表演藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)精選(九篇)

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第1篇：表演藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)范文

關(guān)鍵詞：高職表演藝術(shù) 聲樂教學(xué) 課程現(xiàn)狀

隨著我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的迅速崛起，社會(huì)對(duì)人才的需求也開始趨向綜合化、多元化。我國的高職教育在普通高校擴(kuò)招的強(qiáng)大壓力下，在人才培養(yǎng)上不斷地做出宏觀和微觀的調(diào)整，以便能夠更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。高職院校的教學(xué)特點(diǎn)決定了培養(yǎng)人才的方式要有別于一般的高等院校，以聲樂表演專業(yè)為例，高職院校的培養(yǎng)目標(biāo)是為了更好地迎合社會(huì)的就業(yè)趨勢(shì)，培養(yǎng)出的人才的主要能力是為了能夠融入社會(huì)；普通院校的聲樂專業(yè)培養(yǎng)的人才一般學(xué)術(shù)性較強(qiáng)，藝術(shù)性較強(qiáng)。因?yàn)榻虒W(xué)的目標(biāo)是有差異的，高職院校的音樂教育就應(yīng)該具備自己的一套教學(xué)流程，而不是單純地照搬普通院校的教程，這樣培養(yǎng)出的人才并不能很好地契合高職院校的教學(xué)宗旨。

一、 高職表演藝術(shù)專業(yè)聲樂教學(xué)現(xiàn)狀分析

我國的高職表演藝術(shù)專業(yè)聲樂教學(xué)時(shí)間并不長，只有三年，而學(xué)生真正在學(xué)校學(xué)習(xí)的時(shí)間只有兩年左右，而目前教學(xué)的書籍大多是藝術(shù)類本科院校普遍使用的，教學(xué)內(nèi)容通用性很強(qiáng)，并沒有針對(duì)性。如人民音樂出版社1986年12月第1次出版發(fā)行的高等師范院校試用教材《聲樂曲選集》；西南師范大學(xué)出版社《聲樂實(shí)用基礎(chǔ)教程》；中國音樂學(xué)院《民族聲樂教材》；西南師范大學(xué)出版社出版的《聲樂教學(xué)曲選》（21世紀(jì)高師音樂教材）等等。由此我們可以看出，聲樂教材內(nèi)容在課程量上是既多又雜的，在內(nèi)容的學(xué)習(xí)上沒有重點(diǎn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中不能夠完全了解和掌握課程內(nèi)容，而教師在教學(xué)的過程中為了完成課程量，就會(huì)拋棄對(duì)質(zhì)的追求，如此循環(huán)下去，既讓老師產(chǎn)生厭倦和排斥，又會(huì)使學(xué)生在心理上有負(fù)擔(dān)，產(chǎn)生迷茫感。針對(duì)這樣的教學(xué)現(xiàn)狀，其實(shí)對(duì)教材進(jìn)行一點(diǎn)的刪減和調(diào)整是必要的，一是為了教師教學(xué)的順利進(jìn)行，二是為了學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)的過程中防松心態(tài)，達(dá)到更好的教學(xué)效果。

高職教學(xué)的學(xué)習(xí)時(shí)間，可以按照時(shí)間分為三個(gè)部分，首先選取短小精悍有代表性的曲目進(jìn)行訓(xùn)練，如《花非花》、《在那遙遠(yuǎn)的地方》、《跑馬溜溜的山上》等，進(jìn)行系統(tǒng)的聲樂技能訓(xùn)練，循序漸進(jìn)地教導(dǎo)學(xué)生基礎(chǔ)的發(fā)生方法和技巧，掌握聲樂的呼吸方法和如何安放自己的聲音位置；其次是要對(duì)第一學(xué)年的知識(shí)進(jìn)行鞏固，對(duì)發(fā)生的技巧進(jìn)入深入的學(xué)習(xí)，在此過程中加入與工作相對(duì)應(yīng)的訓(xùn)練，有針對(duì)性地進(jìn)行專項(xiàng)訓(xùn)練，讓學(xué)生更好地了解自己的優(yōu)勢(shì)和不足，及時(shí)作出調(diào)整；最后要做的是單獨(dú)培養(yǎng)，對(duì)有潛力的學(xué)生進(jìn)行提升訓(xùn)練，重點(diǎn)地培養(yǎng)他們的專業(yè)能力，對(duì)學(xué)生因材施教，讓每個(gè)學(xué)生都能夠?qū)W有所成。

二、 高職院校表演藝術(shù)專業(yè)聲樂教學(xué)人才培養(yǎng)對(duì)象及模式

高職表演藝術(shù)專業(yè)的發(fā)展主要依靠對(duì)人才的發(fā)現(xiàn)的培養(yǎng)，首先要對(duì)培養(yǎng)的人才進(jìn)行定位，達(dá)到高質(zhì)量地培養(yǎng)人才，并且在授課過程中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更好地完善優(yōu)化課程。高職教育是高等教育發(fā)展中較為重要的一環(huán)，它承載著培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)等第一線人才的使命，這些人才最大的特點(diǎn)就是較高的技能，也就是說，高職教育的人才培養(yǎng)重點(diǎn)是“技能型”的人才，這與研究型大學(xué)致力培養(yǎng)“學(xué)術(shù)型”人才的宗旨是完全不同的。目前，高職院校的聲樂表演專業(yè)的課程目標(biāo)幾乎是依據(jù)藝術(shù)類院校和普通高校的相關(guān)專業(yè)的課程目標(biāo)來制定的，這樣的人才培養(yǎng)模式承襲了中國高等教育一貫的作風(fēng)，對(duì)培養(yǎng)對(duì)象的要求往往盲目模仿藝術(shù)類院校和普通高校，造成了很嚴(yán)重的人才培養(yǎng)重疊，這與高職院校人才培養(yǎng)的重點(diǎn)是相悖的。那么，高職院校應(yīng)該培養(yǎng)的技能型人才的標(biāo)準(zhǔn)主要有兩點(diǎn)：一是要以就業(yè)為培養(yǎng)目的，針對(duì)就業(yè)單位的現(xiàn)狀和要求進(jìn)行技能性的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生具備從事自己所學(xué)技能的工作的能力；二則是要遵從學(xué)生的職業(yè)生涯的規(guī)劃，在聲樂教育的培養(yǎng)中，對(duì)其音樂、文化和綜合素養(yǎng)進(jìn)行提升，使其能夠具備較高的創(chuàng)造和適應(yīng)能力。

針對(duì)高職表演藝術(shù)專業(yè)聲樂教學(xué)的人才培養(yǎng)目標(biāo)，高職院校應(yīng)該建立對(duì)口就業(yè)，聯(lián)合培養(yǎng)的模式，以適應(yīng)社會(huì)對(duì)相關(guān)專業(yè)人才的需求。學(xué)生在學(xué)校中學(xué)到的應(yīng)該是聲樂的基礎(chǔ)知識(shí)和發(fā)聲方法，應(yīng)該是走進(jìn)社會(huì)前最基礎(chǔ)的專業(yè)技能生存能力。在此期間，學(xué)校應(yīng)該提供給學(xué)生足夠的實(shí)踐機(jī)會(huì)，在學(xué)習(xí)的過程中接觸到社會(huì)，了解社會(huì)對(duì)人才的需求標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合自身進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整和提升。最后，高職院校要明確的是培養(yǎng)人才的最終目標(biāo)是要投入社會(huì)，學(xué)生要具備設(shè)計(jì)和組織的專業(yè)能力。

三、高職表演藝術(shù)專業(yè)聲樂教學(xué)發(fā)展中遇到的問題

在教學(xué)過程中，課堂教學(xué)模式固化單一，從練聲到唱歌再到布置新歌，三個(gè)主要的流程構(gòu)成了高職表演藝術(shù)專業(yè)聲樂教學(xué)的教學(xué)步驟。有經(jīng)驗(yàn)的聲樂教師認(rèn)為，一對(duì)一傳授式的教學(xué)是最為行之有效的授課方式，也是唯一能夠培養(yǎng)學(xué)生的途徑。在琴房中，老師面對(duì)一個(gè)學(xué)生進(jìn)行的輔導(dǎo)隨著高職教育的改革和深化，變得有些陳舊。首先的原因是因?yàn)檎猩藬?shù)的不斷增加，傳統(tǒng)的授課方式在時(shí)間上無法滿足，老師這種授課形式只會(huì)造成超負(fù)荷的教學(xué)任務(wù)，由此出現(xiàn)的一對(duì)多的授課方式，這種授課方式雖然解決了時(shí)間上的問題，卻不得不面對(duì)自身?xiàng)l件參差不齊下，吸收和接納知識(shí)的階梯式不平衡。老師在同時(shí)面對(duì)幾個(gè)同學(xué)時(shí)，自然而然會(huì)將重心放在比較優(yōu)秀的學(xué)生身上，其他的學(xué)生在這種區(qū)別對(duì)待中，會(huì)更加排斥并且出現(xiàn)越來越大的差距。其次，普通的音樂類專業(yè)培養(yǎng)的學(xué)生大多是要其成為音樂家，但是高職學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生不僅僅要擁有歌唱的能力，還要擁有培養(yǎng)教育的能力，這樣的學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)是適應(yīng)崗位的要求，在就業(yè)的過程中不僅僅要表演，更要兼具策劃、表演和教學(xué)的能力。高職表演藝術(shù)專業(yè)聲樂教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)是要培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，一對(duì)一的教唱無法滿足這個(gè)目標(biāo)。盲目地模仿高校音樂教育手法同樣是不科學(xué)的，是不利于教學(xué)效果的。

四、 高職表演藝術(shù)專業(yè)聲樂教學(xué)的改革與發(fā)展

對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)是高職表演藝術(shù)專業(yè)聲樂教學(xué)的最大特點(diǎn)，學(xué)生在畢業(yè)之前必須要具備適應(yīng)工作崗位的能力，符合人才市場(chǎng)對(duì)應(yīng)用技能型人才的要求。作為高職教育的學(xué)生在強(qiáng)大的競爭壓力下，對(duì)技能的要求也在不斷地上升，三年的在校專業(yè)技能培養(yǎng)，聲樂教育和藝術(shù)實(shí)踐能力是重點(diǎn)，學(xué)生在滿足崗位需求的同時(shí)要有登臺(tái)演唱和策劃設(shè)計(jì)的能力，只有這樣才能在多元化需求的就業(yè)市場(chǎng)上立于不敗之地。當(dāng)然，這樣的能力如果單純依靠教師課堂傳授是不夠的，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性必須被調(diào)動(dòng)起來，科學(xué)地安排實(shí)踐性的活動(dòng)，讓課堂和實(shí)踐緊密結(jié)合，實(shí)行教學(xué)實(shí)踐一體化和藝術(shù)實(shí)踐的多樣性。

高職聲樂課將課堂搬出琴房以外，這樣的教學(xué)可以訓(xùn)練學(xué)生的實(shí)踐能力，部分的教學(xué)內(nèi)容得以在舞臺(tái)和講臺(tái)上完成，理論知識(shí)和藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，讓課堂的二合一教學(xué)發(fā)揮效力，二者相互補(bǔ)充，密切配合，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目標(biāo)。在教學(xué)的過程中，要有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生，要按照步驟盡量地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，發(fā)揮對(duì)歌曲的創(chuàng)造能力，讓學(xué)生嘗試著對(duì)一個(gè)方面的知識(shí)進(jìn)行收集整理，進(jìn)而編寫和制定教材，在對(duì)各類型歌曲的收集整理過程中，有選擇地教唱和交流，在欣賞音樂內(nèi)容的同時(shí)，讓學(xué)生自己來指導(dǎo)和學(xué)習(xí)歌曲。在此過程中，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，針對(duì)教學(xué)目標(biāo)，對(duì)所學(xué)的內(nèi)容歸納總結(jié)，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，規(guī)避不足，通過理論和實(shí)踐相結(jié)合的方式，更好地達(dá)到課程效果。

實(shí)際訓(xùn)練項(xiàng)目中，教學(xué)應(yīng)該在原有形式的基礎(chǔ)上拓寬思路，增加新的形式，要改變傳統(tǒng)模式中教師一教、學(xué)生練的單一方式，鼓勵(lì)學(xué)生大膽參與并且組織學(xué)生參加各種形式的校內(nèi)外活動(dòng)，從旁協(xié)助學(xué)生參與節(jié)目的策劃、排練、演唱等流程，讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何配合、協(xié)作、指導(dǎo)別的同學(xué)，每次活動(dòng)后及時(shí)寫心得體會(huì)并歸納總結(jié)，在交流經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生相互學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短。

總結(jié)

本文從高職表演藝術(shù)專業(yè)聲樂教學(xué)的現(xiàn)狀出發(fā)，在調(diào)查和了解了高職院校對(duì)人才培養(yǎng)的目標(biāo)和模式的基礎(chǔ)上，挖掘出了目前高職表演藝術(shù)專業(yè)聲樂教學(xué)所存在的一些問題，并且針對(duì)這些問題進(jìn)行了探討和分析。立足于現(xiàn)狀，對(duì)高職表演藝術(shù)專業(yè)聲樂教學(xué)的發(fā)展提出了一些意見和建議，對(duì)未來高職表演藝專業(yè)聲樂教學(xué)的人才培養(yǎng)提出了簡單的新構(gòu)想。其實(shí)，我國的高職表演藝術(shù)專業(yè)聲樂教學(xué)算是剛剛起步，并沒有完全成熟，對(duì)于它的現(xiàn)狀和發(fā)展，都需要長久的時(shí)間和不斷地探索才能有成效，在這個(gè)過程中，要積累經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)教訓(xùn)，將高職表演藝術(shù)專業(yè)聲樂教學(xué)的水平提升上去，培養(yǎng)出更好的人才。

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第2篇：表演藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)范文

一、復(fù)合型人才培養(yǎng)模式改革的思路和定位

社文系表演藝術(shù)專業(yè)復(fù)合型人才的培養(yǎng)是高職課程改革和發(fā)展的要求，也是面對(duì)市場(chǎng)變化要求做出理性、及時(shí)、主動(dòng)地反映。復(fù)合型人才培養(yǎng)的目標(biāo)培養(yǎng)具有多種專業(yè)技能、廣博的文化底蘊(yùn)、不斷創(chuàng)新的精神，使學(xué)生成為具有多種能力和發(fā)展?jié)撃?，具有和諧發(fā)展個(gè)性和創(chuàng)造性的人才。

圍繞這一整體的教育理念，社文系提出復(fù)合型人才培養(yǎng)模式改革的基本思路，具體定位為：明確教學(xué)培養(yǎng)方向是進(jìn)行有效教學(xué)的前提，我們培養(yǎng)復(fù)合型人才要充分利用社文系是綜合性系部的優(yōu)勢(shì)，充分利用舞蹈、聲樂、模特、主持與播音與等多學(xué)科的環(huán)境氛圍和師資資源培養(yǎng)復(fù)合型人才。加強(qiáng)藝術(shù)實(shí)踐在培養(yǎng)音樂教育人才模式中的地位和比重，使之在制定培養(yǎng)方案和實(shí)施課程設(shè)置等環(huán)節(jié)中獲得關(guān)注和體現(xiàn)。以市場(chǎng)為導(dǎo)向的課程設(shè)置。

湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院的辦學(xué)宗旨是“圍繞舞臺(tái)、造就人才”。我們所說的“舞臺(tái)”廣而言之指的是“社會(huì)大舞臺(tái)”，小而言之指的就是專業(yè)課堂。學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生只有在專業(yè)課這個(gè)“小舞臺(tái)上”練就過人的本事，才能在社會(huì)這個(gè)“大舞臺(tái)”找到一席之地。復(fù)合型職業(yè)藝術(shù)教育的課程設(shè)置應(yīng)該打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，要以市場(chǎng)為導(dǎo)向，應(yīng)需施教。強(qiáng)調(diào)辦學(xué)的實(shí)用性 、時(shí)效性，充分了解市場(chǎng)的需求和知識(shí)的更新。將這樣的訊息靈活的滲透到我們的教學(xué)中來，比如，社文系的舞蹈專業(yè)改變教學(xué)模式，在教學(xué)中以民族民間舞為基礎(chǔ)，加強(qiáng)街舞、爵士舞等流行舞蹈的教學(xué)，鼓勵(lì)并輔導(dǎo)學(xué)生參加舞蹈教師的考級(jí)認(rèn)證。聲樂教學(xué)不僅注重傳統(tǒng)教學(xué)曲目的學(xué)習(xí)，還將《少兒聲樂考級(jí)》、《成人聲樂考級(jí)》等教材中的曲目納入我們的教學(xué)中來，為學(xué)生將來從事社會(huì)音樂培訓(xùn)奠定基礎(chǔ)。

復(fù)合型人才培養(yǎng)的實(shí)踐需要和社會(huì)文化發(fā)展的實(shí)際需要，是人才培養(yǎng)賴以生存和發(fā)展的基本內(nèi)核與動(dòng)力。為此，社文系有意識(shí)地創(chuàng)造條件舉辦不同形式的內(nèi)容的專家講座和見習(xí)觀摩、邀請(qǐng)優(yōu)秀教師來校介紹經(jīng)驗(yàn)、觀看優(yōu)質(zhì)課教學(xué)錄像等，通過這些途徑激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探究、樂于實(shí)踐的興趣的熱情。

二、 相關(guān)社會(huì)調(diào)研和理論研究

社文系的領(lǐng)導(dǎo)和教師密切關(guān)注復(fù)合型人才培養(yǎng)的新發(fā)展，積極進(jìn)行與復(fù)合型人才培養(yǎng)密切相關(guān)的社會(huì)調(diào)研和理論研究活動(dòng)。近兩年重新制定了新的三年制表演藝術(shù)（通俗方向）、三年制播音主持專業(yè)新的教學(xué)大綱。并進(jìn)行了廣泛而深入的調(diào)研和理論研究活動(dòng)、老師和學(xué)生走出學(xué)校來到大眾傳媒職業(yè)學(xué)院、湖南女子大學(xué)圍繞“復(fù)合型人才培養(yǎng)的學(xué)科定位”；“主持與播音專業(yè)的改革與發(fā)展”進(jìn)行深入交流研討。

依托藝術(shù)職院，復(fù)合型人才培養(yǎng)方案的制定

復(fù)合型人才培養(yǎng)模式是教學(xué)計(jì)劃的制定是本著擴(kuò)大專業(yè)口徑、對(duì)一些確有一定社會(huì)需求的專門人才，可以通過在寬口徑專業(yè)內(nèi)設(shè)置柔性的專業(yè)方向或選修課程進(jìn)行培養(yǎng)。積極為學(xué)生提供跨學(xué)科選修、專業(yè)學(xué)習(xí)加職業(yè)技能認(rèn)證、主輔修等多種課程設(shè)置。為培養(yǎng)復(fù)合型教育人才，對(duì)高職藝術(shù)教育的課程設(shè)置，社文系在教學(xué)中實(shí)踐了如下兩個(gè)課程設(shè)置模式:

1、專業(yè)教育加職業(yè)技能認(rèn)證的培養(yǎng)模式。

藝術(shù)高職教育要培養(yǎng)技能復(fù)合型的藝術(shù)通才，“通才”首先必須是才，是經(jīng)過一定藝術(shù)教育和訓(xùn)練，有較好藝術(shù)理論知識(shí)基礎(chǔ)和一定實(shí)際操作(演唱、演奏、指揮、舞蹈、主持)能力的人才，而不是業(yè)余愛好者，其次是復(fù)合型，復(fù)合型在一定程度上體現(xiàn)的是學(xué)科的融通她們不僅可以熟練地運(yùn)用某一專門藝術(shù)的技巧，而且也能對(duì)其它藝術(shù)門類的基本技術(shù)運(yùn)用要求、特點(diǎn)、創(chuàng)作和欣賞規(guī)律，都有較為全面的了解。能夠?qū)θ罕娦缘奈乃嚮顒?dòng)進(jìn)行一般的輔導(dǎo)或指導(dǎo)；能夠開展豐富多樣性的群眾文藝活動(dòng)，他們也許成不了某一藝術(shù)門類的專家但能勝任群眾文藝的普及者的工作。因此，復(fù)合型藝術(shù)人才是活躍在基層、社區(qū)和企事業(yè)單位第一線，從事群眾文藝活動(dòng)的策劃、組織指導(dǎo)的實(shí)用型人才、對(duì)她們的復(fù)合型要求也就是職業(yè)綜合素質(zhì)的要求。

為了更好的實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，表演藝術(shù)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)學(xué)時(shí)要占到教學(xué)總學(xué)時(shí)的二分之一，專業(yè)實(shí)踐內(nèi)容要注重技能訓(xùn)練如：聲樂、舞蹈、器樂、禮儀、化妝、語言、表演。但技能訓(xùn)練不是專門化的，而是多項(xiàng)技能綜合應(yīng)用的訓(xùn)練。技能訓(xùn)練不僅在校內(nèi)進(jìn)行，還要到校外進(jìn)行崗位實(shí)務(wù)訓(xùn)練。這種技能訓(xùn)練縮短了學(xué)生實(shí)際工作的適應(yīng)期，保證了培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。除專業(yè)能力外，教學(xué)還注重方法能力，如:外語的運(yùn)用能力、計(jì)算機(jī)的操作能力、這些增強(qiáng)了職業(yè)的適應(yīng)能力。

該教學(xué)模式鼓勵(lì)一部分有余力的學(xué)生跨專業(yè)通過學(xué)習(xí)考取職業(yè)技能證書。比如：我們鼓勵(lì)表演藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生在完成本專業(yè)的課程外，利用系部資源考取導(dǎo)游證（我系開設(shè)有導(dǎo)游專業(yè)，并被湖南省旅游局授為“湖南省旅游教育培訓(xùn)示范點(diǎn)”）。社文系培養(yǎng)的具有藝術(shù)修養(yǎng)能歌善舞、語音純正、能言善道的導(dǎo)游已經(jīng)受到就業(yè)市場(chǎng)的青睞，同時(shí)，通過專業(yè)學(xué)科的交叉，完善了知識(shí)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)了學(xué)生的就業(yè)面和競爭力。

2、跨專業(yè)交叉設(shè)課模式。

現(xiàn)有的高職藝術(shù)專業(yè)的教學(xué)模式是單科化、專業(yè)化的課程體系，如果僅按原來課程設(shè)置進(jìn)行教學(xué)，難以實(shí)現(xiàn)復(fù)合型人次培養(yǎng)的目標(biāo)。為了解決這一矛盾，高職表演專業(yè)的某些專業(yè)就必須打破現(xiàn)有的學(xué)科專業(yè)界限，跨專業(yè)交叉課程設(shè)置。例如：社文系在模特專業(yè)的課程設(shè)置中增加了酒店管理、公關(guān)禮儀等課程，使他們能夠進(jìn)軍五星級(jí)酒店的禮儀和管理；社文系聲樂專業(yè)的課程設(shè)置舞蹈要修兩年半、其中涵蓋了基訓(xùn)、民族舞、現(xiàn)代舞等。聲樂專業(yè)的學(xué)生還要必修語音、臺(tái)詞、表演等課程，這就大大擴(kuò)寬了他們專業(yè)口徑和知識(shí)面。.

基于以上的目標(biāo)定位，社文系對(duì)原有的培養(yǎng)方案、課程設(shè)置、學(xué)分規(guī)劃等進(jìn)行修訂，使之成為復(fù)合型人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容新的教學(xué)方案已經(jīng)正式列入湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院表演藝術(shù)系列培養(yǎng)計(jì)劃，已于2009年9月開始實(shí)施。事實(shí)證明這套新的教學(xué)方案，既有為加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能訓(xùn)練開設(shè)的傳統(tǒng)專業(yè)課程，也有以體驗(yàn)與感受為偏重的各類研究型課程，這樣的教學(xué)計(jì)劃，適應(yīng)復(fù)合型人才發(fā)展的需要，幫助學(xué)生能進(jìn)一步開拓藝術(shù)視野、增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣、加強(qiáng)多方面能力，同時(shí)為他們?nèi)蘸蟀l(fā)展打下全面而堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、實(shí)施人才培養(yǎng)規(guī)劃的管理與運(yùn)行

加強(qiáng)藝術(shù)實(shí)踐，讓學(xué)生在實(shí)踐中長見識(shí)、長才干，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)際工作能力。在人才培養(yǎng)的過程中，一是讓學(xué)生走出去，多參加社會(huì)實(shí)踐。例如:系部組織學(xué)生參加湖南省旅游節(jié)開幕式等各類文藝演出。二是組織書法學(xué)會(huì)、書畫社、演講團(tuán)以及各種中西樂器團(tuán)等藝術(shù)特長團(tuán)體，吸收有興趣愛好的學(xué)生參加，使學(xué)生的藝術(shù)特長、管理能力得到進(jìn)一步提升。

社文系的領(lǐng)導(dǎo)高度重視復(fù)合型人才培養(yǎng)模式的改革與研究，將人才培養(yǎng)質(zhì)量作為考核教學(xué)質(zhì)量的重要內(nèi)容，深入探索有利于實(shí)施人才培養(yǎng)規(guī)劃的管理和運(yùn)行體制：系部領(lǐng)導(dǎo)身先士卒，積極參與課題的研究。對(duì)各門具體的教學(xué)內(nèi)容、課時(shí)安排、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)成果等門類與任課教師進(jìn)行定期溝通、交流，及時(shí)調(diào)整教學(xué)環(huán)節(jié)中出現(xiàn)的各種問題。主動(dòng)接受學(xué)院的教學(xué)監(jiān)督。嚴(yán)格監(jiān)督各專業(yè)教學(xué)的規(guī)范性、制度化，將教學(xué)質(zhì)量作為學(xué)院各項(xiàng)工作的重中之重，確保教學(xué)計(jì)劃的高質(zhì)量完成。建立藝術(shù)實(shí)踐指導(dǎo)制度。以教研組為單位，配備專職教師指導(dǎo)學(xué)生參與各項(xiàng)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，在此過程中提升專業(yè)教師必備的專業(yè)素質(zhì)。撰寫系列教材。具有特色的教材是實(shí)施人才培養(yǎng)規(guī)劃的重要保證，高質(zhì)量的教學(xué)資料和材料，是建立在高水平的學(xué)術(shù)研究成果和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)之上的。自2009年起，社文系組織各學(xué)科的骨干教師撰寫了骨干課程的系列教材，為實(shí)施復(fù)合型人才培養(yǎng)計(jì)劃奠定了重要基礎(chǔ)。

第3篇：表演藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)范文

【關(guān)鍵詞】 戲??；舞臺(tái)表演；行動(dòng)

哲學(xué)家尼采說過：“有人的地方就有表演”。戲劇是以人為對(duì)象的藝術(shù)，用“動(dòng)作”作為表現(xiàn)手段的藝術(shù)。那么我們可以認(rèn)為戲劇是行動(dòng)的藝術(shù)，戲劇藝術(shù)的本質(zhì)是動(dòng)作。它是一種由演員扮演角色，在舞臺(tái)上當(dāng)眾表演故事的藝術(shù)。在西方，戲劇即話劇。在中國，戲劇是戲曲、話劇、歌劇等的總稱，也常專指話劇。世界各民族的戲劇都是在社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)和階級(jí)斗爭的基礎(chǔ)上，由古代的歌舞、伎藝演變而來。后來逐漸發(fā)展由文學(xué)、導(dǎo)演、表演、音樂、舞蹈、美術(shù)等多種藝術(shù)組成的綜合藝術(shù)，是以塑造舞臺(tái)形象為目的的直觀藝術(shù)。

一、行動(dòng)來源于人們對(duì)自己平時(shí)生活中行動(dòng)的總結(jié)和認(rèn)識(shí)

因此這就決定了戲劇的一個(gè)重要的特點(diǎn)，即生活性。由于生活中突如其來的事情，大多都是非預(yù)知的，因此，這種行動(dòng)往往是通過本能的反映來接受客觀的刺激。而舞臺(tái)行動(dòng)卻存在著特定的、不同的故事情節(jié)，演員的每一個(gè)動(dòng)作、表情以及語言的安排都是通過導(dǎo)演、演員和編劇的藝術(shù)加工，有深化、有層次、形象地展現(xiàn)在舞臺(tái)上的。行動(dòng)必須隨時(shí)適應(yīng)劇本中規(guī)定情境的變化而不斷變化，只有遵循這樣的規(guī)律，舞臺(tái)行動(dòng)才是真實(shí)的、有意義的，演員所飾演的人物的思想、性格才能得以充分地展現(xiàn)出來。所以，在掌握舞臺(tái)行動(dòng)的過程中，演員要不斷加強(qiáng)對(duì)劇本中規(guī)定情境的感受，在表演中決不可忽視規(guī)定情境的重要作用，一定要在規(guī)定的情景上，更加豐富、發(fā)展與感受它，應(yīng)認(rèn)真仔細(xì)地去研究它。研究得越具體，越深入，舞臺(tái)行動(dòng)也就越生動(dòng)，越形象。演員不僅僅要在生活經(jīng)驗(yàn)和文化及藝術(shù)修養(yǎng)上下功夫， 還要認(rèn)真地在規(guī)定情境的創(chuàng)造上下功夫。規(guī)定情境是和角色的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起的，演員如果營造不出豐富的、具體的、生動(dòng)的規(guī)定情境，就根本不可能組織好人物的真實(shí)的、有機(jī)的行動(dòng)，也就談不上人物形象的創(chuàng)造。在中央戲劇學(xué)院的教學(xué)中，表演系的常莉教授排演的薩特的獨(dú)幕劇《禁閉》，就很好的展現(xiàn)了舞臺(tái)行動(dòng)的作用。劇中的三個(gè)演員分別扮演虐殺兒童的罪犯埃斯泰勒，因開小差而被槍斃的巴西記者加爾希，還有一個(gè)女同性戀者伊奈斯，他們?cè)谖璧傅膭?dòng)作中相互追逐，伊奈斯用手臂優(yōu)美地環(huán)繞斯泰勒，斯泰勒先是接受然后掙脫，伊奈斯運(yùn)用翻轉(zhuǎn)倒立等形體動(dòng)作來阻擋斯泰勒和加爾希的接觸，伊奈斯用一塊滾動(dòng)的原木作為行動(dòng)的支點(diǎn)，作出了很多優(yōu)美的高難度動(dòng)作。這種動(dòng)作是經(jīng)過了訓(xùn)練的，有熟練的技巧的、有控制、有美感、有節(jié)奏、有情感、有深度、有內(nèi)涵的行動(dòng)方式。

二、行動(dòng)是表演藝術(shù)中最重要，也是最不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)

演員之前所做的所有的準(zhǔn)備，就是為了這一刻表現(xiàn)出來，即所謂臺(tái)上一分鐘臺(tái)下十年功。在舞臺(tái)上所取得的成績并不是一朝一夕就能獲得的， 而是通過長時(shí)間的摸索與實(shí)踐以及訓(xùn)練才能達(dá)到的。人物的行動(dòng)不憑白無故地產(chǎn)生，而是在相互交流刺激中產(chǎn)生的，這樣，舞臺(tái)行動(dòng)才會(huì)積極合理，交流才會(huì)具有互動(dòng)性。行動(dòng)也是演員自身在成長道路上必須掌握的舞臺(tái)要素之一。

三、行動(dòng)是戲劇表演的基礎(chǔ)

表演藝術(shù)實(shí)質(zhì)上是“行動(dòng)的藝術(shù)”。舞臺(tái)行動(dòng)是一個(gè)有機(jī)發(fā)展的過程，任何舞臺(tái)表演都不可能絕對(duì)抽象，更不可能絕對(duì)靜止。舞臺(tái)行動(dòng)作為一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)造的過程，它本身就具有獨(dú)特的規(guī)律性，具有科學(xué)的邏輯順序。演員必須掌握舞臺(tái)行動(dòng)的全部要求，在行動(dòng)過程中存在著一系列的環(huán)節(jié)，只有在過程中經(jīng)歷這些環(huán)節(jié)，才能顯示其真實(shí)性。行動(dòng)是現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)反映，它與生活本身一樣具有豐富復(fù)雜的方面。舞臺(tái)行動(dòng)的體現(xiàn)，對(duì)于演員的創(chuàng)作是非常重要的。演員所塑造的人物形象，是通過對(duì)特定的背景以及人物行動(dòng)來表現(xiàn)其所扮演角色的生動(dòng)性和鮮活性。演員必須懂得行動(dòng)的各種方式，從而來規(guī)范復(fù)雜多變的行動(dòng)，并通過自主創(chuàng)造來掌握其細(xì)致的差別，使舞臺(tái)行動(dòng)生動(dòng)起來。

在表演時(shí)，如果演員不能找到或者抓不住自己所飾演的角色，不知道自己要做什么，就會(huì)陷入直接表演熱情，或者直接去表演形象，所以，抓住行動(dòng)首先是要抓住“怎么做”。在這一過程中，演員的想象力和表演功力，以及演員的個(gè)人魅力就會(huì)充分地體現(xiàn)出來。每一個(gè)的演員在分析同一個(gè)劇本的同一人物時(shí)，對(duì)“做什么”、“為什么”的體會(huì)往往是基本相同的。然而“怎么做”卻表現(xiàn)的完全不同，這主要是因?yàn)槊恳粋€(gè)演員的藝術(shù)功底有所差異。人物的“性格化”往往也是通過“怎么做”來體現(xiàn)的。

因此，表演者在自己準(zhǔn)備角色時(shí)首先要尋找出自己所飾演角色的行動(dòng)目的和任務(wù)，即要確定“做什么“和“為什么”這兩個(gè)方面。但是，如果在自己事先準(zhǔn)備工作中，就想好了要怎么去做，準(zhǔn)備好了說話的表情、語調(diào)等，那么這樣按部就班的表演模式所呈現(xiàn)的不是“錦上添花”，而是“適得其反”的作用。演員在創(chuàng)造人物形象時(shí)必須首先抓住人物的行動(dòng)。要知道劇本設(shè)定的任何一個(gè)行動(dòng)都必然是在特定的情境中進(jìn)行的，規(guī)定情境對(duì)行動(dòng)有一定的制約作用。因此，演員在創(chuàng)作中就必須了解規(guī)定情境在人物形象創(chuàng)作中的重要性以及規(guī)定情境與行動(dòng)的關(guān)系。

四、結(jié)語

戲劇是行動(dòng)的藝術(shù)，行動(dòng)是戲劇表演的基礎(chǔ)，也是戲劇表演中最根本最難把握的一個(gè)方面。掌握好行動(dòng)，不僅能夠幫助演員體驗(yàn)到角色的內(nèi)心生活，而且還能夠通過豐富的體現(xiàn)手段表現(xiàn)出來，是舞臺(tái)的呈現(xiàn)更加具有沖擊力和戲劇的張力，能夠幫助演員更加流暢地完成角色的塑造，更生動(dòng)地展現(xiàn)在舞臺(tái)上，這是每一個(gè)演員畢生需要研究和挖掘的主題。

參考文獻(xiàn)

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［2］梁伯龍、李月，戲劇表演基礎(chǔ)[M]，北京：中國戲劇出版社，2009-5-1

［3］陳振濤，戲劇表演基礎(chǔ)知識(shí)講座[J]，中國戲劇，1978

［4］喬志良 ,姚育文 ,張傳才，戲劇表演藝術(shù)的思考[J]，黃梅戲藝術(shù)，1997（4）

第4篇：表演藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)范文

關(guān)鍵詞：樂感：培養(yǎng)；彈奏技巧

樂感是指人對(duì)音樂的感受能力與理解能力。通常表現(xiàn)為人在音樂欣賞或音樂表現(xiàn)時(shí)對(duì)音樂作品的審美感受能力。前者的表現(xiàn)是隱性的，潛在于人的內(nèi)心活動(dòng)；而后者則將這種內(nèi)心活動(dòng)付諸音響傳達(dá)出來。而鋼琴演奏中的樂感是指對(duì)鋼琴音樂作品內(nèi)在涵義的深刻表現(xiàn)能力。人們常講要用“內(nèi)心歌唱”，要“有表情地”彈奏，亦即此意，就是指演奏要有樂感。它是音樂表演藝術(shù)(演唱，演奏)的靈魂，更是鋼琴演奏的關(guān)鍵性因素，也是決定青年鋼琴家成為藝術(shù)家的關(guān)鍵。樂感的狀況對(duì)于鋼琴表演藝術(shù)具有重要意義。

l樂感需要天賦，更需要培養(yǎng)

在音樂欣賞中，一個(gè)人若難以或不能真切地感受到音樂的美，便認(rèn)為他的樂感不好；同樣，在音樂表現(xiàn)中，一個(gè)人若難以或不能貼切地傳達(dá)音樂的美，我們也會(huì)認(rèn)為他的樂感不好，因而樂感這一概念的涵義應(yīng)當(dāng)包括對(duì)音樂的感受與理解兩方面。

在鋼琴演奏中，演奏家面對(duì)現(xiàn)成的曲詞作品要追思音樂原旨，發(fā)掘其中真諦，也要結(jié)合自己的理解感受，用手指在琴上將之表現(xiàn)出來，將帶有自己鮮明個(gè)性色彩的對(duì)生活的感受、愿望化為音樂敘述以示他人，進(jìn)行由知而感的創(chuàng)造?？梢赃@么說，支配著手指的是對(duì)樂曲的感受能力和理解能力，起決定性作用的是彈奏者的樂感狀況。

對(duì)于樂感的來源，歷來有兩種不同的觀點(diǎn)。有人認(rèn)為樂感是先天性的，父母給的，有人則認(rèn)為樂感是后天性的，經(jīng)過學(xué)習(xí)得來的。前一種觀點(diǎn)可以由此而決定一個(gè)人可否從事音樂藝術(shù)表演事業(yè)；后一種觀點(diǎn)是任何人都可通過勤學(xué)苦練而獲得演奏藝術(shù)所必備的樂感條件。以上兩種觀點(diǎn)，中外古今無數(shù)事實(shí)證明，無論先天論還是后天論都是片面的。應(yīng)該承認(rèn)，人的大腦器官對(duì)于音樂的感知反應(yīng)是有差別的。聽到同一音樂片段，有人能浮想聯(lián)翩，有人卻充耳不聞；有人可手舞足蹈，有人卻無動(dòng)于衷。顯然對(duì)于非音樂的耳朵，再動(dòng)聽的音樂也是沒有價(jià)值的。然而，玉不琢不成器。對(duì)于音樂具有良好的樂感，只是具備了從事鋼琴表演藝術(shù)的某一方面的先天條件。鋼琴演奏所需要的樂感，是需要經(jīng)過一定專業(yè)訓(xùn)練的，是需要通過演奏技巧來表達(dá)的，達(dá)到一定專業(yè)程度的、具有藝術(shù)價(jià)值的樂感。這種有別于自然狀態(tài)的樂感需要一定的天賦，但更需要有目的的培養(yǎng)。

2樂感的培養(yǎng)

(1)首先要注重文化知識(shí)與中外音樂理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，全面提高文化與藝術(shù)方面的修養(yǎng)。文化修養(yǎng)與對(duì)外部事物的接受能力、理解能力直接有關(guān)。文化修養(yǎng)不足的演奏者，在表達(dá)作品意境、詮釋作品內(nèi)涵的程度必然受到一定局限。音樂作品與文學(xué)作品有著相同之處，在產(chǎn)生背景、社會(huì)功效、創(chuàng)作與欣賞均需形象思維與邏輯思維。許多鋼琴音樂作品與文學(xué)作品有關(guān)甚至是直接受文學(xué)作品啟迪而創(chuàng)作的。古今中外優(yōu)秀的鋼琴音樂作品是世界文化藝術(shù)寶庫中的珍奇、人類文明與智慧的精華。各個(gè)流派、各個(gè)時(shí)代、各種類型的鋼琴音樂往往特色各具、意境迥然，對(duì)它們的感受的理解離不開一定的社會(huì)背景、文化氛圍。這是文藝作品“源于生活、高于生活”的創(chuàng)作原則的具體反映，也是鋼琴演奏家借以闡釋作品、揭示內(nèi)涵的基本依據(jù)?？v觀古今中外享譽(yù)樂壇的鋼琴演奏大師，無不自幼受到文化藝術(shù)方面的嚴(yán)格教育與濃郁熏陶，無不具有深厚而扎實(shí)文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。鋼琴演奏這棵大樹只有深深植根于藝術(shù)與文化的肥沃土壤，方可枝葉茂盛，果實(shí)累累。

(2)其次要注重和聲、復(fù)調(diào)、曲式、配器等音樂理論的學(xué)習(xí)，不斷提高宏觀把握、微觀分析鋼琴音樂作品的能力。鋼琴是和聲與復(fù)調(diào)類的樂器，鋼琴作品在某種程度上是樂隊(duì)作品的濃縮。如同指揮家指揮樂隊(duì)(無論管弦樂隊(duì)還是民族樂隊(duì))需要音樂理論這一基礎(chǔ)知識(shí)一樣，鋼琴家駕馭鋼琴同樣離不開音樂基本理論。否則，便無法通曉鋼琴作品的和聲配置、復(fù)調(diào)形式、織體特點(diǎn)、曲式結(jié)構(gòu)，便無法做到胸有成竹，不僅直接影響對(duì)具體作品的感受、理解與表達(dá)，而且還會(huì)影響鋼琴演奏整體水平的提高。中外古今音樂史上，不少鋼琴家同時(shí)身兼作曲家或指揮家的例子舉不勝舉；即使專職演奏家或教師，對(duì)諸多部鋼琴作品了如指掌亦比比皆是。這其中的奧妙當(dāng)然并非他們超人一等，而是對(duì)音樂理論的熟練掌握與運(yùn)用密切相關(guān)。

(3)要注重對(duì)于一切優(yōu)秀音樂作品，包括中外鋼琴音樂、交響音樂、民族民間音樂的欣賞，特別要注重對(duì)于優(yōu)秀鋼琴演奏家的演奏的欣賞，以便博采眾長、融會(huì)貫通，逐步形成自己獨(dú)具特色的演奏風(fēng)格。音樂是聽覺的藝術(shù)，運(yùn)用聽覺器官大量欣賞，可以直接有效地吸取藝術(shù)精華、培養(yǎng)良好的感受與理解音樂作品的能力、領(lǐng)略作品的韻味與內(nèi)涵、洞悉作品的情緒與意境。欣賞優(yōu)秀的鋼琴音樂，可以深入地體味作品處理方面的細(xì)微差異；欣賞中外管弦樂與民族管弦樂，可以有益于發(fā)揮鋼琴演奏和聲與復(fù)調(diào)的獨(dú)特作用；欣賞民族民間音樂，可以更準(zhǔn)確地表現(xiàn)中國鋼琴音樂的東方神韻。而當(dāng)今高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代科技、傳播媒介，則為音樂作品的傳播普及開辟了多種途徑。錄音錄相、廣播電視、舞臺(tái)演出、電影放映等形式使音樂欣賞成為舉手之勞。

一切有志于鋼琴演奏者，應(yīng)該利用可能的傳播工具，自由遨游音樂的海洋，不斷擴(kuò)大藝術(shù)視野，努力深化音樂的造詣，對(duì)培養(yǎng)鋼琴演奏所必備的良好樂感是有必要的。

3樂感的理解與表達(dá)

一個(gè)鋼琴彈奏者有了良好的樂感，并不一定都成為優(yōu)秀的鋼琴家。在具體的演奏實(shí)踐中，還必須在良好樂感的基礎(chǔ)上，注意對(duì)具體作品的正確理解和精妙表達(dá)。樂感的理解和表達(dá)涉及許多方面，但有二點(diǎn)是必須注意的。

一是要認(rèn)識(shí)到樂感理解是因人而異的，它受不同時(shí)代、環(huán)境、個(gè)人遭遇的影響，又被不同個(gè)性、興趣、愿望所左右。19世紀(jì)是古典音樂大師輩出的年代，但眾多大師的風(fēng)格幾乎沒有什么雷同。因此，在借鑒他人樂感理解的基礎(chǔ)上，須有自己的獨(dú)特的、散發(fā)著個(gè)人魅力的樂感理解。只有這樣，你的樂感才是你自己的，你的樂感表達(dá)才是有創(chuàng)造性的。二是要注意將樂感的理解和表達(dá)與嫻熟的演奏技術(shù)有機(jī)結(jié)合起來。

第5篇：表演藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)范文

［關(guān)鍵詞］藝術(shù)高職學(xué)院 實(shí)踐教學(xué) 教學(xué)設(shè)計(jì)

［作者簡介］魯雁飛（1965-?。校轿饔苌缛耍纤囆g(shù)職業(yè)學(xué)院院長，教授、碩士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)榻逃芾砝碚撆c方法。（湖南 長沙 410012）

［課題項(xiàng)目］本文系湖南省普通高等學(xué)校教學(xué)改革研究項(xiàng)目“藝術(shù)高職學(xué)院實(shí)踐教學(xué)研究——以湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院為例”的階段性研究成果。（課題編號(hào)：XJK08CJB003）

［中圖分類號(hào)］G712 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1004-3985（2012）26-0160-02

毫不夸張地說，實(shí)踐教學(xué)是藝術(shù)高職學(xué)院培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型藝術(shù)人才的關(guān)鍵和核心。目前藝術(shù)高職學(xué)院實(shí)踐教學(xué)現(xiàn)狀并不樂觀，經(jīng)驗(yàn)成分多，理性成分少。能否應(yīng)用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)的理論和技術(shù)培養(yǎng)合格的演藝人才，已成為藝術(shù)高職學(xué)院教學(xué)改革實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的關(guān)鍵。

一、藝術(shù)高職學(xué)院實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)狀

大多數(shù)藝術(shù)高職學(xué)院是由藝術(shù)中專、戲曲學(xué)校、電影學(xué)校等合并升格而來的。這些學(xué)院秉承傳統(tǒng)，極其重視實(shí)踐教學(xué)，理論課與實(shí)踐課至少是“五五開”，甚至達(dá)到“三七開”。但是，藝術(shù)高職學(xué)院目前的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)效果并不理想，耗時(shí)多、收效少。

1.對(duì)實(shí)踐教學(xué)缺乏整體的規(guī)劃。絕大多數(shù)藝術(shù)高職學(xué)院都還年輕，存在時(shí)間不過十來年，對(duì)藝術(shù)高職生的教育教學(xué)及管理都在探索階段，不僅缺乏對(duì)藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)的整體規(guī)劃，而且在藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)教材編寫方面也是非常欠缺的。

2.實(shí)踐教學(xué)不重視教學(xué)起點(diǎn)分析。大多數(shù)藝術(shù)高職學(xué)院的實(shí)踐課教師是從原藝術(shù)中專轉(zhuǎn)過來的，他們對(duì)現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)方面的知識(shí)了解較少。加上教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)踐研究并不那么理想，相當(dāng)一部分人連教學(xué)起點(diǎn)是什么都不知道。讓他們對(duì)學(xué)生當(dāng)前的狀態(tài)、特征、初始能力等進(jìn)行分析并進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)，是難以辦到的。

3.實(shí)踐教學(xué)課程不系統(tǒng)。高校擴(kuò)招導(dǎo)致藝術(shù)高職學(xué)生增多，而實(shí)踐經(jīng)費(fèi)投入有限，一般藝術(shù)高職學(xué)院很難開設(shè)系統(tǒng)的實(shí)踐教學(xué)課程。多數(shù)學(xué)院在基本技能實(shí)訓(xùn)上能較好開展，如舞蹈表演專業(yè)練習(xí)把桿、軟度、控制、彈跳等。但參賽演出、校園文藝活動(dòng)、畢業(yè)展演等實(shí)訓(xùn)卻不是每個(gè)高職學(xué)生都能參加。對(duì)于頂崗實(shí)習(xí)，由于管理和監(jiān)督難及其他種種原因，有的流于形式。

4.實(shí)踐教學(xué)評(píng)價(jià)缺乏科學(xué)性。藝術(shù)高職學(xué)院實(shí)踐教學(xué)評(píng)價(jià)至今沒有詳細(xì)的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，更沒有實(shí)施細(xì)則，因此實(shí)踐教學(xué)評(píng)價(jià)效果不佳，沒有起到促進(jìn)實(shí)踐教學(xué)改革和發(fā)展的目的。

藝術(shù)高職學(xué)院實(shí)踐教學(xué)現(xiàn)狀，迫切需要運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)的理論對(duì)藝術(shù)實(shí)踐進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)，以期增強(qiáng)藝術(shù)實(shí)踐效果，提高藝術(shù)人才培養(yǎng)水平。

二、藝術(shù)高職學(xué)院實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的原則

1.堅(jiān)持以現(xiàn)代教育教學(xué)理論為指導(dǎo)。學(xué)習(xí)理論研究的核心是學(xué)習(xí)，而教學(xué)設(shè)計(jì)正是為了促進(jìn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)；教學(xué)理論是研究教學(xué)一般規(guī)律的科學(xué)，是教學(xué)設(shè)計(jì)最直接的理論來源之一；傳播過程理論涉及傳播內(nèi)容、受眾和媒體等要素，這些要素分別對(duì)應(yīng)了教學(xué)設(shè)計(jì)中的教學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)者和教學(xué)媒體的選擇。我們?cè)谶M(jìn)行藝術(shù)高職學(xué)院實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，一定要遵循這些理論，使設(shè)計(jì)科學(xué)化。如斯金納的強(qiáng)化理論、桑代克的多重刺激理論等行為主義學(xué)習(xí)理論，主要用于強(qiáng)化訓(xùn)練，在花鼓戲聲腔、器樂合奏、模特走步等方面實(shí)訓(xùn)設(shè)計(jì)可以借鑒其提供的途徑和方法。

2.堅(jiān)持與包括藝術(shù)理論課在內(nèi)的文化課相結(jié)合。藝術(shù)高職學(xué)院實(shí)踐課教師在做實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)聽取一下文化課教師的意見，了解一下文化課上課的進(jìn)度，盡量使實(shí)訓(xùn)的內(nèi)容安排在文化課相關(guān)內(nèi)容之后。如音樂劇專業(yè)對(duì)歌劇《江姐》的排練實(shí)訓(xùn)應(yīng)安排在《大學(xué)語文》現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)后面，并根據(jù)《江姐》劇本的描述及評(píng)論，要求學(xué)生在實(shí)訓(xùn)時(shí)認(rèn)真琢磨。另外，實(shí)踐課教師應(yīng)主動(dòng)進(jìn)入文化課課堂，吸收文化課有用元素，為實(shí)訓(xùn)課所用。實(shí)踐課教師長于感性表演，卻難有細(xì)膩到位的理論分析；文化課教師長于鑒賞品評(píng)，卻較難在學(xué)生面前感性展現(xiàn)。因此實(shí)踐課教師進(jìn)入文化課課堂，有利于吸取理論分析長處，指導(dǎo)學(xué)生實(shí)訓(xùn)。如戲劇表演專業(yè)實(shí)踐課教師可以針對(duì)“唱讀”“念白”等實(shí)訓(xùn)任務(wù)，與文化課教師研討、交流、示范，解決教學(xué)具體問題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

3.堅(jiān)持與行業(yè)、企業(yè)、院團(tuán)合作，共同規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)踐課。為了縮短藝術(shù)高職學(xué)院與文藝院團(tuán)、演出公司、企事業(yè)演出單位，以及與市場(chǎng)對(duì)接的距離，培養(yǎng)一線演出真正需要的優(yōu)秀人才，藝術(shù)高職學(xué)院應(yīng)充分利用演藝職教集團(tuán)平臺(tái)，加強(qiáng)校企合作，實(shí)行“訂單式”培養(yǎng)新模式。在實(shí)踐課規(guī)劃設(shè)計(jì)方面，更要主動(dòng)加強(qiáng)與演藝院團(tuán)、演出公司的合作，充分發(fā)揮演藝團(tuán)體、演出公司演出場(chǎng)地優(yōu)越、演出經(jīng)驗(yàn)豐富、市場(chǎng)信息靈通的優(yōu)勢(shì)，共同來規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)踐課，提高學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)效率，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)與市場(chǎng)完全對(duì)接。如湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院與天下鳳凰文化傳播有限公司、張家界黃龍洞投資股份有限公司等合作，共同規(guī)劃設(shè)計(jì)舞蹈表演專業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)課；與省內(nèi)各院團(tuán)合作，共同開發(fā)設(shè)計(jì)與劇目掛鉤的舞臺(tái)美術(shù)、人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)的實(shí)踐課。

三、藝術(shù)高職學(xué)院實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)的思路

1.實(shí)踐教學(xué)起點(diǎn)設(shè)計(jì)。（1）了解藝術(shù)高職生的需要和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。按照奧蘇貝爾的動(dòng)機(jī)理論，在教學(xué)設(shè)計(jì)以及教學(xué)實(shí)施過程中，應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)給予特別的關(guān)注，動(dòng)機(jī)是影響學(xué)習(xí)的重要情感因素。通過對(duì)藝術(shù)高職生的需求分析，來了解藝術(shù)高職生的動(dòng)機(jī)、實(shí)訓(xùn)前的準(zhǔn)備情況及個(gè)人表演特點(diǎn)等，從而為實(shí)踐內(nèi)容的選擇和組織、實(shí)踐目標(biāo)的闡明、實(shí)踐教學(xué)策略的制定與媒體的選用等提供一定的依據(jù)。因此在做實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)之時(shí)，首先應(yīng)該調(diào)查弄清每位參加藝術(shù)實(shí)踐學(xué)生的狀態(tài)和學(xué)習(xí)需要，在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)高職生為獲得一份合適的工作而努力實(shí)踐，強(qiáng)化其自我提高的內(nèi)驅(qū)力。（2）分析藝術(shù)高職生的特征。實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)者需要關(guān)注的藝術(shù)高職生的特征，包括年齡、性別、認(rèn)知程度、學(xué)習(xí)風(fēng)格、經(jīng)驗(yàn)背景、社會(huì)文化背景等。藝術(shù)高職生的特征將直接影響實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容、實(shí)踐教學(xué)模式、實(shí)踐教學(xué)媒體、實(shí)踐教學(xué)策略的制定和選擇。藝術(shù)實(shí)踐教師既要了解高職生的共同特征，也要了解高職生的個(gè)別特征，順勢(shì)利導(dǎo)、因材施教。藝術(shù)高職生在高考時(shí)，除了參加文化考試，還要進(jìn)行專業(yè)測(cè)試。因此，這些高職生初步具備了一定的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，有較強(qiáng)的成就動(dòng)機(jī)和自主性。針對(duì)這些特點(diǎn)，在加強(qiáng)基本技巧訓(xùn)練的同時(shí)，多進(jìn)行演出劇（曲）目模塊式組合訓(xùn)練和真實(shí)舞臺(tái)演出訓(xùn)練，如排練現(xiàn)代花鼓戲《瀟湘紅葉》、舞蹈《火塘邊》，舉辦音樂會(huì)等，增強(qiáng)學(xué)生舞臺(tái)適應(yīng)性，提升學(xué)生舞臺(tái)表演的實(shí)際能力。同時(shí)根據(jù)學(xué)生個(gè)別特征（長相、性格），分配演出角色。

2.實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)。藝術(shù)高職學(xué)院實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)應(yīng)根據(jù)藝術(shù)高職人才培養(yǎng)目標(biāo)而設(shè)計(jì)。藝術(shù)高職學(xué)院主要是培養(yǎng)一線演出需要的中高級(jí)專業(yè)人才。進(jìn)一步說就是培養(yǎng)圍繞舞臺(tái)轉(zhuǎn)的人才。高爾基曾說：“藝術(shù)的作品不是敘述，而是用形象、圖畫來描寫現(xiàn)實(shí)。”因此更應(yīng)重視實(shí)踐教學(xué)。設(shè)計(jì)的實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)應(yīng)包括以下兩個(gè)部分：一是培養(yǎng)學(xué)生演藝職業(yè)技能，即培養(yǎng)學(xué)生能唱、能跳、能彈、能演、能畫的職業(yè)技能；二是培育學(xué)生演藝職業(yè)道德。提高演藝職業(yè)素養(yǎng)是藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)追求的首要目標(biāo)。在藝術(shù)實(shí)踐中，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生以團(tuán)為家，互幫互配、遵規(guī)守時(shí)、服從導(dǎo)演、不怕吃苦的演藝職業(yè)道德。

3.實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)。藝術(shù)高職學(xué)院實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)確定后，實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)就成了促成實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)實(shí)施的關(guān)鍵。藝術(shù)高職學(xué)院實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)應(yīng)包括以下方面：（1）專業(yè)所需的基本技能技巧訓(xùn)練。如舞蹈表演專業(yè)，要練習(xí)把桿、軟度、控制、彈跳等系列形體獨(dú)立技能與組合技巧練習(xí)；戲劇表演專業(yè)要注重從手、眼、身、法、步到唱、念、做、打等一些常規(guī)的戲劇舞臺(tái)表演基礎(chǔ)技巧的學(xué)習(xí)，并涉獵更多能適應(yīng)角色要求的基本表演知識(shí)與技能的訓(xùn)練；聲樂表演專業(yè)要重視呼吸、喉頭穩(wěn)定與打開、咬字吐字以及視唱練耳等訓(xùn)練。（2）針對(duì)性強(qiáng)、接近舞臺(tái)演出?。ㄇ┠勘硌輧?nèi)容的模塊式組合訓(xùn)練。不管是音樂、舞蹈還是戲劇表演專業(yè)的學(xué)生，在經(jīng)歷了一定程度的基礎(chǔ)訓(xùn)練后，必須要進(jìn)行適度水平的表演組合訓(xùn)練。一定程度的組合訓(xùn)練，一定范圍內(nèi)容的劇（曲）目表演，既能激發(fā)學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)技能技巧的學(xué)習(xí)興趣，又能在更廣泛的意義方面，及時(shí)提升學(xué)生對(duì)整個(gè)舞臺(tái)表演專業(yè)的基礎(chǔ)水平。如戲劇表演專業(yè)學(xué)生練習(xí)《劉海砍樵》片段；音樂劇表演專業(yè)練習(xí)音樂劇《貓》某一角色。（3）舞臺(tái)訓(xùn)練。以舞臺(tái)為課堂，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀劇（節(jié)）目實(shí)踐能力的鍛煉。在實(shí)踐教學(xué)中，如排演《五十二家別墅》《一把酸棗》《家住長江邊》等。同時(shí)，通過各類藝術(shù)競賽、學(xué)院演出公司對(duì)外演出、畢業(yè)展演、院團(tuán)頂崗實(shí)習(xí)，舉辦各類專場(chǎng)音樂會(huì)，舉辦各類舞蹈專場(chǎng)晚會(huì)，舉辦類似湘劇、花鼓戲、話劇等?。ü?jié)）目的排練及演出實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生舞臺(tái)心理素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生舞臺(tái)表現(xiàn)能力。

4.實(shí)踐教學(xué)模式設(shè)計(jì)。目前藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)還未形成讓所有藝術(shù)高職學(xué)院都認(rèn)可的模式。“重藝術(shù)輕文化”，不注重綜合能力的培養(yǎng)是我們藝術(shù)高職學(xué)院辦學(xué)的一大軟肋。要解決文化理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相得益彰、互相促進(jìn)的問題，本研究認(rèn)為，藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)應(yīng)實(shí)施“學(xué)演、多元、兩主”教學(xué)模式。學(xué)演是指文化課學(xué)習(xí)與演出訓(xùn)練交叉起來，文化課學(xué)習(xí)為演出訓(xùn)練服務(wù)，增加專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，提高演出訓(xùn)練興趣；多元化是指開展的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)類型要多，如畢業(yè)展演、高雅藝術(shù)進(jìn)校園、省內(nèi)外重大活動(dòng)演出、專場(chǎng)音樂會(huì)等，通過不同類型的活動(dòng)，訓(xùn)練學(xué)生的演藝職業(yè)技能，培養(yǎng)學(xué)生的演藝職業(yè)道德；兩主即“主導(dǎo)—主體”，在所開展的實(shí)踐活動(dòng)中應(yīng)體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，只有這兩個(gè)作用都發(fā)揮好了，藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)才能取得好的教學(xué)效果。

5.實(shí)踐教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)。藝術(shù)高職學(xué)院實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)作為一個(gè)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，自然就少不了對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)的設(shè)計(jì)。本研究認(rèn)為，藝術(shù)高職實(shí)踐教學(xué)評(píng)價(jià)的設(shè)計(jì)注意兩個(gè)方面：（1）教師評(píng)價(jià)。一是關(guān)注教師的舞臺(tái)工作經(jīng)驗(yàn)。對(duì)藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)教師評(píng)價(jià)應(yīng)按“雙師型”標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格把關(guān)：具備良好的職業(yè)道德、有較強(qiáng)的語言表達(dá)能力和科研能力，且要熱愛藝術(shù)教育事業(yè)、懂得教育心理學(xué)等起碼的從師條件。最好具有教師系列中的職稱。二是具備豐富的舞臺(tái)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。能評(píng)有藝術(shù)系列職稱更好。三是正確計(jì)算藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)教師的工作量。提高實(shí)踐教學(xué)工作量的計(jì)算標(biāo)準(zhǔn)，并根據(jù)實(shí)踐教學(xué)效果設(shè)定不同的計(jì)算標(biāo)準(zhǔn)，還設(shè)立一定的獎(jiǎng)勵(lì)基金。（2）學(xué)生評(píng)價(jià)。既要重結(jié)果更要重過程。根據(jù)現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)，實(shí)踐教學(xué)是對(duì)程序性知識(shí)的學(xué)習(xí)，是與實(shí)踐操作密切聯(lián)系而具有動(dòng)態(tài)性質(zhì)的學(xué)習(xí)，是解決做什么和怎么做的問題。因此，對(duì)學(xué)生的實(shí)踐評(píng)價(jià)不能簡單地用“優(yōu)、良、中、及格、不及格”了事，更不能用考試代替，應(yīng)該對(duì)學(xué)生參加實(shí)踐中的表現(xiàn)進(jìn)行記錄和分析，采取動(dòng)態(tài)跟蹤式的監(jiān)控。如排練湘劇《秦王遣將》中，每一參與學(xué)生的表現(xiàn)都要有記錄和評(píng)價(jià)。這種重過程的評(píng)價(jià)才能真正幫助學(xué)生提高演出能力。

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第6篇：表演藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)范文

關(guān)鍵詞 ：昆曲 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 傳播

昆曲，是中華民族五千載文明史上極具意蘊(yùn)的藝術(shù)瑰寶，它深深地植根于華夏美學(xué)的藝術(shù)傳統(tǒng)。昆曲是經(jīng)數(shù)百年時(shí)光發(fā)酵的濃醇美酒，但今天已經(jīng)不再是“酒好不怕巷子深”的年代。這是一個(gè)傳播制勝的時(shí)代，沒有傳播，昆曲就會(huì)永遠(yuǎn)塵封，越來越深地埋藏于歷史，最終成為讓所有有藝術(shù)感知、有歷史良知的人們含淚觀賞于博物館的琥珀。藝術(shù)應(yīng)該具有永恒的生命力，昆曲作為一門綜合性表演藝術(shù)就該永遠(yuǎn)唱響于舞臺(tái)，我們不能讓時(shí)代湮沒昆曲，而是要使昆曲適應(yīng)時(shí)代，要利用時(shí)代的良好條件繼承和發(fā)展昆曲。

一、昆曲傳播要回歸到繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的高度

1.與繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，可以提高昆曲社會(huì)范圍的認(rèn)知度和認(rèn)同感

昆曲，積淀了豐富的民族文化內(nèi)涵，體現(xiàn)著民族的精神氣韻，整合了傳統(tǒng)文藝的精華，是我們民族的文化經(jīng)典，是祖先留給我們的寶貴的民族文化遺產(chǎn)。在經(jīng)濟(jì)全球化的形勢(shì)下，昆曲的傳承和和振興對(duì)于保持民族文化的獨(dú)特性，對(duì)于增強(qiáng)我們民族的生命力、創(chuàng)造力、凝聚力有著十分重大的象征意義和現(xiàn)實(shí)意義。一個(gè)國家與民族的精神氣韻極大程度上蘊(yùn)藏在自身特色獨(dú)具的文化與文明里。昆曲的傳播首先要回歸到此層面，這符合昆曲“人類口述及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的文化地位，通過這種回歸應(yīng)屬高度的定向傳播，可以以較低的成本在較短的時(shí)間內(nèi)使國民在心理上對(duì)傳統(tǒng)文化概念性的認(rèn)同感和責(zé)任心轉(zhuǎn)移和細(xì)化到昆曲上，形成觀看昆曲不只是一種娛樂活動(dòng)，而且是對(duì)自身民族歷史、傳統(tǒng)文化、知識(shí)、造詣、鑒賞力進(jìn)行的一次檢驗(yàn)和審視的心理自覺，達(dá)到全社會(huì)對(duì)昆曲歷史意義和價(jià)值的高度認(rèn)知認(rèn)同，為昆曲下一步在歷史文化和市場(chǎng)上的傳播打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.昆曲作為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的工具，可以起到與中華傳統(tǒng)美德相互促進(jìn)的積極作用

中華傳統(tǒng)美德集中體現(xiàn)在倫理道德上的“忠孝節(jié)義”和人格理想上的“剛健有為”。昆曲作為“以歌舞演故事”（王國維語）的綜合藝術(shù)，題材范圍較廣，經(jīng)典劇目流傳頗多，且大多都是懲惡揚(yáng)善、贊美忠孝的，如《清忠譜》《琵琶記》《桃花扇》等。優(yōu)秀的傳統(tǒng)劇目還可以在更高層面發(fā)揮民族凝聚功能、精神激勵(lì)功能、價(jià)值整合功能。發(fā)揮昆曲的藝術(shù)教育作用，潛移默化，潤物無聲，在弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的同時(shí)，也會(huì)悄悄地走入人們的生活視野之中，漸漸成為人們娛樂休閑的主要選擇之一，為更多普通人了解昆曲、欣賞昆曲、熱愛昆曲提供了一條現(xiàn)實(shí)可行的路徑。

二、昆曲傳播要與學(xué)校藝術(shù)教育相結(jié)合

1.學(xué)生是昆曲傳播的主要對(duì)象

昆曲從誕生之日起就與文人士大夫有著密切的聯(lián)系，在發(fā)展過程中曾一度成為他們文化生活的必需。另外，有著較高文化素養(yǎng)的文人參與創(chuàng)作，他們把自己的思想感情以及價(jià)值觀滲透到昆曲作品中，使昆曲婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，清麗淡雅，具有其他劇種難以企及的雅致美，被推為“百戲之祖”。昆曲是高貴的、典雅的，昆曲生來“陽春白雪”的本性特征決定了昆曲的觀眾群應(yīng)該具有一定文化水平。中國藝術(shù)研究院話劇研究所所長劉彥君也認(rèn)為：“昆曲天生就是一種屬于少數(shù)人的高雅藝術(shù)，現(xiàn)在也不可能成為一種大眾的藝術(shù)。”①一方面，一定的知識(shí)儲(chǔ)備、一定的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)素養(yǎng)是欣賞昆曲的客觀基礎(chǔ)；另一方面，由文化水平所影響的道德情操，知識(shí)分子對(duì)意境的追求和淡雅的審美趨向也是與昆曲產(chǎn)生藝術(shù)共鳴的主觀條件。

于是，受著高等教育的大學(xué)生就是昆曲傳播的主要對(duì)象，他們經(jīng)過基礎(chǔ)教育已具備一定的文化水平和藝術(shù)修養(yǎng)，更重要的是他們有著極強(qiáng)的求知欲和進(jìn)取心，渴望自我的提升渴望人格的完善，對(duì)高雅藝術(shù)有著非常迫切的心理需求。這種由內(nèi)而外的心理需求為昆曲由外而內(nèi)的傳播奠定了受眾的良好的心理?xiàng)l件。另外，大學(xué)生在不久的將來就會(huì)成為社會(huì)生活的中堅(jiān)力量，將促進(jìn)昆曲擴(kuò)大化幾何形的傳播。

2.學(xué)校是昆曲傳播的廣闊平臺(tái)

學(xué)校是教書育人傳承文化的場(chǎng)所，是培養(yǎng)高素質(zhì)全面發(fā)展人才的基地。昆曲是中國文化的瑰寶，使昆曲藝術(shù)薪火相傳也同樣是學(xué)校義不容辭的責(zé)任，當(dāng)代大學(xué)生也需要接受昆曲這種人文積蘊(yùn)深厚的藝術(shù)教育。這就大大減少了昆曲傳播中的壁壘，而且傳播對(duì)象的集中，校內(nèi)豐富的媒介資源的整合使昆曲的傳播成本大大下降，可達(dá)到事半功倍的效果，“高校是系統(tǒng)化傳播京昆乃至戲曲藝術(shù)的最后也是最好的一個(gè)陣地。”②青春版《牡丹亭》在北大、北師大、南京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)等全國重點(diǎn)高校巡回公演的火爆場(chǎng)面以及演出結(jié)束后大量學(xué)生喜歡昆曲、親近昆曲的事實(shí)就是最有說服力的證明。

3.校園昆曲傳播的主要手段

（1）與有關(guān)課程相聯(lián)系

首先，開設(shè)昆曲的專門選修課和有關(guān)昆曲的選修課，如戲劇藝術(shù)、表演藝術(shù)、藝術(shù)鑒賞、戲劇文學(xué)研究等，傳授有關(guān)昆曲的歷史、發(fā)展、聲腔、表演、鑒賞的基礎(chǔ)知識(shí)。其次，可使昆曲與主干課程的教學(xué)相結(jié)合。如古典文學(xué)課分析戲劇文本時(shí)可放映相關(guān)劇目的影音資料，中國史課上可播放相關(guān)歷史題材的劇目，中國文化概論課上可選擇典型劇目播放輔助對(duì)文化的感性理解。而且，特殊的地方高校（如蘇州）還可在條件成熟時(shí)嘗試將昆曲的選修納入學(xué)分體系。

（2）充分發(fā)揮綜合性大學(xué)相關(guān)院系和專業(yè)學(xué)生社團(tuán)的帶動(dòng)作用

綜合性大學(xué)的影視系、藝術(shù)系、戲劇文學(xué)系等院系可以利用大學(xué)生藝術(shù)節(jié)舉辦專題晚會(huì)，與各大學(xué)中的戲劇社緊密聯(lián)系，進(jìn)行昆曲掃盲、昆曲入門等活動(dòng)。并利用校報(bào)、校園網(wǎng)、校廣播站、校電視臺(tái)、海報(bào)等校園媒介資源充分宣傳，制造校園輿論氛圍。

（3）堅(jiān)持開展“昆曲走進(jìn)校園”“昆曲走進(jìn)青年”的主題活動(dòng)

昆曲是對(duì)專業(yè)素質(zhì)要求極高的綜合性舞臺(tái)藝術(shù)，專業(yè)劇團(tuán)定期或不定期地開展“昆曲走進(jìn)校園”“昆曲走進(jìn)青年”的主題活動(dòng)，可以使學(xué)生零距離地接觸昆曲、了解昆曲、最大限度地感受昆曲藝術(shù)的魅力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)劇團(tuán)的親近感，樹立劇團(tuán)良好形象，力捧“名角”，提高認(rèn)同感、知名度和美譽(yù)度。

三、昆曲演藝市場(chǎng)自身的科學(xué)宣傳

有關(guān)古典藝術(shù)、高雅藝術(shù)是否應(yīng)該完全市場(chǎng)化運(yùn)作的討論一直在進(jìn)行，而且莫衷一是，但昆曲需要觀眾這是一個(gè)無可爭辯的事實(shí)，昆曲從誕生之日起就與市場(chǎng)緊密相連，而且直至今日這個(gè)市場(chǎng)依然存在也是一個(gè)無可爭辯的事實(shí)。自古以來，戲就是演給人看的，沒有觀眾就沒有戲劇，這是戲劇的基本原則。昆曲作為一種戲劇藝術(shù)樣式，它的存在當(dāng)然是離不開演出和觀眾的，觀眾是戲劇藝術(shù)的一個(gè)有機(jī)的組成部分。昆曲當(dāng)然也不例外。

在大量信息瘋狂充斥著世界各個(gè)角落，瘋狂充斥著人們感官的今天，爭取觀眾，必須進(jìn)行明確的自身市場(chǎng)定位、明確的目標(biāo)觀眾定位和科學(xué)的媒體整合，策略先行、傳播制勝。

第7篇：表演藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)范文

【關(guān)鍵詞】高校教育；戲曲進(jìn)校園；意義；策略

戲曲是中國特有的一種戲劇形式，本身擁有深厚的文化底蘊(yùn)。在歷經(jīng)漫長的發(fā)展歷史后，戲曲逐漸分化出京劇、呂劇等眾多劇種，并且形成了多樣化的表演藝術(shù)形式。但是無論是哪種戲曲種類，它們都具有很強(qiáng)的民族特色。高校作為傳承與發(fā)展傳統(tǒng)民族文化的重要基地，校園文化建設(shè)不應(yīng)單單停留于營造一個(gè)良好的校園文化氛圍，還要發(fā)揮自身在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的功能。通過推進(jìn)“戲曲進(jìn)校園”工程，學(xué)生可以在對(duì)戲曲這門傳統(tǒng)文化藝術(shù)形成深刻認(rèn)識(shí)的同時(shí)，還能了解戲曲藝術(shù)背后所包含的優(yōu)秀民族文化內(nèi)涵，同時(shí)這也為學(xué)校開展美育、德育等素質(zhì)教育提供了一個(gè)全新的路徑和突破口。

一、高校推進(jìn)“戲曲進(jìn)校園”工程的意義

（一）有助于構(gòu)建良好的校園文化氛圍

文化是民族的靈魂與精神的凝聚體，是實(shí)現(xiàn)民族振興與國家繁榮必不可少的精神力量。為了構(gòu)建中國特色社會(huì)主義文化體系，需要有效發(fā)揮文化引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展以及教育人民的功能。其中高校校園文化是中國特色社會(huì)主義文化不可或缺的一部分，是現(xiàn)代高等教育領(lǐng)域所擁有的道德規(guī)制、價(jià)值理念、文化觀念等精神形態(tài)共同構(gòu)成的一種文化氛圍，也是高校的靈魂所在，在增強(qiáng)高校師生凝聚力，樹立良好高校形象等方面具有突出的功能。換言之，校園文化本身是一種具備教化功能的無形教學(xué)元素，本身的藝術(shù)特色、育人特色等特征非常顯著。高校校園文化的構(gòu)建需要形成多元化的文化結(jié)構(gòu)，新潮流、新時(shí)尚或新風(fēng)氣等都無法徹底脫離傳統(tǒng)文化而存在。離開了傳統(tǒng)文化的根基、品位與格調(diào)，任何風(fēng)潮、時(shí)尚與風(fēng)氣等都會(huì)顯得庸俗而乏力。通過在高校文化建設(shè)過程中有效融入傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，學(xué)生可以擁有更多的路徑去學(xué)習(xí)和感受戲曲文化藝術(shù)的精髓與魅力，同時(shí)學(xué)生可以完全沉浸在戲曲作品所創(chuàng)設(shè)的氛圍與情境當(dāng)中，這樣更有利于激發(fā)他們了解與學(xué)習(xí)戲曲文化藝術(shù)的興趣。與此同時(shí)，高校學(xué)生在對(duì)戲曲文化藝術(shù)進(jìn)行體驗(yàn)的過程中可以對(duì)其中包含的豐富情感與美的元素等形成更加深刻的認(rèn)知，這可以使他們?cè)跐撘颇刑岣咦陨淼膶徝懒?，以及培養(yǎng)自身良好的民族情感與文化自豪感，這也有助于豐富高校校園文化生活。

（二）有助于提高高校學(xué)生的綜合素質(zhì)

在高校教育課改進(jìn)程快速推進(jìn)的今天，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)是課改的根本出發(fā)點(diǎn)，其旨在將學(xué)生培養(yǎng)出符合時(shí)展以及社會(huì)需要的高素質(zhì)人才。中國戲曲本身包含著豐富的戲曲藝術(shù)文化，如在人物性格塑造、情節(jié)設(shè)計(jì)、舞蹈表演、音樂旋律、服飾及化妝等方面都具有獨(dú)特的審美元素與美的魅力，這些戲曲元素共同構(gòu)成了中華民族獨(dú)特的審美情感、審美心理、審美態(tài)度以及審美價(jià)值觀念。比如，在現(xiàn)階段的國家建設(shè)過程中，出現(xiàn)了許多以中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀和思想為核心的戲曲劇目，如關(guān)于弘揚(yáng)正義，熱愛民族、孝敬父母的戲曲作品眾多。通過推進(jìn)戲曲進(jìn)校園，學(xué)生可以在體驗(yàn)和學(xué)習(xí)各種戲曲作品的過程中學(xué)習(xí)到這些戲曲作品背后包含的人生價(jià)值觀念，這有助于學(xué)生樹立正確的“三觀”，以及促使他們成長為符合社會(huì)需求的高素質(zhì)人才。高?？梢詫⒛切┙?jīng)久不衰、歷久彌新的戲曲作品引進(jìn)校園，這樣可以使學(xué)生在戲曲藝術(shù)的熏陶中逐步提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)其積極樂觀的意志和精神，助力其塑造健全的個(gè)性、人格，保證其“智”與“品”的同步發(fā)展。

（三）有助于傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)戲曲文化

戲曲文化是中華民族在漫長發(fā)展歷程中所形成的一種非常重要的傳統(tǒng)文化，本身是中華民族特有的文化特征與心理的載體，也是中華民族文化發(fā)展的見證者，是中華文化的精粹乃至全體中華民族的精神支柱，是需要持續(xù)傳承與發(fā)展下去的。然而隨著改革開放的深入推進(jìn)，人們的審美觀念、娛樂方式以及生活習(xí)慣等相較于以往都發(fā)生了較大改變，尤其是在現(xiàn)代多元思想與文化的沖擊下戲曲這種傳統(tǒng)文化逐漸退出了歷史舞臺(tái)，不再是國內(nèi)主流的戲劇文化，甚至許多劇種已經(jīng)面臨著瀕臨失傳或滅絕的困境。為了振興中華民族傳統(tǒng)的戲曲文化，離不開廣大觀眾的支持，但是如果觀眾無法欣賞戲曲這種獨(dú)特而高雅的文化，那么戲曲改革必然不會(huì)成功。而高校是進(jìn)步文化誕生、傳播與發(fā)展的重要陣地，將戲曲引入高校教育中可以使更多的高校學(xué)生對(duì)戲曲藝術(shù)產(chǎn)生深刻的認(rèn)知，同時(shí)也會(huì)使一大批高校學(xué)生對(duì)戲曲藝術(shù)產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲與表演欲，并促使他們逐步對(duì)中華傳統(tǒng)戲曲文化形成傳承與保護(hù)意識(shí)，這可以對(duì)傳統(tǒng)戲曲文化進(jìn)行有效保護(hù)，同時(shí)為戲曲文化的傳承與發(fā)展培養(yǎng)一大批生力軍，總之，這對(duì)保護(hù)、弘揚(yáng)、改進(jìn)與發(fā)展傳統(tǒng)民族文化都具有非常重要的作用。

二、高校推進(jìn)“戲曲進(jìn)校園”工程的具體策略

（一）創(chuàng)辦專門的戲曲類高校及專業(yè)

中華民族的戲曲文化源遠(yuǎn)流長，歷經(jīng)數(shù)千年依舊生生不息，期間誕生了數(shù)以萬計(jì)的優(yōu)秀戲曲曲目作品。但是隨著文化的多元化發(fā)展，戲曲文化在當(dāng)代的傳承及發(fā)展中遭遇了許多困境，無論是戲曲文化表演者或者是觀眾等都存在青黃不接的問題，尤其是當(dāng)代大部分的青少年根本聽不懂戲曲文化藝術(shù)，甚至對(duì)戲曲文化根本提不起學(xué)習(xí)興趣，這使得當(dāng)前國內(nèi)許多曲牌、戲曲劇目以及戲曲劇種等都面臨著消失的危險(xiǎn)。實(shí)際上，我國的戲曲文化資源頗為豐富，戲曲產(chǎn)業(yè)的發(fā)展前景廣闊，社會(huì)對(duì)相關(guān)專業(yè)人才的需求也比較大，所以高校可以立足這種戲曲文化的發(fā)展形勢(shì)，立足自身的資源優(yōu)勢(shì)并充分借助黨和政府部門再度振興戲曲事業(yè)，抓住推進(jìn)“戲曲進(jìn)校園”工程的時(shí)機(jī)，推動(dòng)高校發(fā)展與專業(yè)轉(zhuǎn)型。譬如，有關(guān)部門或社會(huì)組織可以在各類戲曲劇種所在地區(qū)創(chuàng)辦專門的戲劇類高校，并以當(dāng)?shù)氐膭》N作為招生專業(yè)來進(jìn)行定向招生，學(xué)生畢業(yè)后可以直接留在本地就業(yè)。如河南省是中國的戲曲大省，當(dāng)?shù)亓餍羞^80多個(gè)戲曲劇種，即便今天也保留了37個(gè)戲曲劇種，尤其是越調(diào)、曲劇以及豫劇深受當(dāng)?shù)厝说南矏郏@為河南省地區(qū)創(chuàng)辦戲曲類高校及專業(yè)提供了良好的條件?？偠灾?，通過這種創(chuàng)辦戲曲類高校及專業(yè)的方式可以有效地挖掘、保護(hù)及傳承瀕危的戲曲劇種。

（二）開設(shè)專門的戲曲賞析選修課程

為了滿足高校學(xué)生賞析、體會(huì)和學(xué)習(xí)戲曲藝術(shù)的需求，推進(jìn)戲曲進(jìn)校園，離不開專門的課程支持，所以高校要結(jié)合自身的課程教學(xué)現(xiàn)狀與需求，有針對(duì)性地開設(shè)戲曲賞析類選修課程，借助開設(shè)專門的戲曲類課程的方式有助于吸引學(xué)生的注意力，促使他們積極參與到戲曲藝術(shù)的學(xué)習(xí)和感受活動(dòng)中來，同時(shí)借助專門課程開發(fā)的方式也能為傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的保護(hù)及傳承提供一個(gè)良好的路徑。不同于專業(yè)戲曲類院校的專業(yè)戲曲訓(xùn)練，戲曲類的欣賞選修課程適合任何一類高校的專業(yè)教學(xué)與一般學(xué)生群體。而相應(yīng)的課程教學(xué)內(nèi)容可以本著循序漸進(jìn)的原則，首先為學(xué)生介紹中華民族傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的誕生、形成以及常見的種類等基礎(chǔ)知識(shí)。然后逐步過渡到帶領(lǐng)高校學(xué)生一同欣賞戲曲經(jīng)典片段、全劇等，使他們可以全面、深入地了解和掌握各類戲曲劇種的本身演唱藝術(shù)特色與技巧等。在此基礎(chǔ)上，還可以指導(dǎo)高校學(xué)生學(xué)習(xí)一些簡單的戲曲唱段，以及指導(dǎo)他們表演戲劇中的一些經(jīng)典片段。比如，可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)中了解戲曲中的“四功五法”，使之掌握各種戲曲表演技法的要求以及它們彼此之間的關(guān)聯(lián)，保證學(xué)生可以全身心融入到戲曲表演藝術(shù)學(xué)習(xí)實(shí)踐中去。而在實(shí)際的課程教學(xué)手段與方法上，考慮到戲曲本身屬于一種舞臺(tái)藝術(shù)，所以教師可以靈活地運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)與手段，如網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、多媒體教學(xué)、慕課等等，使學(xué)生在全身心賞析優(yōu)秀戲曲曲目作品的過程中對(duì)戲曲藝術(shù)形成深刻的認(rèn)知，這樣更有利于提高他們對(duì)戲曲藝術(shù)的理解力和認(rèn)知力。

（三）豐富戲曲文化類教育實(shí)踐活動(dòng)

戲曲本身是一種表演藝術(shù)，為了真正使高校學(xué)生了解和掌握各種戲曲藝術(shù)的本質(zhì)特征，提高學(xué)生的戲曲藝術(shù)表演能力，除了側(cè)重理論層面的戲曲類文化知識(shí)的傳授之外，教師還要注意豐富戲曲文化的教育實(shí)踐活動(dòng)，借助理論和實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方式來逐步提高學(xué)生的戲曲表演能力，改善戲曲融入高校教學(xué)的效果。首先，可以充分利用校內(nèi)外一切可以利用的戲曲文化資源來構(gòu)建戲曲表演平臺(tái)，如可以積極同高校周邊的一些戲曲劇院進(jìn)行聯(lián)絡(luò)、合作及交流，將經(jīng)典的戲曲劇目演出團(tuán)隊(duì)請(qǐng)進(jìn)校園，營造一種傳統(tǒng)戲曲文化表演氛圍，以此促使高校學(xué)生更好地賞析戲曲。其次，要注意定期在校園中舉辦一些戲曲文化知識(shí)類的講座，如可以聘請(qǐng)社會(huì)上一些戲曲藝術(shù)專家來學(xué)校與同學(xué)生面對(duì)面地開展知識(shí)講座，使學(xué)生更多地了解戲曲文化以及表演技法等方面的知識(shí)。再次，可以借助高校的廣播電臺(tái)。在課件中或者節(jié)假日的空閑時(shí)間段為學(xué)生播放一些經(jīng)典的戲曲作品，使學(xué)生可以有更多的機(jī)會(huì)了解戲曲文化。與此同時(shí)，高校也要注意在高校校園內(nèi)積極營造各種類型的戲曲表演活動(dòng)，如可以利用校慶、校運(yùn)動(dòng)會(huì)等契機(jī)來開展校內(nèi)戲曲表演會(huì)或者戲曲大賽等，使高校學(xué)生可以有更多欣賞和展現(xiàn)戲曲表演才能的機(jī)會(huì)。最后，高校還可以鼓勵(lì)學(xué)生成立戲曲社團(tuán)，并鼓勵(lì)他們?cè)谛@內(nèi)積極開展與組織各種類型的戲曲活動(dòng)，以此來營造良好的校園戲曲文化氛圍，這樣更有利于實(shí)現(xiàn)戲曲進(jìn)校園的預(yù)期目標(biāo)。

第8篇：表演藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)范文

民族音樂發(fā)展到今天，其實(shí)不僅僅是學(xué)生不夠重視民族音樂，對(duì)于學(xué)校和教師而言，也在逐漸忽略其價(jià)值和重要性。所以，為了讓學(xué)生開始接受民族音樂，教師們必須要在課前花時(shí)間和心思做好課堂導(dǎo)入式教學(xué)的準(zhǔn)備。一個(gè)優(yōu)秀的教學(xué)導(dǎo)入，直接能夠影響學(xué)生對(duì)民族音樂的認(rèn)識(shí)和興趣，為整節(jié)民族音樂課的學(xué)習(xí)奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。教師可以借助多媒體教學(xué)，發(fā)揮現(xiàn)代科技的優(yōu)勢(shì)和學(xué)生對(duì)其的興趣，將教學(xué)和音樂結(jié)合起來，以一種直觀、生動(dòng)又便捷的方式為同學(xué)們展現(xiàn)民族音樂。尤其是針對(duì)某些不易于理解和掌握的知識(shí)點(diǎn)，比如傳統(tǒng)的戲曲、介紹民族樂器等方面，教師的講解可能不能完全滿足學(xué)生的好奇心，通過多媒體教學(xué)，插入戲曲影像資料、樂器圖片和演奏音樂，能夠讓學(xué)生更好地理解知識(shí)，使民族音樂的基礎(chǔ)知識(shí)通俗易懂，學(xué)生在眼、耳、口的共同調(diào)動(dòng)下，產(chǎn)生對(duì)民族音樂的好感和興趣。比如，教師在講解《信天游》這類西北民歌時(shí)，通過多媒體，為同學(xué)展現(xiàn)信天游的粗獷豪邁，在學(xué)生聽民歌的同學(xué)，為學(xué)生講解音樂的產(chǎn)生背景、詞曲家的生平事跡和其他音樂作品，在整體的大背景下，同學(xué)們會(huì)體會(huì)到不一樣的情感。在每次民族音樂課之前，教師要先著手準(zhǔn)備課堂內(nèi)容的資料。以《茉莉花》這首江蘇民歌為例，教師要搜集關(guān)于這首歌的視頻，尤其是現(xiàn)在《茉莉花》這首歌已經(jīng)全球聞名，可以先將上海世博會(huì)中世界各國演唱這首歌的宣傳短片，然后再帶領(lǐng)學(xué)生欣賞宋祖英在維也納的演唱會(huì)版，通過視頻的展示，同學(xué)們可以感受到中國民族音樂的發(fā)揚(yáng)和影響力，從而引發(fā)學(xué)生對(duì)民族音樂的自豪感。很多民族音樂作品尤其獨(dú)特的文化內(nèi)涵，在帶領(lǐng)學(xué)生欣賞音樂時(shí)，教師可以滲透一些文化內(nèi)涵和源遠(yuǎn)流長的歷史故事給同學(xué)們。例如古琴曲《流水》，教師可以對(duì)中國的古琴文化、歷史上著名的琴家以及古琴曲在世界上的發(fā)展做一些介紹，還有著名的俞伯牙、鐘子期的“高山流水遇知音”的歷史典故，讓同學(xué)們?cè)谝皇浊又畜w會(huì)到中華民族博大精深的文化內(nèi)涵，進(jìn)而端正對(duì)民族文化和民族音樂的態(tài)度。

二、增加音樂欣賞課程，讓學(xué)生領(lǐng)略到民族音樂的魅力

既然學(xué)生們現(xiàn)在普遍對(duì)流行音樂比較感興趣，教師不妨就從流行音樂入手，將流行音樂和民族音樂有機(jī)結(jié)合，碰撞出不一樣的感覺。由于近些年民族音樂發(fā)展的衰落，很多同學(xué)對(duì)民族音樂中的說唱形式和戲曲接觸機(jī)會(huì)不多，這時(shí)如果教師直接講解民族音樂，學(xué)生是不愿意接受的。很多教師在民族音樂課堂上直接播放京韻大鼓或者一些評(píng)劇、豫劇之類的音樂，學(xué)生乍一聽會(huì)覺得吵或者咿咿呀呀地很冗長，對(duì)民族音樂產(chǎn)生一種抵觸心理。這種抵觸心理一旦形成，日后教師再想攻破就很困難了。所以，教師要從同學(xué)們熟悉的流行音樂著手。首先可以將周杰倫等流行音樂人的說唱歌曲帶入課堂，再讓同學(xué)們聽傳統(tǒng)的說唱曲藝，告訴同學(xué)們這兩種都屬于說唱?？赡芡瑢W(xué)們會(huì)表示疑惑，為什么傳統(tǒng)的說唱和他們熟悉的說唱有這么大的差距，這時(shí)，針對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑，教師就可以順勢(shì)介紹一下傳統(tǒng)說唱的演進(jìn)，以及它和現(xiàn)代說唱的一些異同點(diǎn)。還有同學(xué)們熟悉的陶喆的《蘇三說》，其實(shí)原型就是《蘇三起解》，教師為學(xué)生介紹蘇三這個(gè)藝術(shù)形象，京劇中蘇三和王金龍跌宕的故事，順便講解一下京劇中其他的角色組成。再比如李玟的《刀馬旦》提到了刀馬旦的裝扮，教師可以對(duì)其服裝進(jìn)行分析，與花旦的服裝對(duì)比，使學(xué)生對(duì)京劇的花旦角色了解更加全面。在民族音樂欣賞課中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生模仿戲曲中的情境，比如京劇中的“做”，讓同學(xué)們表演敲門、吃東西、吶喊等常見的動(dòng)作，了解演員表演感覺。還有像《智取威虎山》這樣被翻拍成電影、被同學(xué)們熟識(shí)的作品，可以讓同學(xué)們模仿劇中人物，合作完成一個(gè)戲曲片段表演。既可以讓學(xué)生更加了解民族音樂藝術(shù)，還能通過合作增強(qiáng)同學(xué)們的合作意識(shí)，增加對(duì)民族音樂的興趣。

三、課內(nèi)外教學(xué)相結(jié)合，提高學(xué)生的音樂欣賞水平

第9篇：表演藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)范文

一

克蘭音樂學(xué)院由朱麗婭?克蘭女士于1886年創(chuàng)建。是美國首批致力于培養(yǎng)公立學(xué)校音樂師資的機(jī)構(gòu)之一，其音樂教育專業(yè)在全美同專業(yè)院校中位居前十名。一年中，筆者通過旁聽、與師生交流，查閱資料等途徑，對(duì)這所百年歷史的音樂教育名校有了較深入的認(rèn)識(shí)。

1.寬松的學(xué)分制度。美國高校在教學(xué)管理制度上大多采用靈活性圈套的學(xué)分制，在學(xué)習(xí)年限、課程設(shè)置等方面比較充分地體現(xiàn)了學(xué)習(xí)自由的思想。管理方式、學(xué)位授予標(biāo)準(zhǔn)等方面差異較大，并沒有統(tǒng)一的模式和規(guī)定，我們姑且稱為完全學(xué)分制，即以選課制為基礎(chǔ)，學(xué)生修滿一定的學(xué)分即可畢業(yè)的教學(xué)管理制度。相比于中國的學(xué)年學(xué)分制，完全學(xué)分制下的高等教育更像一個(gè)“供學(xué)生選購學(xué)分的市場(chǎng)”。在克蘭音樂學(xué)院，學(xué)生跨專業(yè)，跨系科甚至跨校區(qū)選課非常普遍。

2.實(shí)習(xí)課比重大。音樂教育方向的學(xué)生有兩次教學(xué)實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)：一次在大學(xué)三年級(jí)，形式為小組教學(xué)實(shí)踐；另一次在大學(xué)四年級(jí)，仍然由學(xué)生自己填報(bào)實(shí)習(xí)志愿，申請(qǐng)具體時(shí)期。在兩次教學(xué)實(shí)習(xí)之前的教學(xué)法課堂上，教師會(huì)組織學(xué)生反復(fù)進(jìn)行課堂虛擬教學(xué)觀摩，并通過觀看不少錄像、寫論文和課堂討論使學(xué)生在理論與感官上對(duì)音樂課堂有全新認(rèn)識(shí)。

3.表演與教學(xué)相互促進(jìn)?？颂m音樂學(xué)院在傳統(tǒng)上是以音樂教育見長，近年來，吸納了不少全美甚至全球知名的表演藝術(shù)家加盟教師隊(duì)伍，使得整體教學(xué)水平提升很快，也使學(xué)生能欣賞甚至親身參與高水平的演出。音樂會(huì)不僅形式多樣――有大規(guī)模樂隊(duì)管弦樂團(tuán)演出，小型室內(nèi)樂演奏，各種樂器的獨(dú)奏音樂會(huì)，雙鋼琴協(xié)奏音樂會(huì)，打擊樂、爵士等，且質(zhì)量上乘――其中不乏全美一流音樂家、交響樂團(tuán)的演出，讓人倍感振奮。在克蘭音樂學(xué)院的介紹中，有這樣一句話“在克蘭音樂學(xué)院，學(xué)做教師并不排斥或限制音樂表演，而是用優(yōu)秀的表演作為進(jìn)行教學(xué)的基礎(chǔ)。克蘭音樂學(xué)院以師資隊(duì)伍中擁有全美眾多優(yōu)秀的音樂教育家，學(xué)者及表演藝術(shù)家而驕傲，他們都為了使音樂學(xué)院成為一個(gè)極其重要的，充滿創(chuàng)新意識(shí)的，令人激動(dòng)之地而努力奮斗著?！?/p>

二

國內(nèi)的高師音樂教育專業(yè)的重要職能是向社會(huì)輸送普通音樂教育的合格師資。如何搞好高師音樂教育源頭，是關(guān)系到普通學(xué)校音樂教育好壞的關(guān)鍵。參照克蘭音樂學(xué)院音樂教育系的教學(xué)模式，綜合比較國內(nèi)高師音樂教育專業(yè)教學(xué)現(xiàn)狀，筆者有如下幾點(diǎn)建議：

1.適度增加選修課數(shù)目及學(xué)生選課的自由度，并鼓勵(lì)教師發(fā)揮潛能，增設(shè)力所能及的選修課。除必修學(xué)分外，鼓勵(lì)音樂教育專業(yè)學(xué)生依照個(gè)人興趣選修一定比例的非本專業(yè)課程。輔導(dǎo)員可以引導(dǎo)學(xué)生及早進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃，有的放矢地選修。在師資方面，學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)現(xiàn)任教師在力所能及范圍內(nèi)開設(shè)兩門以上課程，另可跨系、跨校聘用部分教師開設(shè)選修課，做到師資的合理利用。

2.加強(qiáng)教學(xué)實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)與教學(xué)法課程的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)高師“師范性”。高師“師范性”是指師范院校的教育專業(yè)性和教育特征，集中反映了教師教育在專業(yè)思想、職業(yè)道德、行為規(guī)范、職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)技能等方面的基本要求。而教學(xué)實(shí)習(xí)，是增強(qiáng)高師“師范性”的重要環(huán)節(jié)之一。對(duì)于音樂教育專業(yè)學(xué)生，可以在現(xiàn)有的大四第一學(xué)期教學(xué)實(shí)習(xí)的基礎(chǔ)上，再增加一學(xué)期或半學(xué)期教學(xué)見習(xí)。學(xué)校應(yīng)促使學(xué)生在見習(xí)期間反復(fù)鉆研中小學(xué)音樂大綱與教材，多觀摩，多討論，多思考；也可聘請(qǐng)中小學(xué)優(yōu)秀音樂教師定期給高年級(jí)同學(xué)指導(dǎo)并作講座。

3.以“演”促“教”，兼顧“大眾教育”與“精英教育”。教學(xué)方面，建議高師將音樂教育系與音樂表演系師資分開，教學(xué)時(shí)各有側(cè)重，以達(dá)到最佳效果。就鋼琴而言，鋼琴教育方向的教師可采用集體課形式，將進(jìn)校時(shí)側(cè)重管樂、弦樂或民樂的學(xué)生學(xué)，教授鍵盤基礎(chǔ)知識(shí)及管弦樂的鋼琴伴奏等；對(duì)側(cè)重聲樂的學(xué)生則重點(diǎn)教授合唱曲及聲樂曲伴奏。鋼琴表演方向的教師則只能一對(duì)一或一對(duì)二地進(jìn)行教學(xué)，輔以小組觀摩。此外，學(xué)院可以多組織綜合文藝匯演、技能比賽等，節(jié)目在各個(gè)班級(jí)中競爭選拔。真正做到以“演出”促日?！敖虒W(xué)”，而不是相反。

三

教育部頒布的最新中小學(xué)《音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)》為21世紀(jì)的音樂教師提出了更高的要求――學(xué)有所長、思路寬闊、知識(shí)淵博、善于創(chuàng)新，并具有良好的文化素養(yǎng)、健康的心理素質(zhì)和適應(yīng)社會(huì)的能力。正如克蘭的校旨所說：“克蘭音樂學(xué)院是一個(gè)旨在營造音樂社會(huì)的音樂教育者的社區(qū)。我們的本科教育提供了一個(gè)廣闊的，多方位的學(xué)習(xí)范圍，研究生階段則是在這些領(lǐng)域之上的加深，加厚?！泵總€(gè)音樂教育者的使命都是為這個(gè)社會(huì)精神文化的厚重不懈努力。在中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，這項(xiàng)任務(wù)將顯得更為迫切與重要。

參考文獻(xiàn)：

[1]張紅霞：《高師音樂教育專業(yè)改革新動(dòng)向》，《藝術(shù)百家》，2006.7。