關于送別的古詩精選(九篇)

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第1篇：關于送別的古詩范文

我國的山水文學比較發達，吟詠祖國山川美景的詩為后人留下了一幅幅優美的畫卷。在教學時我們要引導學生從景物描寫中感受詩人對大自然的熱愛與贊美。例如蘇軾的就是一首有名的寫景詩，描寫出了西湖剛晴又雨時富有魅力的美景，杜牧的《山行》，就描寫了深秋季節山中楓葉一片火紅，順著一條曲折的小路上得山來停步不前，是因為留戀著這美麗的楓林景色，畫面鮮明優美；楊萬里的《小池》一詩，就通過對小池中的泉水、樹蔭、小荷、蜻蜓的描寫，給我們描繪了一幅具有無限生命的樸素、自然而又充滿情趣的生動畫面。詩人描摹物態時也常用各種修辭手法，我們要從中體會詩人的情感。如李白的《望廬山瀑布》是一首氣勢磅礴的山水詩，他用比喻的修辭手法把廬山香爐峰的峭拔雄偉，在陽光下的紫氣蒸騰、煙霧繚繞、氣勢壯觀的景象以及瀑布從山頂直瀉而下、一落千丈的磅大氣勢，栩栩如生地再現于讀者眼前。賀知章的中的“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”這一比喻多么新穎，想象多么奇特!“剪刀”，把乍暖還寒的二月春風由無形化為有形，它顯示了春風的神奇、靈巧，贊美了大自然欣欣向榮、朝氣蓬勃的景象。

二、從送別詩中體會朋友情

珍視朋友親情，是我國傳統思想里的一種認識。古詩中所反映的濃郁的友情，乃是一份可貴的精神財富。關于友情的抒寫，多為送別之作。但同為送別詩，表達惜別之情的方式卻有微妙的差異，教師在教學中應引導學生仔細去領悟。例如，高適的《別董大》一詩中“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”。“北風吹雁，長云暗日”，在高適的眼里似乎沒有半點離愁之感，他反而勸董大不必擔心今后再遇不到知己，天下之人誰不賞識像你這樣的優秀人物呢?既表達了彼此之間的深厚情意，也是他對朋友品格才能的高度贊賞，對友人的未來的衷心祝福!還有王維的《送元二使安西》中“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人”，細雨霏霏，楊柳依依，在送別的宴席上，詩人勸好友多飲幾杯，因為從渭城西行出了陽關，再不會遇到熟識的知心朋友了，何況此行的目的地，是比陽關更遠的安西呢?字面上看似乎是在勸酒，實際上卻是衷心祝愿好友，在遙遠而陌生的地方多多保重，一切平安。教學時，品味這兩首詩的細微差別，我們也就領悟到了它們的異曲同工之妙。

三、從邊塞詩中體會愛國情

詩人忠于祖國的一腔愛國之情往往在對戰爭場面的描寫中流露出來。這在一些邊塞詩中表現尤為明顯。例如曹植的《白馬篇》中“捐軀赴國難，視死忽如歸”，為祖國，在沙場上這種英勇戰斗，不惜獻身的愛國之情溢于詩中：王昌齡的《從軍行》中的“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”，洋溢著濃濃的愛國之情。我們要抓住“黃沙百戰穿金甲”的場面描寫，讓學生領悟．僅僅戰場的風沙已經足以穿透將士的鎧甲，而無數次的戰斗，敵人的矛戈刀劍不是更嚴重地威脅著他們的生命嗎?但他們“不破樓蘭終不還”，奮不顧身，實踐著不破頑敵決不回師的誓言；還有王昌齡的《出塞》一詩，前兩句描寫了皎潔的明月，雄偉的邊關。既引起人們對歷史上無數次反侵略戰爭的回憶，又是將士們馳騁萬里、浴血奮戰的歷史見證。后兩句用漢代名將李廣比喻唐代出征戍邊將士，歌頌他們決心奮勇殺敵、不惜為國捐軀的精神和豪邁的英雄氣概，這些正體現了將士們崇高的愛國之情。

四、從言志詩中體會人格情

第2篇：關于送別的古詩范文

《春曉》中，旋律活潑、輕盈；鼓點由低鼓和軍鼓敲擊的均等的四分音符時值，簡潔又富有朝氣；低音用低沉的大貝司，為靈活的音樂打下堅固的堡壘；副旋律運用了多種樂器，有大號做低音填充，短笛、小提琴做高音旋律填充。副旋律運用在主旋律的長音處，正所謂“你走我停，你停我走”。像《春曉》這樣熱情洋溢的歌曲還有《詠鵝》《一字詩》《曉窗》《村居》《江南》等。當然除了歡快風格的曲子以外還有感人淚下的，如《游子吟》，此曲明顯比《春曉》憂傷很多，由138拍的速度變為55拍，表達意境深遠悠長。前奏以簫為主旋律，小提琴、古箏做副旋律，凄涼的簫聲，古色古香的古箏，既抓住了歌曲的意境又賦予了濃厚的民族風味。像《游子吟》這種風格的還有《相思》《賦得古原草送別》等，不同風格的古詩詞歌曲使孩子們內心感情世界更加豐富多彩。

詞曲結合特色中國古詩詞的文化內涵，其核心的價值在于其語言的自律美——音韻美；其內涵的他律美——意境美。首先看聲調和音調：我們知道，中國人做律詩、律句等時，非常講究音韻美，而漢語有一個區別于其他語種的重要特征就是具有音韻美，而音韻美是怎么產生的呢？就是因為漢字有聲調。古漢語的聲調是四種：平、上(shǎng)、去、入，現代漢語也是四聲：陰、陽、上、去。舊人以詞作曲時，除了要求旋律的動聽外，也要考慮詞曲結合時的音韻美，因此，在作曲時，歌詞中每個字的聲調都必須考慮到，某個字是平聲，那唱出來也必須是平聲，是上聲，唱出來也必須是上聲，去聲、入聲也是如此。這就是所謂的“依字行腔”。再次關于平長仄短，通俗講，一聲二聲統稱平，三聲四聲統稱仄。古詩詞文（尤其是律體詩）里強調的平平仄仄，是對漢字的兩種最基本的劃分。在古詩詞里其發生的基本要求就是平長仄短，在通常語言中也是平聲長仄聲短，相應的在歌曲里寫作中也需要考慮這種因素。比如七言絕句：《出塞》秦時明月漢時關，萬里人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。這首詩，平起、首句入韻式，平生韻，下聯上半聯換韻處的仄聲字“在”字四拍時值，與韻腳“關“還“山”三個字一樣四拍時值，這與詩歌聲律不符，沒有考慮詩的語感和意境。但是整首詩還是基本遵循了平長仄短的規律，“月”比“明”時值長，“漢”比“時”的時值長，“度”比“陰”的時值長，而且曲風也符合了此詩的意境，深刻表達了人們對飛將李廣的思念之情。

伴奏與古詩詞的意境谷建芬古詩詞童聲合唱音樂的MIDI伴奏中，有民族樂器：古箏、蕭、笛、琵琶等；西洋樂器：小提琴、大貝司等；流行樂器：吉他、架子鼓等綜合樂器。既有古典風味又融合了現代的流行氣息，體現了古典與現代相結合的藝術特色。雖然樂器的多種多樣使得音樂內容豐富多彩，同時音樂風格也各有千秋，但是谷建芬老師卻完美的將伴奏與古詩詞意境相結合。比如像《游子吟》表達的是作者對母親的思念，傷感而又凄涼。伴奏中凄涼的簫聲、古色古香的古箏聲、還有那虛幻而又飄渺的小提琴聲，緊扣古詩詞的意境，將音樂表現得淋漓盡致。像此種風格的還有《相思》、《賦得古原草送別》等都比較符合原詩的意境。

談到人文闡釋就會提及到“母題[1]”這個新潮的音樂概念。音樂的“母題”是指在音樂行為（包括創作、演奏、演唱）中經常出現的主題或題材。音樂母題的這種獨特性是由文化賦予的，要想深入了解一種音樂，就必須了解這種音樂所經常表現的母題；而要了解一種音樂的母題，又必須了解形成這種母題的文化，把握這種母題所暗含著的深層文化意蘊。谷建芬古詩詞童聲合唱音樂的內容形式多樣，《春曉》、《一字詩》、《出塞》、《登鸛雀樓》、《賦得古原草送別》、為兩聲部作品，《七步詩》《靜夜思》為三聲部作品，《長行歌》為四聲部作品外，其余都是單聲部的，也就是齊唱型的。形式是音樂的外表，闡釋是音樂的內在，究竟這些作品具有怎樣的人文內涵呢？

（一）“月”的母題

“月”是自然母題的一種。谷建芬古詩詞歌曲《靜夜思》《一字詩》《長相思》就是以“月”為母題的題材。此首詩借助皎潔的月光抒發了作者思念故鄉的思想感情。為什么作者偏偏要借助月亮來抒發感情呢？這個問題蘊涵著豐富深邃的文化意蘊。“月”作為傳統音樂的一個母題，其地位是十分突出的。在歷史的各個時期，各個種類的器樂中都可以看到以月為題材的樂曲。在古琴中有《關山月》《良宵引》等名曲；在琵琶中則有《月兒高》《潯陽夜月》等；二胡中有《二泉映月》《良宵》等；合奏中有《春江花月夜》《彩云追月》等。“月”在傳統音樂的重要性是與她自身所含有的文化意蘊分不開的。這個文化意蘊即是：月象征著和諧、寧靜、嫵媚、休息和超脫，代表著中國文化中崇尚柔性的一面。谷建芬創作的《靜夜思》，恬靜、優美、和諧、飄渺。不但符合了古詩詞的意境，而且還突出了月之美的特點，做到了將音樂與文化相融合，避免了將音樂作為一種科學的對象用科學的方法加以對待的弊端。

（二）“思念”母題

“思念”母題是情感母題的一種，主要指愛情思念和朋友思念。谷建芬創作的《相思》、《清明》《游子吟》《長相思》《賦得古原草離別》《明日歌》都有對戀人、友人、親人的思念內涵。這些思念的背后都蘊藏著深厚的文化意蘊。谷建芬譜寫的古詩詞歌曲《清明》，描寫了一個客居外地的人的思鄉之情，但由于中國人對思念之情是含蓄、蘊籍、回環曲折的，所以此作品并沒有直抒胸臆的表達自己多么的思念家鄉，而是說想找個酒店，消消愁。借此來表達自己是多么思念家鄉。詞曲處理非常含蓄，有低回，纏綿的效果。

（三）“山水”的母題

第3篇：關于送別的古詩范文

關鍵詞：語文教學；審美；領悟

中國古代詩歌從《詩經》、《楚辭》開始，到樂府、唐詩、宋詞……直至“五四”運動以后的白話詩，詩歌的藝術形式發生了很大的變化，但是無不具有鮮明的時代氣息和強烈的藝術感染力。曾經有位名人說過：“熱愛詩歌就是熱愛生活”。詩歌是飽含著作者豐富的感情和想象，用節奏鮮明、韻律和諧的精煉語言高度集中地反映社會生活的文學樣式，它往往以最凝煉的方式表達最深刻的思想，給人最充分的愉悅感，留下最深刻的印象。

在我國幾千年燦爛輝煌的詩歌傳統中，唐詩無論從內容、思想、藝術價值和形式上都達到了登峰造極的地步。民間流傳一句話：“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”。便是對唐詩的價值的肯定。唐詩中無論是山水詩、田園詩、邊塞詩，還是送別詩，都能給人以意境渾融、音韻優美、情景契合的真切感受，從中不難體會作者熾熱的感情、高尚的情操以及良好的藝術素養。中學語文教學不光應著眼于基本的聽說讀寫能力，更重要的應著力于學生全面素質的提高。要做到這一點便不能偏廢對學生的美感教育，通過課文（如詩歌、散文、小說等）對學生進行欣賞美的能力的培養。

一首把詩歌藝術的意境美、形象美、音韻美三者完美地結合起來的優秀作品，能培養學生欣賞美的能力。在詩歌的教學中從詩的形象美和音韻美入手，再現詩的意境美，最終達到培養學生想象力和創造力的目的。

1 品味美的語言

詩歌首先要抓住作品的優美語言，領略語言的美，從中獲得美的享受。生動的語言總是依靠優美的句式來表現。有的句式對稱，講究工整美，有的句式參差，講究錯落美。詩歌的內容是現實生活的高度集中和概括，其語言必須精練、準確、富于表現力，還要求音調和諧，具有強烈的音樂性。詩歌的形式美是屬于物理存在層之美，它通過其符號即詩歌的外在形式（色、形、音等）“直覺式”地引起人的“悅耳悅目”的初級美感。聞一多先生提出的“音樂美、繪畫美、建筑美”，就是這一層次的美。新月派代表人物徐志摩先生的代表作《再別康橋》，形式上，四行一節，每一節詩行的排列錯落有致，每句的字數基本上是六七字，于參差變化中見整齊；每節押韻，逐節換韻，詩的開頭和結尾重疊、復沓，加強了詩的節奏感和旋律美，增強了詩的音樂性。詩人選用的詞語色彩絢麗，富有立體感，給讀者帶來視覺上的享受。為了能讓學生更好地掌握詩歌，講解完生字詞后，我播放著名播音員的朗讀錄音，從聽覺上不斷給學生以刺激，在潛意識中營造優美的詩歌氛圍。筆者又給同學講解一些押韻、對仗、平仄等韻律常識，結合課文，具體分析。詩體上屬七言絕句，平仄按照“一三五不論，二四六分明”的規律變化；對仗上面講述了詞性相同，詞義相對的“工對”，詞義相對的“反義對”，詞義連貫，組合成句的“流水對”等。通過以上詩律知識的學習，同學們學古詩的興趣大增，記憶古詩的積極性大有提高。在此基礎上，我趁熱打鐵，讓同學根據所學所感即興朗誦，收到了意想不到的極好效果。

2 感受美的形象

在體味唐詩優美的韻律之后，不免被其中描繪的陽春三月，草長鶯飛，繁花似錦的景色吸引。詩句的字里行間無不滲透著濃郁的對友人的惜別之情，形成一幅別具特色的“春日送別圖”。蘇軾曾評王維“詩中有畫，畫中有詩”，這恰與李白《黃鶴樓送盂浩然之廣陵》有異曲同工之妙。在培養學生體味詩歌形象美方面，動了很多腦筋。先讓每位同學根據自己朗讀后的感覺，再發揮自己的想象，繪制一幅“送別圖”，圖中應包含詩中所有意象，并且給人以想象的空間。從對學生悟形象美的訓練上，我得到了許多有益的啟示：詩中的意象（黃鶴樓、孤舟、碧空、長江等）均有所表現，然而在拓展詩歌意境和空間上尚有不足。許多畫面五彩繽紛，令人眼花繚亂，唯獨不能把作者與友人的傷感別離呈現給讀者，反映出同學們生活閱歷貧乏，因而不善于捕捉細節突出主題。把課文中的插圖與同學們的繪圖加以比較，找出長處，指出短處，讓同學們對這首詩有更多的感性認識，從而理解詩歌形象美的特色。

3 品味美的意境

分析意境美，就是要把作者難寫之景呈現在學生面前，把言外之意恰當地表現出來，讓學生體會到作者所刻意追求的意境。詩歌，是作者強烈情感的外現。鐘嶸在《詩品》中說：“凡斯種種，感蕩心靈，非陳詩何以展其義，非長歌何以騁其情？”然而本詩的情感流露是通過意象構成的圖景傳達給讀者，于是形成了該詩的意境。意境是情景契合而形成的藝術境界或氛圍。王夫之曾說：“情景名為二，而實不可離。神于詩者，妙合無垠。巧者則有情中景，景中情”。這句話道出了情與景是意境形成的不可缺少的要素，同時也說明了意境美的生成條件便是情與景的相渾融與契合。好詩就是情景結合的典范，涉及到該詩則是它的意境美。

第4篇：關于送別的古詩范文

一、導入別致鋪墊心境

審美心境的培植是一個復雜的心理工程。它的完美竣工取決于心理誘導的深入。一般說來，設計富有感染力的教學導語是培植心境的第一步工序。導入既是新課的開端，也是新授課的基調所在。如果能運用有聲有色、有情有趣、別致新穎的形式展開教學，就能喚起學生主動進入課堂情景的激情與動力。

教師要努力把學生導入古詩詞的文本之中，借助想象、體驗和感悟進入古詩詞的意境，適當營造審美氛圍。具體做法可因文、因人而異，常用的有下面幾種：談話；猜謎語；講故事；音樂渲染；誦讀舊作，導入新作；感性話題導入；抒情語言導入，寓氛圍營造于閱讀環節中，可直接朗讀課文或聽錄音朗誦，也可把相關背景資料的介紹藝術化。上述方式更可以進行綜合運用。

如教學人教版五年級下冊中的《古詩詞三首》，由于選取的兩首古詩與一首詞都是描寫童年童趣的生動畫面，因此教師在教學導入時便可以采取談話的方式，可這樣引導：“有人說，童年是一支支動聽的歌，是一幅幅美麗的畫，而我要說童年是一首首美妙的詩，只要用心去讀，就能讀出歌，讀出畫，讀出許多美好的事。今天，咱們就一起來試試。”這樣就可以簡潔明了地進入課文的主題，同時又營造了一個以童年為背景的如詩如畫的閱讀心境。

又如教學《泊船瓜洲》這首詩，教師也可以這樣導入：“露從今夜白，月是故鄉明。遠離故土的人，總會思念自己的家鄉，這是人世間最美好、最真摯的情感。同學們，你們還學過哪些與‘月’有關的詩詞？”由此，從已學過的與“月”有關的詩詞導入，通過對古詩詞的回顧，教師繼續用抒情的語言敘述道：“是呀，從古到今，提到月亮，總是能讓人情不自禁地思念家鄉，今天我們再來學習一首關于月亮的詩。”從而營造一種淡淡的思鄉情感，引導學生漸漸貼近作者的心聲，以營造一種與本課古詩相協調的審美心境。

二、語言示范傳遞情感

教師的智慧就在于能在教學過程中，將體驗過的情感傳達給學生，使學生在體驗這種情感時產生屬于自己的更加獨特的情感。這就是教師在古詩詞教學過程中的任務。而感情的傳達，首先要借助的便是語言。

如教學《九月九日憶山東兄弟》這首詩，教師應把握好自己的語言情感基調。這首詩是唐朝詩人王維在十七歲時所作，先是寫了詩人自己對家鄉親人的思念，后兩句則是寫想象中的家人在思念自己，委婉曲折地表達了自己的思念之苦，特別是“每逢佳節倍思親”這千古名句，貼切地表達了游子的思鄉之情。教師在教學時語言的表述也應透露出微微的惆悵與傷感，基調要深沉，通過自己的動情來引起學生的動情，以進入一個與古詩相契合的審美心境。在講到“獨在異鄉為異客”這一句時，對一個“獨”字與兩個“異”字就要稍微加重語音，把那種獨自在外、人地兩疏的情形與詩人當時的情感表達出來，并將這種寂寞的心情傳達給學生，很自然地為下面理解思念的內容奠定了基礎。在講到“每逢佳節倍思親”這一句時，應特別留意“倍”字，它真切地表達了詩人在重陽節極度思念家鄉親人的感情，所以在讀時語氣應該微揚并拉長此字的吐音，以強調詩人的思念之深。

三、朗讀指導營造氛圍

朗讀對營造審美心境有著十分特殊的作用。人們對事物的鑒賞總是從對事物的感性直觀開始的，而對一首古詩詞，首先是對語言符號的感知。由于古詩詞語言精練，節奏明快，聲韻和諧，讀起來朗朗上口，非常適合青少年兒童的認知特征。學生在朗讀時更能激起審美欲望，因而朗讀也是教師在課堂上營造古詩詞審美心境的一個重要手段。

而朗讀的可貴之處便在于，它把古詩詞的無聲文字變成了有聲的語言，把詩人靜止的感情變成了朗讀者與古詩詞文本之間一個動態的情感交流，并借由朗讀者將這種感情宣泄了出來。在這個過程中，誦讀把學生潛移默化地帶到了古詩詞的文本情境之中，讓學生毫無障礙地接受了古詩詞內容的感染熏陶。

小學生對于朗讀有著濃厚的興趣，他們特別喜歡在音樂的伴奏下朗讀、背誦古詩詞。但我們在日常教學中也常常發現這樣的問題，學生在朗讀時興趣很高，發音標準，也能比較正確地運用語言技巧，可他們的誦讀卻總是少了那么一點神韻，無法讓人動情。因此，在朗讀教學中，教師不但要重視提高學生的語音標準度，加強語言表達技巧的訓練，更要重視培養學生的感悟能力。

如《獨坐敬亭山》一詩是詩人李白通過對敬亭山景象的描寫，抒發因懷才不遇而產生孤獨寂寞的感情，也正是詩人投身大自然懷抱、以山為伴、尋找安慰的真實寫照。此詩圍繞著“靜”來寫，朗讀時應注意語調輕緩，節奏要緩慢；通過朗讀，表達詩人如找到知己一般的輕松感。這樣，通過朗讀，營造氛圍，可引起學生感情的共鳴，盡快融入作品的情境中。在朗讀教學中，要使學生盡快進入對作品的審美感知狀態，除了正確指導學生朗讀外，還要求教師善于營造濃郁的審美氛圍，由此引導學生形成審美心理意象，并使之逐漸轉化為較為穩定的審美心境。

四、音樂適切激緒

自古以來，古詩詞與曲就有著分不開、割不裂的聯系。在課堂教學過程中，播放與古詩詞內容相契合的背景音樂，能烘托課堂詩意的氛圍，幫助學生感受作者的心靈之聲。這不僅可以幫助學生準確地體會所學古詩詞的含義、情感，更可以提高學生掌握、理解該古詩詞的效率，大大改變課堂的枯燥面貌。

有調查顯示，這種方法是學生最喜歡的古詩詞學習方法之一。根據所授古詩詞的內容，選擇或幽靜或傷感、或激昂或悲憤、或歡快或急切等曲調形式的音樂，都可以激發學生的相關思維，幫助學生隨著音樂的情感基調進入一種特定的藝術氛圍，營造出能夠貫穿課堂首尾的持久的情緒狀態，即學生特定的審美心境。

如教學蘇教版五年級上冊《黃鶴樓送別》中李白站在江邊目送孟浩然離開這一段，可以讓學生一邊聽《別亦難》的樂曲，一邊想象楊柳依依、沙鷗點點、江水東流，李白目送小舟離去的情景，讓淡淡的離情、惆悵在教室里回蕩。然后，教師趁勢引讀課文：“‘天下沒有不散的筵席’。你們看，老朋友終于還是登上了船，那白帆隨著江風――消失在――可是李白依然――凝視著――分別時的話語仍在耳邊回響，往日一幕幕飲酒作詩的歡樂場面仍在眼前浮現，一縷淡淡的離愁在心間彌漫著，彌漫著。只見一江春水――”讓課堂不由自主地沉浸在送別的氣氛中，學生恰如其分地感受到一個神情憂郁、孤孤單單佇立在江邊、久久不愿離去的李白的形象。這種內心的情感發展可以驅動學生全身心地融入詩意的語文課堂。

五、圖片精彩引發遐想

古詩詞的特點是詩中有畫，畫中有詩，詩與畫互相生發，相得益彰。一首詩往往就是一幅美麗的圖畫。圖片能將古詩詞的文本轉化為一幕幕真實、生動、立體的畫面，以利于學生站在文本的基礎上，運用形象思維，在畫中展開想象的翅膀，體會詩的內容、意境。

可以利用課本中已有的插圖。在現今的小學語文課本中，基本上每首古詩詞都會配有相應的圖片以幫助學生理解古詩詞，教師應充分將這一教學資源利用起來。如柳宗元的《江雪》是一首寫景詩，詩中寫山寫水，寫鳥寫人，寫船寫雪，是一幅風雪寒江獨釣圖。課文中的圖片就很直觀地展現了詩中萬籟俱寂的世界，嚴寒肅殺的江面，孤舟獨釣的畫面。學生看著這樣的畫面，讀著《江雪》這首古詩，自然而然就感受到詩中描寫的漁翁孤獨單薄的身影，可以想到漁翁的心境該是多么幽冷孤寒呀。

可以利用簡筆畫幫助想象。教師在教學過程中迅速而準確地針對所教古詩詞繪出簡筆畫，可以使教學活動變得更加生動活潑，激發起學生的學習興趣，也可以使學生獲得豐富的感性認識，從而加深對問題的理解和記憶。學生同樣也可以在教師的指導下對古詩詞進行簡單的畫圖想象，根據自己對古詩詞的理解，簡略地畫出詩中的景物或意境，這對于學生掌握、背誦、理解古詩詞都將大有裨益。如《望洞庭》這首詩，詩人劉禹錫抓住最有代表性的湖光和山色，輕輕著筆，通過豐富的想象、巧妙的比喻，獨出心裁地把洞庭美景再現于紙上，表現出驚人的藝術功力。教學這首古詩時，插入學生小組合作繪圖的環節，讓每個小組畫一句詩的畫面。借助畫簡筆畫的過程，引導學生進一步體會詩意詩境，營造審美心境。

第5篇：關于送別的古詩范文

1.看拼音寫詞語。(8分)

wǔ mèi léi zhuì jiǎo xiá zhān yǎng

( ) ( ) ( ) ( )

sì nüè miǎo shì qīng miè ráo shù

( ) ( ) ( ) ( )

2.給加點字選擇正確的讀音。(3分)

佇立(zhù chù) 標識 (zhì shí) 要挾(yào yāo)

頹喪(tuì tuí) 曝曬 (pù bào) 剖析(pōu pāo)

3.多音字、形近字組詞。(7分)

____ ( ) ____( )

扎 ____ ( ) 強 ____( )

____ ( ) ____( )

啄( ) 偌( ) 衷( ) 幟( )

喙( ) 諾( ) 衰( ) 熾( )

4.按要求寫成語。(6分)

①寫出含有“寓言故事”“歷史故事”的成語各兩個。

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②寫出“ABAC”“AABC”式的成語各兩個，例如：“無邊無際”“滔滔不絕”。

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③把下列成語補充完整。

( )燭夜游 魚( )而入 ( )然長逝 ( )人心脾

5.按要求改句子。(12分)

①天空中灑滿了星星。(改成擬人句)

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②鐵路教經過很多高山，必須開鑿隧道。(改成雙重否定句)

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③我們把新懷疑主義帶進了所有的課堂。(改成“被” 字句)

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④難道我四萬萬七千萬的孩子，都是白生了嗎?(改成陳述句)

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⑤在這個長滿了紅銹的魚鉤上閃爍著燦爛的金色的光芒。(縮句)

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⑥潁州西湖的春天是個美麗的地方。(改病句)

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二、閱讀理解(30分)

1.根據課文知識填空。(10分)

①“有喜有憂，有笑有淚，有花有果，有香有色，( )，( )，這就是養花的樂趣。”這句話選自《 》，作者是( )。

②《美猴王》選自《 》，它和《 》《 》《 》被稱為我國古典四大名著。

③孟子曰：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，( )。

④《小抄寫員》這篇課文讓我們體會到了父子間的濃濃情深，本文選自意大利作家( )的小說《 》。

⑤“生命開始的一瞬間就帶了斗爭來的草，才是( )的草，也只有這種草，才可以傲然地對那些( )養育著的盆花哄笑。”這句話出自《野草》，作者是( )。

⑥《詹天佑》這篇課文按工程進展的順序，從( )、( )、設計“人”字形線路三個方面來敘述詹天佑主持修筑京張鐵路的過程，充分體現了他是一位( )的工程師。

⑦在四川汶川大地震中安然無恙的都江堰水利工程，是兩千多年前由( )設計修建的。它在我們六年級下冊的《索橋的故事》一文中出現，文章的作者是( )。

⑧在非典、手足口病肆虐時，在抗震救災中，總能看到許多“白衣天使”不知疲倦的身影，感動同時，自然而然地讓我們想到了現代護理專業的創始人( )。

2.回顧課文內容，聯一聯。(2分)

奧林匹克之父 安徒生

雜交水稻之父 顧拜旦

炸藥工業之父 袁隆平

世界童話之父 諾貝爾

3.閱讀古詩，回答問題。(6分)

別董大宋元二使安西

千里黃云白日曛，渭城朝雨浥輕塵，

北風吹雁雪紛紛。客舍青青柳色新。

(　)　(　)

天下誰人不識君。西出陽關無故人。

⑴把詩句補充完整。(2分)

⑵《別董大》的作者是()代的();《宋元二使安西》的作者是()代的()。(2分)

⑶這是兩首送別詩，請你再寫兩句關于送別的詩句。(2分)

①_________________________________________________________________

②_________________________________________________________________

4.閱讀短文，回答問題。(12分)

放大你的優點

一個窮困潦倒的青年，流浪到巴黎，期望父親的朋友能幫自己找一份謀生的差(chāi、chà)事。

“數學精通嗎?”父親的朋友問他。青年羞澀地搖頭。“歷史、地理怎么樣?”青年還是不好意思地搖頭。“那法律呢?” 青年窘迫地垂下頭。“會(huì、kuài)計怎么樣?” 父親的朋友接連地發問，青年都只能搖頭告訴對方——自己似乎一無所長，連絲(豪、毫)的優點也找不出來。

“那你先把自己的住址寫下來，我總得幫你找一份事做呀。” 青年羞愧地寫下了自己的住址，急忙轉身要走，卻被父親的朋友一把拉住了：“年輕人，你的名字寫得很漂亮嘛，這就是你的優點啊，你不該只滿足找一份糊口的工作。” 把名字寫好也算一個優點?青年在對方眼里看到了肯定的答案。

哦，我能把名字寫得叫人稱贊，那我就能把字寫漂亮，我就能把文章寫得好看……受到鼓(勵、厲)的青年，一點點地放大著自己的優點，興奮得他腳步立刻輕松起來。

數年后，青年果然寫出享譽世界的經典作品。他就是家喻戶曉的法國18世紀作家大仲馬。

世間許多平凡之輩，都擁有一些諸如“能把名字寫好”這類小小的優點，但由于自卑等原因深深被忽略了，更不要說是一點點地放大它了，這實在是人生的遺憾。(須、需)知：每個平淡無奇的生命中，都蘊藏著一座豐富金礦，肯挖掘，哪怕僅僅是微乎其微的一絲優點的暗示，沿著它也會挖出令自己都驚訝不(己、已)的寶藏。

道理是再簡單不過了——許多成功，都源于找到了自身的優點，并努力地將其放大，放大成超越自己和他人的明顯優勢……

⑴把文中(　)里不適當的拼音和字劃去。(3分)

⑵聯系上下文，解釋文中帶點的詞語：(2分)

①一無所長__________________________　②享譽世界__________________________

③家喻戶曉__________________________　④微乎其微__________________________

⑶文中的青年是誰?他最初的優點是什么?他是怎樣將自己的優點一點點放大的?(3分)

_________________________________________________________________

⑷用“” 劃出文章說明道理的句子。(2分)

⑸談談這篇文章給你的啟發：(2分)

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三、暢所欲言(4分)

當雪災、洪水、地震等自然災害嚴重威脅人民生命安全的時候，解放軍、武警官兵的身影總會及時出現在受災人民的面前!用簡潔的話語來贊一贊這些新時代最可愛的人吧：

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第6篇：關于送別的古詩范文

一、電子白板幫助教師創設教學實踐情境

每個人對母語的學習都是在主動探索、自覺實踐中不斷增加積累、提高感悟、掌握運用的，這是母語學習的規律。但要讓學生在實踐中進一步提高這種感悟、運用能力，僅靠自己的悶頭游水是不夠的，它還需要輔以生動的實踐情境。而教材并沒有很具體給予我們關于語言實踐情境的設計，需要教師創造性的理解和使用教材，積極開發課程資源。通過靈活運用多種教學策略，多途徑地為學生創設實踐情境，來提高語文實踐的效率。例如《春江花月夜》一詩，教師在教學中，可借助電子白板讓學生感受潮來時浪涌岸灘的聲音，讓學生感受月夜潮水浩浩蕩蕩的壯麗之美。通過創設視聽情境，調動了學生的視聽感官，激發學生的學習興趣和求知欲望，代替枯燥乏味的口授，營造了學生主動學習的良好氛圍，使師生仿佛身臨其境，效果自然事半功倍。再如在學習的《雷雨》（節選）這一課時，我們在課前把由《雷雨》劇本改編成的電影讓學生觀看，借助影片，課文節選這一部分那陰沉、壓抑的舞臺氣氛也被電視定的環境再現了出來。觀看電影使學生對整個故事有了整體感知后，再來學習這一課，學生對劇中人物如魯侍萍、周樸園、四鳳、周萍、繁漪等形象的認識和看法就更全面準確了。

二、電子白板幫助教師拓展教學實踐空間

語文作為母語，是最重要的交際工具，有著廣泛的學習、實踐的空間。在語文教學中，如果把這空間局限于課文、課堂、課本，將難以把課堂上習得的規律在現實生活的實踐運用中繼續發展，教師要在語文教學樹立大語文觀念，使書本知識的學習與實踐活動緊密結合，使課內與課外溝通，把自然、社會、生活帶入課堂，促使學生的語文實踐走向社會生活，并注意激發學生進行實踐的興趣，例如，在講授古詩《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》的時候，老師不再利用單純的圖片或利用錄音機來輔助教學，老師利用白板的交互功能把這堂課上的多姿多彩：在課堂的開始，老師用一首風情并茂的《送別》導入課文，有的學生不僅跟著唱了起來，使課堂的氛圍顯得更加融洽，并且使學生提前進入了那種依依送別的感情之中，老師此時在進行古詩的教學就會收到事半功倍的效果。接下來，老師通過畫面的剪切與銜接，把黃鶴樓的雄姿、位置展現在學生的面前，并且把李白和孟浩然的交往生動地添加到課堂中來，使學生如臨其境，達到了解題入境的效果。尤其是當講到“煙花三月”的含義之時，老師利用畫面的轉換使學生對春天的美景進行了觀賞并且聯系了長江兩岸的春意盎然，使學生在觀看的同時，把美的感受與感情的抒發融為一體。由于老師靈活地運用了白板的功能，并且讓其在課堂上真正起到了“導”的作用，教學效果確實不錯。突破了語文教學時間和空間上的局限，為語文教學改革開辟了一條省時省力并且高質高效的教學途徑。

三、電子白板豐富了教師進行教學的實踐形式

作為語文教師必須為學生構建一個開放的語文學習體系，提供更多的語文實踐形式。電子白板的出現和應用豐富了教師進行教學的實踐形式，使教師可以以多種互動方式進行教學，激發了學生的學習興趣，培養了學生自主學習的意識和習慣，為學生創設良好地自主學習的情境，讓教師更輕松地完成教學任務，實現預期的教學目標。如《范進中舉》教學中，師生互動的活動貫穿始終，教師借助白板的活動主要是問題出示與即時板書，整個出示問題（白板展示）五次，其間伴隨切換功能，圖片移動、縮放功能，有效呈現當前解決的問題而隱藏不需要的問題。五個問題先后從“感”到“悟”，由“析”到“理”，不斷深入課文核心內容；最后拓展延伸，由課文到分析現實生活，水到渠成完成全課教學。而學生的活動則有朗讀屏幕上的相關段落，抓住范進發瘋一節中的關鍵語句“噫！好了！我中了！”切入閱讀活動，然后思考問題，小組討論，先后發言，參與小結。整個閱讀教學過程主要集中于師生對問題上，教師用精煉、生動而有穿透力的語言總結上一層次的內容，開啟下一環節教學。整個設計本著有媒體卻不濫用媒體的原則來安排師生各種活動。

四、電子白板的使用優化了語文教學的實踐過程

第7篇：關于送別的古詩范文

【關鍵詞】小學古詩詞 情境教學 語文教育

一、引言

隨著近幾年語文教學不斷深入的改革，素質教育的落實和新課程標準制定，教育教學方法也不斷更新，語文教學進入新的時代，但也有不少問題。如：老師們感覺在小學語文教學的不同類型的教學中，最難的就是古詩文教學。在課堂上的介紹背景、解釋字詞從教師們的角度看占用了很多的時間，并使整節課索然無味、支離破碎。小學生的閱歷相對較少，所以很難引領孩子走入并感受意境。

二、情景教學的理論研究

（一）建構主義學習理論

自上世紀末起，在瑞士的心理學家皮亞杰的倡導下，建構主義學習理論悄然出現。皮亞杰認為，兒童逐步建構起關于外面世界的知識，是在與周圍環境互相作用的過程中產生的，以此發展自身認知結構的。建構主義理論的四大要素主要是創設以學習者為主的認為情境、學習情境，會話、協作和意義建構。主張利用協作、會話和情境等學習環境的要素來充分發揮學生的積極性、主動性和首創精神，最終建構學生知識意境。而作為建構主義四大要素之一情境創設非常重要，建構主義主張批評傳統教學使學習被動情境化的做法，而關心學習環境的設計，倡導在具體情境中進行學習，指出學生借助教師的幫助實現智力和認知及情感的發展，只有在特定的教學情境中才能做到。拋錨式教學、支架式教學、隨機進入教學這三種建構主義的教學模式都是通過創設情境來開展的，教師可創設不同的學習情境，讓學習者增強建構知識的能力。在建構主義學習理論中，情境的創設必須能利于學習者對所學內容的意義進行建構，并把情境創設作為教學設計的重要內容。

（二）情境認知與學習理論

情境認知與學習理論是當前在西方備受推崇的學習理論，它產生于 20 世紀 80 年代后。布倫特·威爾遜和卡倫·馬德森·邁爾斯在《理論與實踐中的情境認知》一書中，從認知心理學的研究角度出發，批判了傳統教育中僅僅關注有意識的推理和思考的認知，忽視了文化和物理背景認知的觀點。他們認為知識并不是內部心理的表征，而是個人和社會或物理情境之間聯系的屬性以及互動的產物，應該將學生放在更大的物理和社會的情境脈絡中，從而將認知的研究重點從關注人轉向關注人和環境。

（三）杜威的現代教學理論

20 世紀美國教育哲學家、心理學家杜威在實用主義和經驗自然主義哲學的基礎上，創造性地確立了自己的教育哲學命題和現代教學理論。他提倡從兒童的天性出發，促進兒童的個性發展。杜威認為個人在社會生活中與人接觸、相互影響、逐步擴大和改進經驗，養成道德品質和習得知識技能，就是教育。由于改造經驗必須緊密地和生活結為一體，而且改造經驗能夠促使個人成長，杜威便總結說“教育即生活”“教育即生長”，教育即為“經驗改造”。把他的這一觀點移植到教學實踐中，這個過程就是創設教學情境的過程。

三、情境教學的原則

（一）統一原則

無意識與意識的統一以及非智力與智力的統一都是實現情境教學的必要條件，具體來講就是一種輕松與精神集中并存的狀態。補充有意識和無意識調節，補充理智因素和情感因素調節。這種人類普遍的認知規律要求在課堂教學中不但要著眼于培養學生鉆和研刻苦精神，又要使使學生思維集中，還要充分調動其興趣、情感、動機、無意識潛能、愿望等能對智力有所促進的活動。

（二）自發自主原則

教育教學活動中的主體是學生，并且老師應該與學生之間保持良好的關系。情境教學中良好的師生關系是基本保證。自主自發原則更注重是師生間相互信任。教師必須要站在學生的角度輔導學生完成課業，學習知識技能。從實際角度出發，從而保證學生在教學活動中主動、積極、快樂。

（三）愉悅輕松體驗原則

人的行為效率與心理的激奮水平有著直接的關系。所以老師開展教學要在輕松愉悅的環境中進行，使學生能主動學習，并在學習古詩詞的意境時感受到快樂，而不是增加一個負擔。

四、低齡段古詩詞情景教學的策略研究

（一）小學古詩詞教學與信息技術的整合相結合拓展情境教學

信息技術的發展伴隨著科技的進步，信息技術在小學學科教學中的廣泛應用，提高了學生學習知識的效率。它有著內容豐富、形象直觀、信息容量大、動態呈現等特點，與學科教學能夠密切聯系上下相承，并且作為一種新型教學結構類型又具有相對獨立的特點。 “大力的推進多媒體信息技術在教學過程中的普遍應用，促進信息技術與學科課程整合，逐步的實現教學內容呈現方式、學生學習方式、教師教學方式和師生互動方式的變革，充分的發揮信息技術的優勢，為學生的學習和發展提供豐富多彩的教育環境和有力的學習工具。”在《小學語文課程標準》這么指出。

在對李白的《早發白帝城》進行學習時，開課時就選擇明快的詩歌與樂曲，讓學生邊閉上眼睛去自由想象，邊聽著古箏曲配樂吟誦出詩歌。學生能在詩歌與音樂渲染創設的美麗氛圍中，感受有水、有山、有彩云、有猿聲、有小船飛流而下的美好景象，入境入情的隨詩人去領略兩岸風光，從而開始體會詩人的創作意境。又如在學習《題西林壁》時，學生伴隨著空靈、靜雅的古箏曲，不知不覺的走進閑雅幽靜的寺院，感受到詩人寧靜淡泊、寄情山水的隱逸情環。音樂烘托了氣氛，很好的詮釋了古詩。

（二）小學古詩詞教學中的真情品讀

“詩以有境界自成高格”。 王國維這么說過。與文本對話，反復吟誦。所謂的意境就是境界，每首詩歌都有一種著力表現的意境，詩歌的生命、詩歌的靈魂就是意境。品讀詩歌的根本就是入境。“教師的語言要既有意思，又有響聲，還要有光彩。”老舍這么說過。啟發想象，激情導讀。語言描繪與直觀手段在結合情境教學中十分重要。在學生的學習認知活動中，詩詞的情境常常伴隨著教師教學中的語言描繪一同出現有，其導向作用十分明顯。因為感知的效應，情境在語言描繪下更加鮮明，強化了學生的主觀感受，引領自己踏入詩詞的情境之中，從而使得課堂充滿激情。

《贈汪倫》是李白的一首送別作。在“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”中，“深千尺”與 “送我情” 相照應，詩人將友情之深巧妙地用“潭水”來作比喻，讓學生在此時此景下感到離別的痛苦難分、凄涼難舍，并感受到踏歌來送的人情味。很多的詩句從委婉、含蓄的詩句中挖掘出深刻的內涵要靠我們認真品讀。學生邊讀“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”邊想象農人勞作的艱辛情景，聯系感受到今天的幸福生活來之不易。 “粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。”出自明朝于謙的《石灰吟》，讓我們從詩句中感悟到作者通過詠石灰來表達自己崇高的人格和磊落的襟懷。表達自己要不惜犧牲、堅守清白、不怕艱難，和石灰一樣，在艱苦中磨練的不平凡抱負，并隨時為社會貢獻自己的全部力量。

（三）是小學古詩詞教學中的活動拓展

在課堂教學中，可以通過角色扮演來進入詩詞的情境。角色扮演是指結合教材的內容，運用戲劇表演方法，讓學生以角色表演來融入情境，暫時置身古詩詞所營造的情境中。過程中教師可以選擇是否參與。具體上由教師指導學生來分別扮演古詩詞中的角色，從而使學生更貼切的進入古詩詞的意境。學生的心理位置在角色扮演的過程中自主的調換成詩詞中相應人物的心理位置，體驗不同的所聞、所見、所感，使文字迅速形成表象，從而更快地進行理解教材內容。學生在這個學習過程中，真正成為學習的主人，駕馭文本的人，主觀能動性得到更多的調動。

在學生外出活動中時，如看到有人垂釣，教師問：“咱們學過哪些詩句與眼前情境相似？”學生們可能聯想到“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”出自柳宗元的《江雪》。春天的時候，看到枝繁葉茂，可能會想起 “碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。 不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”出自賀知章的《詠柳》。看見夜色中農民扛著鋤頭歸來，可能想起 “鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”出自李紳的《鋤禾》，走進大自然時，古詩詞背誦通過親臨情境的記憶效果是最好的，逐步的理解詩人心理，并且能縮短了實際生活與古詩詞的距離。

五、結語

將情境教學引入小學古詩詞教學，激發學生的興趣，提高學生的語文素養，激發學生與文本對話的興趣、欲望，鼓勵學生真正參與到對話的進程中來，一起探索、一起發現、一起分享，讓學生在詩品、詩意、詩情、詩韻匯成的大海中遨游，將融合在古詩詞中的智慧、風骨、操守、人生態度內化為學生人生信念的永恒資源。

【參考文獻】

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[7]袁立敏，王諾. 《網絡教育應用》網絡課程的設計[J]. 硅谷，2009（10） .

第8篇：關于送別的古詩范文

關鍵詞：高中語文；詩歌鑒賞；讀懂；內涵

中圖分類號：G421；G633.33 文獻標志碼：B 文章編號：1008-3561（2015）20-0044-01

無論從新課標的角度還是從高考備考的角度，都要求高中階段的學生要具備初步鑒賞詩歌的能力，這對于語文教學既是一個重點，也是一個難點。如何才能提高學生鑒賞詩歌的能力呢？

一、讀準題目

許多詩的題目中標出了時間、地點、人物以及事件。如我們學過的王維的《山居秋暝》一詩，題目中就包含了時間――“秋暝”，地點――“山居”。再如杜牧的《九日齊山登高》就點明了時間――“九日”，也就是重陽節，地點――“齊山”，事件是“登高”。李白的《送友人》點明了人物――“友人”，事件是“送”，也就是給友人送別。實際上只要不是無題詩或是只有詞牌名的詩歌，我們都可以從題目上找到相關信息，都可以幫助我們了解詩詞大意。有的題目中還會標明思想情感和題材。如張九齡的《望月懷遠》，就標明了文章的思想情感是“懷遠”，思念遠方的人，表明這首詩的題材是思鄉懷人，基本情調清楚了，再解讀整首詩歌就事半功倍了。像這樣的詩歌還有許多，《春夜別友人》《送魏萬之京》是送別詩，《燕歌行》《走馬川行奉送出師西征》是邊塞詩，《旅夜書懷》《寄揚州韓綽判官》是思鄉懷人詩，《念奴嬌?赤壁懷古》《西塞山懷古》是詠史懷古詩，《卜算子?詠梅》是詠物詩，《春江花月夜》《山居秋暝》是寫景抒情詩……

二、記準作者

鑒賞詩歌要留意作者，因為作者的信息給我們指明了很多答題方向，如詩人的時代特征就決定了其詩歌的思想內容，同是唐代，初唐、盛唐、中唐、晚唐的詩人們的情感都會有所不同，因為每個時期的時代特征有異，盛唐時期，經濟文化得到空前的發展，這個時期人們的思想積極進取，力求報效國家、建功立業，感情基調是積極向上；而到了中晚唐就改變了，社會矛盾頻發，國家逐漸衰頹，這時的文風改為憂時傷懷。

詩人的詩風我們更要注意，還要積累下來，像李白的詩風――豪放飄逸，了解這種風格可以幫助我們找到詩人的寫詩技巧，詩人善于夸張，詩歌中喜歡用“千”“萬”這樣的數字，極盡夸張。如“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”，寫出了視友情第一，視金錢如糞土的豪放之態。詩人又善于想象，像他的《蜀道難》《夢游天姥吟留別》等詩篇極盡想象力，所以又有“詩仙”之譽。也許這種風格不一定都能概括詩人的所有作品，但我們要抓住其主要風格，積累相關知識。這樣有風格的詩人還很多，王維“詩中有畫”，孟浩然恬淡閑適，杜甫沉郁頓挫，蘇軾“新天下耳目”，李商隱婉麗幻譎，李清照清新婉約含蓄……

三、重視注解

注釋的作用不容小覷，它可以幫助我們了解許多知識，如某個詞語的意義不理解，小注中的解釋給我們幫助；作者的年代經歷不了解，小注會給我們相關解釋，這些小注的信息往往是難點，如果忽略了，是怎么也無法解答的，所以一定要慎重對待。如《過融上人蘭若》一詩，如果下面小注不給解釋，“融”是和尚的名字，“上人”是對和尚的尊稱，“蘭若”是和尚的住所，我們豈不是要抓狂。再如白居易的《題元十八溪居》，如果不看注釋，僅僅看詩句，我們會認為他寫的是山水詩，但有了小注對元十八的解釋，“元十八是白居易被貶江州時的朋友，隱居在瀘州五老峰下”，我們就對文章的思想情感有數了，作者是對朋友超凡脫俗的隱居生活的贊美。

四、找準“情詞”

許多詩歌的主題多在表現情感的詞句上，所以要想理解詩歌的主旨，就要找到有關“情詞”，也就是表現情感的詞語，如李商隱的《錦瑟》中結句“只是當時已惘然”中的“惘然”就是詩中的“情詞”，詩人“無端思華年”，以至于追憶了許多往事，到頭來還是不勝迷惘惆悵。所以，由此看來，我們要多從詩歌的結尾中找找表現情感的詞句，像李煜的《虞美人》的“情詞”是結句中的“問君能有幾多愁”的“愁”字，表現了故國喪失之痛；李清照的《聲聲慢》的“情詞”是結句中的“怎一個愁字了得”的“愁”字，表現了詩人歷盡國破家亡喪夫的苦痛。但也有在詩歌中間出現“情詞”的，像柳永的《雨霖鈴》的“情詞”就是“多情自古傷離別”中的“傷離別”，表現了詩人和情人的離別之傷。也有從詩的開頭就出現“情詞”的，如晏殊的《蝶戀花》的首句“檻菊愁煙蘭泣露”中的“愁”字就奠定了全詩的感情基調。

五、積累知識

首先，要積累文言知識，雖說詩歌不需要像文言文那樣一一對應直譯，但我們還需要積累一定的文言知識，如我們做過的試題，謝榛的《秋日懷弟》中有一聯“秋天落木愁多少，夜雨殘燈夢有無”，考查學生這聯的修辭手法，許多學生都寫成了“擬人”手法，這是因為學生的文言知識積累還不足的緣故，實際上這聯是倒裝句，應該這樣調整，“秋天落木（似）多少愁”，“夜雨殘燈（似）有無夢”。這樣調整，這聯的修辭手法就是比喻了。其次，要積累詩歌的意象意義。詩歌中的許多意象，古人早都做了固定的內涵，像楊柳、長亭有離別的意義，杜鵑、明月有思鄉的凄涼之意，鴻雁、魚有傳書信之意，小舟、飛蓬有漂泊之意……我們要讓學生好好地積累相關意象的意義，才能更好地理解詩意。

欲懂千家詩，怎解其中味。學生只有了解了這些詩歌的相關知識，掌握了這些讀懂詩歌的技巧，才能讀懂詩歌的意義，進而自信地鑒賞詩歌。

參考文獻：

第9篇：關于送別的古詩范文

關鍵詞：詩歌鑒賞；情感題；解讀方法

中圖分類號：I22 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）08-0000-01

在高考詩歌鑒賞題中，作者的思想感情題是必考的題型之一，只是問題的表現形式不同，有直接設問的，有通過意境、表達技巧等題型來間接考查學生對詩歌中所體現的作者情感的把握的，總之問題的形式不同，但都是圍繞作者的情感這一中心設置的。詩歌當中所表達的作者的思想感情往往是詩歌的主旨所在，因此，把握住這一中心，詩歌鑒賞的其他題型也都會迎刃而解，針對這一情況，本文從以下五個方面來談一談如何把握作者的情感：

一、 把握詩歌的寫作背景及作者的生平

“文因時而作”詩歌的寫作背景是這首詩的現實基礎和創作緣由，記敘了詩人在這樣的環境背景下的所思、所想和所感；作者的生平往往是貫穿其作品的一條主線，因此把握作者在詩歌中所傳達的思想感情必須要考慮詩歌的創作背景和作者生平。如何把握？一種是平時積累，比如了解李白和杜甫的生平，就可以知道在他們的詩歌當中所表達的思想感情，而有些同學在考場中由于時間緊張，往往忽略了詩人的相關信息和寫作背景，導致分析出的情感要么有失偏頗，要么離題萬里。所以，在考場中就要結合自己平時所積累的詩人生平，來對這首詩進行全面的分析；一種是看注釋，對于我們不熟悉的詩歌，在不了解作者的情況下，一般只能借助注釋內容，分析這首詩的寫作背景，進而分析詩歌的情感。例如2010年陜西西安的詩歌鑒賞題：

唐多令

雨過水明霞，潮回岸帶沙。葉聲寒。飛透窗紗。堪恨西風吹世換，更吹我，落天涯。

寂寞古豪華，烏衣日又斜。說興亡，燕入誰家？惟有南來無數雁，和明月，宿蘆花。

【注】鄧剡，字光薦，號中齋，文天祥的同鄉和朋友。本詞為南宋滅亡之后，鄧剡被俘，過建康（今南京）時所寫。

（1） 上片中“堪恨西風吹世換”一句運用了什么修辭手法？請結合詩句簡要分析。

只有通過注釋我們才知道此處西風指的不是空氣的流動，而是蒙古的入侵，就是說兵戈已經造成天下的改朝換代，更造成了我淪為階下囚的悲慘情景。此處把外來勢力比喻成凄冷的西風，因為沒有本體和比喻詞，所以是借喻。表達作者對故國的熱愛和對亡國的不甘之情。如果對注釋內容忽略的話，這道題就根本分析不出來，也很難正確把握作者的情感。

二、仔細閱讀詩歌的題目

很多同學在考試的時候總是忽略詩歌的題目，直接讀詩、看題，有時往往讀不明白詩，殊不知題目是詩歌內容的高度概括（詞牌名除外），通過題目，往往會知道詩人寫這首詩的主要內容是什么，進而分析出作者的情感。如《南浦別》我們可以知道這是一首關于送別的詩，一般情況下表達的都是依依不舍之情。再如2008江蘇通州統考的詩歌鑒賞題：

江鄉故人偶集客舍

作者：戴叔倫

天秋月又滿，城闕夜千重。

還作江南會，翻疑夢里逢。

風枝驚暗鵲，露草覆寒蟲。

羈旅長堪醉，相留畏曉鐘。

把握住詩歌的題目《江鄉故人偶集客舍》就可以知道這首詩描寫了作者羈旅之中與故人偶然相聚的情景，通過題目有了這樣的認知后，再結合具體的詩句就可以分析出這首詩顯示出異地故人相會的喜悅及友人們的真摯感情，襯托出羈旅生活的孤獨、寂寞和愁苦。所以，詩歌的題目是文章內容的高度概括，把握住題目，不僅能充分了解詩歌所寫的內容，還能為把握作者的情感提供正確的方向。

三、把握詩歌當中的意象

王國維在《人間詞話》中說：“一切景語皆情語”，把握了詩歌當中所描寫的意象，也就把握了詩歌的內容，進入了詩歌的意境，感知了詩人的情感，領會了詩歌的主旨。“意象”即是“意”（主觀感情）+“象”（客觀物象）也就是熔鑄了作者主觀感情的客觀物象，準確的把握詩歌的意象是正確解讀詩人所傳遞的情感的一個重要方面。如：

村 夜

白居易

霜草蒼蒼蟲切切，村南村北行人絕。

獨出門前望野田，月明蕎麥花如雪。

仔細分析我們會發現，這首詩中所描寫的意象的特點，前后有明顯的變化，根據這種變化，我們可以分析出，作者的情感由原先的孤獨、愁苦到后來看到明麗景色的喜悅之情，所以說，把握住詩歌中的意象就能準確把握作者的情感。

四、抓住詩歌當中能體現作者情感的關鍵字或詞

這類關鍵字或詞包括直接體現和間接表達的，直接體現的有：愁、悲、恨、相思、喜等詞語，抓住這類詞就能準確把握住作者的情感，知道作者的情感傾向；間接體現的詞語有：羈旅之類詞一般寫出了旅途的孤獨寂寞和愁苦；送、別之類一般寫出了離別的依依不舍之情；孤、獨、寂寥等詞一般寫出了詩人的孤獨寂寞之情等等。如：

端 居

遠書歸夢兩悠悠，只有空床敵素秋。

階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁。

在這首詩中，“寥落”和“愁”都間接和直接的體現了作者的情感，“寥落”體現了作者的孤獨寂寞之情，“愁”更是直接寫出了作者的當時的心境：愁苦，通過抓住能體現詩人情感的關鍵詞，我們就能既迅速又準確的包握住了作者的情感。

五、抓住詩歌當中的議論句和抒情句

詩歌當中的議論句和抒情句，往往體現了詩人的情感，是詩人表達情感的一種方式，把握住議論句和抒情句，就能準確把握住作者的情感。如：

采桑子

天容水色西湖好，云物俱解。鷗鷺閑眠，應慣尋常聽管弦。

風清月白偏宜夜，一片瓊田。誰羨驂鸞，人在舟中便是仙。

詩的結尾采用議論的形式，表達了詩人不愿意乘著驂鸞做神仙而去，對作者來說“人在舟中便是仙”，通過結尾的議論句我們可以分析出作者的情感，即作者對現實生活的滿意和對西湖美好風光的喜愛之情。議論和抒情是表達情感的一種方式之一，把握住詩歌當中的議論句和抒情句，對于正確理解作者情感有很大的幫助。

綜上所述，我們討論了五種分析詩歌情感題的方法，這五種方法不是相互獨立的，而是在考試過程中交互使用的，考生在做題的過程中，可以綜合使用，以增強做題的準確率。

參考文獻

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