大學(xué)生教育心得體會(huì)精選(九篇)

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第1篇：大學(xué)生教育心得體會(huì)范文

總書記在全國政協(xié)十屆四次會(huì)議期間強(qiáng)調(diào)，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持八榮八恥。加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育對(duì)于正在成長中的大學(xué)生具有重要的意義。

在校大學(xué)生的榮辱觀如果按照科學(xué)的程度來分，可分為三個(gè)層次：社會(huì)主義榮辱觀層次高的是少數(shù)；中間層次的是多數(shù)；層次低的也是少數(shù)。總的來講，在社會(huì)主義榮辱觀方面，大學(xué)生的主流是好的。他們不僅思想觀念新，創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)，而且正在學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)。他們?cè)诓痪玫膶恚瑢⒊蔀槲覈鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的中堅(jiān)力量和參與激烈的國際競爭的生力軍。從大學(xué)生的數(shù)量和他們未來的重要作用看，在他們身上，寄托著中華民族的美好未來。

但是，目前大學(xué)生在社會(huì)主義榮辱觀方面存在的問題也是不容忽視的。比如，在對(duì)待祖國、人民這樣一些在老一輩人心目中非常神圣而崇高的觀念，在一些大學(xué)生心目中淡漠了。他們對(duì)個(gè)人利益想得多，而對(duì)國家的前途，民族的命運(yùn)和人民的利益卻想得少，甚至根本沒有考慮；有個(gè)別的學(xué)生好逸惡勞、損人利己、見利忘義、違法亂紀(jì)；害怕吃苦，不愿艱苦奮斗的錯(cuò)誤觀念，在大學(xué)生中也不同程度的存在。這些學(xué)生，忘記了自己肩負(fù)的歷史重任，對(duì)政治活動(dòng)不感興趣，對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)提不起精神，整天在校園無所事事，白白消磨時(shí)光，有的連自己的學(xué)業(yè)都無法完成。在大學(xué)生榮辱觀中存在的這些問題，不僅直接妨礙到他們的成才，而且關(guān)系到國家、民族的前途和命運(yùn)，關(guān)系到我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)是否后繼有人的問題。

大學(xué)生未來地位的特殊性和在榮辱觀方面存在的問題，決定了對(duì)他們加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育的重要性。我們要以總書記提出的社會(huì)主義榮辱觀為指導(dǎo)，結(jié)合高校的實(shí)際，針對(duì)大學(xué)生在榮辱觀方面存在的問題，采取理論學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐、參觀考察、聽英雄模范作報(bào)告等方式，加強(qiáng)熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗為榮的教育。用科學(xué)的榮辱觀理論武裝他們，用先進(jìn)人物在科學(xué)榮辱觀指導(dǎo)下表現(xiàn)出來的優(yōu)秀事跡引導(dǎo)他們，用我國人民經(jīng)過艱苦奮斗取得的巨大成就激勵(lì)他們。大學(xué)生只有牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，才能成為具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)、掌握現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)知識(shí)和扎實(shí)本領(lǐng)的優(yōu)秀人才，才能實(shí)現(xiàn)青年的遠(yuǎn)大理想，才能夠承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。

第2篇：大學(xué)生教育心得體會(huì)范文

[關(guān)鍵詞]新媒體；大學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值體系

[作者簡介]鄒國振，廣東金融學(xué)院思政部副教授，廣東廣州510521

[中圖分類號(hào)]G64　[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A　[文章編號(hào)]1004－4434(2012)01－0223－04

新媒體是指相對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言，依托數(shù)字技術(shù)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)通信等新技術(shù)向受眾提供信息服務(wù)的新興媒體。如博客、播客、對(duì)等互聯(lián)、社交網(wǎng)絡(luò)、搜索引擎、手機(jī)報(bào)、手機(jī)短信、手機(jī)廣播電視等等。大學(xué)生是新媒體技術(shù)使用最為廣泛、最為活躍的群體。新媒體因其豐富的信息資源和便捷的交流，成為大學(xué)生獲取和交流信息的重要渠道。深受他們的關(guān)注和喜愛。新媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用，給大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育帶來諸多挑戰(zhàn)，同時(shí)也提供了新的機(jī)遇。分析新媒體對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的影響。并探索如何利用新媒體有效地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育成為當(dāng)前高校思想政治教育工作者亟須思考和解決的一個(gè)重要課題。

一、新媒體給大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育帶來諸多挑戰(zhàn)

(一)對(duì)教育主體提出更高的要求

新媒體技術(shù)的主客體平等性，信息傳播的豐富性、快捷性等特征對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育主體提出極大挑戰(zhàn)。一是新媒體技術(shù)的主客體平等性，使傳統(tǒng)思想政治教育中的教育者中心轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃吆褪芙逃咛幱谄降鹊匚唬逃吆褪芙逃叩慕巧ㄎ蛔兊迷絹碓侥：瑢?duì)思政工作者在社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育中的主體地位提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。二是新媒體信息傳播具有大眾性、豐富性、快捷性等特征，大學(xué)生從中可以便捷迅速地獲得各類信息，新媒體對(duì)知識(shí)邊界的消解，使傳統(tǒng)教育中教育者的知識(shí)信息等優(yōu)勢受到嚴(yán)重威脅。面對(duì)各種復(fù)雜的甚至矛盾的信息，學(xué)生難于作出正確判斷和選擇，有的學(xué)生因普遍懷疑而產(chǎn)生新的信仰危機(jī)，價(jià)值取向可能變得混沌不清甚至被誤導(dǎo)，使思政工作者在社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育中的主導(dǎo)性作用面臨很大沖擊。三是新媒體傳播的技術(shù)復(fù)合性與信息傳播的快捷性，以及大學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)及信息選擇能力的提高，對(duì)思政工作者掌控局面的整體能力提出了更高的要求。在新媒體技術(shù)條件下，不僅要求教育主體要具備過硬的思想政治素質(zhì)和綜合文化知識(shí)素質(zhì)，還要具備較高的網(wǎng)絡(luò)信息素養(yǎng)與扎實(shí)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)功底，對(duì)教育主體的綜合素質(zhì)和能力都提出了很高要求。

(二)對(duì)教育內(nèi)容造成極大的沖擊

新媒體的開放性對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育內(nèi)容造成極大沖擊。當(dāng)今，新媒體正逐漸成為各種社會(huì)力量、各種利益群體表達(dá)思想和意志的新場所。成為各種意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀傳播和斗爭的新陣地。新媒體成為一個(gè)沒有邊際的世界。信息內(nèi)容豐富繁多卻良莠不齊，不同的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念在這里匯聚碰撞，形形的主義、思想和信仰在這里交織激蕩，對(duì)正處于世界觀、人生觀形成階段的大學(xué)生的價(jià)值取向造成很大沖擊。給大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育帶來嚴(yán)重干擾。社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育雖然自身有較大的優(yōu)勢，但理論性強(qiáng)，實(shí)際操作難度較大，如何適應(yīng)新媒體時(shí)代大學(xué)生思想狀況多樣性的需要設(shè)計(jì)出更有針對(duì)性的教育內(nèi)容。成為擺在廣大高校思政工作者面前的重要課題。

(三)對(duì)教育方式帶來全新的挑戰(zhàn)

新媒體的多元性給大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育方式帶來全新的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治理論教育，經(jīng)過長期的發(fā)展和創(chuàng)新，已形成了以課堂教學(xué)為主，輔助座談、討論、談心、社會(huì)實(shí)踐等多種行之有效的途徑和方式。這種主要靠“面對(duì)面、言語對(duì)言語”的教育方式，由于受時(shí)間、人員、地點(diǎn)等限制，所能創(chuàng)新和發(fā)展的空間十分有限，難于適應(yīng)新形勢的發(fā)展，特別是在新媒體技術(shù)條件下。受到很大挑戰(zhàn)。新媒體的多元性使得大眾傳播具有了鮮明的個(gè)體化特征。在新媒體技術(shù)條件下，人與人之間的溝通在一定程度上表現(xiàn)出較強(qiáng)的隱蔽性與私密性。尤其是在QQ、MSN、博客等溝通環(huán)境中，非正式的文字表達(dá)方式不僅能夠反映出真實(shí)的情感，還可以避免傳統(tǒng)交流方式中的戒備心理。因此，大學(xué)生格外青睞新媒體的信息傳播與交流方式。傳統(tǒng)大學(xué)生思想政治理論教育中的單向灌輸與傳授方式已逐漸失去了往日的光環(huán)和效力，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的方式亟須轉(zhuǎn)變。

(四)對(duì)教育效果帶來許多不確定性

新媒體對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育效果帶來極大挑戰(zhàn)。一方面，新媒體技術(shù)的應(yīng)用和普及，各種意識(shí)形態(tài)的信息跨越了時(shí)空的間隔障礙，對(duì)大學(xué)生的思想觀念、生活方式、行為方式的影響越來越大。各種價(jià)值觀念的碰撞、沖突更加激烈，個(gè)體價(jià)值目標(biāo)選擇的自由度更大，大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值取向日趨多元化，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理解度、信任度和認(rèn)同感不同程度地有所降低和削減。另一方面，新媒體技術(shù)的開放性和交互性使社會(huì)對(duì)個(gè)人思想行為的制約機(jī)制發(fā)生了顯著變化，增加了教育控制的難度，加上我們的管理經(jīng)驗(yàn)不足，各種合法或不合法、健康或不健康的信息快捷方便地進(jìn)入大學(xué)生的視野，不少信息直接對(duì)大學(xué)生精神世界帶來消極負(fù)面的影響。這種快速侵入、立竿見影的效果對(duì)傳統(tǒng)的主要靠長期堅(jiān)持、反復(fù)灌輸、潛移默化發(fā)揮作用的教育，無疑是一個(gè)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，給大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育效果帶來許多的不確定性。

二、新媒體為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育提供新的機(jī)遇

(一)新媒體的應(yīng)用可以進(jìn)一步拓展大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的空間和渠道

新媒體依托數(shù)字技術(shù)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和移動(dòng)通訊技術(shù)，具有承載量大、速度快、多媒體、立體化、覆蓋廣泛、互動(dòng)性強(qiáng)等優(yōu)勢。應(yīng)用新媒體技術(shù)，可以借助網(wǎng)絡(luò)課程、精品課網(wǎng)站、數(shù)字化校園等平臺(tái)，通過發(fā)帖子、發(fā)短信、QQ聊天、寫博客等方式，超越時(shí)間和空間的限制，更廣泛、更主動(dòng)、更快速地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理論教育、中國特色社會(huì)主義共同理想教育、民族精神和時(shí)代精神教育以及社會(huì)主義榮辱觀教育，從而克服傳統(tǒng)式教育受時(shí)空限制的不足，進(jìn)一步拓展大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的空間和渠道，極大地提高教育效率和效果。

(二)新媒體的應(yīng)用可以使大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的手段更加新穎、形式更加多樣

新媒體技術(shù)為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育創(chuàng)造了新的條件。在新媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)博客、網(wǎng)絡(luò)論壇、手機(jī)短信等因其不受時(shí)間和空間的限制，以靈活、快捷的特點(diǎn)，集圖、文、聲、像于一體的優(yōu)勢，為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育提供

了全方位、個(gè)性化、多維度的服務(wù)。借助新媒體，通過網(wǎng)上直播、同步交流、聊天室、留言板、短信發(fā)送等方式，用聲音、文字、圖片、影像生動(dòng)地表達(dá)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的具體內(nèi)容，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和主動(dòng)性，使大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的手段更加新穎、形式更加多樣、內(nèi)容更有針對(duì)性。

(三)新媒體的應(yīng)用可以用先進(jìn)科技手段增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的親和力

社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有很強(qiáng)的理論性，比較抽象，在傳統(tǒng)的教育模式中，往往會(huì)給人居高臨下的感覺，學(xué)生容易產(chǎn)生抵觸情緒。新媒體彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教育載體、教育形式的不足。新媒體的應(yīng)用，可以改變以往“我講你聽，我打你通”的居高臨下、簡單說教方式，代之以討論的、平等的、雙向交流探討的方式。以春風(fēng)化雨、潤物無聲的方式傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系理論。借助新媒體，教育者可以與受教育者平等地參與網(wǎng)絡(luò)聊天、網(wǎng)絡(luò)論壇，平等地和接受信息，平等地進(jìn)行感情交流。新媒體傳播的虛擬性和平等性可以促進(jìn)師生雙向交流，消除大學(xué)生的心理戒備和隔閡，增強(qiáng)師生雙方的信任度，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的親和力。

(四)新媒體的應(yīng)用可以充分發(fā)揮大學(xué)生在社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育過程中的主體性作用

大學(xué)生不是被動(dòng)的受教育者，而是具有主體性的人。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育過程中，必須發(fā)揮大學(xué)生的主體作用。新媒體信息傳播具有圖文并茂、快速傳播、交流便捷等特點(diǎn)，為發(fā)揮大學(xué)生的主體性作用提供了便利條件。應(yīng)用圖文并茂的資料和層次各異的教育內(nèi)容對(duì)大學(xué)生開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，不僅使內(nèi)容變得生動(dòng)有趣，可以感染和激發(fā)他們的求知欲和想象力，而且使他們有了更多表達(dá)個(gè)人意見、發(fā)表評(píng)論的機(jī)會(huì)，使他們由消極被動(dòng)的接受者轉(zhuǎn)為積極主動(dòng)的參與者，還讓不同水平和基礎(chǔ)的大學(xué)生有了更多的信息選擇權(quán)，有利于發(fā)揮他們?cè)诮逃^程中的主體性作用。

三、新媒體技術(shù)條件下加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的主要對(duì)策

(一)運(yùn)用正面輿論優(yōu)勢增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引導(dǎo)力

“高度重視互聯(lián)網(wǎng)等新型傳媒對(duì)社會(huì)輿論的影響”，“形成網(wǎng)上正面輿論的強(qiáng)勢”。這是黨的十六屆四中全會(huì)對(duì)宣傳思想工作的基本要求。新媒體是人們獲取信息的重要渠道。也是思想文化信息的集散地和社會(huì)輿論的放大器。在新媒體環(huán)境下對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育。必須堅(jiān)持預(yù)防與應(yīng)對(duì)并舉的方針，“疏堵結(jié)合，以疏為主”的原則，積極倡導(dǎo)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)，運(yùn)用正面輿論優(yōu)勢增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引導(dǎo)力。一是根據(jù)大學(xué)生的思想狀態(tài)及其對(duì)新媒體的青睞。通過建立相關(guān)主題網(wǎng)站，抓好網(wǎng)絡(luò)論壇社區(qū)、博客、微博的管理等形式，開辟新的陣地，利用新媒體技術(shù)增強(qiáng)核心價(jià)值體系的理論感染力和感召力，提高大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同感。二是培養(yǎng)既有較高理論素養(yǎng)，又掌握新媒體技術(shù)和實(shí)際操作經(jīng)驗(yàn)的理論教育工作者。不斷提高社會(huì)主義核心價(jià)值體系的宣傳教育水平，加強(qiáng)與大學(xué)生的互動(dòng)交流，形成良性循環(huán)。三是加強(qiáng)對(duì)新媒體信息的監(jiān)控和分析，及時(shí)了解掌握新媒體反映出來的大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，并適時(shí)開展網(wǎng)絡(luò)評(píng)論和輿論導(dǎo)向，加強(qiáng)新媒體輿論導(dǎo)向和引導(dǎo)，提高社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的針對(duì)性和有效性，優(yōu)化新媒體環(huán)境，減少負(fù)面信息和輿論對(duì)主流價(jià)值導(dǎo)向的干擾和破壞，保障核心價(jià)值觀傳播的滲透力和影響力。

(二)健全完善大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的有效載體

教育需要一定的載體為條件和支撐，各種載體都是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的重要平臺(tái)。新媒體環(huán)境下加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，必須在充分發(fā)揮思政課教學(xué)、校園文化、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以及其他傳統(tǒng)媒介載體功能的同時(shí)，充分利用新媒體技術(shù)，進(jìn)一步拓展創(chuàng)新、健全完善各種有效載體。一是充分利用現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)主流媒體的陣地作用。經(jīng)過多年發(fā)展，我國已建立了以中央重點(diǎn)新聞網(wǎng)站為主干、中央新聞網(wǎng)站與地方新聞網(wǎng)站優(yōu)勢互補(bǔ)、發(fā)揮主要商業(yè)網(wǎng)站積極作用的互聯(lián)網(wǎng)新聞體系。要依托其資源、品牌和人才優(yōu)勢，加強(qiáng)理論內(nèi)容建設(shè)和個(gè)性化服務(wù)，努力使新聞網(wǎng)站成為加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系宣傳教育的骨干力量。還要?jiǎng)?chuàng)建一批融思想性、知識(shí)性、趣味性、服務(wù)性于一體的主題宣傳教育網(wǎng)站，突出專業(yè)特色，形成各自優(yōu)勢，增進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同感。二是充分發(fā)揮學(xué)校網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的各項(xiàng)功能。思政課教學(xué)是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的主渠道，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)新媒體在思政課教學(xué)中的運(yùn)用，不僅要開設(shè)網(wǎng)絡(luò)課堂，開展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)談心輔導(dǎo)等等，還要依托主流媒體的門戶網(wǎng)站，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)資源共享。三是充分借助新興媒介的重要作用。要鼓勵(lì)思政工作者建立個(gè)人教育博客，緊密結(jié)合實(shí)際的發(fā)展變化，及時(shí)更新博客內(nèi)容，及時(shí)解決大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的新問題，努力建設(shè)有影響的博客品牌。要通過建立主題網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)或QQ群組，編發(fā)彩信、手機(jī)報(bào)和電子雜志等，充分借助網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)在大學(xué)生群體中的重要影響作用，最大限度地拓展大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的覆蓋面，最大限度提升其在新興媒介中的傳播力。

(三)改進(jìn)創(chuàng)新大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的方式方法

新媒體技術(shù)條件下開展大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，要特別重視新媒體教育方式與傳統(tǒng)教育方式的有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)教育方式方法的改革與創(chuàng)新。一是要不斷創(chuàng)新新媒體環(huán)境下社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的方式方法。教育要及時(shí)向網(wǎng)絡(luò)延伸，建“網(wǎng)”設(shè)“站”，開展主題討論、專題聊天、網(wǎng)上訪談等活動(dòng)，構(gòu)筑平等互動(dòng)的教育信息平臺(tái)，變封閉式為開放式，增強(qiáng)多向互動(dòng)，以互動(dòng)式、體驗(yàn)式、引導(dǎo)式、滲透式等方法開展教育，實(shí)現(xiàn)教育方式轉(zhuǎn)變。要借助新媒體技術(shù)，充分利用手機(jī)短信、飛信等即時(shí)通訊提供的便捷溝通渠道，BBS論壇、QQ群組提供的網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)，博客、微博提供的獨(dú)特、全景式的窗口，創(chuàng)新教育手段，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育方式方法的多樣化、現(xiàn)代化。二是要注重增強(qiáng)新媒體環(huán)境下社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的吸引力和感召力。增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同感，必須根據(jù)大學(xué)生的實(shí)際情況開展教育。要熟悉教育對(duì)象，摸準(zhǔn)他們的思想脈搏，搞清要解決的問題，區(qū)分不同對(duì)象和層次，按照其不同的需求選擇不同的教育信息資源，講求針對(duì)性，注意層次性，以增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的吸引力、說服力和感染力。

(四)著力提高社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育主體的能力和素質(zhì)

新媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用對(duì)教育主體提出更高的要求。必須著力提高社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育主體的素質(zhì)和能力。一要進(jìn)一步提高新媒體環(huán)境下思政工作者的教育能力和水平。思政工作者必須不斷提高自身的基本理論知識(shí)水平，掌握扎實(shí)的思想政治教育學(xué)科專業(yè)知識(shí)以及管理學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、法學(xué)等相關(guān)專業(yè)知識(shí)。只有深刻把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)意蘊(yùn)。才能通過自身深厚的理論功底和內(nèi)涵，用新媒體語境中喜聞樂見的語言對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育。二要不斷提升思政工作者運(yùn)用新媒體的知識(shí)和技能。思想政治教育工作者不僅應(yīng)具有較高的信息素養(yǎng)和熟練掌握運(yùn)用新媒體的技術(shù)，能積極發(fā)掘網(wǎng)絡(luò)資源，隨時(shí)更新教育素材，還應(yīng)不斷提高自己的網(wǎng)絡(luò)表達(dá)能力，善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)語言、文字、形象等形式來表達(dá)自己的思想，才能在網(wǎng)絡(luò)上說服別人接受你的觀點(diǎn)、主張，贏得學(xué)生認(rèn)同，有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生思想、話語和行動(dòng)的引導(dǎo)。三要努力提高大學(xué)生的媒介素養(yǎng)。新媒體環(huán)境下，受教育者的主體性大大提高，傳統(tǒng)的教育者單一主體、受教育者單一客體說受到徹底的顛覆，大學(xué)生不僅是教育對(duì)象，同時(shí)也具有教育主體身份。高校要積極開展大學(xué)生“媒介素養(yǎng)”教育，將其納入學(xué)校素質(zhì)教育范疇，通過組織新媒體知識(shí)講座和開設(shè)選修課，普及新媒體知識(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生提高自己的媒介素養(yǎng)。同時(shí)應(yīng)當(dāng)整合學(xué)生資源。培養(yǎng)一支高素質(zhì)的學(xué)生網(wǎng)絡(luò)評(píng)論員隊(duì)伍，發(fā)揮朋輩平等教育的作用，通過同齡人之間的平等溝通、交流，引導(dǎo)大學(xué)生自主參與整個(gè)教育過程，提高他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同。

第3篇：大學(xué)生教育心得體會(huì)范文

【關(guān)鍵詞】新媒體；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；大學(xué)生；教育

文章編號(hào)：ISSN1006―656X（2013）12-0158-01

當(dāng)代大學(xué)生是新媒體一個(gè)龐大的受眾群體，新媒體對(duì)當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，如何發(fā)揮新媒體對(duì)大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的積極作用，從而確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)地位，是當(dāng)前社會(huì)及高校應(yīng)該解決的重大課題。

一、新媒體對(duì)高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的作用分析

當(dāng)前，新媒體已經(jīng)成為大學(xué)生接受信息、表達(dá)感情、展示自我的重要平臺(tái)，并以空前的廣度和深度介人到大學(xué)生的思想世界和精神世界，從根本上改變著大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、生活方式以及思維方式，給高校大學(xué)生思想政治教育工作帶來日益深刻的影響。新媒體依據(jù)其獨(dú)有的特點(diǎn)對(duì)大學(xué)生帶來積極影響的同時(shí)也帶來許多消極影響，給高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了一個(gè)新課題。

（一）新媒體為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的積極影響

新媒體環(huán)境下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播更加順暢，可以克服時(shí)間與空間的障礙；新媒體傳播渠道多元化讓大學(xué)生能夠自主獲取信息并自主的分析和判斷；為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育豐富了模式。

（1）新媒體克服了大學(xué)生核心價(jià)值觀傳播的障礙

在新媒體環(huán)境下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)了多元化的傳播渠道，超越了時(shí)間和空間的限制，可以毫無障礙地向大學(xué)生[1]。大學(xué)生通過博客、QQ、微博等無拘無束地表達(dá)自己的觀念與情感。因而新媒體傳播中社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以有效進(jìn)入大學(xué)生意識(shí)。如新媒體中有關(guān)正確的政治觀念、愛國主義事跡、當(dāng)今公民道德事跡等，能讓大學(xué)生有明確是非觀和榮辱觀。

（2）新媒體豐富了大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的模式

利用新媒體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行全方位的、個(gè)性化的、多維度的傳播，可以極大地激發(fā)大學(xué)生的求知欲和想象力，讓他們自主地選擇學(xué)習(xí)組織者提供的素材，在形象、生動(dòng)、直觀的情境中升華思想，在圖文并茂、聲情融匯的語境中感知教育信息。同時(shí)新媒體實(shí)現(xiàn)了信息的雙向交流，大學(xué)生可以通過博客、微博等多種渠道與老師溝通，改變了傳統(tǒng)的教育的單純說教方式，增加了核心價(jià)值觀教育的實(shí)際效果。

（二）新媒體對(duì)大學(xué)生核心價(jià)值觀的消極影響

新媒體給大學(xué)生帶來諸多便捷與高效的同時(shí)也帶來一系列消極影響[2]，集中表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）影響大學(xué)生價(jià)值判斷和選擇

新媒體傳播方式更加復(fù)雜化，很多不健康信息趁虛而入，這些信息與我們國家倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀有巨大差別。很多大學(xué)生面對(duì)紛繁復(fù)雜的信息產(chǎn)生了困惑。而大學(xué)生對(duì)新的觀念有著強(qiáng)烈的好奇心，而在開始就有許多錯(cuò)誤觀念占領(lǐng)陣地，這無疑對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀產(chǎn)生極大負(fù)面影響。

（2）導(dǎo)致大學(xué)生功利化傾向

新媒體中一些信息對(duì)市場經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象過度宣傳，導(dǎo)致大學(xué)生浮躁心理，產(chǎn)生急功近利心態(tài)。并且隨著一些西方思想觀念、文化意識(shí)、生活方式的傳入，更多大學(xué)生傾向?qū)嵱弥髁x、功利主義，而不是堅(jiān)持社會(huì)主義的人生價(jià)值觀，社會(huì)主義崇高精神、為社會(huì)作貢獻(xiàn)人生價(jià)值觀念淡薄。因此，高校中著享樂、攀比之風(fēng)盛行，功利化傾向明顯。

（3）導(dǎo)致大學(xué)生個(gè)人意識(shí)膨脹

新媒體的開放性、自由性特征，使大學(xué)生的自我意識(shí)喚醒，對(duì)一些網(wǎng)絡(luò)紅人、網(wǎng)絡(luò)詞匯盲目崇拜和支持，越來越認(rèn)為標(biāo)新立異可以得到外界的關(guān)注，導(dǎo)致個(gè)人認(rèn)可和和崇拜被誤解[3]，因而致使個(gè)人意識(shí)膨脹，個(gè)人主義盛行。

二、新媒體環(huán)境下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的路徑選擇

（一）創(chuàng)新新媒體核心價(jià)值觀教育形式

要增加大學(xué)生核心價(jià)值觀的認(rèn)同感，必須創(chuàng)新教育形式，教育內(nèi)容盡可能大眾化、貼近大學(xué)生實(shí)際，采取大學(xué)生喜聞樂見的教育方式讓他們能夠感同身受，因此要通過新媒體加強(qiáng)大學(xué)生核心價(jià)值觀的宣傳與發(fā)動(dòng)，鼓勵(lì)他們參加實(shí)踐，在行動(dòng)中逐步用社會(huì)主義核心價(jià)值觀武裝自己的頭腦[4]。

（二）營造高效良好的新媒體傳播環(huán)境

高校應(yīng)該合理規(guī)范、建設(shè)校園新媒體網(wǎng)絡(luò)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生價(jià)值發(fā)展方向，改變傳統(tǒng)的教育方式。并且完善新媒體運(yùn)營中的監(jiān)督管理模式，嚴(yán)厲打擊不良信息的傳播，同時(shí)大量了解大學(xué)生心理需求，以他們樂意接受的方式進(jìn)行宣傳教育。

（三）提高大學(xué)生媒介素養(yǎng)，增強(qiáng)自我教育

要充分讓大學(xué)生能夠利用新媒體資源完善自我，促進(jìn)自己全面發(fā)展。首先，應(yīng)該給大學(xué)生普及媒介素養(yǎng)知識(shí)，提供給他們實(shí)踐活動(dòng)的平臺(tái)，讓他們能夠在紛繁復(fù)雜的信息中明辨是非、堅(jiān)持正義。其次應(yīng)該以優(yōu)秀事跡、作品來激勵(lì)大學(xué)生，讓他們將核心價(jià)值觀內(nèi)化為自身價(jià)值觀。這需要媒介從業(yè)人員與高校發(fā)揮合力作用，因勢利導(dǎo)，以思想引領(lǐng)大學(xué)生價(jià)值觀。

總之，發(fā)揮新媒體中社會(huì)與高校的合力作用，為大學(xué)生核心價(jià)值觀教育提供一個(gè)科學(xué)合理的環(huán)境，轉(zhuǎn)變教育方式，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生自我教育。勢必將為高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育產(chǎn)生積極作用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 黃巖，陳偉宏.新媒體：大學(xué)生核心價(jià)值觀培育的契機(jī)與挑戰(zhàn)[J].思想政治工作研究，2011（6）.

[2] 周巍.論現(xiàn)代傳媒對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的影響[J].湖南大眾職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（9）.

第4篇：大學(xué)生教育心得體會(huì)范文

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值體系 大學(xué)生 思想政治教育

在我國社會(huì)價(jià)值體系中社會(huì)主義核心價(jià)值體系居于核心地位，決定了整個(gè)價(jià)值體系發(fā)展的基本方向與特征。黨的十報(bào)告中指出“教育是中華民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)”“堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展”。黨和國家之所以重視教育，是因?yàn)榻逃哂羞x擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，是發(fā)展科技和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)。大學(xué)生素質(zhì)教育和思想教育是當(dāng)今社會(huì)以至世界各國高等教育關(guān)注的焦點(diǎn)與重點(diǎn)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)文化的核心，也是大學(xué)生思想教育的核心。用社會(huì)主義核心價(jià)值體系加強(qiáng)大學(xué)生思想教育是踐行精神的實(shí)踐活動(dòng)，更是學(xué)生教育工作者的責(zé)任和使命。如何使大學(xué)生深入學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、堅(jiān)定信仰、踐行社會(huì)，值得高校教育工作者認(rèn)真思考。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是指在社會(huì)主義價(jià)值體系中居統(tǒng)治地位、起支配作用，從最深層次科學(xué)回答什么是社會(huì)主義這一根本問題，在馬克思理論體系中占核心地位的價(jià)值理念。黨的十六屆六中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù)，十七大再次重申“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”這一命題，十對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)提出了新部署新要求，強(qiáng)調(diào)要“深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)”。提出構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容是指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀四個(gè)主要方面。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀要體現(xiàn)國家、社會(huì)、公民三者利益和價(jià)值相一致，使國家、社會(huì)層面的價(jià)值觀能夠自覺地轉(zhuǎn)化為公民個(gè)體價(jià)值觀，在規(guī)范國家權(quán)力動(dòng)作和社會(huì)制度建設(shè)的同時(shí)，規(guī)范公民的社會(huì)不斷促成國家良好精神、社會(huì)良好氛圍和公民良好素質(zhì)的形成，應(yīng)當(dāng)成為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的努力方向。

認(rèn)為，只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐。大學(xué)生群體肩負(fù)著我國富國的偉大使命，是推動(dòng)我國社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ鋬r(jià)值選擇將極大地影響我國社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展。因此，堅(jiān)持在高校大學(xué)生中更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系貫穿于教育教學(xué)過程中，通過理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，使大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)責(zé)任，為其提供人生導(dǎo)向，有利于我國社會(huì)發(fā)展、繁榮富強(qiáng)具有深遠(yuǎn)影響及意義。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系在大學(xué)生思想政治教育中的作用

社會(huì)主義核心價(jià)值體系不但從傳統(tǒng)文化角度挖掘思想淵源，更以為指導(dǎo)，捍衛(wèi)國民的思想文化陣地。近年來，隨著社會(huì)主義核心價(jià)值體系在社會(huì)實(shí)踐中的應(yīng)用及研究不斷深入，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育也成為熱點(diǎn)。高校文化對(duì)于大學(xué)生價(jià)值觀的樹立具有重要的引導(dǎo)作用，為大學(xué)生的自我發(fā)展指明方向。在社會(huì)與教育的共同環(huán)境下，社會(huì)主義核心價(jià)值體系在大學(xué)生思想政治教育中起著重要的作用，對(duì)大學(xué)生在價(jià)值觀、思想道德及行為取向上具有積極重要的意義。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系在大學(xué)生思想政治教育中的作用，各界學(xué)者各認(rèn)同有異。王華斌認(rèn)為，當(dāng)前大學(xué)生的核心價(jià)值觀主流是積極的、健康的，但同時(shí)也存在著一定的多元化、模糊化、混沌化的傾向以及對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的不明確化、國家級(jí)化等值得關(guān)注的價(jià)值認(rèn)同危機(jī)問題。趙忠璇提出大學(xué)生的價(jià)值觀基礎(chǔ)由群體本位向個(gè)體本位轉(zhuǎn)移、價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)從理想主義轉(zhuǎn)向?qū)嵱弥髁x、價(jià)值取向由單一型轉(zhuǎn)向多元化。因此需要幫助大學(xué)生確立正確、各級(jí)、科學(xué)的核心價(jià)值觀。黃瑩瑩認(rèn)為，一部分大學(xué)生的價(jià)值觀具有隨變性，因此，引導(dǎo)大學(xué)生健康成長必須堅(jiān)持運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德進(jìn)行教育，為當(dāng)代大學(xué)生輸送主旨明確、旗幟鮮明的核心價(jià)值觀。

綜合所述，社會(huì)主義核心價(jià)值體系有利于大學(xué)生思想政治教育工作的開展，是其方向確立的依據(jù)，在內(nèi)容上起到啟發(fā)與引導(dǎo)的作用，有助于幫助高校學(xué)生培養(yǎng)正確的世界觀與價(jià)值觀。用民族精神與時(shí)代精神鼓舞大學(xué)生的斗志，激勵(lì)他們?cè)谌松拇笪枧_(tái)上奮勇搏擊，在中國特色社會(huì)主義的宏偉事業(yè)中建功立業(yè)。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值體系與大學(xué)生思想政治教育的融合

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是高校學(xué)生價(jià)值觀教育的創(chuàng)新，為大學(xué)生提供了正確的價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)。切實(shí)加強(qiáng)與改進(jìn)當(dāng)代高校大學(xué)生思想政治教育工作步伐，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入的途徑是重點(diǎn)。

一是以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為向?qū)В谡n堂教育教學(xué)中深入。高校大學(xué)生的思想政治必修課，是思想政治教育的主要課堂。在教材及教學(xué)方法中，融入社會(huì)主義核心價(jià)值體系理論，突出其引領(lǐng)作用。采用靈活的教學(xué)手段，探索實(shí)際案例，為思想政治教育營造活躍氛圍，增強(qiáng)課堂教學(xué)的引導(dǎo)性與實(shí)效性，進(jìn)一步將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入高校大學(xué)生中，擴(kuò)大其感召力與說服力，進(jìn)而增加大學(xué)生的認(rèn)同感。

二是以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引導(dǎo)，在社會(huì)實(shí)踐中展開。認(rèn)為，只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)，真理性的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐。開展社會(huì)行為規(guī)范學(xué)習(xí)活動(dòng)、加強(qiáng)先進(jìn)案例學(xué)習(xí)、推廣愛國主義社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在潛移默化中形成崇尚傳統(tǒng)美德的習(xí)慣及責(zé)任意識(shí)與使命感。將思想政治系統(tǒng)與專業(yè)知識(shí)理論相結(jié)合，使大學(xué)生明確自身應(yīng)負(fù)有的社會(huì)責(zé)任，提高其社會(huì)責(zé)任感，使思想政治教育更有效。

三是以社會(huì)主義價(jià)值體系為核心，在學(xué)生教學(xué)管理中實(shí)行。學(xué)生教學(xué)管理不僅是課堂教學(xué)管理，還包括學(xué)生管理、服務(wù)管理等多方面。教師應(yīng)以自身為榜樣，在教育教學(xué)工作中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，潛移默化地影響學(xué)生。管理者應(yīng)在符合社會(huì)主義核心價(jià)值體系要求的前提下設(shè)立有效管理制度，優(yōu)化服務(wù)，切實(shí)解決師生實(shí)際問題。在此過程中，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系在高校各系統(tǒng)中的感染力。

四、結(jié)語

大學(xué)生作為未來社會(huì)責(zé)任的肩負(fù)者，將會(huì)是社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)中的中流砥柱。高校思想政治教育工作者一定要以優(yōu)秀文化為基礎(chǔ)，增添文化內(nèi)涵，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向，創(chuàng)新思路，努力將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到高校大學(xué)生的教育教學(xué)中，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)優(yōu)秀可靠的接班人，為祖國的宏偉建設(shè)做出卓越的貢獻(xiàn)。

第5篇：大學(xué)生教育心得體會(huì)范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 社會(huì)主義核心價(jià)值體系 實(shí)效性

中圖分類號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2013）03-098-02

經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，帶來了資本、技術(shù)、勞動(dòng)力在世界范圍內(nèi)的流通與配置，經(jīng)濟(jì)就如紐帶一樣，加強(qiáng)了世界各國各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)交往與聯(lián)系，形成了我中有你，你中有我的局面，世界越來越成為一個(gè)密不可分的整體，地球村的設(shè)想越發(fā)成為現(xiàn)實(shí)，當(dāng)然，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也不置可否地推動(dòng)著世界各國各民族文化的交流與發(fā)展，世界文化也出現(xiàn)了歷史上任何時(shí)代不曾有過的大繁榮，大發(fā)展的景象。在此背景下，我國與世界各國的文化交流日益頻繁，在別國稱贊中國文化的博大精深時(shí)，我們也看到了別國文化的先進(jìn)性，看到了其他民族文化優(yōu)秀的一面。通過對(duì)其他國家、民族優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)、借鑒，促進(jìn)了我國文化更好的發(fā)展。然而，在學(xué)習(xí)、借鑒外來優(yōu)秀文化的同時(shí)，其糟粕部分也不可避免地流入我國，并悄無聲息、潛移默化地影響著我國大學(xué)生的價(jià)值觀，影響著他們的思維方式和行為活動(dòng)。

一、加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育實(shí)效性的重要意義

（一）有利于鞏固的指導(dǎo)地位

是我國立黨立國的根本，是我國社會(huì)主義發(fā)展和建設(shè)的根本指導(dǎo)思想，決定著我國社會(huì)主義發(fā)展的方向和性質(zhì)，是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)得以順利進(jìn)行的根本保障，因此，堅(jiān)持和鞏固的指導(dǎo)地位具有重要的戰(zhàn)略意義。

指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，就是要用中國化的最新理論成果去武裝大學(xué)生的頭腦，教育大學(xué)生的思想，引導(dǎo)大學(xué)生的行為，使大學(xué)生去認(rèn)識(shí)好、理解好、把握好指導(dǎo)思想的精髓，將其內(nèi)化為自身的品質(zhì)，并自覺運(yùn)用的立場、觀點(diǎn)、方法去認(rèn)識(shí)問題，分析問題和解決問題，使其在實(shí)踐中進(jìn)一步提高自身的理論水平，提高自身的綜合素質(zhì)，并將作為自己思想和行動(dòng)的指南。

（二）有利于大學(xué)生自身的成長發(fā)展

大學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，他們崇尚自我、追求個(gè)性、渴望表現(xiàn)、敢于冒險(xiǎn)、善于創(chuàng)新、排斥約束、有著強(qiáng)烈的主體意識(shí)，有著強(qiáng)烈的求知欲望，但由于他們心理尚未完全成熟，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)較為缺乏，因而辨別能力、判斷能力和選擇能力較差，價(jià)值取向和價(jià)值追求較為混亂，穩(wěn)定性不夠，極易受到外部環(huán)境的影響。

用以指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義共同理想，愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值體系來教育大學(xué)生，武裝大學(xué)生的頭腦，幫助和引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)他們形成積極穩(wěn)健的心理素質(zhì)和健康的人格，增強(qiáng)他們抵御外部不良影響的能力，從而為大學(xué)生的健康成長和發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的保障。

（三）有利于社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)

大學(xué)生是國家的棟梁，社會(huì)建設(shè)的主力軍，是我國社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，承擔(dān)著建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重任，因此，他們道德素質(zhì)的高低關(guān)系著，影響著我國社會(huì)能否健康有序地發(fā)展。

大學(xué)生在踏入社會(huì)之后，會(huì)進(jìn)入各行各業(yè)，走上各自的工作崗位，充當(dāng)著各種各樣的社會(huì)角色，在繼續(xù)進(jìn)行自身社會(huì)化的同時(shí)，也在以自身的言行去改造著社會(huì)，影響著他人的社會(huì)化，因此，道德素質(zhì)的高低決定著他們對(duì)社會(huì)和他人的影響是否積極，是否正面。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育熏陶下，大學(xué)生會(huì)逐漸形成科學(xué)合理的價(jià)值取向和價(jià)值追求，擁有積極健康的品質(zhì)，他們奉守集體主義、樂于助人、善于團(tuán)結(jié)、熱心公益、甘于奉獻(xiàn)、注重維護(hù)集體和社會(huì)的利益，而不是專注于個(gè)人利益、個(gè)人享受、對(duì)極端的個(gè)人主義、享樂主義和拜金主義持批判的態(tài)度，積極弘揚(yáng)社會(huì)正氣，維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)。

二、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育實(shí)效性不足的表現(xiàn)

（一）教育理念的不足

在傳統(tǒng)的教育教學(xué)中，教師總是居于主導(dǎo)地位，擁有著至高無上的權(quán)威和地位，被視為唯一的主體，而學(xué)生則被視為被動(dòng)接受教育的客體，處于從屬地位，他們不需要去創(chuàng)造、去反思、去進(jìn)取、只需要機(jī)械地、盲目地、無目的地去接受、吸收，從而造成主客體的失衡，在這主客體的失衡中，體現(xiàn)的是大學(xué)生在教育中主體性的缺失。

忽視大學(xué)生的主體性，缺少對(duì)他們地位的尊重，缺少對(duì)他們需要的滿足，其結(jié)果是老師講什么，學(xué)生就聽什么，老師規(guī)定怎么做，學(xué)生就怎么做，而大學(xué)生自身全無自主之見，缺乏創(chuàng)造性和進(jìn)取精神，有的只是盲目性、復(fù)制性。在這種大學(xué)生主體性缺失的情況下，大學(xué)生不能很好地將社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)化為自身的品質(zhì)與價(jià)值追求，從而也就不能很好地將其外化自己的行為活動(dòng)，這勢必嚴(yán)重制約著大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)，理解和掌握，勢必嚴(yán)重削弱著大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的實(shí)效性。

（二）教育方式的不足

在知識(shí)的傳授上，以往更多采用的是理論知識(shí)的單向灌輸，這種單方面，強(qiáng)制性的灌輸方式很少考慮到大學(xué)生自身的因素，不管他們接受與否，也不管他們接受效果如何，既忽視了對(duì)大學(xué)生情感的顧及，也忽視了對(duì)教學(xué)成果的追蹤和反饋，其結(jié)果只能是使社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育在更多情況下其形式大于實(shí)質(zhì)內(nèi)容。

在教學(xué)方法手段上，主要是采用傳統(tǒng)的課堂形式，通過面對(duì)面的、直接的、簡單的理論知識(shí)傳授模式來進(jìn)行，在教學(xué)過程中忽視了對(duì)網(wǎng)絡(luò)，傳媒等現(xiàn)代教學(xué)手段的應(yīng)用，使其教學(xué)功能沒有得到很好的發(fā)揮，對(duì)實(shí)踐教學(xué)也缺乏足夠的重視，沒有充分認(rèn)識(shí)到實(shí)踐教學(xué)對(duì)于理論教學(xué)的重要性，從而使得教學(xué)過程于機(jī)械化、單調(diào)化，缺少互動(dòng)性、主動(dòng)性、積極性，這既使得教師缺少教學(xué)的激情，也使得學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不足，熱情度不高，甚至產(chǎn)生厭惡，反感的逆反心理，其結(jié)果是學(xué)生不僅不積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)理論知識(shí)，反而是排斥這樣的理論知識(shí)學(xué)習(xí)。

（三）教育隊(duì)伍的不足

傳統(tǒng)的思想政治理論課不僅令學(xué)生對(duì)之興趣索然，而且教師對(duì)之也缺少應(yīng)有的激情，更多的時(shí)候教師只是把思想政治理論當(dāng)作一項(xiàng)需要完成的任務(wù)而已，走走場，過過形式，而沒有深刻認(rèn)識(shí)到思想政治理論課的重要戰(zhàn)略意義，忽視了思想政治理論課對(duì)大學(xué)生的成長發(fā)展，對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，乃至對(duì)國家社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要性。

部分教師專業(yè)知識(shí)還不夠扎實(shí)，理論水平還不夠高，責(zé)任心還不夠強(qiáng)，其自身在學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系上做的還不夠好，沒有起到很好的示范和帶頭作用，沒有塑造好，維護(hù)好，利用好教師的權(quán)威效應(yīng)，從而使學(xué)生缺少必要的外部引導(dǎo)力和推動(dòng)力，缺少一個(gè)良好的學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的外部環(huán)境，在內(nèi)外因失衡的情況下，加之大學(xué)生自身的盲目性、趨同性等特點(diǎn)，使得大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育實(shí)效性的提高面臨著更多的考驗(yàn)。

三、加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育實(shí)效性的對(duì)策

（一）更新教育理念

堅(jiān)持“以人為本”的教學(xué)理念，就是要以大學(xué)生為根本，以大學(xué)生為教學(xué)的最終出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在努力實(shí)現(xiàn)好大學(xué)生的物質(zhì)需求時(shí)，更加注重對(duì)大學(xué)生的人文關(guān)懷和情感培養(yǎng)，注重對(duì)大學(xué)生精神需要和心理需求的滿足，尊重大學(xué)生的主體地位，尊重大學(xué)生的主動(dòng)性，積極性和創(chuàng)造性，從而發(fā)展好，實(shí)現(xiàn)好，維護(hù)好大學(xué)生的切身利益。

在教學(xué)中，要努力做到雙向主體性，既要看到教師在教學(xué)中的主體地位，也要看到學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，實(shí)現(xiàn)好教師主體與學(xué)生主體的良好協(xié)調(diào)與默契配合，充分發(fā)揮好各自的主體作用。教育要貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)，貼近學(xué)生的生活，貼近學(xué)生的實(shí)際，履行好學(xué)生利益維護(hù)者的角色，切實(shí)解決好學(xué)生最關(guān)心，最現(xiàn)實(shí)，最直接的問題，做好幫助學(xué)生排憂解難的工作，想學(xué)生之所想，謀學(xué)生之所謀，以激發(fā)他們的積極性、主動(dòng)性、充分發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)作用，使學(xué)生始終保持積極、樂觀、向上的良好心態(tài)，從而更好地投入到理論知識(shí)的學(xué)習(xí)中。

（二）創(chuàng)新教育方式

注重理論傳授和師生互動(dòng)的共同運(yùn)用，充分挖掘傳統(tǒng)教育方式方法的優(yōu)勢，克服其缺點(diǎn)，合理利用其有利部分，并在繼承的基礎(chǔ)上予以發(fā)展、創(chuàng)新，以實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)結(jié)合。經(jīng)過理論課的傳授，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)了、了解了、掌握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容、特征和精髓，認(rèn)清了所面對(duì)的黨情、國情、世情，明確了大學(xué)生自身所處的歷史地位和所肩負(fù)的歷史責(zé)任，進(jìn)而為大學(xué)生的思想政治發(fā)展指明了方向，樹立了標(biāo)準(zhǔn)，最終解決了社會(huì)需要什么樣的人和怎樣去培養(yǎng)人的問題。

在理論傳授的同時(shí)，還要加強(qiáng)師生之間的互動(dòng)，可以采用現(xiàn)場討論，辯論等形式進(jìn)行課堂教學(xué)，同時(shí)充分利用網(wǎng)絡(luò)，報(bào)紙，電視等現(xiàn)代教學(xué)手段，發(fā)揮好其具有的教育功能，營造一個(gè)生動(dòng)活潑，熱情高漲的，大家踴躍參與的學(xué)習(xí)氛圍，以充分激發(fā)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，激起學(xué)生求知、探索的欲望，并在這種內(nèi)在動(dòng)力的驅(qū)動(dòng)下更加有效地學(xué)習(xí)好社會(huì)主義核心價(jià)值體系。注重實(shí)踐活動(dòng)在教學(xué)中的重要作用，可以組織學(xué)生開展各種形式的社會(huì)公益活動(dòng)，到博物館、陳列館、烈士館等愛國主義教育基地參觀學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中深化著對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)，并自覺踐行著社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

（三）培養(yǎng)教育隊(duì)伍

教師作為教書育人者，首先要有深厚的思想政治教育專業(yè)的知識(shí)底蘊(yùn)，要對(duì)作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系靈魂的指導(dǎo)思想有深刻的認(rèn)識(shí)和嫻熟的掌握，注重對(duì)著作的研讀，以來武裝自己的頭腦，努力提高自身的理論水平，提高自覺地運(yùn)用的立場、觀點(diǎn)、方法來分析問題，解決問題的能力，把自己塑造為的堅(jiān)定信仰者和積極踐行者，從而發(fā)揮好教師的表率作用，重塑教師的權(quán)威。

良好的師德師風(fēng)作為教師應(yīng)該具備的品格素質(zhì)，不僅是教師自身成長發(fā)展的方向指引，而且對(duì)學(xué)生的言行有著重要的引導(dǎo)作用。教師高風(fēng)亮節(jié)的情操對(duì)學(xué)生有著潛移默化的的影響，起著凝聚力和向心力的作用，學(xué)生會(huì)將教師的言行作為自己學(xué)習(xí)生活的榜樣，并以此為標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己的行為。課堂上，教師應(yīng)該具有開放意識(shí)和民主意識(shí)，允許學(xué)生充分表達(dá)自己不同的觀點(diǎn)和意見，尊重學(xué)生的想法，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，并在開放，民主的氛圍中加以積極的引導(dǎo)，而不是簡單地、機(jī)械地予以否定和排斥。課堂下，教師要有高度的責(zé)任感，要有一顆全心全意為學(xué)生服務(wù)的熱誠之心，多關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，積極幫助學(xué)生解決在學(xué)習(xí)生活中遇到的各種困難，使學(xué)生充分感受到老師的貼心，學(xué)校的關(guān)懷，并在各種內(nèi)外合力下，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的熱情，充分認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)自身成長、對(duì)社會(huì)建設(shè)、對(duì)國家發(fā)展的重要性。

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第6篇：大學(xué)生教育心得體會(huì)范文

二、作為一個(gè)會(huì)計(jì)人員要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。會(huì)計(jì)工作是一門很精準(zhǔn)的工作，要求會(huì)計(jì)人員要準(zhǔn)確的核算每一項(xiàng)指標(biāo)，牢記每一條稅法，正確使用每一個(gè)公式。會(huì)計(jì)不是一件具有創(chuàng)新意識(shí)的工作，它是靠一個(gè)又一個(gè)精準(zhǔn)的數(shù)字來反映問題的。所以我們一定要加強(qiáng)自己對(duì)數(shù)字的敏感度，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題解決問題彌補(bǔ)漏洞。

三、作為一名會(huì)計(jì)人員要具備良好的人際交往能力與專業(yè)的職業(yè)道德。會(huì)計(jì)部門是企業(yè)管理的核心部門，對(duì)下要收集會(huì)計(jì)信息，對(duì)上要匯報(bào)會(huì)計(jì)信息，對(duì)內(nèi)要相互配合整理會(huì)計(jì)信息，對(duì)外要與社會(huì)公眾和政府部門搞好關(guān)系。在于各個(gè)部門各種人員打交道時(shí)一定要注意溝通方法，協(xié)調(diào)好相互間的工作關(guān)系。工作重要具備正確的心態(tài)和良好的心理素質(zhì)。記住一句優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)早就優(yōu)秀的個(gè)人。

四、作為即將成為這個(gè)社會(huì)的一名新人，我通過這次會(huì)計(jì)實(shí)習(xí)中領(lǐng)悟到的很多書本上所不能學(xué)到的會(huì)計(jì)的知識(shí)和積累，以及題外的很多做人做事道理。是我在學(xué)校不能學(xué)到的。

五、在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，會(huì)計(jì)教育培養(yǎng)的是高素質(zhì)的“通才”，教師不僅僅是傳授專業(yè)知識(shí)，更重要的是給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)有利的學(xué)習(xí)、生活氛圍，本著能構(gòu)建完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，拓寬知識(shí)背景和能力基礎(chǔ)的原則，讓學(xué)生學(xué)會(huì)“做人、做事、做學(xué)問”。

一個(gè)人只要有一、二個(gè)月不學(xué)習(xí)，就會(huì)落后，會(huì)計(jì)人員將不斷回歸教育，“活到老、學(xué)到老”正是為此需要做了很恰當(dāng)?shù)脑忈尅Ｔ谥R(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)將不斷創(chuàng)新，“不創(chuàng)新，就滅亡”，就會(huì)計(jì)教育而言，一方面，它要求培養(yǎng)的人才有獨(dú)立思維的能力、分析和解決問題的能力、自我認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的能力等;另一方面就是要不斷地進(jìn)行自我充電，讓自己具備更堅(jiān)實(shí)的理論知識(shí)，相信知識(shí)能給自己帶來財(cái)富，帶來機(jī)遇，注重知識(shí)更新的動(dòng)態(tài)。

通過畢業(yè)實(shí)習(xí)是學(xué)生更直接接觸企業(yè)，進(jìn)一步了解企業(yè)實(shí)際，全面深刻地認(rèn)識(shí)企業(yè)會(huì)計(jì)的實(shí)際運(yùn)營過程，熟悉和掌握市場經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)的會(huì)計(jì)運(yùn)營規(guī)律，特別是企業(yè)市場營銷工作的基本規(guī)律;了解企業(yè)運(yùn)營、活動(dòng)過程中存在的問題和改革的難點(diǎn)問題，并通過撰寫實(shí)習(xí)報(bào)告，使學(xué)生學(xué)會(huì)綜合應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，提高分析和解決企業(yè)市場營銷問題的能力，并為撰寫實(shí)習(xí)報(bào)告做好準(zhǔn)備。在兩個(gè)月的實(shí)習(xí)時(shí)間里，我在我的實(shí)習(xí)單位，了解和研究了企業(yè)主要的一些基本會(huì)計(jì)情況和問題，現(xiàn)作出以上報(bào)告。本次實(shí)習(xí)是我大學(xué)生活重要的里程碑，其收獲和意義可見一斑。首先，我可以將自己所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際的工作中，理論和實(shí)際是不可分的，在實(shí)踐中我的知識(shí)得到了鞏固，教學(xué)能力也得到了鍛煉;其次，本次實(shí)習(xí)開闊了我的視野，使我對(duì)現(xiàn)在的企業(yè)會(huì)計(jì)，工作生活有所了解，我對(duì)會(huì)計(jì)分錄、記帳、會(huì)計(jì)報(bào)表的應(yīng)用也有了進(jìn)一步的掌握;此外，我還結(jié)交了許多朋友、師兄，我們?cè)谝黄鹣嗷ソ涣鳎嗷ゴ龠M(jìn)。因?yàn)槲抑乐挥泻退麄兩钊虢佑|你才會(huì)更加了解會(huì)計(jì)工作的實(shí)質(zhì)、經(jīng)驗(yàn)、方法。為我們以后進(jìn)一步走向社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在這次的社會(huì)實(shí)踐中，我明白了很多事情，也改掉了很多毛病。我知道掙錢的不容易，工作的辛苦，與社會(huì)的復(fù)雜多變，畢竟學(xué)校太單純了。為了適應(yīng)社會(huì)，我們要不斷的學(xué)習(xí)，不斷的提高自己，在實(shí)踐中鍛煉自己，使自己在激烈的競爭讓自己能有立足之地!雖然大學(xué)生活就要結(jié)束，但是對(duì)位于我們來說新的人生起點(diǎn)才剛剛的開始，在這半年的實(shí)習(xí)時(shí)間里我真的覺得自己視乎長大了很多，不在像學(xué)校那樣的無憂無慮或許學(xué)校的生活對(duì)于我們來說的美好的，但是我們總學(xué)會(huì)獨(dú)立，學(xué)會(huì)去成長。學(xué)會(huì)在社會(huì)中生存。我相信只要自己努力，我們一定會(huì)早就屬于自己的明天。

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2019工程測量實(shí)習(xí)心得

第7篇：大學(xué)生教育心得體會(huì)范文

感恩教育一直是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的重要內(nèi)容，感恩教育的目的是要求學(xué)生樹立良好的道德觀，學(xué)會(huì)關(guān)愛自己，關(guān)愛他人，有一顆感恩的心。下面就是小編給大家?guī)淼母卸鹘逃牡皿w會(huì)范文，但愿對(duì)你有借鑒作用!

感恩教育心得體會(huì)范文(一)

“感恩”一詞在現(xiàn)代漢語詞典里解釋為“對(duì)別人所給的幫助表示感激”，感恩是人類生活的重要情感行為，這種情感和行為包含著尊敬師長、關(guān)愛他人、回報(bào)祖國、珍愛生命、追求和諧等倫理價(jià)值。一顆顆感恩的心，組合成社會(huì)的良心、善心與愛心。加強(qiáng)感恩教育，就是要加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生思想政治教育，為社會(huì)培養(yǎng)出健康和高尚的人。

感恩教育是培養(yǎng)傳承中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)的基本要求。感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，中國歷來就有“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”、“投之以桃，報(bào)之以李”的感恩思想，魯迅先生則要求人民要“感謝命運(yùn)，感謝人民，感謝思想，感謝一切我要感謝的人”。加強(qiáng)感恩教育就是要培養(yǎng)健康的學(xué)生，讓他們繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，做品德高尚的人。

感恩教育是培養(yǎng)健康心理的基本要求。感恩之心是一個(gè)人幸福的源泉，一個(gè)心存感激的人，往往就是最快樂的人。在感恩的氛圍中，人們面對(duì)很多事情都可以平心靜氣;在感恩的環(huán)境里，人們可以認(rèn)真、務(wù)實(shí)地從最細(xì)小的事情從容做起;在感恩的空氣中，人們自發(fā)地真正做到嚴(yán)于律已寬以待人;在感恩的氣氛中，我們將不會(huì)感到自己的孤獨(dú)……加強(qiáng)感恩教育就是要培養(yǎng)學(xué)生，讓他們擁有一顆陽光的心靈、積極樂觀的人生態(tài)度，感恩社會(huì)、感恩父母、感恩老師和同學(xué)，從而與人與社會(huì)和諧相處。

首先，要循循善誘，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)感知他人對(duì)自己的幫助。巴爾扎克說：“驕傲的人，很少感恩，因?yàn)樗肋h(yuǎn)不會(huì)認(rèn)為自己已得到他應(yīng)得的一切”。處于成長階段的大學(xué)生，尤其是部分獨(dú)生子女身上存在的自我中心意識(shí)，使他們很容易形成“成皆由我，敗皆由人”的思維習(xí)慣，總是過高地估計(jì)自己的努力，而看不到別人的付出。因此，要有意識(shí)地逐步引導(dǎo)大學(xué)生用辯證的方法多角度地分析問題，在看到自己努力的同時(shí)，也要看到他人對(duì)自己的幫助，養(yǎng)成謙虛進(jìn)取的心態(tài)，由此知道感恩、學(xué)會(huì)感恩。

其次，要培養(yǎng)大學(xué)生的權(quán)責(zé)意識(shí)。如盧梭所言“當(dāng)舒適地享受一旦成為習(xí)慣，便使人幾乎感覺不到樂趣”。當(dāng)外來的幫助和關(guān)懷成為習(xí)慣時(shí)，人便容易變得漠然。在日常生活中，師長們更多的只是履行了自己的“責(zé)”，而沒有意識(shí)到自己在師生關(guān)系、長幼關(guān)系中理應(yīng)享有的“權(quán)”，亦即忽略了孩子的責(zé)任和義務(wù)。由此，孩子因沒有付出的體驗(yàn)，久而久之，老師、父母的付出在孩子眼里就會(huì)變得理所當(dāng)然了。長此以往，又何談對(duì)師長的體諒和感恩呢?因此，要培養(yǎng)孩子正確的權(quán)責(zé)觀。師長在付出努力的同時(shí)，要有意識(shí)地讓大學(xué)生看到和感覺到，讓他們理解師長的艱辛與付出，進(jìn)而要求他們也要盡相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)，逐步讓他們?cè)谙硎軗碛械耐瑫r(shí)懂得回報(bào)，養(yǎng)成感恩的心態(tài)和習(xí)慣。

加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生感恩教育，提高實(shí)效性。要使感恩意識(shí)成為大學(xué)生的一種思維習(xí)慣，成為他們的品德中的組成部分，無疑是要經(jīng)過長時(shí)間的引導(dǎo)和熏陶，找到正確的學(xué)校途徑。

感恩教育心得體會(huì)，要充分發(fā)揮政治理論課的主渠道、主陣地、主課堂作用。思想政治理論課是大學(xué)生的必修課，是幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要途徑，體現(xiàn)了社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)要求。在課堂教學(xué)中，既要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，用身邊的實(shí)例教育學(xué)生，要觸及學(xué)生的靈魂。要防止感恩教育平淡化、平凡化以及過分理論化，收不到實(shí)際效果。

其次，要充分發(fā)揮教師的言傳身教作用。俄國著名教育家烏申斯基說過，“教師的人格，就是教育工作的一切。”思想政治教育尤其如此。教師的模范榜樣作用早已為人們所共識(shí)，要引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，教師本身就必須是一個(gè)懂得感恩的人。感恩教育心得體會(huì)，感謝學(xué)生的配合和幫忙、感謝父母的養(yǎng)育之恩、感謝鄰里的互助和照顧……學(xué)生從老師日常生活的點(diǎn)滴言行中，最能夠?qū)W會(huì)知恩和感恩。

感恩教育心得體會(huì)范文(二)

為了做好這次感恩教育主題活動(dòng)，我精心設(shè)計(jì)了主題活動(dòng)的流程，并從網(wǎng)上收集了相關(guān)的圖片，歌曲等，努力為學(xué)生創(chuàng)造一種感恩的氛圍，讓學(xué)生真正意識(shí)到人應(yīng)該有一顆感恩的心。

主題活動(dòng)開始前，我播放了《感謝》這首歌曲，隨著歌曲旋律的響起，字幕的現(xiàn)實(shí)，學(xué)生很快地投入到了一種關(guān)注平靜欣賞的情境之中，有的還跟著歌曲輕聲的唱著。

歌曲播放完畢后，我問學(xué)生我們應(yīng)該感謝誰，學(xué)生興奮了，七嘴八舌的喊著：“父母，老師，大自然，和平……”我知道他們只不過把歌詞中所提到的感謝的元素不假思索的重復(fù)了一遍罷了，并沒有真正的體會(huì)到“感謝”一詞所包涵的情感。

我接著說道：“我們要感謝的人和物很多很多，那我們最應(yīng)該感謝的是……”。學(xué)生大多數(shù)喊著說：“父母”，有少數(shù)聲音很低說：“老師。”“那我們就來說說為什么要感謝自己的父母吧”。“父母很辛苦”“父母關(guān)心我們”“父母每天大清早起來為我們做飯，還有洗衣服。”“父母給了我生命。”

我知道這對(duì)于一個(gè)六年級(jí)的孩子來說，回答這樣的問題太簡單了，為了調(diào)動(dòng)他們的情感體驗(yàn)，使他們了解到父母對(duì)自己那份無私偉大的愛。我在屏幕上出示了一些感人的圖片。圖片很有順序性，敘述的是一個(gè)嬰兒成長成少年的過程。

第一張圖片是一個(gè)五六個(gè)月大的嬰兒正在甜蜜的熟睡，母親深情的守護(hù)著他，誰知一出示后，學(xué)生一片嘩然，有些調(diào)皮的男生還不由的說道：“好酷的貝貝。”女生則有些茫然。我知道可能是這張圖片太溫馨了，學(xué)生可能不知道我的意圖所在了。我趕緊說道：“你知道那位呵護(hù)孩子的母親心里想的是什么嗎?”“你是我的寶貝，你要快樂成長”“你是我的希望，你要健康成長。”

學(xué)生反應(yīng)的很快，隨著圖片的一張張顯示(風(fēng)雪途中的母女，陪伴殘疾孩子的父母，做勞工的父親)，一次次的心靈交流，學(xué)生的思想漸漸地有了一些思考感悟，因?yàn)殡S著圖片的顯示，相互的交流，班里變得沉靜了，學(xué)生變得沉默了。少了課初的一些某動(dòng)和興奮，多了一份凝重與深沉。

看著學(xué)生的情感被漸漸的調(diào)動(dòng)起來，我們進(jìn)入了下一個(gè)環(huán)節(jié)——回想親情。說說在自己的生活學(xué)習(xí)中，父母的那些做法讓你最難忘最感動(dòng)。一個(gè)一向活躍的學(xué)生某某某站起來了，說：“父母在他上五年級(jí)的時(shí)候，把他送到了私立學(xué)校，在一個(gè)下著大雪的早晨，母親不顧路途遙遠(yuǎn)步行踏雪為他送棉衣的事讓他難以忘記。”說著說著他的眼睛已經(jīng)濕潤了。

我知道他是一個(gè)很懂事的學(xué)生，感情很豐富也很細(xì)膩，我正要加以升華他的情感以帶動(dòng)大家情感時(shí)，誰知有七八學(xué)生緊跟著嘀咕說：“某某某真會(huì)演戲，什么破事，還流淚。”由于這意想不到的插曲，剛才那和諧美妙的氛圍又一次被打破。我只能示意他坐下，說：“他母親做的這一切不值得他感謝嗎?”可能是我的語調(diào)高了點(diǎn)，學(xué)生又陷入了沉默。我知道這次不是思考，不是回憶的沉默，因?yàn)樗麄兊念^是低下的，眼睛也沒有了那份自信和光澤。為了再次調(diào)動(dòng)他們的情感，我說我向你們講一個(gè)真實(shí)的故事：“以前一位母親，因家窮，一次遇大雨，孩子鞋濕了，為使孩子早上穿上干燥的鞋，她竟然把濕漉漉的鞋穿在自己的腳上一夜未睡。”

感恩教育心得體會(huì)范文(三)

我校開展了一次“感恩教育”的講座，講座中講述了一些讓我極為感動(dòng)的事例。通過這次講座，讓我明白了生命因?yàn)楦卸鞫兊糜袃r(jià)值，我們已經(jīng)習(xí)慣了生命中的一次次的傷痛，一次次的感動(dòng)。當(dāng)然，這次講座也讓我明白了許多的道理，讓我懂得了什么是感恩，感誰的恩，以及怎樣去感恩。

感恩不需要金錢，也不需要什么珍貴的物品，更不需要花言巧語，只需要有一顆真誠的心。

感恩是我們降生于這個(gè)世界的第一聲啼哭。我們用最初、最純的心去感激父母賜予我們的生命，父母給了我們生命，含辛茹苦養(yǎng)育了我們十幾年，為我們流了許多汗水，付出了許多辛酸，是多么不容易呀!因此，我們對(duì)父母要有一顆孝心，為辛勤工作一天的父母做一頓飯，倒一杯水，洗一次腳。看似一件微不足道的小事，卻是我們對(duì)父母感恩的一種表現(xiàn)，父母會(huì)因此而感到無比幸福、快樂。同時(shí)，我還想對(duì)媽媽說聲謝謝。因?yàn)閶寢専o微不至的照顧我;因?yàn)閶寢尫浅Ｌ蹛畚遥屛页缘煤谩⒋┑煤茫€送我去讀書。讓我感受到了偉大的母愛，我要大聲的說：“媽媽我愛你，媽媽謝謝你!”

老師是我們的第二任父母，為了讓我們學(xué)到更多的知識(shí)，為了讓我們?cè)缛粘刹牛蠋燈W角又多了許多銀絲，額頭又多了幾道皺紋。對(duì)老師，我們要有一顆感恩的心，我們要努力改正自己的缺點(diǎn)和不足，我們要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，用優(yōu)異的成績來真誠的感恩我們的老師。

古人說：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。”我們要向父母感恩，我們要向老師感恩，我們也要去感恩那些關(guān)心過我們、幫助過我們的人。

最后，我要感恩我的祖國。想想利比亞人民飽受戰(zhàn)亂之苦，而我們卻能安靜的坐在教室里讀書，讓我感到無比的幸福和自豪。這要感恩我們有一個(gè)強(qiáng)大的祖國。

如果每個(gè)人都懂得感恩，那么這個(gè)世界將充滿愛，將變成美麗的人間。所以我希望每個(gè)人都要懂得感恩。

感恩教育心得體會(huì)范文(四)

有一句話是這樣說的：“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”，這句話，說得一點(diǎn)都沒錯(cuò)，3月11日，我們學(xué)校就舉行感恩教育活動(dòng)。這天下午，天氣很陰，老師們有秩序的組織同學(xué)們進(jìn)入會(huì)場，每個(gè)班坐成一排，各班老師在自己班的旁邊，從三樓往下一看，黑鴉鴉的一片，人太多了，很多家長都來觀看。

開始，是彭老師先上場，一開始，講了一些笑話，都把我們逗笑了。后來，他介紹了俞老師，他說：“俞老師的感恩教育曾經(jīng)震撼了很多同學(xué)的心靈。”接著，他說了一句有請(qǐng)俞老師上臺(tái)，俞老師一上臺(tái)就說：同學(xué)們，感恩，要每個(gè)人都會(huì)的接著過來一會(huì)兒，他又講了自己的經(jīng)歷，他三歲的時(shí)候母親去世了，他說母親是因?yàn)閯诶圻^度而去世的。

他說，他還沒有來得及報(bào)答母親，母親就去世了，他說了一句話讓我永遠(yuǎn)記在心里，他說：“報(bào)答母親不一定要有錢，有房子，有車子才能報(bào)答，平時(shí)一句關(guān)心的話語，爸爸媽媽勞累時(shí)送上一杯茶”。關(guān)心父母，孝順父母，感恩父母，可以從生活中的小事做起，俞老師的演講很精彩，也很感人，幾乎在場的所有人都哭了。

他鼓勵(lì)學(xué)生上臺(tái)去，用最大的聲音向父母說一句心理最想說的話，六(某)班有個(gè)學(xué)生上臺(tái)去，淚流滿面大聲對(duì)著說話筒說：“爸爸、媽媽你們辛苦了!”我們聽了，一個(gè)感動(dòng)得情不自禁地流下淚。那一刻，好我們學(xué)校所有學(xué)生一下子長大了，一下子懂事了好多!真是“聽君一席話，勝讀十年書”!

確實(shí)，感恩都可以從小事做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，我們要學(xué)會(huì)感恩，感恩父母、生活中的親人、老師。

第8篇：大學(xué)生教育心得體會(huì)范文

文章標(biāo)題：為人民服務(wù)心得體會(huì)

學(xué)習(xí)為人民服務(wù)體會(huì)

新的學(xué)年開始了，9月1日國務(wù)院常務(wù)會(huì)議聽取了教育部關(guān)于切實(shí)解決高校貧困家庭學(xué)生困難問題的匯報(bào)，并研究解決高校貧困家庭學(xué)生的困難問題。這個(gè)信息，使貧困學(xué)生家庭無不為之歡欣鼓舞，我自已也深深感到：這是黨和政府加大教育改革力度，加快教育事業(yè)發(fā)展的重要舉措。更有利于為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展培育大批人才，為經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供了智力支持和人才保障。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，在今秋入學(xué)的全國400萬大學(xué)新生中，貧困生約占五分之一。在全國普通高校中，家庭人均收入低于當(dāng)?shù)刈畹蜕钇骄€的經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生占在校生總數(shù)的20％，總?cè)藬?shù)有240萬。這還不包括考取而上不了大學(xué)、轉(zhuǎn)上中專或者失學(xué)的少數(shù)學(xué)生。貧困大學(xué)生多來自目前中國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)最不發(fā)達(dá)的地區(qū)、領(lǐng)域、群體，多數(shù)在農(nóng)村，少數(shù)與失業(yè)、單親、疾病、災(zāi)害有關(guān)。在《為人民服務(wù)》中曾經(jīng)說過：“我們的同志在困難的時(shí)候，要看到成績，要看到光明，要提高我們的勇氣”。我覺得：困難是客觀存在的，關(guān)鍵是正如所說的在困難的時(shí)候，要看到成績，要看到光明，要提高我們的勇氣并想方設(shè)法去克服困難。為了貧困家庭學(xué)生的讀書問題得以解決，我認(rèn)為：各級(jí)政府及有關(guān)部門、有關(guān)金融機(jī)構(gòu)和高校，必須密切配合，切實(shí)做好以下工作：（一）認(rèn)真抓好國家助學(xué)貸款按新機(jī)制運(yùn)行的各項(xiàng)工作，確保在新學(xué)期開學(xué)后，按新機(jī)制發(fā)放助學(xué)貸款；（二）加大國家對(duì)品學(xué)兼優(yōu)的經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的助學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)力度。中央財(cái)政將增加助學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)經(jīng)費(fèi)，各地區(qū)也要設(shè)立面向品學(xué)兼優(yōu)經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的政府助學(xué)獎(jiǎng)學(xué)金，幫助和激勵(lì)更多的貧困家庭學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)；（三）端正辦學(xué)思想，調(diào)整支出結(jié)構(gòu)。高校每年要提取一定比例的經(jīng)費(fèi)，用于資助貧困家庭學(xué)生；（四）建立規(guī)范的勤工助學(xué)制度。高校要設(shè)立勤工助學(xué)崗位，組織貧困家庭學(xué)生通過勤工助學(xué)取得一定的資助報(bào)酬；（五）積極推進(jìn)生源地助學(xué)貸款業(yè)務(wù)。各地區(qū)要適當(dāng)增加財(cái)政貼息支持，有關(guān)部門要加強(qiáng)政策指導(dǎo)，確保貧困家庭新生順利入學(xué)；（六）高校要加強(qiáng)內(nèi)部管理，規(guī)范收費(fèi)行為，努力減輕學(xué)生的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。同時(shí)要把對(duì)貧困家庭學(xué)生資助工作同加強(qiáng)思想政治教育結(jié)合起來，形成勤奮好學(xué)、團(tuán)結(jié)互助、艱苦奮斗的好校風(fēng)。

當(dāng)前，中央已及時(shí)地出臺(tái)了相應(yīng)的有關(guān)政策，主要是看我們?nèi)绾稳ヘ瀼貓?zhí)行了。

第9篇：大學(xué)生教育心得體會(huì)范文

“讀萬卷書，行萬里路”，有了知識(shí)的儲(chǔ)備還需要我們有經(jīng)驗(yàn)的積累。“紙上得來終覺淺”，只有經(jīng)歷過才具有發(fā)言權(quán)。為了能看到最真實(shí)的風(fēng)景，為了能積累更多的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，為了給自己一個(gè)歷練的機(jī)會(huì)讓自己更具發(fā)言權(quán)，我們組建了“知行求索調(diào)研團(tuán)隊(duì)”開啟了我們的暑期社會(huì)實(shí)踐。

曾幾何時(shí)還以大學(xué)生的身份自居，卻從沒有意料到自己原來真的一文不名。作為一名食品專業(yè)大二的學(xué)生，對(duì)于檢測中心的一些檢測農(nóng)藥殘留的儀器都不知如何使用;原以為大學(xué)生是那么的了不起，詢問之后才知道檢測中心的員工大都擁有碩士學(xué)歷;自認(rèn)為自己平時(shí)彬彬有禮，走出校門后才發(fā)現(xiàn)原來自己在交往禮節(jié)上還做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。這次的社會(huì)實(shí)踐讓我們體驗(yàn)到了真切的社會(huì)的生活，也讓我找到了自己在社會(huì)上的真正位置不再好高騖遠(yuǎn)，同時(shí)也深刻的感受到自己需要學(xué)習(xí)提高的地方還有很多很多。現(xiàn)在才明白古代先賢提出的“知行合一”為什么能指導(dǎo)人類生產(chǎn)實(shí)踐幾千年!

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，雖然社會(huì)實(shí)踐讓我們產(chǎn)生了很大的心理落差，對(duì)我們心理打擊很大，但我們卻沒有灰心喪氣。我們都知道實(shí)踐調(diào)研長路漫漫，前面還會(huì)有更多的艱難坎坷，但作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們依然信念堅(jiān)定的踐行、求索。因?yàn)槲覀兪亲?ldquo;農(nóng)副產(chǎn)品殘留量調(diào)研”所以很多人都躲避相應(yīng)問題，我們?cè)谝淮未螄L試摸索中學(xué)會(huì)了旁敲側(cè)擊，降低問題的針對(duì)性，通過側(cè)面詢問掌握了農(nóng)產(chǎn)品農(nóng)藥的使用情況。前途是光明的，道路是曲折的。通過實(shí)踐，我們學(xué)會(huì)了將書本上學(xué)到的辯證法思想，應(yīng)用于解決調(diào)研過程中出現(xiàn)的實(shí)際問題上。

知行求索，將知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，在實(shí)踐的道路上不畏困難上下求索，這就是我們團(tuán)隊(duì)的出發(fā)點(diǎn)和指導(dǎo)思想。“知行合一”，將知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，知識(shí)才會(huì)發(fā)揮它應(yīng)有的作用;“上下求索”，在實(shí)踐的道路上越挫越勇，實(shí)踐才會(huì)磨礪我們的品格。正是因?yàn)槊靼灼渲械牡览恚覀儾艜?huì)將本次的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行的如此成功。

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