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1前言
文化是指人們關注、探討感興趣事物的現象和氛圍.廣義的文化是指人類在社會歷史實踐中所創造的物質財富和精神財富的總和.狹義的文化是指社會的意識形態以及與之相適應的制度和組織機構.籃球也是一種文化，有學者將籃球文化定義為：以籃球運動為表現形式，體現體育價值觀，體育道德觀和社會意識，圍繞籃球運動而創造的物質和精神財富的總和.cba自1995年成立至今，文化建設一直在進行著，然而這種文化卻在發展的浪潮中多了些苦澀與無奈，因此，本研究通過2000年以后文化建設和發展較為鮮明的拐點，來重點分析CBA文化的建設，并通過案例分析的方式對歷史文化、球衣文化、球迷文化三個方面進行分析目前CBA文化建設的現狀，來剖析目前CBA文化的現狀和未來發展中需要面對的問題.
2研究對象與方法
2.1研究對象
CBA文化建設
2.2研究方法
2.2.1文獻資料法根據本研究的需要，本人查閱了與研究相關的CBA、NBA文化權威專著，充分利用網絡，查閱了近些年來有關于CBA文化建設的文獻資料，還充分利用百度、搜狗、google等互聯網搜索引擎收集了與本研究相關的信息資料.
2.2.2專家訪談法根據研究的需要，對相關人員進行訪談.對于一些觀點走訪體育人文學的教師進行深入走訪調查.
2.2.3邏輯分析法在觀看比賽的過程中，對所需要的數據進行統計.
2.2.4案例分析法通過列舉案例，對需要的論證進行分析.
3結果與分析
3.1殘缺的歷史文化———以數據文化為例
一個聯賽的歷史決定了一個聯賽的深度，這與一個民族的發展道理是相通的，然而目前CBA的文化在歷史面前則十分蒼白無力.在CBA的官方網站上，你難以找到大量的視頻資料去回顧當年發生的經典瞬間，也難以找到可供參考的文獻資料去對當年的歷史進行回顧，甚至在數據資料上的整理上，也是支離破碎，難以形成自己數據庫.
3.1.1案例資料2013年12月6日，上海男籃客場打破領頭羊廣東宏遠不敗金身的比賽中，張兆旭的勾手投籃完成了球隊18年聯賽征戰史上常規賽的第50000分里程碑，俱樂部副總張弛特意向廣東宏遠俱樂部提出保留這顆比賽用球，也征得了對方老總劉宏疆的大力支持，賽后第一時間這顆比賽用球被送到了紀錄締造者張兆旭的手中，后者也簽下了自己的大名和比賽日期，這樣的操作在聯盟中尚無先例.上海男籃俱樂部原本籌劃過，如果這一歷史時刻能夠發生在主場比賽中將采取怎樣的慶祝方式，但隨著賽程推進發現并無此可能性，隨后俱樂部仍作出了最出色的反應.
3.1.2案例分析姚明入主上海男籃之后，許多文化像活化石一樣被挖出，這本來應當由官方隆重紀念的一刻卻在平淡的比賽中化為烏有.如今，CBA聯賽時至今日已是第19個年頭了，但是聯盟總得分是多少？各項紀錄的締造者是誰？分別是在哪一天對陣哪一支球隊時候所創造的？當時這名球員多大了？對于這些問題，誰能夠清楚解答？答案肯定是尷尬的“沒有”.在許多解說員解說比賽碰到突破和接近突破歷史的事件時，話語都會變得模棱兩可，因為它們沒有可參照的依據進行比對.CBA的歷史就在這模棱兩可之中不斷的別記錄著，但從這殘缺的數據庫中就可以看出CBA這殘缺的歷史.
3.2畸形的球迷文化———以“北京口號”禁止為例
球迷文化在CBA的發展中顯得尤為坎坷，沒有球迷的支持就不會有CBA目前的發展，這一觀點也得到了業界的共鳴，然而對于球迷文化的建設在籃協看來并不是他們所要解決的重點問題，甚至在某些層面，球迷文化已經超出了籃協所能夠認知的角度.在使用強權限制賽區行為過程中，讓人們看到了籃協武斷、獨行的一面，更看到了CBA籃球文化發展的畸形的一面.
3.2.1案例資料2013年1月7日，當時2013-2014賽季CBA聯賽排名第二位的北京將在主場迎戰遼寧，在比賽之前，他們接到了籃協的一個禁令，這就是今后的主場比賽不得再出現“這是哪？北京”的口號“.這是哪？北京”這一口號被球迷投訴，因為涉嫌挑釁與地域優越感，籃協勒令北京不得再喊出這條口號，而北京隊現場主持第一時間表示，向球迷道歉，尊重籃協的決定.值得一提的是，2012-2013賽季總決賽期間，北京隊曾被籃協嚴重警告，勒令北京主場不得出現大范圍的京罵，否則將取消北京的主場資格.也是在上賽季總決賽期間，北京主場球迷大范圍喊“換蘇偉”、“李上腿”，之后“換XX”便經常出現在CBA的各個主場.
3.2.2案例分析“這是哪？北京”等北京球迷們非常喜歡的口號，是中國本土球迷文化的典型代表，“北京”口號的禁令的出太讓許多球迷大為失望.山西的“鬧他”、山東的“辦他”、四川的“雄起”都早已成為了地方球迷的習慣性口號，而如今籃協卻動用強權去強制性的禁止口號的產生，毫無疑問這是一種對于球迷文化發展的制約.在NBA我們也時常可以聽到“refeesucks”（裁判是垃圾）等極具英語特色的球迷口號，甚至我們還可以在國內電視臺的轉播的過程中清晰的聽到，而在CBA的賽場上，且不說CBA為球迷做了些什么，但這種強權下的政策必將使得CBA的球迷文化變得畸形.而作為CBA文化的重要組成部分，球迷文化的破壞對于CBA文化發展的影響也必然是十分重要的.
3.3活躍的球衣文化———以“李寧”球衣銷售為例
目前在CBA聯賽中最為活躍的可以說是球衣文化了，2012-2013賽季CBA聯賽與李寧公司簽約，結束了與安踏公司長期合作.李寧公司與CBA的可以說打破了之前安踏公司與CBA公司高性價比的合作模式，李寧公司以安踏公司五倍的價錢與CBA簽約，與CBA進行全方位的合作.目前，李寧公司對于CBA球衣開發可以說是與NBA最為接近的，它的存在是CBA文化建設中難得的亮點.3.3.1案例資料2012年6月11日，中國本土最大的體育品牌李寧公司董事會對外透露，李寧公司已經與CBA簽約，成為自2012-13賽季至2016-17賽季的聯賽裝備贊助商.CBA新的主贊助商之爭終于塵埃落定.雖然李寧沒有透露具體的贊助金額，但據悉，此次贊助金額高達20億元人民幣，平均每個賽季4億元.在這個過程中，李寧公司實現了球隊球服擺在貨柜上的歷史性革新，球迷們可以方便的在李寧公司的專柜中買到所屬地域球隊的球迷版隊服.在網絡上李寧公司還實現了ID定制（自由設計）隊服的服務.這些巨大的突破是CBA球衣文化中所不曾擁有的.3.3.2案例分析作為CBA聯賽新的戰略合作伙伴，應該說李寧公司的使命就是以創新為聯賽帶來嶄新面貌，以服務為聯賽提供可靠保障.經過第一個賽季的磨合，李寧還是交出了一份堪稱漂亮的成績單，也讓人不禁對未來期待更多.在目前CBA的球衣文化中，唯獨那些復古球衣“有錢難求”，獲得一件鞏曉彬、劉玉棟、孫軍等這些十年前球星的球衣是多少球迷渴望而不可求的，這是CBA球衣文化的缺陷，也是CBA球衣文化在歷史上留下的巨大遺憾.目前活躍在CBA市場的李寧公司，一心想通過CBA這一平臺重返國內體育用品霸主的地位，因此使得CBA的球衣文化建設成如此，然而這僅存的文化亮點只是依靠李寧公司的建設還是不夠的，更需要CBA本身所產生的動力去發展.
4建議
4.1對待文化建設要持開放的心態
球迷是CBA聯賽的支柱，沒有球迷的存在與支持，CBA的市場化運作也便不復存在.自從“北京”禁令頒布以后，北京的球迷在呼喊北京時也改變了方式———“第一屆全運會在哪里舉辦？北京！”.北京首鋼俱樂部主場的MC（現場主持人）劉芳宇，由于其頗具北京味兒的主持風格，在京城球迷中很有名氣.在季后賽時，劉芳宇都會自編一套烘托賽場氣氛的開場白.在接受采訪時他說“對我來說，要絞盡腦汁.怎么說出來才能激勵大家，同時又符合這個平臺的要求，不得有任何攻擊性語言，還得接地氣，能引起大家共鳴，這樣一項一項要求下來，真的很難.我有一個專門寫詞的小本，基本上半本是廢的，最后只有那么兩三篇是有用的.”這就是塑造球迷文化的使者，這就是可愛的中國球迷，并沒有因為你的禁令而拒絕去觀看比賽，去與籃協抗爭來捍衛自己的權利.而是選擇智慧般的妥協，去支持自己的主隊.面對這些文化的發展，CBA應當采取更為開放的心態去應對，只是單純的打壓和強權禁止，是難以解決問題的，最終只能使得CBA的球迷文化消失在嚴格的制度當中.
4.2組織機構積極挽救歷史文化
2013年正月期間，上海男籃還在元宵節為到場球迷送上湯圓，并積極采納媒體的建議，出版了上海男籃官方數據手冊.這份手冊匯集了俱樂部過去17個賽季完整的歷史數據，根據對數據的觀測不難發現，其中絕大多數數據，在中國籃協現有的官方網站都無法查到.而根據姚明在接受電視訪問時的信息了解到，從收集數據資料，到官方手冊正式出版，前后只用了俱樂部專業文化傳播團隊20天.從這個角度上來看，在CBA聯賽的第19個年頭，俱樂部的文化建設仍難以推進，上海隊已經順利的走出第一步，相信這與能力無關，而更與籃協建設CBA文化的意識相關.
4.3形成良性的商業機制存進商品文化
NBA官方商城的廣告可以在CCTV5頻道播放NBA比賽直播的時候隨處看到，而目前CBA官方商城并沒有出現，這與籃協的發展思路有著直接的關系.目前籃協屬于體育總局下的事業單位，工作人員是事業單位編制，工資由國家發放.這些就完全制約了CBA市場化的運作，也使得CBA商品文化的發展受到了重重阻礙，因為CBA市場能夠掙到多少錢與籃協的工作人員無關，一旦出現賠錢的現象則不免受到干系.在這樣的體制下，CBA市場化運作必須要迅速形成良性的商業機制只有如此才能將CBA商品文化建設起來。
作者：張蕊 單位：蚌埠醫學院