而是也是高中思想政治課堂教學(xué)中非常重要的內(nèi)容。我在對(duì)高三年級(jí)學(xué)生進(jìn)行的一次“我最喜歡的選修課”調(diào)查中發(fā)現(xiàn)竟有一半以上的同學(xué)對(duì)“時(shí)事點(diǎn)評(píng)”這門課感興趣，這使我意識(shí)到加強(qiáng)時(shí)政教育是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治學(xué)科興趣的重要途徑，并且在時(shí)政教育中學(xué)生主體作用應(yīng)該能夠得到很好的發(fā)揮。我結(jié)合高三政治課堂教學(xué)特點(diǎn)，在每節(jié)政治課開始的前五分鐘進(jìn)行“時(shí)事簡(jiǎn)評(píng)”，讓同學(xué)們對(duì)近年來(lái)發(fā)生的時(shí)事進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)述。例如，伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，美軍很快攻占巴格達(dá)，不久伊拉克總統(tǒng)薩達(dá)姆也被捉，這一系列事件引起了不少同學(xué)的震驚。于是我便要求大家關(guān)注事態(tài)的發(fā)展，并要求同學(xué)們做好準(zhǔn)備對(duì)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行簡(jiǎn)評(píng)。上課了，幾位同學(xué)拿著事先準(zhǔn)備好的講稿輪流上臺(tái)發(fā)言。使我感到驚喜的是他們能用國(guó)際關(guān)系的理論來(lái)闡述伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)的必然性，而不是簡(jiǎn)單的情況通報(bào)或情緒發(fā)泄，也有同學(xué)試著從國(guó)家制度、社會(huì)意識(shí)形態(tài)等方面分析美伊沖突的原因，甚至有同學(xué)指出了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)我國(guó)處理國(guó)際關(guān)系的借鑒意義。他們的發(fā)言都不長(zhǎng)，分析也算不上精辟，但看得出事先都經(jīng)過(guò)了精心準(zhǔn)備，這個(gè)準(zhǔn)備過(guò)程必然是一個(gè)思考的過(guò)程，他們獲取知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力也必然會(huì)隨著這樣的思考而不斷得到提高。更為可貴的是他們發(fā)言中所流露出來(lái)的人文精神和愛國(guó)情感，這種精神和情感又豈是僅憑教師的單純灌輸就能培養(yǎng)得起來(lái)的呢？這樣的課堂教學(xué)不正符合了新課程理念所倡導(dǎo)的“發(fā)展性”原則嗎？

3、組織討論

討論教學(xué)方法已被廣泛使用，它有利于啟發(fā)學(xué)生思維，培養(yǎng)合作精神，養(yǎng)成探究學(xué)習(xí)習(xí)慣，在高中政治課堂教學(xué)中如果能適當(dāng)組織學(xué)生對(duì)一些現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行討論，將會(huì)收到很好的效果。例如在講授高二哲學(xué)《堅(jiān)持正確的價(jià)值取向》一課時(shí)，我有意識(shí)地組織了一次關(guān)于價(jià)值取向的討論。我讓同學(xué)們?cè)谡n前對(duì)社會(huì)上流行的一些價(jià)值取向進(jìn)行分析，形成觀點(diǎn)，然后拿到課堂上進(jìn)行討論。上課了，我讓同學(xué)們自由交流，分組討論，很快，持相同或相近觀點(diǎn)的同學(xué)集聚在了一起，幾個(gè)討論小組自然而然地形成了，他們?cè)谛〗M內(nèi)通過(guò)討論把各自的思想迅速進(jìn)行了整合，形成了本小組的鮮明觀點(diǎn)。十五分鐘后，科代表作為主持人宣布全班討論開始，各小組分別以簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言陳述了他們各自的觀點(diǎn)，然后大家開始對(duì)這些觀點(diǎn)進(jìn)行討論。有趣的是大家討論的焦點(diǎn)并不是拜金主義或享樂主義價(jià)值取向，而是一個(gè)小組提出的“利他而無(wú)回報(bào)的活動(dòng)是無(wú)意義的”這樣一個(gè)觀點(diǎn)。為什么這個(gè)觀點(diǎn)會(huì)引起大家如此高的討論熱情？我想，正是因?yàn)檫@個(gè)觀點(diǎn)就來(lái)自于學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活之中，并且在社會(huì)上也有一定的代表性，它反映了一些社會(huì)現(xiàn)象給學(xué)生在價(jià)值取向上帶來(lái)的困惑，因此必然會(huì)引起大家的思考。討論是思想的碰撞，在碰撞中去學(xué)會(huì)想問題、辦事情，這樣的討論對(duì)于學(xué)生正確價(jià)值觀的形成具有重要的作用。如果我們不讓學(xué)生去思考和討論現(xiàn)實(shí)生活中的問題，或者僅僅把討論當(dāng)作是一種形式的話，書本上的知識(shí)就會(huì)變成死的教條，學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受就純粹是應(yīng)試的需要，那么政治課堂教學(xué)中學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用又從何談起呢？

4、開展研究性學(xué)習(xí)

新課程理念強(qiáng)調(diào)課程實(shí)施的實(shí)踐性和開放性，因此，高中思想政治課堂教學(xué)應(yīng)該能夠和研究性學(xué)習(xí)課進(jìn)行有效的整合。我在高中政治教學(xué)中多次引導(dǎo)和組織學(xué)生進(jìn)行了研究性學(xué)習(xí)，并且取得了較好的效果。例如在講授高一經(jīng)濟(jì)常識(shí)《農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)》一課的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)許多同學(xué)對(duì)我國(guó)的農(nóng)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀并不了解，所以他們對(duì)鞏固農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位的重要性和如何走現(xiàn)代農(nóng)業(yè)之路等知識(shí)不可能有深刻的理解。因此我決定組織同學(xué)們開展研究性學(xué)習(xí)。我讓學(xué)生按自愿原則分成幾個(gè)課題小組，讓他們圍繞家鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的問題確立研究課題，制定研究計(jì)劃。有的小組以《家鄉(xiāng)農(nóng)村教育與農(nóng)業(yè)發(fā)展的關(guān)系》為課題，有的小組以《家鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)資源利用狀況研究及對(duì)策》為課題，也有的小組利用有同學(xué)家長(zhǎng)開面粉廠的有利條件，確立了《小麥的生產(chǎn)、加工與市場(chǎng)》這樣的課題。因?yàn)楫?dāng)時(shí)正值入冬，加上這些課題在短期內(nèi)不可能研究出象樣的成果來(lái)，所以我就決定讓他們利用放假的時(shí)間進(jìn)行調(diào)查研究，詳細(xì)記錄研究過(guò)程，在第二年國(guó)慶節(jié)期間完成研究課題，然后在課堂上展示成果，并進(jìn)行討論和評(píng)價(jià)。結(jié)果在第二年講授高二哲學(xué)常識(shí)《要從整體上把握事物之間的聯(lián)系》一課時(shí)，我要求各課題小組展示成果。以《小麥的生產(chǎn)、加工與市場(chǎng)》為研究課題的小組展示了他們的成果：從小麥生長(zhǎng)的各個(gè)階段到對(duì)小麥進(jìn)行加工的各個(gè)環(huán)節(jié)，一直到小麥、面粉市場(chǎng)行情變化及其對(duì)小麥生產(chǎn)、加工的影響都有較為詳細(xì)的記載，并且還對(duì)農(nóng)村小面粉廠的發(fā)展提出了一些建議。這使我備感興奮，因?yàn)橥瑢W(xué)們能在這么長(zhǎng)的時(shí)間里堅(jiān)持完成課題研究學(xué)習(xí)任務(wù)并取得良好結(jié)果，說(shuō)明學(xué)生一旦真正成為課堂教學(xué)的主體，他們就會(huì)迸發(fā)出強(qiáng)烈的探索求知的欲望和極高的創(chuàng)造熱情。當(dāng)然，由于研究學(xué)習(xí)的時(shí)間太長(zhǎng)以及一些主客觀條件的限制，其他研究小組的研究成果都不盡人意，然而與他們的研究過(guò)程比起來(lái)，研究結(jié)果是否理想就反而不重要了，因?yàn)樵谘芯窟^(guò)程中他們學(xué)到了書本上學(xué)不到的知識(shí)，獲得了在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中不可能獲得的能力，這將對(duì)他們今后終身發(fā)展產(chǎn)生重要的影響，也許這才是我們新的課堂教學(xué)取得的最大收獲吧。

二、合理組織，及時(shí)引導(dǎo)，正確發(fā)揮教師主導(dǎo)作用是課堂教學(xué)成功的保障

伴隨著學(xué)生興趣的提高和主體意識(shí)的增強(qiáng)，課堂教學(xué)中也會(huì)出現(xiàn)一些新的問題，如課堂氣氛過(guò)于活躍怎么辦？學(xué)生的思維方法或思想方向出現(xiàn)偏差怎么辦？這些問題不解決，高中思想政治課教學(xué)目標(biāo)就很難實(shí)現(xiàn)。要解決這些新出現(xiàn)的問題，就需要我們運(yùn)用自己的智慧，正確發(fā)揮政治教師在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)作用。

1、營(yíng)造氛圍要適度

高中思想政治新課程標(biāo)準(zhǔn)主張教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、參與者。營(yíng)造民主平等的課堂教學(xué)氛圍有利于學(xué)生迅速進(jìn)入課堂教學(xué)的主體角色，但如果營(yíng)造氛圍只是一味地迎合學(xué)生的興趣，課堂教學(xué)就會(huì)形成放任自流，一盤散沙，甚至失控的局面。因此，我們?cè)跔I(yíng)造氛圍時(shí)要牢記自己“組織者”的身份，我們要根據(jù)課堂教學(xué)的內(nèi)容確定合適的教法，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)對(duì)課堂教學(xué)作精心的安排和合理的組織，在具體實(shí)施過(guò)程中，我們要注意保留自己在學(xué)生心目中的“權(quán)威”形象，及時(shí)發(fā)現(xiàn)“散漫”的苗頭并加以制止。例如在我前面提到的《蛋市》情境教學(xué)中，當(dāng)“老板”發(fā)現(xiàn)雞蛋價(jià)格下跌時(shí)，突然大喊一聲“殺！”，并且做了一個(gè)夸張的下砍動(dòng)作，結(jié)果同學(xué)們哄堂大笑，隨即就有不少男生學(xué)做下砍動(dòng)作，并準(zhǔn)備喊“殺！”，見此情形我趕緊叫停，用眼神制止了這些同學(xué)，同時(shí)引導(dǎo)大家回到主題。我想，阻止他們肯定會(huì)掃了他們的興，但如果不阻止，這次情境教學(xué)就可能失敗，并且會(huì)對(duì)今后的教學(xué)產(chǎn)生不利的影響。因此，氛圍的營(yíng)造要堅(jiān)持適度原則，我們應(yīng)該參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)中去，卻不能把自己等同于學(xué)生，這樣才能課堂教學(xué)中取得良好的效果。

2、因勢(shì)利導(dǎo)要及時(shí)

第9篇：教學(xué)管理思想范文

>> 余額寶對(duì)大學(xué)生理財(cái)?shù)挠绊?財(cái)務(wù)管理環(huán)境對(duì)財(cái)務(wù)管理內(nèi)容的影響分析 營(yíng)改增對(duì)財(cái)務(wù)管理的影響分析 互聯(lián)網(wǎng)金融對(duì)大學(xué)生理財(cái)觀念及方式影響分析 “余額寶”對(duì)大學(xué)生理財(cái)習(xí)慣影響調(diào)查分析 余額寶對(duì)大學(xué)生理財(cái)習(xí)慣影響 關(guān)于財(cái)務(wù)環(huán)境對(duì)財(cái)務(wù)管理模式選擇的影響分析 新《醫(yī)院財(cái)務(wù)制度》實(shí)施對(duì)醫(yī)院財(cái)務(wù)管理影響的調(diào)查分析 新《醫(yī)院財(cái)務(wù)制度》對(duì)醫(yī)院財(cái)務(wù)管理的影響分析 高校新財(cái)務(wù)、會(huì)計(jì)制度實(shí)施對(duì)高校財(cái)務(wù)管理的影響分析 新財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)制度對(duì)醫(yī)院財(cái)務(wù)管理的影響分析 高等學(xué)校財(cái)務(wù)制度對(duì)財(cái)務(wù)管理的影響分析 新財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)制度對(duì)醫(yī)院財(cái)務(wù)管理產(chǎn)生的影響分析 論財(cái)務(wù)報(bào)表分析對(duì)企業(yè)財(cái)務(wù)管理的影響 財(cái)務(wù)管理環(huán)境對(duì)財(cái)務(wù)信息變化的影響 網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)對(duì)集團(tuán)財(cái)務(wù)管理的影響 余額寶對(duì)大學(xué)生理財(cái)意識(shí)與行為的影響研究 財(cái)務(wù)報(bào)表分析對(duì)研究公司理財(cái)?shù)挠绊?家庭對(duì)高中生理財(cái)教育方式的影響因素調(diào)查分析 “營(yíng)轉(zhuǎn)增”對(duì)企業(yè)財(cái)務(wù)管理影響分析 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：l，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)提升學(xué)生的理財(cái)技能。此外，學(xué)校可開展理財(cái)主題班會(huì)、正文、演講、理財(cái)規(guī)劃比賽一系列活動(dòng)，運(yùn)用校園廣播等具有宣傳性欄目為學(xué)生營(yíng)射出健康、合理理財(cái)?shù)呢?cái)務(wù)管理氛圍，重返展現(xiàn)理財(cái)途徑的多樣性、新穎性等，進(jìn)一步再次提升了學(xué)生的個(gè)人理財(cái)思想。

（二）運(yùn)用綜合性、多樣化教學(xué)方法

學(xué)生在財(cái)務(wù)管理中學(xué)習(xí)理財(cái)知識(shí)，應(yīng)依照不用學(xué)習(xí)階段展開有針對(duì)性學(xué)習(xí)，尤其是教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置與選取，通過(guò)運(yùn)用綜合性、多樣化教學(xué)方法提升學(xué)生的理財(cái)能力。例如：案例、情境等多種現(xiàn)代化教學(xué)方法，在講解理財(cái)工具時(shí)需以財(cái)務(wù)管理的專業(yè)理論為主要教學(xué)內(nèi)容，價(jià)值對(duì)應(yīng)案例的輔助，運(yùn)用具體的案例去分析、討論以及展示各項(xiàng)理財(cái)決策方法以及可行性技術(shù)，進(jìn)而加深了財(cái)務(wù)管理在理論上的認(rèn)知。由于學(xué)生的學(xué)習(xí)出于封閉式學(xué)校環(huán)境當(dāng)中，就要求學(xué)生必須在教師事先人為設(shè)定好的教學(xué)情境中進(jìn)行理財(cái)知識(shí)的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法更融洽的實(shí)現(xiàn)知識(shí)、應(yīng)用的轉(zhuǎn)化，最終出現(xiàn)了不能學(xué)以致用的教學(xué)局面。所以，針對(duì)財(cái)務(wù)管理專業(yè)知識(shí)、理財(cái)思想學(xué)習(xí)過(guò)程中，應(yīng)做到高質(zhì)量的學(xué)習(xí)全方位提升理財(cái)思想觀念。

（三）運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)信息創(chuàng)造出新的理財(cái)環(huán)境

由于財(cái)務(wù)管理的教學(xué)需要借助網(wǎng)絡(luò)信息的大環(huán)境去創(chuàng)新理財(cái)環(huán)境，同時(shí)理財(cái)教育的落實(shí)與深入需要教師注重提升學(xué)生在信息化、網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代對(duì)商業(yè)營(yíng)銷進(jìn)行辨別與判斷的綜合性能力，有利于學(xué)生在消費(fèi)中具備抵制誘惑能力。由于信用卡產(chǎn)業(yè)等理財(cái)消費(fèi)觀念的興起與推廣，學(xué)生在消費(fèi)方面提升了支出的額度，經(jīng)常產(chǎn)生非理性的一系列消費(fèi)行為或活動(dòng)。作為正處在世界觀、人生觀形成與轉(zhuǎn)變的學(xué)生時(shí)期，容易受外界環(huán)境所影響與誘惑，不斷激發(fā)他們產(chǎn)生眾多消費(fèi)心理，同時(shí)為自身經(jīng)濟(jì)狀況的合理支配造成負(fù)擔(dān)與壓力。因而，需要通過(guò)引導(dǎo)他們轉(zhuǎn)變理財(cái)觀念去正確理財(cái)，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)信息創(chuàng)造一些新的理財(cái)環(huán)境，才能運(yùn)用科學(xué)化的理財(cái)決策去戰(zhàn)勝學(xué)生非理性的消費(fèi)行為。

（四）協(xié)助學(xué)生正確樹立起理財(cái)思想

財(cái)務(wù)管理最重要的兩個(gè)觀念即資金的時(shí)間價(jià)值、風(fēng)險(xiǎn)收益間的重要關(guān)系等，同時(shí)又是實(shí)現(xiàn)理財(cái)投資的兩大重要原則。部分學(xué)生在認(rèn)知資金的時(shí)間價(jià)值方面，片面認(rèn)為儲(chǔ)蓄存在不合理性；在認(rèn)知風(fēng)險(xiǎn)收益關(guān)系方面，可將自身的余錢投于股票市場(chǎng)中，風(fēng)險(xiǎn)越高獲取的收益本應(yīng)越高，但由于沒有掌控投資市場(chǎng)的相關(guān)知識(shí)，知識(shí)高風(fēng)險(xiǎn)的投資并沒有顯著回報(bào)。因此，需要運(yùn)用財(cái)務(wù)管理知識(shí)的學(xué)習(xí)，令學(xué)生剔除掉傳統(tǒng)錯(cuò)誤的理財(cái)思想，并將學(xué)習(xí)的財(cái)務(wù)管理原理運(yùn)用至實(shí)際的理財(cái)活動(dòng)中，學(xué)會(huì)正確、合理理財(cái)?shù)姆椒ㄕ瓶刈陨碣Y金投資狀況，有利于在風(fēng)險(xiǎn)與收益間構(gòu)建安全的防火墻。與此同時(shí)，學(xué)生應(yīng)該提升自身理財(cái)智商，培養(yǎng)與樹立起科學(xué)、正確的理財(cái)思想及觀念，從而培養(yǎng)出高質(zhì)量的理財(cái)思想和習(xí)慣。

（五）增設(shè)理財(cái)?shù)挠?xùn)練與操作教學(xué)

學(xué)生的理財(cái)能力在實(shí)訓(xùn)方面學(xué)校應(yīng)該增設(shè)相應(yīng)的實(shí)訓(xùn)操作，運(yùn)用財(cái)務(wù)管理的教學(xué)令學(xué)生在課上掌握已學(xué)的理財(cái)知識(shí)與方法，而通過(guò)理財(cái)實(shí)訓(xùn)能夠增強(qiáng)學(xué)生的理財(cái)實(shí)踐能力。例如：運(yùn)用WPS中EXCEL軟件解決財(cái)務(wù)管理在計(jì)算方面的復(fù)雜問題，同時(shí)也鍛煉了學(xué)生的計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力。針對(duì)理財(cái)思想的教學(xué)板塊，運(yùn)用手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等進(jìn)行處理是最佳方式。首先訪問新浪網(wǎng)址獲取財(cái)經(jīng)資訊等，并選擇學(xué)生自身熱愛的財(cái)務(wù)公司等，而后使用手機(jī)邊界工具去查看該公司在市場(chǎng)中的股票信息，價(jià)值自身認(rèn)知與評(píng)價(jià)展開激烈式討論。最終運(yùn)用軟件將該公司季度股票跌漲趨勢(shì)做成表格與圖表，計(jì)算出整體投資的理財(cái)收益，間接提升了學(xué)生在理財(cái)方面的綜合運(yùn)用能力。

（六）將實(shí)訓(xùn)教學(xué)、移動(dòng)學(xué)習(xí)進(jìn)行密切結(jié)合

在二十一世界財(cái)務(wù)管理的教學(xué)中，實(shí)施移動(dòng)式教育令學(xué)生具有移動(dòng)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)是當(dāng)代教學(xué)特點(diǎn)之一。而移動(dòng)教育主要運(yùn)用便攜式移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、多媒體等教學(xué)新技術(shù)，去靈活、多變的去實(shí)現(xiàn)教學(xué)實(shí)訓(xùn)活動(dòng)，巧妙與移動(dòng)學(xué)習(xí)密切結(jié)合起來(lái)。其中部分實(shí)訓(xùn)的重要環(huán)節(jié)，需要教師充分運(yùn)用移動(dòng)教育的資源，把電子教學(xué)文檔以文本、視頻等形式組合在一起，學(xué)生最大想程度實(shí)現(xiàn)了移動(dòng)學(xué)習(xí)，可通過(guò)手機(jī)等及時(shí)查詢、檢索以及共享等，該種方式解決了受傳統(tǒng)學(xué)習(xí)模式、環(huán)境等多種因素的限制，在學(xué)習(xí)時(shí)間上得到了延續(xù)、在空間上得到了拓展，還消除了對(duì)理財(cái)交流的障礙，令理財(cái)學(xué)習(xí)的模式變得簡(jiǎn)單化，展現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、獨(dú)立性等，因此有必要將實(shí)訓(xùn)教學(xué)、移動(dòng)學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，轉(zhuǎn)變與提升學(xué)生的理財(cái)思想及能力。

三、總結(jié)

通過(guò)對(duì)財(cái)務(wù)管理在教學(xué)中對(duì)學(xué)生理財(cái)思想產(chǎn)生的主要影響分析，體現(xiàn)在理清風(fēng)險(xiǎn)、收益在理論上的基本關(guān)系，以及強(qiáng)調(diào)學(xué)生自身的資金、時(shí)間價(jià)值在理論上的基本思想等。而后通過(guò)提升學(xué)生自身對(duì)理財(cái)?shù)年P(guān)注程度、運(yùn)用多樣化教學(xué)方法、創(chuàng)造理財(cái)新環(huán)境、增設(shè)實(shí)訓(xùn)操作等教學(xué)以及結(jié)合移動(dòng)學(xué)習(xí)多項(xiàng)可行性對(duì)策，去全方位、多角度去提升學(xué)生自身對(duì)理財(cái)?shù)恼J(rèn)知，轉(zhuǎn)變理財(cái)思想，并將在教學(xué)中學(xué)習(xí)的財(cái)務(wù)管理專業(yè)知識(shí)運(yùn)用在實(shí)際理財(cái)行為活動(dòng)中，獲取更多個(gè)人理財(cái)收益。

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