現代天文學成就精選(九篇)
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第1篇：現代天文學成就范文
最能代表我國古代科學成就的還是天文學和數學，也就是古人所說的的天、算。這兩門學科在我國古代聯系得十分緊密，因為對日月五星運行規律的認識以及日食、月食的推測，都離不開數學上的計算。舉一個例子，漢代已形成的“談天三家”――也就是當時古人對宇宙的三種認識，分別是蓋天說、渾天說與宣夜說。除了宣夜說有點玄奧抽象外，蓋天說與渾天說均是由數學模型作為支撐的，盡管兩者建構了不同的宇宙模型，但是有一條是共同堅守的，就是“日影千里差一寸”，也即八尺之表的日影在子午線方向上千里會差一寸。而“日影千里差一寸”最早源自《周髀算經》，該書既是一部數學著作，也是一部天文學著作。需要說明的是，千里差一寸的論證是錯誤的，一直到了唐代一行和尚通過實測才使它壽終正寢。
我國古代天文學的發展，深受古代數學的影響，盡管蓋天說、渾天說都有數學模型建構，但是這種模型并不與推算日月五星運行的另一套數學模型（算的模型）相融洽，或者說是各行其是。因此我們也不可能像西方那樣，從古希臘天體運行的圓周運動中解脫出來，發展出開普勒的橢圓軌道等近代天文學體系。我國古代天文學還把地上的事物都搬到天上，形成了獨具特色的“三垣二十宿”體系。該體系是天上、人間對應比附的產物，是軍國星占體系的一種反映，即為戰爭勝負、王室興衰、年成豐歉等軍國大事服務的，但這已經走出了科學的范疇。
中國古代的數學成就
我國古代數學的基調是由成書于漢代的《九章算術》確立的。那么《九章算術》的基調是什么呢？就是服務于實際生產生活的應用問題集：一題一答一術。“題”就是題目，“答”就是答案，“術”就是算法。那么推理、論證的過程呢？書中是查不到的，因為根本就沒寫。所謂“九章”，就是9大類應用題目，比如“方田”是計算土地面積的問題集，“商功”是計算各種工程（溝渠、倉窖等）的土方、人工等。
經常有人將《九章算術》與古希臘歐幾里德的《幾何原本》作對比，這兩部書的確也代表了東西方不同的思維風格，一個是以“算”為特征的實用化體系，一個是以“證”為特征的演繹邏輯體系。我們的祖先一直缺少“證”的那根筋，直到明末徐光啟與傳教士利瑪竇合作翻譯《幾何原本》（前6卷）時，徐光啟被該書的體系所服膺，寫道：“此書未譯，則他書俱不可得。”
說到我國古代數學，大家都會聯想到南朝祖沖之在圓周率上的貢獻。不過，祖沖之的《綴術》已經失傳，他對圓周率的推算，學界認為是在魏晉時期劉徽“割圓術”的基礎上得到的。當時要計算出密率355/113的確是很了不起的成就，要知道那個年代要用算籌去計算開方在內的大數目運算，難度可想而知。
唐代中葉到元代中葉是我國古代數學發展的黃金時期，特別是宋元時期達到了頂峰。發展到高峰的標志有二：首先是數學著作繁興，宋代前后不到300年竟出了50本之多;其次是水平高，就是在算法的改進與抽象化程度方面前進了許多。無論是高次方程的近似解法、多元一次方程組的解法、高階等差級數、同余方程組解法等，都達到了當時世界上的最高水平。
從元中葉到明末，中國古代數學整體江河日下，以至于當時學界竟然連宋元時期的數學著作都讀不懂了。到了明末，隨著傳教士的東來，西方的數學知識開始譯介、引入;后來又經過清末第二次“西學東漸”，直到20世紀初我國數學才匯入世界數學發展的洪流。
農業技術的突出成就
農業技術創新方面，我國漢代創制的三件農事器具值得一提。其一是耬車，也叫耬，華北地區稱之為耩子。耬車是一種北方用的條播器具，能夠同時完成開溝和下種程序，后來又在耬車后面拖上覆蓋種子的構件，就更加便于耕種了。耬車的發明，使得單位面積土地上播種量減少，并且有利于之后的田間作業。其次是翻車，也就是后世稱之為“龍骨水車”的灌溉（或排澇）農具。到了元代，出現了多種形式的翻車，有腳踏翻車、牛轉翻車、水轉翻車等。明代《天工開物》提到一種輕巧的手搖翻車（也叫拔車）。翻車是我國古代江南地區應用最廣泛的提水、排澇農具，也是世界上最早應用鏈傳動的技術設施。還有一種是風扇車，也叫扇車，是一種清選農具，能夠合理、有效地利用人為產生的風力把糧食籽粒與糠秕分開。
唐代詩人徐來軍寫有一首《調笑令》：“翻倒，翻倒，喝得醉來吐掉。轉來轉去自行，千匝萬匝未停。停未？停未？禾苗待我灌醉。”這里描述的就是我國唐代時期出現的一種新式提水器具――筒車。大型的筒車遠遠望去就像現代的摩天輪，只不過輪的懸掛的是竹筒，在流水的沖擊下，竹筒在低處兜水，轉到高處時傾瀉到水槽中，水槽通向田地里進行灌溉。到了宋代，筒車得到普遍應用。現在湖南西部、廣西北部的溪流邊，還能見到筒車的身影。
天文學引領技術高峰
宋元時期是我國古代技術發展的高峰。北宋曾公亮1044年完成的《武經總要》是我國古代軍事技術全面、系統的反映;北宋李誡于1100年成書的《營造法式》是我國古代木構建筑技術達到純熟的標志;元代王禎1313年寫就的《農器圖譜》是我國古代農事器具的集大成之作。特別值得一提的是北宋1092年由蘇頌、韓公廉制成的水運儀象臺，是我國古代最為復雜的天文儀器。該儀器集渾儀、渾象、圭表、計時與報時為一體，實物高12米，寬7米，蔚為大觀。這部儀器不像魏晉南北朝那些“奇器”徒有盛名而無法得其傳，因為蘇頌留下了制造這部儀器的《新儀象法要》，并附有插圖66幅，后人根據這本書完全可以進行復原。2012年8月國際天文聯合會在北京召開大會期間，由中科院自然科學史研究所與清華大學等單位復原的模型（原物的1/3）在北京國家會議中心展出，轟動一時。
元代天文儀器上的改進最重要的當屬郭守敬設計的簡儀。簡儀是針對渾儀而言，顧名思義，是簡化了的渾儀。他改進的方法是把赤道裝置與地平裝置分開，去掉一些不必要的環，又在刻度上精細化，使得觀測精度更加精準。
明末1637年宋應星完成的《天工開物》，系統總結了我國農業、手工業方面的技術成就。但是這就像是快下山的夕陽，在回光返照時眷戀了一下古老的，隨后在西方世界轟轟烈烈的工業革命大潮下，中國則與主流技術前沿漸行漸遠。
結束語
第2篇：現代天文學成就范文
【關鍵詞】:物理成就；科研方法；實驗方法；經驗積累；獨立思考
中圖分類號：G633 文獻標識碼：A 文章編號：1003-8809（2010）05-0089-01
歷史上很多科學家創造了奇跡，他們除了具有淵博的理論知識外，多數會使用比較實用而奇特的研究方法。這些方法看似簡單，人們卻較難想到。在歷史上愛因斯坦和伽利略都對物理學的發展做出過杰出的貢獻，并且他們使用的科研方法也都具有突出特點。
一、愛因斯坦的科研方法及主要成就
美國科學家，現代物理學的開創者和奠基人阿爾伯特愛因斯坦，在物理理論研究中有自己獨到的方法，實證與思辨結合是他經常使用的方法。他在研究中尤其注重實驗研究，把實驗獲得的經驗作為他進一步研究的基礎。他還特別注重在實驗經驗基礎上的大膽思辨，他認為只有思辨才能把經驗整合形成結論。狹義相對論和光量子說就是思辨與實證相結合的產物。豐富的想象力和靈感是愛因斯坦科學研究的另一特點，他偶爾使用思想實驗，例如追光實驗使他成功的研究出狹義相對論，升降機實驗又使他獲得了廣義相對論的研究成果。獨立思考，積極討論使愛因斯坦的研究獨具特色，在普朗克提出量子概念后，他不盲從于當時其他物理學家研究方向，經過獨立思考，提出了量子理論，開辟了光的波粒二象性的研究方向。
二、伽利略的科研方法及主要成就
意大利著名數學家、天文學家、物理學家、哲學家伽利略學術思想比較活躍，他經常在各種學術活動中與持有不同觀點的同事辯論。他一邊學習前輩的數學與力學研究成果，一邊考察工廠和作坊等軍用民用工程，廣泛結交社會各行各業的技術人員，幫助他們解決生產中遇到的技術難題，并且從各種技術和經驗中得到啟發。在此基礎上，他深入系統地研究了落體運動、拋體運動、靜力學、水力學以及土木建筑和軍事建筑等理論；他發現了慣性原理，研制了溫度計和望遠鏡。愛因斯坦和英費爾德在《物理學的進化》一書中曾經評論說：“伽利略的發現以及他所應用的科學推理方法，是人類思想史上最偉大的成就之一，而且標志著物理學的真正開端”。
三、兩位學者科研方法比較
1、善辯和實驗研究方法的應用是他們的科研共性
對科學的興趣、淵博知識和良好科研環境是愛因斯坦和伽利略有所成就的前提，兩位科學家都具有敏捷的思維，都善于觀察，善于獨立思考。伽利略自幼受家庭的影響，對機械興趣極濃。長大后他的文學與數學才華突出，經常受人贊揚，曾先后在比薩大學和帕多瓦大學任教。愛因斯坦從小就熱愛科學，1905年獲蘇黎世大學哲學博士學位。1913年任柏林威廉皇帝物理研究所長和柏林大學教授，并當選為普魯士科學院院士。良好的大學環境給他們提供科學研究場所，加之善辯是他們共同之處。所以他們對觀察到的現象進行總結，并根據自己掌握的理論，打破常規提出自己見解，研究出很多成果。
實驗方法是兩位科學家獲得成績都必須使用的方法。愛因斯坦使用的實驗方法是思想實驗，例如對狹義相對論研究，愛因斯坦使用了實驗研究方法，但此實驗方法不是在實驗室內完成的，而是在他的思想中完成的，他使用的是一種假想實驗方法。1905年他經過10年思考和實驗，終于提出了光電效應的量子化理論解釋，并于1921年獲得諾貝爾獎。伽利略在其他工程技術人員的研究基礎上實驗研究出慣性原理，從而開創了實驗物理的先河。他通過對理想斜面實驗研究和科學推理得出：如果摩擦力小到可以忽略時，沿斜面滾下的球，將以恒定的速度在水平面上不停向前滾動。無論小球自多高斜面滾下，無論小球滾下時速度是多少，這樣的運動將永遠保持下去。伽利略是第一個把實驗引進力學的科學家，他利用實驗和數學理論結合的方法研究出很多力學定律。
2、不同成長歷程和個人的特長決定他們不同的科研方法
愛因斯坦少年時代閱讀大量哲學著作，頭腦中受哲學思想的影響，他認為自然界是具有統一性和規律性的。他總結出自然界萬物之間都存在著內在的統一性，統一性是他推出狹義相對論的理論基礎。在他的科學研究中始終貫穿統一性、簡單性、相對性、對稱性的指導思想。愛因斯坦的狹義相對論揭示出能量與質量之間的關系，該理論解決了長期存在的恒星能源來源的難題，近年來又被用于解釋許多新出現的高能物理現象。愛因斯坦的廣義相對論推出了光線彎曲現象 并且成為后來許多天文概念的理論基礎。愛因斯坦對天文學最大的貢獻是他的宇宙學理論。他創立了相對論宇宙學，建立了靜態有限無邊的自洽的動力學宇宙模型，并引進了宇宙學原理、彎曲空間等新概念，推動了現代天文學的發展。
伽利略受羅馬教皇破害，整個一生研究都投入到對哥白尼、開普勒開創的新世界觀證明和宣傳上，哲學是他與唯心論和教會的經院哲學作斗爭的有力武器，把他受教會迫害下的犧牲作為喚起人們對日心說的理解的籌碼。力學定律是伽利略的主要貢獻，他發現了單擺的等時性，并證明了單擺振動的周期和擺長的平方根成正比。該定律是他利用實驗和數學相結合的方法確定的。伽利略在科學實驗的基礎上結合數學、物理學和天文學三門知識，提高了人們對物質運動和宇宙界的認識，天文學是他利用望遠鏡觀測天體取得的成果。他在科學研究中主張用實驗來認識和證明自然規律，用實驗經驗來創立、擴展和補充理論知識。
結論
科學家們研究理論方向不同，往往使用科研方法也不同。愛因斯坦主要采用實驗研究成果與他的自然科學唯物論相結合，形成了自己獨特的科學思想和研究方法。伽利略是以系統的實驗和觀察結果以亞里士多德為代表的傳統的自然觀，開創了以實驗事實為依據并具有嚴密邏輯體系的近代科學。但無論進行怎樣的研究，無論研究領域如何，兩位科學家都本著實事求是的原則，在實驗基礎上不斷積累經驗，創造出一個又一個科學成果。新的研究成果又促使更優秀的科研方法產生。所以，歸根結底，任何創造都來源于實驗，實驗方法在科學研究中的重要地位是任何方法都無法代替的，實驗是進行科學研究最重要的環節。
參考文獻：
[1]陶洪．物理實驗論[M]．南寧：廣西教育出版社，1997.
[2]楊勁松．也談伽利略對落體運動的研究[J]．重慶教育學院學報，2001.
第3篇：現代天文學成就范文
阿基米德(Archimedes，約公元前287～212)是古希臘物理學家、數學家，靜力學和流體靜力學的奠基人。
除了偉大的牛頓和偉大的愛因斯坦，再沒有一個人象阿基米德那樣為人類的進步做出過這樣大的貢獻。即使牛頓和愛因斯坦也都曾從他身上汲取過智慧和靈感。他是“理論天才與實驗天才合于一人的理想化身”，文藝復興時期的達芬奇和伽利略等人都拿他來做自己的楷模。
從洗澡的故事說起
關于阿基米德，流傳著這樣一段有趣的故事。相傳敘拉古赫農王讓工匠替他做了一頂純金的王冠，做好后，國王疑心工匠在金冠中摻了假，但這頂金冠確與當初交給金匠的純金一樣重，到底工匠有沒有搗鬼呢？既想檢驗真假，又不能破壞王冠，這個問題不僅難倒了國王，也使諸大臣們面面相覷。
后來，國王請阿基米德來檢驗。最初，阿基米德也是冥思苦想而不得要領。一天，他去澡堂洗澡，當他坐進澡盆里時，看到水往外溢，同時感到身體被輕輕拖起。他突然悟到可以用測定固體在水中排水量的辦法，來確定金冠的比重。他興奮地跳出澡盆，連衣服都顧不得跑了出去，大聲喊著“尤里卡！尤里卡！”。(Fureka，意思是“我知道了”)。
他經過了進一步的實驗以后來到王宮，他把王冠和同等重量的純金放在盛滿水的兩個盆里，比較兩盆溢出來的水，發現放王冠的盆里溢出來的水比另一盆多。這就說明王冠的體積比相同重量的純金的體積大，所以證明了王冠里摻進了其他金屬。
這次試驗的意義遠遠大過查出金匠欺騙國王，阿基米德從中發現了浮力定律：物體在液體中所獲得的浮力，等于他所排出液體的重量。一直到現代，人們還在利用這個原理計算物體比重和測定船舶載重量等。
阿基米德的生平
公元前287年，阿基米德誕生于西西里島的敘拉古(今意大利錫拉庫薩)。他出生于貴族，與敘拉古的赫農王有親戚關系，家庭十分富有。阿基米德的父親是天文學家兼數學家，學識淵博，為人謙遜。他十一歲時，借助與王室的關系，被送到古希臘文化中心亞歷山大里亞城去學習。
亞歷山大位于尼羅河口，是當時文化貿易的中心之一。這里有雄偉的博物館、圖書館，而且人才薈萃，被世人譽為“智慧之都”。阿基米德在這里學習和生活了許多年，曾跟很多學者密切交往。他在學習期間對數學、力學和天文學有濃厚的興趣。在他學習天文學時，發明了用水利推動的星球儀，并用它模擬太陽、行星和月亮的運行及表演日食和月食現象。為解決用尼羅河水灌溉土地的難題，它發明了圓筒狀的螺旋揚水器，后人稱它為“阿基米德螺旋”。
公元前240年，阿基米德回敘古拉，當了赫農王的顧問，幫助國王解決生產實踐、軍事技術和日常生活中的各種科學技術問題。
公元前212年，古羅馬軍隊攻陷敘拉古，正在聚精會神研究科學問題的阿基米德，不幸被蠻橫的羅馬士兵殺死，終年七十五歲。阿基米德的遺體葬在西西里島，墓碑上刻著一個圓柱內切球的圖形，以紀念他在幾何學上的卓越貢獻。
阿基米德的科學成就
阿基米德無可爭議的是古代希臘文明所產生的最偉大的數學家及科學家，他在諸多科學領域所作出的突出貢獻，使他贏得同時代人的高度尊敬。
阿基米德在力學方面的成績最為突出，他系統并嚴格的證明了杠桿定律，為靜力學奠定了基礎。在總結前人經驗的基礎上，阿基米德系統地研究了物體的重心和杠桿原理，提出了精確地確定物體重心的方法，指出在物體的中心處支起來，就能使物體保持平衡。他在研究機械的過程中，發現了杠桿定律，并利用這一原理設計制造了許多機械。他在研究浮體的過程中發現了浮力定律，也就是有名的阿基米德定律。
阿基米德確定了拋物線弓形、螺線、圓形的面積以及橢球體、拋物面體等各種復雜幾何體的表面積和體積的計算方法。在推演這些公式的過程中，他創立了“窮竭法”，即我們今天所說的逐步近似求極限的方法，因而被公認為微積分計算的鼻祖。他用圓內接多邊形與外切多邊形邊數增多、面積逐漸接近的方法，比較精確的求出了圓周率。面對古希臘繁冗的數字表示方式，阿基米德還首創了記大數的方法，突破了當時用希臘字母計數不能超過一萬的局限，并用它解決了許多數學難題。
阿基米德在天文學方面也有出色的成就。除了前面提到的星球儀，他還認為地球是圓球狀的，并圍繞著太陽旋轉，這一觀點比哥白尼的“日心地動說”要早一千八百年。限于當時的條件，他并沒有就這個問題做深入系統的研究。但早在公元前三世紀就提出這樣的見解，是很了不起的。
阿基米德的著作很多，作為數學家，他寫出了《論球和圓柱》、《圓的度量》、《拋物線求積》、《論螺線》、《論錐體和球體》、《沙的計算》等數學著作。作為力學家，他著有《論圖形的平衡》、《論浮體》、《論杠桿》、《原理》等力學著作。
阿基米德和雅典時期的科學家有著明顯的不同，就是他既重視科學的嚴密性、準確性，要求對每一個問題都進行精確的、合乎邏輯的證明；又非常重視科學知識的實際應用。他非常重視試驗，親自動手制作各種儀器和機械。他一生設計、制造了許多機構和機器，除了杠桿系統外，值得一提的還有舉重滑輪、灌地機、揚水機以及軍事上用的拋石機等。被稱作“阿基米德螺旋”的揚水機至今仍在埃及等地使用。
“假如給我一個支點，我就能推動地球”
阿基米德不僅是個理論家，也是個實踐家，他一生熱衷于將其科學發現應用于實踐，從而把二者結合起來。在埃及，公元前一千五百年前左右，就有人用杠桿來抬起重物，不過人們不知道它的道理。阿基米德潛心研究了這個現象并發現了杠桿原理。阿基米德曾說過：“假如給我一個支點，我就能推動地球。”
當時的赫農王為埃及國王制造了一條船，體積大，相當重，因為不能挪動，擱淺在海岸上很多天。阿基米德設計了一套復雜的杠桿滑輪系統安裝在船上，將繩索的一端交到赫農王手上。赫農王輕輕拉動繩索，奇跡出現了，大船緩緩地挪動起來，最終下到海里。國王驚訝之余，十分佩服阿基米德，并派人貼出告示“今后，無論阿基米德說什么，都要相信他。”
愛國者阿基米德
在阿基米德晚年時，羅馬軍隊入侵敘拉古，阿基米德指導同胞們制造了很多攻擊和防御的作戰武器。當侵略軍首領馬塞勒塞率眾攻城時，他設計的投石機把敵人打得哭爹喊娘。他制造的鐵爪式起重機，能將敵船提起并倒轉……
第4篇：現代天文學成就范文
關鍵詞：世界潮流；科技成果；中國古代
中國古代科技非常發達，在一段很長的時間內，遙遙領先世界。特別是四大發明，更是推動了世界文明的發展進程。英國哲學家培根對此給予了很高的評價，他說：“印刷術、指南針、火藥，改變了整個世界的面貌。沒有一個赫赫有名的人物能比這三種發明在人類事業中產生更大的力量和影響。”下面我從九個領域來闡述我國古代引領世界潮流的科技成果。
一、四大發明
四大發明是代表中國古代科技發展的最高成就，是我國成為四大文明古國的重要標志。
1.造紙術：西漢末期我國就有了紙，甘肅天水放馬灘出土繪有地圖的紙是目前世界上所知最早的紙。東漢宦官蔡倫于公元105年改進了造紙術，制造出植物纖維紙。造紙術于8世紀傳入阿拉伯，12世紀傳入歐洲、非洲。
2.印刷術：唐朝時已有雕版印刷的佛經、日歷和詩歌。現存世界上最早的標有確切日期的雕版印刷品是868年我國印刷的《金剛經》；后來北宋的畢發明了活字印刷術，西夏在此基礎上出現了木字印刷術，這比歐洲早四個多世紀。
3.指南針：戰國時期發明了指示方向的司南，北宋時期指南針應用于航海，13世紀傳入阿拉伯和歐洲。
4.火藥：中國古代煉丹家發明了火藥，唐朝末年火藥開始用于軍事，北宋時期火藥廣泛用于軍事，南宋時期發明“突火槍”，管形火器的出現，開創了人類作戰史的新階段。13世紀，火藥與火器傳入阿拉伯和歐洲。
二、數學成就
1.春秋時期發明了九九乘法表。
2.編寫于公元前1世紀的《周髀算經》，所記西周初年的勾股定理的特例比西方早500年。
3.中國古代數學形成完整的體系。
4.南朝祖沖之第一次把圓周率精確到小數點后的七位數，這比西方早1000多年。他的數學專著《綴術》成為唐朝以及朝鮮、日本的教材。
5.十進位值制記數法：中國是世界上最早使用十進位值制記數法的國家，馬克思說它是“人類最美妙的發明之一”。春秋戰國時期中國出現算籌記數法，這種記數法除數碼寫法形式之外，完全具有今天通行的十進位值制的功能，后來這種記數法為國際通用，延續至今。
6.古代計算工具：大約在公元前7世紀就出現了算籌，后來演變為算盤。漢朝史籍已提到珠算，元末明初已出現了現代樣式的算盤，明朝時珠算已經傳播世界各地。
三、物理學
1.戰國時的《墨經》里面有大量物理學知識，包括杠桿原理、浮力理論、聲學、光學、光影關系，小孔成像等系統知識，被現代科學家稱為“墨經”光學八條。
2.物理實驗室：在我國古代還有聲振實驗室，為世界上最早的物理實驗室。
3.溫度計：西漢所發明的天平式溫度計，比歐洲早1600多年。
4.地磁：北宋沈括發現地磁偏南，比歐洲早400多年。
5.火箭技術：起源于宋代的鉆天炮，是當代火箭技術的先驅。
6.熱力機械：最早的熱力機械是北宋以前就出現的走馬燈。
四、古代天文歷法
1.夏商時期，夏朝的有關史料和商朝的甲骨文，保留了世界上最早的日食和月食的記錄，夏朝歷法叫“夏小正”，商朝的“殷歷”采用干支記日法，這是世界上延續時間最長的記日方法。
2.春秋戰國時期，春秋時魯國天文學家留下世界上最早關于哈雷彗星的記錄，比歐洲早600多年。春秋時形成了固定歷法的體系，有十九年七閏的原則，比西方早160年。戰國時的《甘石星經》是世界上最早的天文學著作。石申的《石氏星表》用赤道作坐標記錄了多顆恒星的位置，它是世界上現存最早的星表。
3.秦漢時期，公元前28年西漢關于太陽黑子的記錄是世界上最早的。東漢張衡發明了地動儀，比歐洲早1700多年。
4.隋唐時期，天文學家僧一行在世界上第一次用科學方法測量出地球子午線的長度。僧一行還與梁令纘共同創制了黃道游儀，在世界上首次發現了恒星的位置變動。
5.北宋時期沈括編訂的“十二氣歷”比英國早800年。
6.元朝時郭守敬主持編訂的“授時歷”其年周期與現行公歷相差無幾，但比現行公歷早300年。
7.中國古代創制了許多先進的天文觀測儀器。如渾儀、簡儀，渾儀是望遠鏡發明前世界上最先進的觀測工具。
五、醫學成就
1.在戰國時就有了醫學分科，著名醫生扁鵲被稱為“脈學之宗”，提出了望、聞、問、切四診法。
2.戰國問世，西漢成書的《黃帝內經》提出了病理學說為古代醫學的發展奠定了理論基礎。
3.東漢時期《神農本草經》是我國第一部完整的醫學著作。東漢末年張仲景寫成了《傷寒雜病論》奠定了中醫臨床治療學的基礎，被譽為中醫學上的“萬世寶典”，他也被稱為“醫圣”。華佗創制五禽戲外還發明了麻沸散，開創了世界醫學史上全身麻醉的先河，比歐洲早1600年。
4.唐朝有了分科較細的醫學校，唐高宗時編修的《唐本草》是世界上由國家編定和頒布的藥典。孫思邈著有《千金方》被稱為“藥王”。
5.南宋朝法醫學家宋慈所著《洗冤錄》是世界上第一部法醫學書籍。
6.明朝李時珍的《本草綱目》集歷代草本藥物之大成，被譽為“東方藥物巨典”。
7.針灸療法是我們祖先的獨創療法，8世紀初即已傳到朝鮮、日本，宋元后，逐漸傳到世界各地。
六、農學
中國是世界農業發源地之一，農業起源最早可追溯到距今一萬年左右，中國是世界上最早培植水稻和栗的國家。我國有四大農書，即西漢勝之的《勝之書》、北魏賈思勰的《齊民要術》、元朝王楨的《農書》、明朝徐光啟的《農政全書》，其中北魏賈思勰的《齊民要術》是我國現存最早最完整的農書，介紹了當時世界上最先進的耕作技術。
七、建筑
1.萬里長城是世界上最偉大的工程之一。
2.隋朝工匠李春設計建造的趙州橋是現存世界上最古老的石拱橋。
3.唐朝長安規模宏大，布局嚴整，體現了當時城市建筑的高超技術，是當時世界上最大的城市。明朝北京布局嚴整，建筑華麗，是我國古代城市建筑的杰作。
八、地理學
西晉裴秀編的《禹貢地域圖》提出了繪制地圖的原理。明朝徐霞客的《徐霞客游記》中對石灰巖地形的描述是世界上最早的。
九、古代手工業發達，在冶金、制瓷、絲織等行業中，一直在世界上保持領先地位
1.冶煉技術，原始社會晚期，中國人已掌握了冶銅技術。高周時期青銅鑄造進入繁榮時期，西周晚期中國已有鐵器。春秋戰國時期鐵器廣泛應用于農業生產，中國的鋼鐵冶煉技術和產量在16世紀以前一直領先世界。
2.陶瓷，中國是陶瓷的故鄉，商朝時已燒制出原始瓷器，東漢燒出青瓷，北朝時燒出白瓷，在中國制瓷工藝影響下，從17世紀開始，歐洲國家才陸續生產出瓷器。
3.絲織業，中國是世界上最早養蠶、繅、絲、織絲綢的國家。距今四五千年時，我國已養蠶并有了絲織品。商朝時有了織機。漢朝時，絲織技術相當成熟，并開通了從長安出發到歐洲的“絲綢之路”。
上述史實已充分證明了我們的祖先創造了輝煌燦爛的文明，給我們留下了豐富寶貴的文化遺產，也引領了世界科技發展的潮流，推動了世界文明的發展進程，我們為此應感到驕傲和自豪。
參考文獻：
第5篇：現代天文學成就范文
關鍵詞：物理學家；教學方式；探究性學習
中圖分類號：G632 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）08-0139-03
一、研究背景
物理學是研究物質結構、物質相互作用和運動規律的自然科學，它要求“通過科學探究，使學生經歷基本的科學探究過程，學習科學探究方法，發展初步的科學探究能力，形成尊重事實、探索真理的科學態度”。可是，在中學物理課程教學中，我們發現，許多物理教師為了應付考試，囿于課本教學，過于強調接受學習、死記硬背、機械訓練，過分強調書本知識傳承，疏于讓學生經歷科學探究過程，從中學習科學研究方法，忽視了學生探索精神、創新意識以及實踐能力的培養。
為了有效實施《全日制義務教育物理課程標準》、《高中物理課程標準》，改變我校（廣安代市中學）物理教師為了應付考試，囿于課本教學等問題，提倡多樣化的教學方式，以常規課堂教學為契機，結合物理學科本身的特點，引入探究性學習的觀念、方法，在常規課程教學中，真正使學生建立用科學的思維方式主動探究、發現和創新，提高教學實效性，從2010年9月以來，我們開始了“用物理學家故事激勵中學生探究學習的實踐研究”。
二、校本教材的編寫與使用
（一）概念的界定
1.物理學家故事。物理學家故事是學生在教師指導下，通過圖書查閱、網絡媒體等獲得的教材中涉及的“以探索物質的組成和物質世界的運行規律為目的的科學家——物理學家”的生平簡介和科學成就等。
2.科學探究性學習。科學探究性學習是指學生在教師的指導下，在學科領域或現實生活的情境中，通過主動地發現問題、體驗感悟、實踐操作、表達交流等探究性活動，獲得知識和技能的學習方式和學習過程。
（二）校本教材的編寫與使用
1.搜集編寫《物理學家之科學探究》校本教材。由老師指導學生收集初高中物理教材中涉及的科學家生平、科學發現的過程、主要科學成就。期間組織學生交流資料信息及收集資料的過程、方法，談心得體會，然后再指導學生深化研究，繼續完善了資料，進一步探索物理學家的科學發現途徑與方法，并由學生撰寫小論文交流。學生把搜集的資料和心得體會交給老師，由老師統一整理編輯成為校本教材《物理學家之科學探究》。
2.指導學生使用《物理學家之科學探究》校本教材。在教學中，指導學生學習《物理學家之科學探究》，培養學生向科學家學習，學習科學家的科學探究精神和獻身精神，以及敢于批判質疑的求真務實精神和科學創新精神。
例如：（1）講萬有引力時可以指導學生查看校本教材中關于牛頓發現引力定律的過程：在17世紀后半葉意大利物理學家阿爾方斯·博雷利（Alphonse Borelli）、英國物理學家羅伯特·胡克（Robert Hooke）、天文學家愛德蒙·哈雷（Edmund Halley）和數學家克里斯托費·雷恩（Christopher Wren）及牛頓本人差不多是同時在從事引力理論的研究。1666年，博雷利在察行星運動和木星的衛星運動時得出結論說：“毫無疑問，天體間必存在著一種使之相互接近的自然傾向力。而旋轉運動在物體中又引起了一種使物體脫離旋轉中心的傾向力。如果這兩個傾向力，一個企圖離開太陽，另一個則力圖接近太陽，而它們又彼此相等，則該行星只能在離太陽一定距離的地方運動。假設在某一瞬時，行星離太陽的距離以及它的運動速度，是在離心力小于向太陽的傾向力時，則該行星便從大半徑的圓轉到小半徑的圓上，并開始接近太陽，直到兩力彼此平衡的位置。”
1666年，胡克曾在皇家學會做了一個實驗報告企圖找出物體重力與物體距地球表面高度間的關系。胡克認為重力與磁力、電力相同，必隨離地球中心的距離增大而減少，后來，他又指出行星運動的軌道曲線必是某種恒力所引起的，行星對太陽的傾向力可從旋轉中心具有某種吸引性質來解釋。經過長期研究，胡克在1679年認為：“一切天體都具有傾向其中心的吸引力，它不僅吸引其本身各部分，并且還吸引其作用范圍內的其他天體。”他還認為：“受到吸引力作用的物體越靠近吸引中心，其吸引力也越大。”1680年1月6日，胡克在給牛頓的一封信中寫道：“假設吸引力是與兩中心間的距離平方成反比的。”實際上，自從荷蘭物理學家惠更斯（Christian Huygens）1673年發表了離心定律后，胡克、哈雷和雷恩等人都于1679年推出了平方反比定律。他們指出：如果行星繞太陽運行于圓形軌道上，而其運轉周期的平方與其到太陽的平均距離的立方成正比，則可證明，作用于各行星的引力必與此距離的平方成反比，但他們都未能證明，行星的橢圓軌道是平方反比定律的結果。
在開普勒“三大定律”、胡克等“引力問題探索”、惠更斯“離心定律”、皮卡兒“地球半徑”、牛頓“微積分”后，牛頓于1684年8月完成了“平方反比定律”的證明。萬有引力定律建立后獲得了極大的成功，解決了當時地球形狀的爭論；根據萬有引力定律，法國數學家克雷羅計算出了木星和衛星對哈雷彗星的攝動作用、并預言了哈雷彗星經過近日點的時刻（1759年）；1846年法國天文學家萊維利葉和英國天文學家亞當斯利用萬有引力定律用計算的方法發現了海王星；1930年3月14日用同樣的方法發現了冥王星；20世紀以來對幾百萬光年宇宙結構的研究都證明了萬有引力定律的正確性。
通過學習讓學生了解牛頓發現萬有引力定律并非簡單地從蘋果落地而得，這是他善于繼承前人的成果、奮發好學、勤于思考的結果，他完成這一巨大綜合工程是基于中世紀以來世世代代從事科學研究的前人的累累成果。
例如：（2）講電磁感應時指導學生學習“電磁學之父”法拉第的有關知識：我國早在三、四千年前就有了雷電現象的記載，春秋時期《管子》“地數篇”中出現“慈石”說明，古希臘的泰勒斯（Thales，公元前640～546年）
發現琥珀摩擦起電和磁石吸鐵的現象。然而，直到19世紀人們仍然認為磁和電是完全不同的物質，對它們的觀察還停留在現象階段。1802年安培說“我愿意去證明磁和電相互獨立的兩種不同流體”。庫侖甚至斷言：“磁和電是兩種完全不同的實體，它們不可能相互轉化。”1820年奧斯特發現電流的磁效應揭開了物理學的新篇章，后來安培、菲涅耳、科拉頓等科學家都在試圖尋找磁場產生電流的條件，但他們都失敗了。法拉第也開始了這一探索工作，經過整整十年的不懈探索，經歷了失敗、試驗、再失敗、再試驗，最終于1831年發現了電磁感應現象，法拉第被譽為“電磁學之父”。同時為學生介紹物理學家法拉第在逆境中頑強奮斗的一生等。
三、產生的實際效果
《物理學家之科學探究》校本教材的有效使用，促進了學生的科學探究意識的增強，激發了學生熱愛物理學科興趣，提高了學生參與物理探究活動的熱情，提升了學生科學探究的能力，取得了明顯的效果。
1.增強了學生科學探究興趣。2008～2009年，由黃天平指導的高2009級、高2008級學生參加四川省中小學生科技創新大賽，被學校選送作品4件參加區市展評，有1件作品獲廣安區二等獎，1件作品獲廣安市三等獎。
2.學生的科學探究意識明顯增強。通過讓學生參與校本教材的編寫引領學生通過多途徑了解物理學家對自然規律的發現、分析、總結、應用的過程，掌握進行科學探究的基本技能，包括觀察、實驗、推理方面的技能及收集信息、處理信息、傳遞信息的技能。讓學生體會和經歷探究過程，獲得情感體驗，培養了學生探究科學的興趣和對物理現象的好奇心，激發學生獨立思考、勇于完成、敢于實踐、勇于創新的科學精神，逐步形成科學態度和科學的價值觀。同時，也促進了學生文化成績的提高。如高一學生陳雪峰寫到：“錢學森——中國偉大的數學家，物理學家。當我看到錢學森的豐功偉績，我的全身都熱血沸騰。錢學森在外留學時，學習非常刻苦，可以說是三月不知肉味，可是，我呢，非常貪玩。當我看了錢學森的生平之后，我了解到一個人的成功，不在于他這一時一刻的奮斗，而是一點點的積累，由量轉換為質的這樣一個過程。不論是哪一位成功的人，他的發展過程是緩慢的，而他們的專心、耐心、求知心引導他去探索未知的世界。所以我決定向所有的科學家們學習，擇其善者從之。以此來慢慢完善自己的思想觀念，整體提高自己的思想素質，做他們的追隨者！”
3.學生的物理學科成績不斷提升。從下表可以看出，隨校本教材的有效使用，教學實驗班成績逐漸提高，特別是課改年級（現在的2011級）實驗班成績比學校和全區成績有更大優勢，學校高中物理成績也提高很快，探究性學習正在我校學生中全面開展并取得階段性成果。表1“代市中學原2008級2班、2011級2班、現2011級1班與區市統考成績比較表”
四、總結
在物理課程中，科學探究既是學生的學習目標，又是一種重要的教學方式。作為目標，基礎教育階段的科學探究是一種精心設計的，為培養學生的科學探究能力服務的教學活動。《物理學家之科學探究》校本教材在廣安代市中學的有效使用，取得了一定的成效，希望能夠給在教學中有同樣問題的老師們提供一些參考與借鑒，使更多的人受益。
參考文獻：
[1]郭奕玲.物理學史[M].重慶：西南大學出版社，2005.
[2]靳玉樂.探究教學論[M].重慶：西南師范大學出版社，2001.
[3]常龍生.高中物理課題研究[M].上海：上海教育出版社，2004.
[4]教育部.《物理課程標準（實驗）》[S].
第6篇：現代天文學成就范文
祝賀北京師范大學人文宗教高等研究院揭牌典禮暨首屆北師大人文宗教高端論壇開幕。祝賀許嘉璐先生就任北師大人文宗教高等研究院院長。近些年來，許先生參與中外文明交流、對話，努力弘揚中華文化，取得了豐碩成果；從現在起許先生領導一個有眾多才俊參加的穩定而有序的人文學術研究機構，肯定會在中華文化研究與中外文化交流、會通方面再上一層樓。
二、提出了一個新問題
北師大人文宗教高等研究院成立發出的邀請函中有這樣的話：“和諧是中華文化價值的核心，也是中國發展模式成功的深層原因，然而目前國內的學術研究多在西方學術體系框架內作專門化研究，罕有多學科上的交流、綜合與融通。由于缺乏適宜的方式繼承傳統，現代學術幾乎與傳統學術割裂，難以培養出融通古今、貫通多學科的復合型人才，也難以對中國的傳統文化及中國發展模式的成功作出合理的解釋。”為改變學術上的這種狀況，北師大人文宗教研究院擬通過會通的學術方式，“為實現中華文化的全面復興培養優秀的人才和學術團隊”。
當我讀到上述的文句以后，便想起從上個世紀20年代開始，我國大學的文學、史學、哲學和藝術(即人文學科)在分門別類的研究中取得很大成績，培養出許多優秀的人文學者。不過由于學科的分類越來越細，致使從文化思想的整體上去研究中華文化也有所缺失。在上個世紀的20年代中期，即1925年清華大學成立國學研究院，為防止出現人文學科研究中的單一化傾向，曾經提出從整體上研究中華文化的要求。例如，國學研究院主任吳宓教授在《清華開辦研究院之旨趣及經過》一文中提到，國學研究院所聘導師，需具有三種能力：“(一)通知中國學術文化之全體；(二)具正確、精密之科學的治學方法；(三)稔悉歐美日本學者研究東方語言及中國文化之成績，與學生以個人接觸、親近講習之機會，期以短時間之內獲益至多。”(《清華大學史料選編》(第一輯)，清華大學出版社1991年，第373頁)清華國學院辦了四年(1925―1929年)，由于導師們“通知中華學術文化全體(即整體)”，不少畢業生在文、史、哲學術舞臺上都有不凡的表現。
今天(即將跨進2011年)，北京師范大學成立人文宗教高等研究院，強調多學科交流、融合與會通，朝著培養“融通古今、貫通多學科的復合型人才”的方向努力，這不僅是我國高等教育對以往經驗的繼承與發展，而且會給我國大學人文學科的進一步提高學術質量開辟更加廣闊的道路。
三、人文與科技
融通古今、貫通多學科的復合型人才不僅要有人文社會科學的貫通，而且有人文與科技的融合。當前，科學精神與人文關懷的統一，在我國高等教育中依然不可忽視。
舉一例：多年來，我國人文學者對于中華文化中的儒學進行了深入研究，在一些難點上取得突破性進展，這是有目共睹的事。但也有不足，就是關于儒學與中國古代科技的關系，尚缺少有深度的研究。中國古代科技史的專家們，一般不研究儒學，而研究儒學的人文學者往往沒有時間和精力去涉獵古代科技。有一種比較傳統的觀點，認為儒學重人事、輕自然，不利于中國古代科技。然而，許多古代有成就的科技大家在學養和操守上都能“通《五經》、貫六藝”。至于英國學者李約瑟博士的《中國古代科學技術史》，對中國古代科技創造與道家思想的關系，有較深入的分析，但是關于儒學與古代科技的論述，尚未達到高標準。
中國古代科技沒有走向近代，這是歷史事實。世界的近代科學，其故鄉是在西歐，它與資本主義生產方式緊密相聯。17世紀西方科學革命時期，天文學與物理學領域的變革成為先導，接著是數學與哲學方法論的創新。而當時中國尚處于明、清封建社會的后期，缺少推動自然科學革命的強大動力，只是在中國若干早期啟蒙思想家的頭腦里反映出若干新思想的印跡。今天我們對中國古代人文學術的研究，固然不必套用西方學術的框架，但是，將中國學術放在世界學術的背景下進行研究，東西互補、中外對比，揭示中國學術的特點，是必要的。
當今，我國人文學者需要充分利用新的科技成果來進行人文學術研究，至于從理性上加深認識文化與科技是推動社會進步的強大動力，這對于我們研究人文學術，等于建筑了一個更高的平臺。應當承認，我國人文學術研究，在傳統與現代的結合上，在人文與科技的融合上，有許多問題需要研究。
四、人文學術研究的責任
時至今日，中華文化的研究期待著一個突破，從“描述”性發展到“分析”性；從“實證”性演進到“理論”性。為此，就不能不研究我們自己的學術史。
學術史不同于政治史、法律史，也不同于宗教史、思想史。顧名思義，學術史研究的是“學術”，而學術的載體主要是學術著作。因此，學術史不能不研究我國歷史上有代表性的學術成果，以闡明它們在學術史上的地位和作用。
學術史不能缺少有代表性的學術大家，他們的出現總是與一定的時代條件相聯系；這里所說的“時代”主要是指學科發展的歷史時代。例如，當某一學科發展到一定階段，如不革新，仍然沿著老路走，就有可能萎縮。當學術上積累了豐富的資料，歷史需要它向前推進，這個時候，學術大家便會應運而生。當然還有其他條件，如學術環境、學者自身的學養和經驗等等。
學術大家的著作，是寶貴的學術財富，它們一般都關注學術的會通，關注對于宇宙人生哲理的探討，既有微觀研究，又有宏觀把握；既有美學審視，又有理論闡釋，如果只在一個狹小的專業范圍內精研，可能成為學者，未必就是大家。如果不緊扣學術創新的脈搏，沒有獨立自得的精神，缺少深刻的理論思維，那就很難成為有深遠影響的大家。
從我國近代學術史中可以看到，學術大家都是學者兼思想家(這里所說“思想”未必就是政治思想，主要指哲學思想與方法論，以及對于民族命運的關懷)，一身而二任焉。學術的思想才有深度，有前瞻I生；思想的學術才有活力，體現時代的特征。思想與學術的內在融合，這也許是21世紀我國人文學術發展的主軸。
第7篇：現代天文學成就范文
愛制作說 牛頓從幼年起就愛制作各種“小玩意”。讀中學時起,他就巧妙地制成有名的“牛頓水鐘”。黎明,奇妙的水鐘會自動滴水到他臉上,催他早早起身讀書。在這些有趣的制作中,牛頓找到了很大樂趣,因而這種愛好一直保持到晚年。制作既要動手,又要用腦,對健康是有益的。
放風箏說 牛頓自幼愛放風箏。讀中學時,他別出心裁地制成了一只“蠟燭風箏”。一天夜里,他把一根點燃的蠟燭系在一只風箏上,并把它放上了天――他早已準確算出要使燭光在晴空中不滅所需蠟燭的粗細和燭芯的長度――燭光在夜空的繁星下時現時隱,時亮時暗,飄忽不定,上下飛動。牛頓從放各種奇特風箏中獲得樂趣,因而一生中都常愛放各種精巧獨特的風箏。放風箏需在空氣清新的田野上,放時不僅手、腿、腰等肌肉需運動,而且還常常抬頭遙望,這對腦力勞動者的保健,特別是防止腦部疾病及明目都是很有利的。
追求說 牛頓自幼就開始不斷追求一個個目標。他一生的偉大科學成就是多方面的,如發現了萬有引力。使之成為經典力學和經典物理學的基礎,以至人們也稱這兩種極其重要的學科為牛頓力學和牛頓物理學。此外,他還在光學、天文學、數學上都有開創性的巨大貢獻。在人類科學史上有如此多巨大的乃至劃時代貢獻的偉人是不多的。牛頓之所以能如此,同他不斷地永不滿足地追求更多更深的科學真理是密切相關的。現代醫學證明,集中全身智力不斷攀登事業高峰時,中樞神經常常能“命令”機體各部分配合協調,富有韌性,產生較強的免疫力。從而使它們延緩衰老。
思維說 近二十年來,世界上越來越多的生理學家認為,腦細胞的衰老是人體衰老最重要的標志和原因,而大腦經常活動則能有效延緩腦細胞衰老。近年來,上述看法的影響頗大。牛頓從學齡前開始就非常好思,幾乎一直沉湎在他的“思維王國”中。以至這方面的軼聞趣事流傳甚廣。許多腦生理學家認為,正是牛頓經常沉浸在“思想的宇宙”中。所以他能常葆大腦細胞的生命活力,直到耄耋垂暮仍思維敏捷。
寵物說 現代醫學家認為,飼養照料寵物,同寵物相依為伴,對身心的調節是有益的。人們發現牛頓一生相當“寵馬”。他在童年放牧時曾嘗試學騎,卻不幸多次摔下,以至產生“恐騎”心理,但對馬的酷愛卻一直未減。他先后飼養過不少愛馬。科研緊張,頭腦疲倦時常來馬廄看望“朋友”,同它進行無聲的“親密交談”,還常常親自給它喂料洗刷。這些對牛頓的身心健康無疑是很有益的。而且,同貓狗等寵物相比較。馬身上所帶的對人體有害的病菌和傳染病都要少得多。
第8篇：現代天文學成就范文
對于初中階段的學生來說，這一時期正是他們長身體、長知識的最佳時期，同時也是他們正確的理想、信念、人生觀、價值觀的重要時期，教師通過對一些數學人物故事的講述，尤其是對他們人格及其人格力量對后世所產生的影響的分析說明，使學生在潛移默化中受到啟發，并循序漸進地塑造健全的人格。形成的重要時期。以下筆者就將教師如何在數學教學中有效的進行德育思想的滲透談一下自己的幾點看法，不當之處，敬請廣大同仁批評指正。
首先，要結合數學教學實際樹立學生的辯證唯物主義觀點。
教材中的一些定理、定義、公式、法則之間相互制約、相互聯系、相互依賴，都反映了數學本身普遍聯系的規律，有的對立統一，有的滿足否定之否定規律。辯證唯物主義告訴我們：事物都是一分為二的，它揭示了事物發展的根本原因在于事物內部的矛盾性，事物矛盾雙方又統一又斗爭，促使事物不斷地由低級向高級發展。數學作為一門基礎學科，蘊含著極其豐富的辯證思想，例如函數問題和軌跡問題等都是運動和變化的思想在數學中的具體體現；正數和負數，有理數與無理數等都是數的對立統一；加法與減法，乘法與除法，乘方與開方等運算都是運算法則的對立統一；還有幾何證明中分析法與綜合法也是對立統一規律的具體反映。因此，在數學教學過程中，我們必須適時地把數學知識的傳授與辯證唯物主義教育相結合，讓數學課堂教學滲透德育教育，讓學生數學學習中不僅有利于對數學知識的深刻理解和對數學方法的掌握，更重要的是有助于學生良好的思維品質和辯證唯物主義觀點的形成。
其次，要運用合作學習方法對學生進行集體主義教育。
合作學習是新課程標準倡導的學習方法，也是探究性學習的前奏。在進行合作學習時，學生都有自己和群體的學習目標，然后試著去達到這些目標，就會考慮到合作活動中方法和觀點的多重性，人際關系的復雜性，有些知識問題會引起學生爭論，在爭論中逐步同化，達到認知的統一，因而學生在觀點上會有一個較大的協調過程，這種協調有助于培養學生的群體意識，培養學生的集體主義精神。秋季學期，第3學習小組就是一個很好例證，組長李銳，成績較好，該組有兩個同學成績很好，在我所教學的一個班級有個同學叫劉亮，成績教差，又不愛說話、不愛發表個人意見，但為了本小組的整體成績，為了本小組在班級中的位置和在老師心中的印象，在李銳同學的帶領和幫助下，他們一起幫助劉亮，結果令人滿意，劉亮進步了，整個小組進步了。像這樣彼此尊重，相互理解與容忍，互相幫助，共同提高的例子正是發揚集體主義精神的具體體現。
第三，要善于借助數學知識引導學生反對拜金主義
課程內容要反映社會的需要、數學的特點，要符合學生的認知規律，這是新的課程標準明確指出的。課程內容的選擇要貼近學生的實際，有利于學生體驗與理解、思考與探索。課程內容的組織要重視過程，處理好過程與結果的關系；要重視直觀，處理好直觀與抽象的關系；要重視直接經驗，處理好直接經驗與間接經驗的關系。課程內容的呈現應注意層次性和多樣性。因此，新教材中的統計與概率得到更好地研究與發展，其主要是研究現實生活中的數據和客觀世界中的隨機現象，它通過數據的收集整理與描述和分析以及對事情發展的可能性的刻畫來幫助人們作出合理的推斷與預測，它一改過去不敢把撲克、骰子擺進教材中的做法，而是把他們擺在教材中作為教學的素材，對其進行分析，如（北師版七年級下冊《概率》）編排的游戲公平嗎？摸到紅球的概率等內容，在這里教師就很有必要開展德育教育，反對拜金主義。社會生活中有"體育彩票"、"福彩3D"、"排列5"、"幾十選幾"的玩法，個體經營者有賭博機器（等）存在，都是概率知識在生活中的運用。通過數學分析探討，讓學生知道有的概率大，有的概率小，讓學生明白贏的概率小，輸的概率是大，讓學生懂得天上不會掉餡餅，不勞而獲的現象是不存在的。
最后，利用數學優秀人物對學生進行愛國主義教育。
第9篇：現代天文學成就范文
斯蒂芬·威廉·霍金是一位輪椅上的大眾明星。在很長一段時間內，霍金和他那掛滿古怪儀器的輪椅儼然成為一尊莊嚴肅穆、四處移動的雕像——人們心中“身殘志堅、屹立不倒”的雕像。“霍金”這個名詞也不僅具有物理學上的意義，還具有另一層深遠意義——人們在困難、挫折面前不斷抗爭的象征。
近半個世紀前，20多歲的霍金風華正茂，但正是這個時候，他被確診患有“盧伽雷氏癥”，即運動神經細胞萎縮癥，并被“宣判”只剩兩年壽命。他的身體逐漸不聽使喚，被禁錮在了輪椅上。之后，他又因患肺炎做了穿氣管手術，徹底被剝奪了說話的功能，靠三根手指頭操作語音合成器來說話……就是這樣一位身患絕癥的人，不斷地同命運抗爭，不斷地向生活挑戰。2012年1月8日，霍金迎來了他的70歲生日，創造了一個醫學奇跡。
“霍金的預言”
這位被譽為繼愛因斯坦之后最偉大理論物理學家的斯蒂芬·霍金，一生不斷破解關于宇宙起源的謎題，其驚人的預言也一再挑戰著人類的想象力。在70歲生日之際，霍金再次預言，地球將在千年之內毀滅，人類將移民火星并最終征服宇宙。（引自人民網《環球時報》，下同）
霍金70歲生日時，劍橋大學特別為他準備了科學研討會，但由于身體原因他未能參加。不過，在事先準備的一段錄音，霍金說：“為了人類的未來，我們必須繼續航向宇宙。如果不離開這個脆弱的星球，我認為人類不能幸存到下一個千年。”實際上，生日前夕，這位科學大師在參加英國廣播公司錄制的節目時也表達了相同的意思。霍金認為，未來1000年內，地球會因某場大災難而毀滅，如核戰爭或者溫室效應。因此他強調人類必須移居其它星球。“萬一地球毀滅，人類就必須在火星或太陽系中的其它星體生活，但這在最近100年內還不會發生，”霍金說。在太陽系中，火星是除地球外人類居住的最佳選擇。
霍金的生平是非常富有傳奇性的，在科學成就上，他是有史以來最杰出的科學家之一，他的貢獻是在他被盧伽雷氏癥禁錮在輪椅上20年之久的情況下做出的，這令人驚嘆。世界級頂尖雜志《天文學》對他有這樣的評價：“當20世紀物理學的成就被客觀地承認時，斯蒂芬·霍金的成就將被大書特書地載入科學史冊。”我們都知道，霍金在很多年前就失去了在紙上或者黑板上書寫的能力，這對物理學家而言意味著無法為那些復雜的方程運算打草稿。霍金卻能夠在大腦中完成復雜的演算，這需要極為驚人的專注力。而對于奇性定理、黑洞面積定理、黑洞霍金輻射和無邊界宇宙理論等等，一個人生前擁有其中的任何一項成就，就足以名垂不朽，霍金卻擁有了這些理論的全部。霍金的成就像他研究的黑洞一樣強力，令人傾倒。正是他這種非凡的個人魅力，吸引大眾走近科學，讓許多人信服、迷戀。用《自然》雜志書評作者邁克爾·特納的話來說就是“只要是霍金，人們就愿聽”。
而今，這種 “霍金效應”再次席卷全球，“地球1000年內毀滅”的言論一經傳出，立刻引起坊間熱議。有學者表示，霍金之說更多的不是建立在相關科學依據上，而應該理解為“霍大師對人類的一個忠告”，也有網友認為是“無稽之談”，但大部分網友的“末日情緒”被再次點燃。中科院紫金山天文臺科普部主任張旸表示，霍金所提觀點并不是針對地球壽命而談的什么學術問題，而是談及的社會問題。所謂的地球“終結”說，也是作為一個科學家對人類現如今的生存方式所表達出的擔憂。霍金提及了古巴的導彈、政治的爭斗以及人類無限掠奪的本性才是毀滅地球的真正災難。
面對舉世嘩然的反應，霍金表示：“人類滅絕是可能發生的，但卻不是不可避免的，我是個樂觀主義者，我相信科學技術的發展和進步最終可以帶人類沖出太陽系，到達宇宙中更遙遠的地方。” 在8日的錄音詞中，霍金還鼓勵說：“記得抬頭眺望星際，不要垂首看著自己腳下；嘗試理解所見，并思索宇宙何以存在。要懷著好奇心。不管人生看似多么困難，永遠都有你能做到而且成功的事。”這樣的話語又給了人們無限的希望與勇氣。
“大眾明星”
霍金的魅力不僅在于他是一個充滿傳奇色彩的物理天才，也因為他是一個令人折服的生活強者。他不斷求索的科學精神和勇敢頑強的人格魅力深深地吸引了每一個知道他的人。最近，這位天才人物在只能利用眼球的移動來“指揮”電腦語言合成器發出獨特“電腦聲”的苛刻條件下，還亮相了熱播美劇《生活大爆炸》，與“謝耳朵”正面“交鋒”。這一集劇目在北京時間4月6日播出后立刻成為網友熱議的話題。讓“粉絲”們引首期盼的著名物理學家霍金雖然只出現兩分鐘，但犀利的眼神足以讓謝耳朵和廣大粉絲直接“暈菜”。劇迷們認為，這是《生活大爆炸》一年來最給力的一集。《生活大爆炸》是美國目前當紅的電視情景劇之一，通過互聯網傳播，這部劇集不僅受當地居民的關注，更是在全球掀起一陣“爆炸風”。劇中四名科學家與一名金發美女因生活瑣事延伸出的搞笑橋段機智詼諧，讓人忍俊不禁。其中男主角吉姆 · 帕森斯，憑借出色的演技塑造出 “謝爾頓 · 庫珀”這個情商幾乎為零的天才物理學家形象，中國粉絲根據“謝爾頓”英文發音，親切稱呼吉姆為“謝耳朵”。
之前，在傳出霍金將客串《生活大爆炸》的消息時，就使得這部電視劇的癡迷者興奮非常。有網友說：“以前請各界明星、各領域強人客串也就算了，但是……這次可是霍金！他和‘謝耳朵’可都是物理天才啊……” 4月6日，該劇在經字幕組翻譯并上傳至網絡后，很快在各大論壇成為熱門話題，《生活大爆炸》的貼吧里更是炸翻了鍋，特別是霍金最后那句“又一個暈倒粉”更是被網友奉為經典中的經典。“霍金只出現了兩分鐘，但太給力了！沒想到他的表情還挺有意思……”“霍金，大師也玩幽默，如此幽默，如此霍金，真希望有《生活大爆炸》的這一天慢點結束。”網友如是說。
實際上，這不是霍金第一次出現在屏幕上了。早在1992年，他就在著名美劇《星際迷航：下一代》第六季中客串過一把。在劇中，他以自己現實生活中的角色出現，和“愛因斯坦”、“牛頓”等科學家在“企業號”上打起了橋牌；他亦在美國卡通片《辛普森一家》中“演出”，拯救劇中的女孩兒；動畫《飛出個未來》中也有他的身影。此外，還有諸多相關紀錄片……
從1988年霍金的科普著作《時間簡史：從大爆炸到黑洞》面市開始，霍金逐漸成為大眾媒體的寵兒。這本書中，霍金從研究黑洞出發，探索了宇宙的起源和歸宿。該書被譯成40余種文字，出版逾1000萬冊，但因書中內容極其艱深，在西方被戲稱為“讀不來的暢銷書”。霍金身坐輪椅“口不能言”卻仍堅持告訴大眾宇宙奧秘的形象，也逐漸深入人心，成為公眾和神秘宇宙溝通的橋梁。
之后，這位大師的《果殼中的宇宙》《大設計》等也長期留駐暢銷書的排行榜。他與女兒露西·霍金、學生克里斯托弗·加爾法德合撰的兒童天文書《喬治開啟宇宙的秘密鑰匙》也暢銷世界，好評如潮。
“不倒翁”
霍金這位現代科學界的泰斗、電視熒幕上的大眾明星，一直以來都是人們心目中的神話。然而，不幸的是，這樣一位人生斗士最近由于病情惡化而再次住院。他的運動神經元疾病令他失去發聲能力，一直需要依靠聲音系統輔助發聲。他目前配戴的眼鏡裝有光學傳感器，可感受到臉頰肌肉動作，并以此控制熒幕上的光標選擇字詞。但如今的病情惡化令其臉頰肌肉嚴重退化，無法控制發聲系統。而在大家紛紛擔心這位偉大的科學家“有口難言”時，霍金卻再次頑強地“站”了起來。他參加電視節目、客串美劇……展現了生生不息的斗志！
記得在一次新聞會上，一位女記者提出一個令全場窒息的尖銳問題。她說：“霍金先生，難道你不為被固定在一個輪椅上面感到悲哀嗎？”那時的霍金已然全身癱瘓，只有一些手指可以活動，其生活自然異常艱難。然而，霍金卻很鎮定自若地用手指在鍵盤上敲出這樣一些字：“我沒有悲哀，我反而很慶幸，因為上帝雖然把我固定在一個輪椅上，卻給了我足以想象世界萬物，足以激發人生斗志的能力。其實，上帝對人都是很公平的。”他的回答得到了全場最熱烈的掌聲。
