通訊表現手法精選(九篇)

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第1篇：通訊表現手法范文

Abstract: The communication request very explicit subject, refines the good communication the subject, usually is the communication successful key. This needs to analyze the fact thoroughly the characteristic, understood occurs background and spirit of the age. Communication writing characteristic: Including novel, iconicity, commentary; In communication writing four kind of classifications: Character communication, event communication, work directory, style communication.

關鍵詞：通訊寫作　人物通訊 事件通訊　工作通訊　風貌通訊

Key words:The communication writes character communication event communication work directory style communication

通訊，是用敘述、描寫、議論等多種方法詳細和形象地報道典型人物、事件或問題的新聞體裁。通訊報道事物發展的全過程，或一件事有聯系的幾個側面。它要求在描繪與敘述相結合的基礎上，綜合運用多種表現手法，生動地再現新聞事實的現場與人物，較充分地表現事實的發生、發展、變化、結果、影響，較形象地表現其內在規律，并取得使人如臨其境、如經其事、如見其人、如聞其聲的特殊新聞效果。

通訊和其它新聞體裁一樣，有著自身的規律和特點，概括起來主要有三點。

一是新聞性。通訊是一種報道性的新聞文體，它與文學創作、歷史故事的區別之一，是它的內容具有新聞性。即，它所報道的人應該 是新聞人物，所報道的事應該是新聞事件；它必須真實可靠，強調時效性。如果報道人物，人物要有時代感；表現人物時代精神的材料，不僅要典型、合乎邏輯，而且要生動、形象、具體；要表現出人物的思想基礎與思想境界。如果報道某一事件，這一事件應具有新聞性、政治性、時效性、生動性合一的特點，看它有無普遍的、典型的或較深刻的教育意義。有些事看起來“熱鬧”，但并不具備上述特點，因此，沒有寫的必要。

二是形象性。通訊不僅要用事實說話，還要求用形象說話。人物通訊要有活生生的人物形象，通過人物的行動與思想，表現時代的脈搏，展現人才輩出的時代畫卷，用活生生的人物及其行動，再現特定形象與現實生活，從而感染和激勵讀者。事件通訊要有與事件有關的人物群像，風貌通訊則要有活靈活現的景物形象，真正做到如聞其聲，如見其人、如臨其境。

三是評論性。通訊不僅記敘事實，還可以通過議論、抒情的手法表明作者的傾向，表現作者明顯的感彩。當然，并非寫通訊都要有議論和抒情，這要根據題材而定。有些通訊如工作通訊與工作研究等其容納量較大，內涵豐富深刻，除了一般地敘述事實，還需要適當運用議論和抒情，進一步揭示事物的意義、深化其主題。通訊中的議論與評論文章不同，它是精彩事實的升華，全篇乃以記敘為主。通訊中的抒情與散文也有區別，散文中的抒情以抒發作者的情懷為主，而通訊中的抒情則是緣事而發，多是和感人之處的點睛之筆。

通訊寫作中的四種分類：

（一）人物通訊

人物通訊，指以反映人物活動及其思想為對象的通訊。常用的結構方法有：

1、傳記式。按時間先后順序寫人物的成長過程，或把人物的成長過程或經歷分為幾個階段，然后把每個階段中的典型性強的事例組織起來。

2、故事組合式。它是以典型性強、故事性強的事例為結構單位，有的只選取人物成長過程或成熟后的二、三件事動筆，通過二、三事來透視一個人物的個性、思想、品德，如《萬里不停步――記老甘祖昌二、三事》就是一例。有的則將人物的事例先行分類，將相近的或按品德、思想的各個側面、各種表現來分類組合。如《縣委書記的榜樣――焦裕祿》，這樣的結構，也叫分類組合法。

3、主題組合式。完全突破時空和事例分類的一般限制，按事物的內部的邏輯性，按主題的表現、展開以及進一步開拓的順序來組織材料。

4、緣事顯人式。即通過事情或工作進展本身來顯示人物。

5、群像組塑式。強調在一定的畫面下，用一個個特寫鏡頭再現人物，全篇有如一組一組的塑像。它可以用于一個人若干典型鏡頭的有機連綴，也可以用于“群像”的“雕塑”。

6、印象式。即印象記的結構法。它是隨著訪問的深入和對人物感覺、認識的層次而逐步展現人物的。這種形式，可以有環境、氣氛、心理、對話的描寫。

7、小故事式。反映現實生活中的一個片斷，通常表現一人一事，線索單一而有故事情節，短小精悍，生動活波。

另外，還有特寫式、速寫式等結構方法。

（二）事件通訊

事件通訊是報道典型的、有普遍教育作用的新聞事件。它重在記事，以形象地、相對完整地再現新聞事件發生、發展的過程，揭示其影響及意義為已任；也可以把全過程壓縮成概括性的敘述，還可以把事件中的某個片斷作突出的描繪。

（三）工作通訊

工作通訊是通過典型事實來反映研究黨的方針、政策的貫徹情況；反映實際工作中需要解決和尚未解決的各種問題，對一些新問題進行探討和研究。它具有強烈的政治性、政策性和指導性。

《采訪札記》、《記者來信》，都是工作通訊的一種新的變通形式。它在取材、寫法、敘事口吻上，都有著更大的靈活性，筆法也較自由。

（四）風貌通訊

第2篇：通訊表現手法范文

知識分子的標準，知識分子全都住在紐約的格林威治村，憤世嫉俗，行為古怪，并且每個人都以為自己是世界上最后一個知識分子。下面小編給大家分享一些語文新聞類閱讀知識點，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

語文新聞類閱讀知識1一、新聞的文體特點

基本特點：迅速及時、內容真實、語言簡明。

最主要的特點：“用事實講話”。

基本結構：標題、導語、主體、背景、結語。

標題、導語、主體是新聞必不可少的要素，背景和結語有時會包含在主體里面，結語有時可省略。

二、結構的作用

1.標題

新聞類文本的標題要求醒目、突出，達到吸引讀者的作用，或者能很好地概括文本內容，凸顯感情傾向，彰顯主題。回答此類問題可從這兩方面考慮。

答題思路：

分析①新聞標題的表達技巧及其作用;②對表達新聞主題的作用;③對吸引讀者的作用;④對表達記者觀點和感情的作用;⑤對群眾獲取信息的作用。

2.導語

新聞的第一句話或第一段話以凝練簡明的語言，概述新聞的主要內容或事實，鮮明地揭示新聞的中心。

答題模板：

導語主要作用有①概括本篇新聞……的要點，②為整篇文章定下……的感情基調，③激發讀者的閱讀興趣。

3.主體部分

開頭：點題，交代下文要寫的內容，引起下文，引出所寫的對象，設置懸念，增強藝術吸引力，奠定全文感情基調，為下文埋下伏筆，為全文渲染了某種氣氛等。

中間：過渡、為下文鋪墊、照應前文等。

結尾：照應題目、開頭，拓寬內容，總結全文，點明主旨，深化主題，給讀者回味思考的空間等。

語文新聞類閱讀知識2分析新聞語言特色

1.數據運用及敘述描寫的準確

分析：新聞要求準確，準確的數據能使報道的事件真實可信，準確的敘述和描寫能塑造典型的人物形象，使人物血肉鮮明，性格突出，或者營造出新聞場景，使讀者如親歷其境。

應對：關注語境，明確目的;刻畫人物，再現事件;服務主題，分點作答。

2.語言的形象生動

分析：通訊和特寫在表現人物和刻畫場景時允許使用文學手法，所以有些句子呈現出形象生動的特點。

應對：塑造鮮活形象，再現典型場景，為主題服務。

分析新聞的真實性

新聞的真實性要從以下幾個方面來衡量：要素要準確真實，事件的情節描寫、數字運用、引語等必須準確真實。

題型：新聞的真實性、時效性如何體現?

答題思路：

1.從再現采訪過程的角度思考。

2.從再現現場情形的角度思考。

3.從敘述人稱選擇的角度思考。

4.從細節描寫作用的角度思考。

5.從新聞數據運用的角度思考。

語文新聞類閱讀知識3篩選并整合新聞的信息

“篩選”指的是從紛繁的語言材料中找出信息，提取主要信息，篩掉次要信息。“整合”是指根據題干提出的條件，對篩選出來的信息源進行分類集中、重新組合、簡單概括。

1.主要考查類型：

①篩選整合事件場景。

②篩選整合文中人物的事跡。

③篩選整合作者的或文中人物的觀點。

2.答題基本思路：

①根據題目的要求把握篩選的標準。

②按照篩選標準，確認信息材料的檢索區間。

③把主要信息進行整合，有的信息可直接組合，有的信息除了文中的信息外，必要時要加上自己理解的語句進行串連形成一個完整的意思。

④一般的步驟是：摘取要點，理出順序，恰當表達。(整體閱讀，把握大意;審讀題干，鎖定區間;篩選語句，濃縮詞語;考慮分值，規范作答;認真書寫，審視檢查。)

鑒賞新聞的表現手法

常見的表現手法：

1.表達方式：記敘、描寫、抒情、議論。

記敘：順敘、倒敘、插敘。

描寫：心理描寫、動作描寫、語言描寫、肖像描寫。

抒情：直抒胸臆、敘事抒情。

2.寫作手法：虛實結合、襯托、鋪墊、詳略、抑揚等。

3.修辭手法：比喻、比擬、對比、反復、設問、反問、借代等。

對這些問題的解答從內容和形式兩方面考慮。

題型：文中用了某某手法，你認為這種手法有什么好處? 或新聞中的細節描寫有何作用?

答題思路：

1.分析表達技巧對于表現新聞人物特點的作用。

2.分析對表現新聞主題的作用。

第3篇：通訊表現手法范文

這些年手機成了一個大家相繼涌入的熱門行業，每隔一段時間總會有一個新品牌出來，你總能從這些不同品牌的身上聽到它們的呼聲――要顛覆什么、有什么革命性的功能，但往往不是每款手機都能做到跟別人不一樣。手機革命性的發展從iPhone的一塊虛擬鍵盤開始，就很難再找到另一個革命性的功能了。

今天幾乎所有的手機設備都不差，硬件功能已經沒有太大的區分，軟件功能也可以通過技術解決。所以最后沒有幾個人能從眾多的佼佼者里看到有一個“不一樣”。

在這樣眾多人模仿或者復制行業第一成果的大背景下，如果有一個人敢站出來說“不按照你的路數來”，這種帶著批判性的對立思考出來的產品往往帶給你的第一印象是“筆者怎么沒想到這樣做”。這兩年錘子的OS和T1相繼推出，你發現終于有一個和iPhone長得不一樣的產品出來，會有種從山洞里憋了很多年突然重見天日的暢快。當筆者還在欣賞T1的九宮格和它的三個物理按鍵時，今年5月份又有一個令人驚喜的OS出來，那就是一加和eico design一起合作重新設計的ROM――氫OS。

提取

每個人對OS的定義不同，但不管外界有多少種定義OS的說法，從筆者的立場來看標準只有一個，那就是你有沒有自己的獨立思考。例如，OS里的icon指引圖案是否高明、背景色是否協調、界面切換之間流暢速度前后是否一致等等問題，要在偏感性認知的基礎上，再用一套理性的邏輯來解決，而這正是今天所有手機OS做不好、界面都差別不大，只有少數幾家做得不一樣的重要原因。因為非技術性的問題，沒有一套科學的依據可以拿出來做衡量標準，需要在美學概念上有強烈的敏感，工程和藝術的左右腦同時兼顧。

出色的產品，沒有所謂的原創性，它更像是從大量其他不相關或類似領域中提取出來局部特征，重新組合。氫OS里從1/3視窗壁紙里提取顏色覆蓋到App的背景桌面，這個原型可以在iTunes（PC端）音樂封面里找到；一加手機2關機鍵往下拉逐漸變暗的視覺特效，原型最早是在iOS 7里面，桌面模糊然后圓形按鈕隨手指向右滑動背景逐漸變暗到關機。氫OS其實沒有多少基礎的原創性設計，但它把一些最出色的局部體驗和規則重新提取出來再排列組合成為一套完整的產品。

在Apple Design體系里待久了的人，再看Mateial Design，你會覺得這世界上并不只有Apple懂設計。為什么Google這套設計語言就不一樣呢？在Mateial Design之前，沒有任何一家科技企業能夠像Apple一樣，很早就建立了一套設計標準用在所有產品上面，你在各個終端看到的都是同一種規則和秩序，這套規則逐漸成為了一種潛移默化的產品標準。Mateial Design也想制定一個出色的產品設計規則，在新的語言指導下，Google產品被統一得井井有序，從基本的三原色和其他顏色里逐漸創建500多種完整的顏色選擇，統一用在web、iOS、Android等界面，它的浮動按鈕（Floating Action Button）成了在編輯按鈕狀態下一個識別性很強的Tag，卡片的有序分割不會使界面凌亂……在此之前，筆者沒有想過一個手機的OS按照這種規則走會是什么樣子。

從系統自帶的App來看，氫OS很完善地遵守了Mateial Design的設計規則――狀態工具欄隱藏打開的編輯列表被統一的懸浮右對齊，用浮動按鈕統一替代編輯添加鍵，如撥號鍵、新建短信、添加日歷、時間地區，然后再用卡片的方式展示呈現所有的消息提醒等，一加從Mateial Design規則里提煉出卡片、縱深、有序等幾個重要標簽讓氫OS在眾多同質化的品牌ROM中獨樹一幟。

再創造

任何非基礎研究性的創作形式都繞不開從別處借鑒經驗。手機的計算器在模擬真實的計算器，iOS天氣App模擬現實真實的打雷、閃電、下雨的變化，Smartisan T1 模仿過去老唱片機的指針來顯示音樂的播放時間，這些將真實世界的動作反饋放在手機里用擬物或者二維來表現，成了設計一款OS常見的風格。而在氫OS里，一加在Mateial Design之上用了另外一種從建筑幾何圖形里提取出了一套自己的HCI的做法和理念，如果用氫OS的官方定位就是“藝術家的生活”。

于是，我們可以看到氫OS從故宮太和殿40度斜角里抽取一個多邊形，然后在局部變形截取一個N字形圖案，再從柯布西耶色卡里提取八種顏色的基礎上再添加八種狀色并設計出一套用在手機通訊錄頭像名片的 26 個英文字母的平面字體（扁平/二維），每個字母分別再用八種顏色區分，這些字母的設計靈感都能在生活里找到對應它的參考原型，如巴黎的盧浮宮 、羅馬競技場等。通訊錄在智能手機 App 豐富的年代，它本身的功能意義已經慢慢退去，沒有人會在意通訊錄的表現形式。就像Mail 存在了十幾年，而只有 Google 會去用 Inbox by Gmail 重新設計我們對收發 mail 的邏輯。存在太久的意識會僵住我們對常規的認知而失去對它重新思考的能力。

氫OS不僅從幾何建筑里重新定義了一個好看又好用的通訊錄，在天氣功能App里，你還會進入到另一種場景，它更抽象、更在意線與線、面與面之間錯綜有序的組合。點、線、面，這三個最基礎的圖形，你可以在大腦里將它們組合成無數種生活中隨處可見的圖案，這種沒有源頭的基礎圖形可以拿來塑造無限多的實物。當你把它放在一個經常需要與人保持密切互動的場景中時，會產生意想不到的組合。在氫OS天氣App里，線與線的交錯、面與面的層層疊加分別很形象地替代了自然四季的陰雨和明媚變化。在重力感應下，圖形與圖形之間緩緩而動給這組被幾何抽象化的生活添加一種樂趣。

第4篇：通訊表現手法范文

關鍵詞：流行音樂 爵士鼓 技術 芬克 搖滾

中圖分類號：J625 文獻標識碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2014.05.086

流行音樂作為大眾最易接受，最被關注的音樂領域，從十二世紀后半葉得以起步，近幾十年間，形成多種多樣的音樂形式和音樂風格，它不僅融合了古典音樂的理論，還融入了民族文化和民族風格。進入二十一世紀，由于科技的進步，信息通訊的日益發達，隨著流行音樂的不斷發展也在不斷的更新進步，在演奏上，音樂家們也不斷嘗試新的演奏技法或融合其他樂器的演奏手法，來達到所要求的音色或音樂語言的整體表達。

1 funk音樂的發展過程與代表人物

“Funk”（放克）這個字就英文字面上來解釋是指具有感情和韻律的音樂，它最早起源上個世紀60年代，是一種由黑人創作出來的流行音樂，它源自黑人民間布魯斯，Funk音樂的節奏與律動是最明顯的特點，短促有強烈切分味道的鼓節奏，長短音交錯的管樂，充滿能量與切分的主唱，顯然是將非洲黑人音樂重新放入搖滾編制的樂隊中。大體來說，funk音樂想表達的是16分音符的切分音，這樣可以增加Funk音樂的16分音符律動感。

2 Funk音樂中爵士鼓引用的技術分析

Funk音樂發展到70年代風格更加融和，爵士鼓的演奏技術也形成了多元化發展，當時“Funk”演奏的最具代表是“Tower of Power”樂隊。樂隊著名鼓手“David Garibaldi”出版的《The Funky Beat》一書中對Funk音樂中鼓的節奏特點做出了具有代表性的歸納與總結。其中，“Escape Feom Oakland”一曲就是帶有R&B元素的funk風格樂曲。

在b段中，使用了一個手腳復合跳的組合節奏型。在這條節奏中用了3種復合跳RLRR LRRL RLLR LRLR 相結合并加入重音，使節奏富有彈跳性，鼓手與打擊樂手相呼應。

在D段，曲子旋律以SAX為主，是SAX的即興SOLO。重音移位是在FUNK音樂中常見的表現手法，通常把二四的重音放到第二拍和第四拍的后半，這也被稱作“從后演奏”。

演奏時要注意與其呼應，剛開始練習可以一小節節奏型加一小節FILLIN，能夠熟練掌握后再由一小節節奏型加兩或三，四小節FILLIN，直到可以連續自由的加入FILLIN。這樣練習可以穩住節拍速度，同時逐漸的提高即興能力。

3 ROCK音樂的發展過程

除了FUNK音樂外，“ROCK”也是樂手要熟練掌握的音樂風格。

樂隊就像50年代的搖滾樂以普萊斯里為代表一樣，60年代推動和支配搖滾樂壇的主要代表是“披頭士”，他們也是世界上最持久的一個樂隊，成立至今已有30多年，影響波及三代人，但他的音樂總的來說比較簡單。“滾石”為70年代的硬搖滾（Hard Rock），朋克搖滾（Punk Rock）以及80年代的重金屬（Hearvy Metal）開辟了道路，在這方面，它的影響比其他任何樂隊都大的多，在搖滾歷史中還有很多值得學習的人和記住的名字。

4 ROCK音樂中爵士鼓應用的技術分析

下面引用由著名鼓手Gregg Bissonette與其樂隊共同改偏的“披頭士”樂隊的經典樂曲“Yellow Submarine”進行具體分析。《黃色潛水艇》最早發行于1969年，由樂隊成員分別演唱，“Yellow Submarine”具有濃厚的鄉村搖滾氣息，樂曲中還參透出編者無憂無慮的童年懷念。原曲為四分之四拍，Gregg Bissonette改編為四分之三與四分之四拍結合的混合拍。

ROCK節奏不同于 FUNK節奏。ROCK要大力度來演奏，踩镲通常使用開镲，在小音符上不用做過多的強弱處理。歌曲進唱同時節奏也由重金屬風格轉變為搖滾芬克在演奏時要體現出兩種風格在節奏特點，音色上的不同。

FUNK與ROCK在各方面的區別，第一，不同的節奏特點，FUNK以16分音符的4 4拍平直節奏為主，經常使用重音移位：“ROCK”主要以8Beat節奏框架為主。第二，不同的音樂背景：FUNK來源于R&B與SOUL，ROCK是由爵士、藍調、鄉村及西部歌曲等多種歌曲所交織而成的新音樂。第三，配器方面：FUNK分旋律組和節奏組，節奏組以鼓、貝斯、打擊樂器為主，旋律組以管樂器、吉他、鍵盤為主：ROCK主要以吉他、貝斯、鍵盤、鼓等電聲樂器為主，這是兩種風格的各自特點，也是鼓手在演奏樂曲時，應該考慮到的因素。

參考文獻：

[1]流行音樂中架子鼓的發展趨勢[J].北方音樂，2011，（8）.

[2]David Garibaldi. The funky beat [M]. Hudson Music， 1989.

[3]GREGG BISSONETTE. Vic Firth Play A Long BooK [M]. Hudson Music， 2003.

[4]蒂羅.爵士音樂史[M].上海音樂出版社，2003.

第5篇：通訊表現手法范文

一、電視新聞有聲語言與文本的臺前與幕后

臺前與幕后相互依存、相互作用、密不可分。流暢完美的有聲語言表達取決于幕后的存在。在幕后語言創作主體熟悉、理解、感受稿件，與研究傳播內容和表現形式，有利于有聲語言表達的文化儲備和生活積淀。臺前的成功來源于幕后文本的支撐，來源于有聲語言表達者和文本創作者的準備與積淀。幕后是臺前完美表現的基礎和保障，臺前是幕后工作的延伸與體現。

幕后規定和制約著臺前。新聞文本在準備過程中的規劃與設計，包括傳播目的性、針對性、方向性，傳播信息內容的取舍及結構安排，規定和制約著臺前有聲語言表達的樣式與整體格調。《新聞聯播》中的文本以反映國內外重大事件為主，結構嚴謹、敘事簡練，規定了有聲語言表達莊重、嚴肅、大氣的播報方式。《新聞社區》、《特別關注》等有對不良現象的曝光，有對新人、新事、新氣象的贊賞，也有輕松娛樂的趣聞，結構相對松散，表現手法靈活多樣，敘事清楚。在有聲語言表達上采用輕松、活潑、通俗的表達樣式與格調。幕后對臺前的規定、制約作用也表現在有聲語言表達者的準備、積淀及對文本的理解感受與整體把握，這直接決定了前臺的具體表現。幕后的付出與臺前的表現成正比。充足的幕后準備為臺前的完美表現提供可能，并不具有必然性。有聲語言表達者在臺前良好的狀態、積極強烈的播講愿望和流暢的有聲的語言表達使幕后的努力得到實現。沒有好的新聞文本，播音員只能是無米之炊；沒有好的播音創作，再優秀的新聞文本也只能明珠暗投。所以，臺前與幕后二者不可偏廢，應齊頭并進。

二、新聞文本對有聲語言表達的制約和影響

(一)電視新聞文本的話語特點影響有聲語言表達

電視新聞的標題不一定用有聲語言傳遞出來，它可用字幕形式出現在電視屏幕下方。有聲語言表達，是有聲語言創作的主線與提示，是對新聞總體印象和把握。導語容納了新聞的核心信息，一般語速較慢。語勢的起伏也較大。

新聞主體部分是核心話語的擴充，要按照時間因果關系推進展開，使本新聞報道血肉豐滿。要注重整體的流暢與清晰。語速稍快，語勢的起伏度較小。

在微觀詞語和句式上，電視新聞語體中的長單句及經常出現的新詞新語等也是有聲語言加工時應注意、關注的。長單句有別于簡短、隨意的原生態談話方式，它是經過精心加工、整理的思路清晰、語意連貫、邏輯嚴密的，符合受眾接受習慣。不斷出現的新詞新語反映了電視新聞與時代共振。說明電視新聞是不斷反映新事物、新現象、新思維、新觀點的有效平臺。在有聲語言表達上。表達整體上比較規整、凝練，透過聲音傳遞出時代感和新鮮感。

(二)電視新聞文本的基調決定有聲語言表達的基調

無論從宏觀還是微觀上，電視新聞語體均有自身的特征，這些表現結構和手法均是為電視新聞客觀、真實、準確的報道服務。明確這一本質要求，有聲語言表達主體要自覺調整傳播心態，體現電視新聞傳播的客觀公正、真實準確、積極平和、新鮮明快的基調。基調是稿件本身所蘊含的感彩和分量上的特點：還融入播音員在播講目的指導下的具體態度，及有關的政策對播講態度的制約。

電視新聞的客觀性要求語言表達要持中立態度，所蘊涵的感彩比較淺淡。而新聞對人物、事件的描寫詳細具體、形象生動，善于以情動人：評論則重在說理，對某種現象、人物的評價、議論。有褒、有貶，立場十分鮮明，感彩比較濃烈。新聞、通訊和評論的感情表現，新聞唯“實”，通訊傳“情”，評論說“理”。因此，在有聲語言表達時產生的具體態度和聲音色彩是有區別的。通訊要求創作主體把其真切感受融入事中、景中，與傳播內容與情感上共鳴，通過高低、強弱、虛實、明暗、快慢的變化，表現文本中豐富細膩的情感，塑造生動可感的人物形象；評論要有感而發，具有鮮明的針對性和目的性，講究以理服人，聲音堅定有力。消息的播報要求播音主體以客觀、公正的態度，情緒平靜和緩，聲音扎實飽滿，色彩新鮮明快，語氣真切自然。

電視新聞總體基調的確立是一種在有聲表達和聽感接受上可明確感知到的獨具特色的整體感覺與印象，體現了電視新聞的傳播特征和語言特征。

三、有聲語言表達對電視新聞文本的能動作用

(一)有聲語言表達對文本的再創造

從得到新聞文本的一刻，有聲語言表達者就已經開始進入對文本的再創造的活動中，進入到充分發揮自主性把視覺符號文字轉化為聽覺符號有聲語言的創作階段。“形之于聲”是建立在對文本充分理解、具體感受的基礎上對結構、脈絡、思想感情的整體駕馭，是有聲語言傳播者對自己內在感知活動的整體把握，表現為有聲語言表達的自如。

有聲語言表達創作的靈魂體現為“新”。盡管電視新聞的有聲語言表達具有日常性、連續性，而真正的有聲語言表達創作，它的每一次表達都不是對上一次表達的復制，始終以一種積極、飽滿的創作態度、常播常新的創作愿望體驗著創作的快樂與興奮。常播常新的創作愿望，驅使著聲音的不斷變化與運動。形成豐富、生動的表達樣式，推動傳播目的的實現，使有聲語言創作具有豐富性和表現力。

(二)有聲語言表達對文本的預作用

在電視傳播中，有聲語言表達是最后環節。先有文本后有表達，文本作用于表達，有些文本看起來很好，如果不考慮到播音員的有聲語言表達，傳播效果不一定理想。

第6篇：通訊表現手法范文

【關鍵詞】新聞行業；寫作技巧；新聞采訪

隨著人們生活水平的不斷提高，新聞行業得到了較快的發展。而如何豐富新聞采訪內容，使其內容更加新鮮、形式更加新穎以及語言更加清新是當今新聞行業在發展過程中所要解決的主要問題。因此，媒體行業要想得到較為穩定的發展，舊應不斷的完善新聞表現形式，進而不斷的豐富新聞作品的內容，以此來有效的提高新聞的寫作質量。因此，我們就應不斷的研究預分析新聞的寫作技巧，進而不斷的體現新聞行業存在的價值。

1 新聞采訪寫作中，需要作者選擇恰當的角度

寫作角度是新聞工作者發現問題、挖掘問題以及展現問題的切入點。因此，在新聞采訪的寫作過程中，新聞工作者一定要選擇適當的寫作角度，進而不斷的體現新聞報道的真實性。其中，新聞工作者在選擇寫作角度時，可以從小到大，也可由舊到新，也可全方位的進行新聞采訪時的寫作。此外，當新聞工作者在選擇寫作角度時，不僅要全方位、全方面的進行寫作角度的選擇，而且還要勇于創新，不斷的探索新聞的寫作形式，進而才能不斷的豐富新聞寫作的內容，以此來有效的提高新聞寫作的質量，從而有效的促進新聞行業的長期穩定發展。此外，新聞工作者在選擇相應的寫作角度時，應必需堅持正確的政治方向，進而才能有效的體現新聞寫作的導向性，以此來正確的引導我國社會輿論的方向，從而有效的體現新聞行業存在的價值。

2 新聞結構要不落窠臼

標題、導語、主體、結語以及背景是構成新聞結構的五大部分。因此，新聞工作者在選擇相應的新聞作品的篇章結構時，一定要具備前三大部分，進而才能有效的體現新聞結構的完整性。此外，新聞還具備六大要素，即時間、地點、人物、事件的起因、經過以及結果。因此，新聞工作者在進行新聞的寫作時，寫作的內容一定要具備這六大要素，進而才能不斷的豐富新聞寫作的內容。此外，為了有效的提高新聞的寫作質量，新聞工作者在進行新聞的創作時，還應具備以下的新聞寫作技巧：

2.1 標題要吸引讀者

標題是新聞內容的主旨，而良好的新聞標題可有效的吸引讀者的注意力，進而不斷的引導讀者進行瀏覽與閱讀。因此，新聞工作者在創作新聞作品時，要不斷的豐富標題內容，進而不僅能夠鮮明的表現新聞的主體，而且還能在一定程度上增強新聞的可讀性，進而有效的強化新聞的表達效果。

2.2 發揮導語的磁鐵效應

新聞的導語主要存在新聞篇章的開頭，它能鮮明的揭示新聞內容所要表達的主旨和亮點。因此，在進行新聞內容的創作時，記者一定要有效的發揮導語的磁鐵效應，進而不斷的吸引讀者的閱讀興趣。因此，在進行導語的寫作時，記者應掌握一定的寫作技巧，即導語的句子不能寫的太繁雜冗長，要寫的言簡意明，進而才能直觀的表達文章的主旨，以此來有效的將主旨內容直觀的呈現給讀者，以此來有效的幫助讀者的理解與記憶。此外，記者在寫導語時，還應抓住新聞事件的本質，進而有效的促進讀者對全篇內容的了解與理解。

2.3 巧用新聞背景材料

巧用背景材料也是記者提高新聞寫作作品質量的主要技巧之一。因此，記者在創作相應的新聞作品時，不僅要體現新聞事件的主要本質，而且還應不斷的運用一定的背景材料，進而才能不斷的促進讀者對新聞事件的理解。在新聞作品的創作過程中，運用一定的新聞背景材料，可為新聞事件的發生提供一定的時代背景，進而不斷的加深讀者對主題的印象，以此來有效的吸引讀者的注意力。此外，運用一定的新聞背景材料，還可直觀的體現新聞作品創作的意義，進而不斷的體現新聞作品存在的價值性。

2.4 寫好主體細節

新聞細節的多少在一定程度上決定著新聞作品的質量。因此，記者在新聞作品的創作過程中，一定要把握好新聞的細節，進而不斷的深化主題，以此來有效的達到畫龍點睛的作用。此外，通過對細節的描述，還可有效的為新聞作品提供一定的情感環境，進而有效的體現新聞作品創作時的時代氣氛，以此來有效的體現新聞創作的時代性和真實性，從而引導讀者能夠進行良性的閱讀和理解。

3 新聞體裁形式要靈活多樣

記者在進行新聞作品的創作時，不僅要關注新聞作品的內容，而且還應注重新聞的體裁形式，進而不斷的提高新聞作品的寫作質量，以此來有效的促進新聞行業的發展。而隨著新聞傳播手段的不斷創新與進步，新聞的體裁形式也變得多種多樣。但是，在運用一定的體裁形式時，我們還應遵循一定的原則，即報紙新聞要堅持以消息、現場新聞、通訊為主，進而才能有效的滿足不同讀者的需求。此外，為了有效的豐富新聞的體裁形式，報紙可將系列報道、深度報道以及組合報道有效的結合起來，進而不斷的豐富報道的內容，以此來有效的吸引讀者的興趣，進而不斷的體現新聞報道存在的價值。

4 新聞表現手法要喜聞樂見

新聞表現手法是記者對新聞信息直觀表達的一種方式。因此，記者在寫相應的新聞稿件時，一定要大膽的創新新型的新聞表現寫法和表達方法，進而不斷的豐富新聞內容，以此來有效的促進新聞作品更加生動有趣，進而有效的吸引讀者的注意。此外，記者在對新聞稿件進行描寫時，可進行散文式的描寫、故事化的描寫以及抒情式的描寫，進而不斷的豐富新聞稿件的寫作形式，以此來有效的激發讀者的閱讀興趣。

5 總結

隨著媒體行業的不斷快速發展，不斷的研究與分析新聞寫作技巧對于提高新聞作品的寫作質量以及促進新聞行業的快速發展都具有至關重要的作用。因此，記者在寫作相應的新聞稿件時，應注意：要選擇恰當的寫作角度，新聞結構要不落窠臼且新聞體裁形式要靈活多樣，新聞表現手法要喜聞樂見等問題，進而才能有效的提高新聞的寫作質量，以此來有效的促進媒體行業的快速發展。

參考文獻：

[1] 談錚渭.全媒體時代高校校報新聞寫作技巧淺析[J].文教資料，2014，（4）：51-52.

第7篇：通訊表現手法范文

關鍵詞：消費文化；廣告符號

一、引言

伴隨著消費文化時代的到來，廣告的各種知識、意義、和符號結構與整個社會及文化之間存在著更加密切的聯系，無論是廣告的內容、廣告的形式還是廣告的傳播無不被包容在文化之中。廣告已經不是一種單純的經濟現象或商業行為，它已經超越了經濟活動的范圍，而成為一種復雜的社會文化現象，有待于更多的人對其進行挖掘和剖析。在大眾消費文化日益發展和廣告傳媒不斷強化的歷史時期，如何理性地審視符號消費，如何規范廣告倫

理以抑制符號消費的異化現象，無疑是一個值得探討的問題。

二、廣告的符號性特征分析

符號理論認為，符號由能指和所指構成，能指是具體的事物，即符號形式，所指是心理上的概念，也就是符號內容，兩者之間的聯系是任意的、武斷的，符號的意義來源于其所處的社會環境或文化背景。例如，玫瑰這種植物漢語叫“玫瑰”，英語則叫“rose”，同一種植物（能指），卻有著不同的稱謂。玫瑰被公認為是愛情的象征，這體現著能指和所指之間的規約性，即玫瑰所包含的愛情含義并非由玫瑰花的特性所決定，而是社會約定俗成的意義表達。當代社會的一個重大特征就是符號，似乎生活中的萬物都可用符號來代替、轉化。人類的語言就可以通過文字符號、身體符號、圖像符號等不同的符號方式來傳達。而廣告則可以毫不夸張地說是這個符號帝國的“ 國王” 。在各種類型的廣告中，廣告主在向受眾告知產品各種性質或喻義時，往往利用畫面、文字、聲音、色彩等各種意義符號，更進一步而言，通常廣告中的人物形象、場面、背景都被打上了符號的烙印。這個時代，符號已經無可爭議地成為廣告的主體。無論是平面廣告、電視廣告或網絡廣告，它們都通過運用各種符號，對信息進行多種組合，同時配以各種表現手法，從而將產品的特征或某種理念、消費主張傳遞給受眾。

三、消費的二元結構與廣告符號解讀

消費是對物資財富的消耗，而且，消費的標準辭典意義就是“為了生產和生活的需要而消耗物質財富。”但只要我們對現實或歷史上無數消費現象稍加觀察就會發現，人的消費從來就不是一種單純的“物質消耗”行為，在人類全部文明的范圍內，幾乎所有的物質消費中，都已經包含了“意義”的消費。某些古老的部落在分吃一只羊的時候，往往有把羊頭分給部落首領的習慣。中國傳統中也有把魚頭敬獻給老人吃一類的習俗。在“吃”這種最古老的“消費”中，明顯地體現出了它的超越物質層面：除了“對物資財富的消耗”而外，“吃”也是對特定意義符號的占有。“消費的二元結構”所描述的，正是消費行為本身具有的物質消耗與符號占有、生理功能與意義功能這一內在結構。所謂符號消費，是指消費者在選擇與消費商品的過程中，追求的不僅僅是商品的物理意義上的使用價值，還包括商品所附加的、能夠為消費者提供聲望和表現其個性特征、社會地位以及權利等帶有一定象征性的概念和意義。從哲學視角上看，意義通過一定符號予以顯示，符號是意義的載體。因此，符號消費的主要對象是商品的符號屬性，消費者通過對商品的購買達到借助符號確立某種意義的目的，從而完成超越一般使用價值的消費活動。

現代社會的消費，按鮑德里亞的意思，就是這樣一種“能動的關系結構（an active mode of relation），其對象不僅是被消費的物品，而且有針對消費者周圍集體和周圍世界的意義。”所以消費是一種“系統活動形式”，一種“整體性的反應”，而我們的文化就建立在這樣的一種整體反應之上。人們在消費商品時已不僅僅是消費物品本身具有的內涵，而是在消費物品所代表的社會身份符號價值。人們對小汽車的使用，對豪宅的向往，對某種飲料的選擇，對名牌、精品的向往，無一不表明消費的這種二元結構特性：它既是對物質的消耗，又是對符號的占有；既有物質效用的一面，又有象征意義的一面。正如美國一位著名的廣告理論家皮埃爾?馬蒂諾所說，“任何購買行為都是購買者的個性與所謂的產品個性之間的一次相互作用”。在高度發達的消費經濟和消費社會中，消費品的不同型號和樣式，顯然有幫助消費者表達自己的個性和風格的作用。諸如富貴、浪漫、時髦、前衛、歸屬感等象征衍生價值就像幽靈附身于商品上，散發出身份符號的魅力迷惑著消費者。人們對商品的選擇不再是簡單的消費活動，而成為一種生存活動，一種對于自身的生存方式、身份地位、社會性的選擇。如果不理解這一點，就根本談不上超越傳統產品觀念的現代營銷理念和現代廣告理念。

現代社會的廣告，在商品意義的塑造中發揮了極其重要的作用。以湖南長沙白沙香煙的電視廣告為例：綠水煙波，白鶴飛翔，這樣美的意境實在讓人留戀不已，它為該品牌樹立了良好的形象。香煙與白鶴本無必然的聯系，但經過廣告的藝術處理，廣告畫面及廣告語言的一系列符號信息源源不斷地輸入到消費者的大腦當中，煙霧縹緲的湖，輕輕搖蕩的蘆葦，自由翱翔的白鶴、模擬飛翔的雙手，還有那句極富誘惑力的語言表達：“鶴舞白沙，我心飛翔”，將品牌個性――心靈的飛翔與心理聯想――吸煙的如飛縫合得天衣無縫。人們已經自覺地把白鶴這一視覺符號作為了白沙香煙的標志，從而為刺激消費打下堅實的基礎。

廣告的符號表面上承載著促銷商品的責任，同時，它又在更深層次上承載著顯示或形成“精神記號”（如意識形態因素）的作用。廣告通過商品的文化定位，賦予商品文化意義，塑造品牌個性，在廣大消費者心中確立商品的認知屬性，以滿足相應的消費需求。從19世紀貝爾發明世界上第一臺電話到現在手機的普及僅經歷了一百多年的時間，而現在手機的使用已經風靡全球。手機發明者的初衷只是發明一種便攜的通訊工具，但是手機所涵蓋的符號意義遠不止這些。手機作為一個符號，它不僅是一種通訊工具，更是一種象征――象征著自由、時尚、尊貴、財富等等。在這種意義上，手機的意義被無限擴大，人們關注的焦點，往往不是手機是通訊工具這一符號意義，而是由手機衍生出來的其它意義。手機作為一種較高級的消費品，它的廣告往往頗具創意，更有其特殊的懸念美與藝術美。手機廣告一般都比較簡約，它營造的是一種氣氛，追求的是一種效應，讓人欲罷不能，進而激發人們的購買欲望。事實上，優秀的手機廣告是在給人們傳達這樣一種信息：消費者購買的不僅僅是簡單意義上的一部手機、一種通訊工具，而是購買了與手機隨之而來的幸福自由的生活。

如果說生產者賦予商品以軀殼，那么廣告則賦予了商品以社會生命。它使商品從看得見摸得著的表層升華到一種感覺的、情感的、理念的、精神的層面，使產品和消費者之間產生了一種最有效的互動。從某種意義上說，這是廣告內容最深刻、也是最富有現實意義的演變和進步，它也使廣告真正成了商業與人文結合的產物。

四、廣告符號特性引發的道德思考

廣告本來是用作促銷商品、引導和刺激消費行為的，但廣告的作用又不局限于這一點，它還可以用來倡導一種生活方式，建立一套有利于社會穩定和發展的價值體系。在這種意義上，廣告不僅與消費有關，而且也和社會文化價值體系有關。孔府家酒廣告突出一個“家”字，營造出極富感染力的想家氛圍；南方黑芝麻糊廣告突出了一個“舊”字，牽動了夢繞魂牽的懷舊情絲。無論是想家還是懷舊，都是中華民族最根深蒂固的文化元素，讓消費者產生強烈的共鳴。筆者將要討論的是某些地方電視臺播出的一些特殊廣告，即關于學生保健食品的廣告。筆者曾認真留意過該地方電視臺的廣告，僅在5分鐘的廣告播出的時間里，光各類補充大腦營養，增強記憶力的產品廣告就出現了5次，頻率之高，效果之奇，耐人深思。此類廣告往往以“保健、益智”等等為訴求點，配之以某些所謂的專家學者的說辭，介紹其如何富含DHA等營養成分，旨在引導和鼓勵消費者特別是青少年進行消費。就廣告本身而言，其表現手法頗具吸引力，學習不好的苦惱，考試失敗的沮喪，成績優異者的現身說法（往往是所謂的高考狀元推薦使用），服用后成為佼佼者的喜悅，老師的肯定，父母的欣慰等都有其豐富的符號意義。這種介紹的目的不是簡單產品的說明，而是試圖營造一種品牌效應，因為這些畫面都是生活中常見的場景，加上青少年本身缺乏辨別是非的能力，這種的畫面和說辭可以極大地刺激他們的購買欲望，進而引導他們的消費行為。

而廣告的全部意義并不止這些。筆者認為，此類廣告不只是簡單的商品宣傳廣告，它隱含的其它意義有待于進一步挖掘。首先，這類廣告是一種商品宣傳行為，它的目的是引導消費者購買商品；其次，這類廣告透視出了某方面的價值取向，這是此類廣告的另一層符號意義。而電視節目，包括電視廣告，“能將一些意識形態的東西委婉地注入畫面和聲音之中，潛移默化地引導電視機面前的觀眾”（趙鳳翔：2002）。任何廣告，即使其出發點是促銷商品，它也隱含著一定的文化因素。諸多的益智健腦產品廣告表面上似乎只是單純地引導消費者進行消費，其實它會對消費者尤其是年輕消費者產生消極的影響，即學習是不需要努力的，只要擁有這些保健品，成功自然就來了。這類廣告以一種自然的效果來影響受眾，進而會影響到受眾的價值取向和社會立場，而這種“不勞而獲”的價值取向和社會立場恰恰與社會所提倡“勤奮進取”的價值觀是相違背的。

因此，這類電視廣告實際上是在引導消費者進行錯誤的消費行為，這不僅對個人有害，對整個社會也是極大的威脅。在當今的大眾傳播時代，廣告早已不再是單純地商品信息傳播了，其更多的成了人們生活的向導和消費目標指引。今天，作為當代人生活中不可缺少的重要組成部分， 廣告在左右人們的消費行為的同時，還在左右著人們的價值取向、道德觀念和審美情趣。鑒于此，應當認識到，廣告是傳播是非善惡觀念的有力工具，并一直受到法律法規的約束，廣告人必須要考慮廣告的社會責任。

五、結束語

廣告符號的意義是由其圖像、聲音、畫符、語言等諸多元素的相互協作體現出來的。不論是廣告所傳達的表面意義，如刺激和引導消費，還是廣告內部蘊含的更深層次的意義，如廣告隱含的文化信息、廣告折射出來的意識形態等都會共同作用于消費者。只有全面解讀廣告的符號意義，才能更好地促銷商品，引導消費，建立起一套有利于社會穩定和經濟發展的價值體系和文化取向。實際上，中國全面進入消費主義的時代并沒有來臨。因此，，要考慮這種符號文化的過分張揚可能帶來的負面影響。它對消費欲望的刺激必須控制在合理的正常范圍之內，不能超出一定的倫理尺度，否則就會引起消費的失衡。我們有責任尋找廣告文化與消費者之間的緩沖地帶，尋求經濟和倫理的平衡，使廣告與倫理道德文化精神相吻合，唯如此，才能牢牢把握住社會的價值取向，促進社

會和諧穩定。

參考文獻：

1、蔣建國.廣告符號與消費主義文化批判[J].消費經濟，2007(2).

2、范龍,陳琳.符號廣告潛在意義的表述[J].公共與傳媒,2007(12).

3、周中之,吳歡喜.廣告的社會倫理責任[J].吉首大學學報(社會科學版),2006(1).

4、蘇士梅.論傳統倫理道德對現代廣告傳播的影響[J].新聞界,2005(5).

第8篇：通訊表現手法范文

關鍵詞：王淵；院體花鳥畫；繼承

宋代花鳥畫以富麗堂皇的宮廷院體畫作為主流，成為中國花鳥畫發展史上的一個鼎盛時期，正如北宋人郭若虛在《圖畫見聞志》中所說：“人物鞍馬，近不及古；山水花鳥，古不及近”。由于宋代繪畫藝術受到統治階層的青睞，宮廷院體繪畫應運而生，整體上以清麗、典雅、富麗堂皇的風貌展現出宋人對生命自然強烈的熱愛與熱情，將宋人理想而詩意的生活展現出來。宋代院體花鳥畫整體特征上既重寫實，又崇尚意境營造，師造化，重寫生，同時重視情趣與意味，從客觀再現中反映自然，并寄寓主觀感受，將生動細致的寫實手法發展到了極致，形成了宋代院體花鳥畫精致、理趣而詩意的整體風貌，成為整個花鳥畫發展史上的里程碑，對后世花鳥畫的發展有著深遠的影響，王淵作為宋代院體花鳥畫的繼承與發展者，深受宋代院體花鳥畫的影響。

夏文彥對王淵生平記載：“王淵，字若水，號澹軒，杭人。幼習丹青，趙文敏公多指教之，故所畫皆師古人，無一筆院體。山水師郭熙，花鳥師黃筌，人物師唐人，一一精妙。尤精水墨花鳥竹石，當代絕藝也。天機溢發，肖古而不泥古”。王淵的花鳥畫繼承了宋代院體花鳥畫工細嚴謹的傳統，注重法度“法不逾矩”，同時加以變化，發展了勾勒、點染相結合的寫生技法，畫風樸實拙茂又不失精微細密。從王淵現存的作品來看，其花鳥畫作品內容豐富，刻畫深入精微、工細而清麗，表現手法多為師“黃”習“徐”，取法宋代繪畫，嚴格運用宋人法度，吸收宋代院體山水畫的水墨皴染技法運用到花鳥畫中，使畫面呈現自然清麗、清新活潑的意趣。特別是其墨筆花鳥畫，沿用宋人法度的同時去宋人富麗的色彩改用素雅的水墨，在花鳥畫的發展上起到了承前啟后的作用，被潘天壽稱為“當時學黃氏體而為元代花鳥巨擘者。”

王淵所畫作品較多，現今流傳下來的作品就有十來件，其中包括：《鴛鴦竹雀圖》、《桃竹錦雞圖》、《花竹禽雀圖》、《桃竹春禽圖》、《山桃錦雞圖》、《竹雀圖》、《秋景鶉雀圖》、等等。其中《花竹錦雞圖》作為其代表作，屬于王淵的大幅重彩花鳥畫，全畫筆墨穩健、設色典雅，氣韻蒼古，是元代花鳥畫由設色向墨筆過渡的代表性作品。

從《花竹錦雞圖》整幅作品來看，極具北宋院體花鳥畫的典型風貌特征，畫面以全景式取景，構思嚴謹有序，造型上準確細膩而傳神，幾只禽鳥姿態生動自然，或動或靜，花與竹穿插有序，整個畫面營造出一種富貴典雅的春意盎然：太湖石上靜立著一只紅腹錦雞，端莊而靜謐的望著遠方，太湖石下方一只雌性錦雞或走或立，回頭仰望著太湖石上的雄性錦雞，目光炯炯頗有情趣。幾株車前草與雛菊，零星分布在太湖石附近。高聳的兩根春筍挺拔而有力，穿插于幾株細竹與梔子花中，整體上梔子花與細竹穿插有序，既自然生動又井然有序，白色的梔子花或開或含苞待放，花枝招展，細竹上三只麻雀在竹稍上嬉戲，或飛或停于細竹之上，呈現出一派春意盎然的氣象。王淵此幅作品《花竹錦雞圖》沿用宋代院體繪畫的傳統，設色濃麗富貴，妍麗工謹，雍容大氣，禽鳥與花卉、野草都勾畫非常精細，用色上也較為艷麗清朗，而太湖石的刻畫上引入水墨山水的皴擦點染，表現出山石相對粗獷的質感。王淵此幅《花竹錦雞圖》，不管從繪畫語言上，還是表現手法上，對宋代院體花鳥畫的學習與繼承是不可否認的。

王淵的花鳥畫，不管是早期作品還是中后期的作品，不論是設色作品還是水墨表現，有其傳統淵源。從對王淵的記載和王淵其他繪畫作品中便可以找到關于王淵對于宋代院體花鳥畫的學習與繼承關系，前文所提到的夏文彥《圖繪寶鑒》的記載中可以得知王淵“山水師郭熙，花鳥師黃筌，人物師唐人”此處記載中，說王淵“花鳥師黃筌”，雖然黃筌作為西蜀入宋的宋早期宮廷畫家，而后黃筌之子黃居u以及后來對黃家畫風的學習者，形成了“黃家富貴”的畫風，并引領了整個宋代院體畫的主流。故此，筆者認為“花鳥師黃筌”只是一個概述的說法，在此我們可以理解為王淵對黃家畫風，甚至是對宋代院體花鳥畫的學習與繼承。在王淵作品《摹黃筌竹雀圖》在圖幅中明確有“摹黃筌竹雀圖”的題款，此處可以直接的證明王淵對黃家一派的學習與繼承。另外，從題材上來看，王淵的多幅作品在題材上都取自于宋代繪畫，其所畫錦雞、桃竹、鴛鴦、麻雀、鵪鶉等題材在《宣和畫譜》中多出自于宋代繪畫，近人陳高華先生對王淵的繪畫特征總結為“元代摹古”，這一結論不無道理，由此可見，王淵的繪畫在很大程度是取法宋人，而其早期的這幅《花竹錦雞圖》則是完全學習黃家一派的風格，而中后期的水墨表現工筆花鳥畫則改宋人富麗研美的風貌形成自己獨樹一幟的素雅端莊的水墨風格。

C上所述，從王淵早期的這幅《花竹錦雞圖》可以看出，王淵早期花鳥畫主要以直接學習或摹寫宋代院體花鳥畫為主，為其積累了深厚的寫實與傳統筆墨能力，而后通過與元代畫風結合，構成了有文人畫氣息的墨花墨禽新風格，為花鳥畫的發展作出了較大的貢獻。王淵作為元代花鳥畫的集大成者，且是先繼承古代傳統，兼收并蓄，而后通過變革，形成自己的風格，其花鳥畫的學習過程，對我們今天的花鳥畫的學習與創作有很多值得借鑒和吸收的地方，我們不妨對傳統中國花鳥畫多加研習，吸收傳統中的精髓，創造更多優秀的作品。

【參考文獻】

[1]潘天壽.中國繪畫史[M].北京：團結出版社，2006：89.

[2]周積寅.中國畫論輯要[M].南京：江蘇美術出版社，2008.

[3]杜哲森.元代繪畫史[M].北京：人民美術出版社，2000.

[4]金納.兩宋院體花鳥畫教學與研究[M].北京：清華大學出版社，2004.

第9篇：通訊表現手法范文

藝術性與宗教性完美結合的產物----唐卡

佛教文化是中國傳統文化的三大主干之一，由于佛教思想在藏區深入傳播與藏民族原有的繪畫藝術觀念相互影響，使得唐卡這一宗教藝術在繼承和發揚了本民族特征的基礎上，逐步形成其風格獨特、結構迥異的綜合性藝術風格。

能將民族藝術的獨特性，與宗教文化的神秘性完美地結合在一起的，則是藏族文化中一種獨具特色的藝術形式----唐卡。唐卡是用彩緞裝裱后的一種卷軸畫，除了富有民族特色的繪畫技巧外，還融合了刺繡、貼花多種藝術技巧。唐卡的收藏和攜帶十分方便，它是僧侶修行時的必備物品，也是藏民頂禮膜拜的莊嚴之物，因此， 唐卡在藏民族生活中有著重要的地位。唐卡表現的題材和內容非常豐富，諸如佛像、說法圖、宗教教義、風俗、佛經故事等。也正因如此，2006年唐卡被列入國家首批物質文化遺產保護名錄。

中國工藝美術珍寶――仿真彩色真絲織錦

杭州絲織工藝品種十分豐富，而織錦是其中較有特色的一種。真絲織錦，是用兩種以上的彩色真絲絲線提花交織而成的織物。我國織錦藝術的起源可追溯到西周時期，在漢代，織錦就已經達到很高的藝術水平。到了唐代，由于糅合滲透了西亞和印度等外來文化，唐代織錦紋樣題材廣泛，色彩鮮明富麗，是封建貴族專用的高貴織品。

在中國七千多年養蠶繅絲的歷史長河中，織錦也曾隨著海陸絲綢之路，走遍了當時的世界。這種前所未有，絢爛奪目的絲織品，讓當時的西方世界對神秘而遙遠的東方古國充滿了向往。 在人們數千年生活創造的過程中，因為其民族和地域的差異性，織錦也呈現了多種多樣的風格流派。

唐卡在仿真彩色織錦中的運用

1.色彩的修復

彩繪唐卡采用十分珍貴的礦物顏料繪制，色澤艷麗，某些流傳至今的唐卡由于保存不當或是受到了污染，顯得十分陳舊，并不符合當初真實的歷史原貌。將唐卡與真絲織錦相結合，在織造過程中盡量恢復其歷史原貌，去除那些不屬于唐卡本身的東西，使得人們能夠重新欣賞領略到唐卡之美。

彩色織錦唐卡《宗喀巴》：這是最為普遍的宗喀巴造型，唐卡中央彩繪的大師頭戴象征格魯派的黃色通人冠，面相年輕，飽滿慈祥，身著三法衣，坐于蓮花、月亮座上。此作品運用2.6萬根絲線，通過兩千四百種組織變化，將天人兩界的故事進行了生動的描繪。此作品在表現手法上有多處創新，傳統的織錦唐卡只能表現色彩明朗，輪廓清晰的圖案色彩關系，而本作品多處采用了獨創的紋花退暈編織，使畫面中多變的云紋虛實相映，此織錦的紋織與色彩，能隨著光線變化和人的視線角度而變化，賦予了織錦唐卡新的魅力和藝術價值。

織錦《藥師佛》描繪的是面相慈善，儀態莊嚴的佛祖形象.此作品運用上萬根絲線，將“身穿佛衣，右手膝前執尊勝訶子果枝，左手臍藥師琉璃光如來前捧佛缽，雙足跏趺于蓮花寶座中央”的形象進行了惟妙惟肖的演繹。織錦特有的色澤與獨特的紋花退暈編織，使畫面中人物“身呈藍色，烏發肉髻”的立體感尤為獨到，且造就了肌膚紋理的微妙變化。

2.元素的重組

將唐卡中一些具有象征意義藝術元素加以重構和分解和拼貼運用，如祥云、蓮花、遠山、寶相花等圖案，它們都有各種獨特的造型和結構。以祥云圖案為例，從現代設計的觀點出發，發現其圖案結構、組織、色彩三方面“繁而不亂”“曲線美”的特點，掌握紛繁圖案背后 “簡化”的造型規律，以及“S”型的基本結構，互相穿插的特點，疏密有致且分層巧妙的組織，優美緊湊的節奏與韻律……從而使這些規律應用到紋樣設計以及一些復雜圖形的排列組織上。

設計師根據自己的理解對一些有利于表現主題的符號元素重新進行組織和排列，通過對比、交錯、重復、漸變等一系列手法對畫面進行重組，以此提高織錦作品的價值，將這些來源于唐卡中的藝術形態與表現技巧應用到織錦創意設計中去，既能體現出設計的觀念與時尚，又能折射出藏文化的文化特征和審美取向，顯示了佛教文化與現代織錦設計緊密結合的藝術魅力。

3.推廣與延伸

除織錦作品以外，還可以應用于絲織品，如服飾和絲巾；家用類紡織品，如床上用品和抱枕；包裝類絲織品，如書籍裝飾和禮品包裝等。以此完成設計的延伸，將傳統的藏傳佛教的元素融入到現代設計中去。

結語

當下，我國有很多少數民族文化遺產正瀕臨消失的邊緣，尊重歷史，珍愛先人的創造，透徹地認識和理解古老中華文明里博大精深的人類遺產，保護好、繼承好、弘揚好我國各族人民創造的偉大的文化傳統，在今天顯得如此的迫切，我們應有一種民族文化保護的危機感和責任感。將傳統的佛教文化與現代科學技術相結合，一定能使唐卡藝術散發出新的魅力！

（作者單位：浙江理工大學）