入學(xué)感受精選(九篇)
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第1篇：入學(xué)感受范文
關(guān)鍵詞：小學(xué)生；數(shù)學(xué)；教學(xué)
中圖分類號：G623.5文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2012）12-0163-01
1.學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)變成具體的感受和體驗
小學(xué)數(shù)學(xué)是數(shù)學(xué)教育的基礎(chǔ)，是孩子們一生中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的開始。如何在孩子們面前展示出一個五彩繽紛的數(shù)學(xué)世界，把抽象、枯燥的數(shù)學(xué)變得生動有趣，讓孩子們發(fā)自內(nèi)心的愛數(shù)學(xué)，主動地用數(shù)學(xué)。我認(rèn)為關(guān)鍵是要加強數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，把抽象陌生的數(shù)學(xué)變成具體的感受和體驗，讓數(shù)學(xué)知識生活化。 現(xiàn)代 兒童心 理學(xué) 研究 表明，兒童學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時，他們的心智活動離不開具體事物的支持。而且小學(xué)生的學(xué)習(xí)帶有濃厚的感彩，對熟悉的生活情景，感到親切，有興趣。只有當(dāng)數(shù)學(xué)不再板起面孔，而是與孩子們的生活實際更貼近的時候，他們才會產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，才會進(jìn)入學(xué)習(xí)的角色，才會真正感受和體驗數(shù)學(xué)的魅力與價值，增進(jìn)理解和應(yīng)用的信心。在教學(xué)中，要注意從學(xué)生熟悉的生活原型入手，喚起他們已有的生活經(jīng)驗和感受，使學(xué)習(xí)成為學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的需求。
2.探討生活未知，激發(fā)興趣
現(xiàn)實生活中，小學(xué)生從混沌未知到認(rèn)識簡單的數(shù)字，從而開始數(shù)學(xué)的 學(xué)習(xí) 。這其中有許多他們不明白的數(shù)學(xué)知識，怎樣和他們探討生活中的未知，激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，進(jìn)而逐步引導(dǎo)他們步入數(shù)學(xué)知識的殿堂，是數(shù)學(xué)“生活化教學(xué)”目的之所在。“生活即教育”，在教學(xué)中，我注重提煉生活中的一些小 問題 和學(xué)生進(jìn)行探討。
2.1創(chuàng)境激趣。課始教師通過小比賽、填空、口答、動手操作、講故事、設(shè)疑等 方法 ，創(chuàng)設(shè)一種“不協(xié)調(diào)”，提出具有挑戰(zhàn)性的問題，把學(xué)生引入與所提問題有關(guān)的探究情境，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，煥發(fā)學(xué)生的主體意識，為學(xué)生自主探索、解決問題營造氛圍。
例如，在教學(xué)“年、月、日”時，我們是這樣創(chuàng)設(shè)問題情境的，“同學(xué)們喜歡過生日嗎？”學(xué)生都高興地回答“喜歡！”接著又提問了幾個學(xué)生：“你幾歲了？過了幾個生日？”“同學(xué)們，一般的人有幾歲，就會過幾個生日，可是小強滿12歲的時候，只過了3個生日，這是為什么呢？你們想不想知道其中的秘密？”學(xué)生聽了，個個情緒高漲，一種強烈的求知欲望油然而生。這時老師抓住學(xué)生迫切求知的心理，及時引導(dǎo)他們進(jìn)入新課。這樣就很 自然 地為學(xué)生自主探索、解決問題營造了氛圍。
2.2把鼓勵帶進(jìn)課堂。一個輕松愉悅的課堂離不開學(xué)生的積極投入，而學(xué)生的積極投入又離不開老師的鼓勵。所以教師要積極鼓勵學(xué)生善思多問，鼓勵學(xué)生發(fā)表不同的見解，允許學(xué)生“別出心裁”、“標(biāo)新立異”，鼓勵學(xué)生從不同的角度發(fā)現(xiàn) 問題 、思考問題。
在教學(xué)中，教師要解放思想，幫學(xué)生樹立自信心。自信心是學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步，取得成功的必要條件，教師要注意使學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的信心，經(jīng)常鼓勵，贊美學(xué)生。每個人都喜歡別人的贊美，這是一種天性。人們常說：好孩子是夸出來的。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的“閃光點”，用他們身上的優(yōu)點去克服他們的缺點，用積極的心態(tài)克服消極的心態(tài)。往往教師的一句不經(jīng)意的贊美，會給學(xué)生開辟了另一片天地。教學(xué)中，我不吝嗇贊美的語言了，學(xué)生只要有一點點成績，我都及時表揚。教師對學(xué)生適度的贊揚，及時的肯定，幫助學(xué)生樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的信心，產(chǎn)生學(xué)好數(shù)學(xué)的積極信念，有利于學(xué)生形成良好的自勵心理。
3.新課引入設(shè)計的方法必須具有“針對性”
根據(jù)小學(xué)心理特征，新課導(dǎo)入設(shè)計必須針對所教年級、所教教材，不同條件、不同環(huán)境、不同時間選擇不同的適當(dāng)方法，絕不能只圖表面熱熱鬧鬧。 例如：“三角形面積公式推導(dǎo)”與前面學(xué)過的“平行四邊形”的面積有著密切的關(guān)系，是舊知識的擴展與延伸，那么，導(dǎo)入新課就宜采用“以舊帶新”、“直觀演示”導(dǎo)入法。
新課在引入設(shè)計和實施中，只要能使學(xué)生對所學(xué)本身產(chǎn)生興趣，具有一定的吸引力，使學(xué)生在不知不覺中“會學(xué)”、“學(xué)會”。這種引入方法無疑是有效的。采用學(xué)生喜聞樂見、生動形象的教學(xué)方法，運用教具、圖片。實物演示、教法和變換等方法，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這樣就有一個良好的開端，也就有了成功的一半。
第2篇：入學(xué)感受范文
一、讓學(xué)生正確認(rèn)識數(shù)學(xué)
讓學(xué)生正確認(rèn)識數(shù)學(xué)，明白為什么要學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，這是新課程的一個重要目標(biāo)。教師首先要讓學(xué)生明白數(shù)學(xué)是人類文明的主要力量。科學(xué)史表明，人類社會的每一次重大進(jìn)步都離不開數(shù)學(xué)的力量，伽俐略認(rèn)為“自然界的偉大書的是用數(shù)學(xué)語言寫成的”，數(shù)學(xué)的實際應(yīng)用也越來越廣泛。現(xiàn)在，人類比以往任何時候都需要數(shù)學(xué)，以前人們講數(shù)學(xué)的重要性就是兩句話：“數(shù)學(xué)是思維的體操，是科學(xué)的語言。”數(shù)學(xué)要通過其他科學(xué)發(fā)揮作用，但現(xiàn)在數(shù)學(xué)已從“伙計”變成了“伙伴”，直接在科技前沿發(fā)揮作用了。
其次，數(shù)學(xué)具有不可替代的人文價值，數(shù)學(xué)是思維的科學(xué)，是一門實用性強的科學(xué)，尤其是在啟迪、培養(yǎng)、發(fā)展人的思維方面是其他學(xué)科無法相比的， 聞名于世的美國西點軍校之所以設(shè)置許多高深的 數(shù)學(xué)課程，就是要經(jīng)過嚴(yán)格的數(shù)學(xué)系訓(xùn)練，使學(xué)員養(yǎng)成一種堅定不移的品格、嚴(yán)格精確的思維習(xí)慣，為 他們馳騁疆場打下堅實基礎(chǔ)。他們所受的數(shù)學(xué)訓(xùn)練在事業(yè)和生存方式中起著重要作用，使他們終身受用。
數(shù)學(xué)是理性的藝術(shù)，數(shù)學(xué)賦予科學(xué)知識以邏輯的嚴(yán)密性和結(jié)論的可靠性。數(shù)學(xué)是理智的而非情感的，精神的而非含糊的，數(shù)學(xué)成果是對客觀規(guī)律的描述，是創(chuàng)造性的藝術(shù)，也是富有理性美的藝術(shù)品。數(shù)學(xué)能陶冶人的美感，增強理性的審美能力，當(dāng)我們創(chuàng)造了一種簡單的方法，作出一種簡化的證明，找到一種新的成功應(yīng)用時，就會在內(nèi)心深處激起強烈的美感。
當(dāng)然，讓學(xué)生正確地看待數(shù)學(xué)，形成科學(xué)的數(shù)學(xué)觀，是一個長期而漸進(jìn)的過程，我們平時教學(xué)中一是多給學(xué)生講點數(shù)學(xué)史；二是加強數(shù)學(xué)應(yīng)用的教學(xué)，使學(xué)生體會到數(shù)學(xué)就在我們身邊；三是注重數(shù)學(xué)思維的培養(yǎng)；四是通過教學(xué)法的加工“把數(shù)學(xué)變得容易點”，增強他們學(xué)數(shù)學(xué)的信心；五是向?qū)W生多展示數(shù)學(xué)美，提高他們的數(shù)學(xué)審美能力，從而產(chǎn)生濃厚的數(shù)學(xué)情感。
二、喚起學(xué)生對數(shù)學(xué)的體驗
在傳統(tǒng)教學(xué)中，只注重教師的“教”，忽略學(xué)生的“學(xué)”；突出教者的主體意識，削弱學(xué)生的主體地位；注重學(xué)生外部條件的調(diào)控，忽略學(xué)生內(nèi)心世界的開發(fā)，使學(xué)生的思維禁錮在機械模仿和記憶的思維定式中，嚴(yán)重地削弱了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性和主動性，制約了學(xué)生身心健康發(fā)展。我們不僅要讓學(xué)生“學(xué)會”數(shù)學(xué)，還要讓學(xué)生“會學(xué)”數(shù)學(xué)，要注意開發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)內(nèi)心世界，激發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)激情，形成必備的數(shù)學(xué)體驗。筆者認(rèn)為可以從以下幾個方面使學(xué)生形成數(shù)學(xué)體驗，一是從實驗中體驗數(shù)學(xué)方法。教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生去接觸自然、了解社會，數(shù)學(xué)課堂必須加強實驗教學(xué)，讓學(xué)生親自動手、動腦，構(gòu)建數(shù)學(xué)模型，增強學(xué)生親身感受數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)方法的體驗，教師要盡量挖掘教材中能夠讓學(xué)生親自實驗的素材，增強學(xué)生的實踐意識和能力，在實驗中形成數(shù)學(xué)體驗。二是從探索中體驗數(shù)學(xué)思想。教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)習(xí)中、探索中加以提煉，揭示規(guī)律的形成過程，去體驗獲知規(guī)律的數(shù)學(xué)思想方法，形成數(shù)學(xué)能力和數(shù)學(xué)素養(yǎng)。三是從情境中體驗數(shù)學(xué)建模。數(shù)學(xué)建模是解決問題的一種思考方法，教師在數(shù)學(xué)中要注意通過實際問題的解決讓學(xué)生養(yǎng)成用數(shù)學(xué)觀點，分析生活中的實際問題的習(xí)慣，加強與現(xiàn)實生活情境、社會發(fā)展聯(lián)系的應(yīng)用教學(xué)，使課堂充滿生活氣息，教學(xué)中可將生活中的情境融入所設(shè)計問題的背景中，將生活中與數(shù)學(xué)有關(guān)的種種問題引入課堂，使學(xué)生體會到數(shù)學(xué)與生活息息相關(guān)，體會到既來源于現(xiàn)實又貼近現(xiàn)實。四是從類比中體驗數(shù)學(xué)美。數(shù)學(xué)教師在教學(xué)中經(jīng)常有意識地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、欣賞數(shù)學(xué)美，從而減輕心理壓力，使學(xué)數(shù)學(xué)成為一種審美享受、變苦學(xué)為樂學(xué)，做習(xí)題時感到“樂在題中，其樂無窮”，學(xué)生必然對數(shù)學(xué)產(chǎn)生濃厚興趣。
三、培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)科情感
情感是學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的重要因素，學(xué)生的數(shù)學(xué)成績與對本學(xué)科的興趣呈高度正相關(guān)，興趣使其積極主動、心情愉快、全神貫注地學(xué)習(xí)，以學(xué)習(xí)為享受。不少學(xué)生對數(shù)學(xué)，從主動學(xué)變?yōu)楸粍訉W(xué)甚至喪失學(xué)數(shù)學(xué)的興趣，重要原因之一是教師忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)中積極情感因素的培養(yǎng)。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，如何才能使學(xué)生養(yǎng)成積極的學(xué)科情感呢？首先教師要熱愛本職工作，提高自身修養(yǎng)，“言為心聲，情動于意而形于色”。教師敬業(yè)為先，滿腔熱情地投入到教學(xué)工作中去，以飽滿的積極向上的熱情帶領(lǐng)學(xué)生去探索，這樣就會對學(xué)生情感產(chǎn)生巨大的影響。其次是培育良好的師生情感，教師要愛學(xué)生，關(guān)心他們的成長和學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)有困難和挫折時，教師要耐心幫助而不應(yīng)過多苛求、指責(zé)，讓每位學(xué)生感受到老師的愛和期待，主動營造和諧的師生關(guān)系。三是讓學(xué)生體驗成功。教學(xué)中對不同層次、不同特點的學(xué)生分別施教，注意設(shè)置教學(xué)內(nèi)容的層次和梯度，創(chuàng)設(shè)更多的條件，讓每個學(xué)生都體驗到學(xué)習(xí)上的成就感。在教學(xué)評價中更應(yīng)注重對“雙基”的考查，切忌難度過高，以保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極情感。
第3篇：入學(xué)感受范文
1. 培養(yǎng)音樂基本素質(zhì)的感悟性內(nèi)容
從小學(xué)音樂教育目的來看，該課程的開設(shè)決不是為了培養(yǎng)一個個音樂專家，而是為了讓學(xué)生，使未來的公 民獲得一定的音樂素質(zhì)和得到一定的音樂審美陶冶，是從建構(gòu)“建設(shè)者”和“接班人”的素質(zhì)結(jié)構(gòu)的角度來設(shè)置的。因此，音樂既不是對受教育者進(jìn)行智育的客體，也不是受教育者獲得生存手段的職業(yè)技術(shù)教育內(nèi)容，而是讓受教育者獲得音樂素質(zhì)和得到音樂審美陶冶的“美育”范疇。
從課程特點性質(zhì)來看，在學(xué)術(shù)上，音樂是有著顯著的知識性和技術(shù)性，但作為小學(xué)的教育客體，知識性和技術(shù)性的深度和難度在大綱和教材中有著恰當(dāng)?shù)南薅ǎ饕獌?nèi)容都是針對培養(yǎng)音樂基本素質(zhì)的感悟性內(nèi)容。從教材的四部分內(nèi)容來看，這一點是顯而易見的。
音樂欣賞教學(xué)就是讓學(xué)生聽賞各式各類的音樂作品，整個教學(xué)過程就是一個對音樂的感悟過程。在對音樂的感悟中，通過教師的引導(dǎo)，來培養(yǎng)學(xué)生的音樂感受力，其中包括對音樂要素的感受力，音樂風(fēng)格的感受力，音樂情境意象的感受力等。在培養(yǎng)這些感受力的同時，使學(xué)生的人格情操得以陶冶。教學(xué)為達(dá)到這一目標(biāo)，相關(guān)知識的認(rèn)知是不可缺少的。但這些知識內(nèi)容不是音樂欣賞教學(xué)要追求的目標(biāo)，而是為目標(biāo)服務(wù)的輔教學(xué)內(nèi)容。學(xué)習(xí)這些內(nèi)容也不是培養(yǎng)學(xué)生音樂感受力的必要條件。孔子對音樂的感受力非同一般，他有過聽音樂三 日不知肉味的體驗。但他并沒有過系統(tǒng)的音樂知識的學(xué)習(xí)和音樂技能的訓(xùn)練，他的音樂感受力，來自于音樂的熏陶和自我豐富的人生感受對音樂的移情。因此說，音樂欣賞教學(xué)中，感悟音樂是教學(xué)的核心。
唱歌教學(xué)的主要目標(biāo)仍與音樂欣賞教學(xué)目標(biāo)一樣，只不過是客觀對象和教學(xué)途徑有所改變。音樂欣賞是通過主體對客體的感受和審視來達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的，而唱歌教學(xué)則是按客體符號——音樂樂譜的要求來實施的一種主體活動——歌唱，從而在活動中感受、體驗、審視和表達(dá)音樂和音樂的美來達(dá)到目標(biāo)的，在活動過程中同時獲得了正確的歌唱方法——一種音樂表現(xiàn)力。唱歌教學(xué)有技能訓(xùn)練內(nèi)容，諸如吐字、發(fā)聲、音準(zhǔn)訓(xùn)練等，但對這些追求的目標(biāo)不是專業(yè)要求，而是普及性要求，只要能自然地運用嗓音來歌唱，使個體的歌唱潛力得到一定的發(fā)掘就達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)。
2. 通過對音樂要素的感悟來培養(yǎng)音樂感受力
從表面來看，音樂知識的教學(xué)是純粹的認(rèn)知性教學(xué)，與感悟音樂無關(guān)，實際上并非如此。音樂知識是對音樂現(xiàn)象、音樂符號的邏輯性界定和詮注，或是人對音樂感受經(jīng)驗的抽象表達(dá)。因此，音樂知識教學(xué)除具有文化承傳目的和培養(yǎng)學(xué)生對音樂的邏輯性、抽象性的理解力之外，還具有培養(yǎng)學(xué)生對音樂感受力的輔助作用。音樂感受力是一種以形象思維活動為主的情感判斷力。通過音樂知識的教學(xué)，強化了學(xué)生對音樂的邏輯思維能力。它有助于學(xué)生在音樂感悟中形象思維活動的定位和情感活動的定勢。在這里，邏輯抽象思維對形象思維和情感 活動起支持作用，它促進(jìn)了音樂感受力的發(fā)展，這是音樂教育所特有的規(guī)律性。另一方面，音樂知識教學(xué)并不是完全的抽象和邏輯界定，而總是把概念界定與感悟音樂緊密結(jié)合起來的——或者以感悟某個音樂對象來印證某個音樂概念，或是從某個概念出發(fā)來感悟某個相對應(yīng)的音樂對象，這是音樂教學(xué)的一般常規(guī)。在這里，感悟 音樂既是手段也是目的。可想而知，音樂知識教學(xué)只是從概念到概念，既不可能達(dá)到認(rèn)知 的目的，更不可能實 現(xiàn)培養(yǎng)音樂感受力的目的。如果音樂知識的教學(xué)是以認(rèn)知音樂知識本身為終極目的，那么，音樂教育功能僅僅 實現(xiàn)了其文化承傳的作用，便失去了小學(xué)音樂教育在現(xiàn)實社會存在的基礎(chǔ)。小學(xué)音樂課中的聽覺訓(xùn)練內(nèi)容其教學(xué)目的是顯而易見的，它是純粹的音樂感受力的培養(yǎng)內(nèi)容。只不過教學(xué)中感悟的不是音樂作品，更多是感悟構(gòu)成音樂的基本要素，通過對音樂要素的感悟來培養(yǎng)音樂感受力，全部聽覺訓(xùn)練教學(xué)活動就是感悟音樂活動。
3. 以感悟音樂為重點，開展有利于實現(xiàn)教學(xué)目的
并非小學(xué)音樂教學(xué)排斥認(rèn)知活動，相反，作為一種基本的教育手段和方法，所有教學(xué)內(nèi)容中都是會運用到，否則，教學(xué)就無法進(jìn)行。問題的關(guān)鍵在于，認(rèn)知活動不僅是為了獲得認(rèn)知，而更多的認(rèn)知目的是為學(xué)生更好 的感悟音樂服務(wù)的，本末不能倒置。一般認(rèn)為，小學(xué)階段是掌握音樂技能的最佳年齡段。作為課外活動，廣泛適度地開展一些具有特色的音樂技能訓(xùn)練是可取的，但課堂上的教材教學(xué)，音樂技能訓(xùn)練的范圍、內(nèi)容、程度一定要把握適度，要以感悟音樂為重點，為學(xué)生音樂基本素質(zhì)的良好和持續(xù)發(fā)展打好基礎(chǔ)。
第4篇：入學(xué)感受范文
一、在嘗試中讓學(xué)生感受物理之美
對新問題的研究，我總是鼓勵學(xué)生依據(jù)已有的知識體驗，根據(jù)自己的理解嘗試解決問題。在這一過程中，學(xué)生得出結(jié)論可能是錯誤或不全面的，在教學(xué)過程中，并不直接指出學(xué)生出現(xiàn)的錯誤，而是讓學(xué)生在相互交流、探討與質(zhì)疑中發(fā)現(xiàn)錯誤，自省自悟，從而做出正確的選擇。這對學(xué)生來說，結(jié)論已不是最重要的了，重要的是在大家思維碰撞的過程中逐步得出結(jié)論的過程。在這種教學(xué)模式下，學(xué)生真正經(jīng)歷了知識的形成過程，不僅養(yǎng)成了批判性的思維習(xí)慣――不迷信權(quán)威、不唯書、不唯上，同時，也真正體驗到學(xué)習(xí)、求知的艱辛與快樂。
二、在體驗中讓學(xué)生感受物理之美
在以往的物理教學(xué)中，老師往往忽略學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗，學(xué)生學(xué)習(xí)物理靠的是老師講解、實驗、大量做題。在周而復(fù)始的訓(xùn)練中，學(xué)生越來越不喜歡物理。而我在物理教學(xué)中，讓學(xué)生自己來，讓學(xué)生體驗得刻骨銘心。在學(xué)生學(xué)習(xí)物理的過程中，既有對錯誤的體驗，對探索和發(fā)現(xiàn)的體驗，又有自主探索過程中獲得成功的體驗。在這種體驗中，學(xué)生理解知識、發(fā)展興趣，感受物理的美。
三、在創(chuàng)造中讓學(xué)生感受物理之美
創(chuàng)造對學(xué)生來說，不是追求什么創(chuàng)新成果，而是確立獨立思考的習(xí)慣，形成創(chuàng)新意識，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。我在物理教學(xué)中，注重設(shè)計問題情境，讓學(xué)生自主探索。同時我還注意鼓勵學(xué)生發(fā)展，驗證同伴的猜想和結(jié)論，而不急于否定或肯定，這樣就給學(xué)生提供了進(jìn)一步思考的空間。因為有空間，才有想象力，才可以創(chuàng)造，進(jìn)而在創(chuàng)造中展現(xiàn)物理之美。
四、在生活中讓學(xué)生感受物理之美
物理來源于生活，應(yīng)用于生活。在教學(xué)中我鼓勵學(xué)生在生活中尋找物理，讓學(xué)生在生活中看到物理，觸摸到物理，從身邊的實際問題中提煉物理問題。隨著問題的越來越多，學(xué)生逐漸形成了“物理化”的意識，體會到了活物理的樂趣，從而感受了物理之美。
五、在社會中讓學(xué)生感受物理之美
今天的社會是一個信息化的社會，社會中的信息源隨處可見，各種商品的說明、須知、用法及列車時刻表等都向人們提供著信息，這其中就有物理的身影。于是，我在物理教學(xué)中注重適時滲透軍事、航空航天、遼寧艦航母、蛟龍?zhí)枬撍鞯葒H社會關(guān)注的熱點話題，讓學(xué)生在了解時政、關(guān)注社會的同時感受物理之美。
總之，當(dāng)在教學(xué)中我們引導(dǎo)學(xué)生真正感受到物理的美時，物理課堂也會隨之魅力四射、流光溢彩了，物理課堂也就符合新課標(biāo)的要求了。
第5篇：入學(xué)感受范文
[關(guān)鍵詞]：繪畫興趣 游戲 故事 詩詞 輔導(dǎo) 展示
學(xué)生從學(xué)習(xí)兒童畫過渡到學(xué)國畫，由于繪畫工具和材料改為毛筆、宣紙、墨、國畫顏料等，孩子往往不是太好掌握。開始練習(xí)時，經(jīng)常弄得滿臉都是墨跡和顏料，還把桌面涂得花花綠綠，亂七八糟。在培訓(xùn)孩子們國畫繪畫技法技巧的同時，如何幫助他們克服初學(xué)失敗帶來的影響，提高他們的國畫學(xué)習(xí)興趣，持之以恒地學(xué)習(xí)下去，顯得尤為重要。筆者努力地探索新的教學(xué)方式，通過多年的國畫教育實踐，有幾點不成熟的經(jīng)驗供大家參考。
一、利用游戲?qū)耄ぐl(fā)兒童學(xué)習(xí)國畫的興趣
“興趣是能量的調(diào)節(jié)者，它的加入便發(fā)動了儲存在內(nèi)心的力量。”當(dāng)學(xué)生剛進(jìn)入課堂，教師進(jìn)行教學(xué)時，由于學(xué)生對水墨畫十分地生疏。若以傳統(tǒng)的模式進(jìn)行教學(xué)，機械地臨摹老師的范畫，學(xué)生易產(chǎn)生厭煩，從而討厭畫畫，使他們失去一次良好的學(xué)習(xí)機會。如在紙上示范點上一點墨，讓學(xué)生想可以畫些什么（如太陽，星星，瓢蟲等），再進(jìn)行合理的示范，隨即讓學(xué)生來嘗試。如畫“中國戲劇人物”，讓學(xué)生先看幾十種不同的京劇臉譜和其他不同形式的臉譜，然后讓學(xué)生自由選擇進(jìn)行繪畫，這樣學(xué)生的積極性很高，創(chuàng)作出來的作品十分新穎。再如，畫“猴子”，先講清猴子的結(jié)構(gòu)，老師進(jìn)行示范，強調(diào)用筆的方法，然后讓學(xué)生進(jìn)行模仿各種猴子的動作表演，再講述有關(guān)猴子的有趣故事，如母子情等，可觀看錄像讓學(xué)生對猴子有更深的了解，再讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作，這樣課堂氣氛活躍，學(xué)生在一個愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)到了知識，也表現(xiàn)了自己的長處，使得每個學(xué)生都看到了自己的進(jìn)步。這樣學(xué)生的興趣調(diào)動起來了，學(xué)生也樂意用水墨畫的形式來進(jìn)行繪畫，從學(xué)生的作業(yè)中可看到學(xué)生豐富的想象力，也讓學(xué)生體會到水墨畫的優(yōu)越所在。
二、講解國畫故事，擴展學(xué)生的知識面，讓學(xué)生感受中國畫藝術(shù)的博大精深
中國畫發(fā)展的歷史悠久，名人輩出，名人軼事也多，這對提高學(xué)生的知識面，領(lǐng)略國畫藝術(shù)的優(yōu)秀有著很大的作用，如“吳帶當(dāng)風(fēng)，曹衣出水”、“吳道子一日之間繪成嘉陵江300余里的壁畫，而李思訓(xùn)幾月足不出戶”的故事，“黃家富貴、徐熙野逸”、“馬一角，夏半邊”，山人的“墨點無多淚點多、淚眼中的舊江山”“哭之、笑之”，齊白石的“不倒翁”，大千棄房買畫等故事，讓學(xué)生感受中國畫藝術(shù)的博大精深以及各種不同的表現(xiàn)方法和筆墨的巧妙之處，拓寬學(xué)生的知識面，加深學(xué)生對畫畫的認(rèn)識，讓他們感受到學(xué)國畫的樂趣。
三、深入生活，擴展學(xué)生表現(xiàn)的對象和范圍
兒童水墨畫教學(xué)中傳統(tǒng)的教學(xué)不外乎臨摹、寫生、創(chuàng)作三體合一，這是歷代畫家實踐證明的一條行之有效的教學(xué)模式，內(nèi)容也是常規(guī)的花鳥、山水等，以傳統(tǒng)的單墨進(jìn)行著。在選擇小學(xué)的國畫教學(xué)內(nèi)容時，擴展學(xué)生表現(xiàn)的內(nèi)容是十分重要的，應(yīng)符合兒童的心理特征，貼近他們的生活，才能讓學(xué)生感興趣，就像在描繪自己的生活一樣。在平時生活中，有一些細(xì)節(jié)如“照鏡子”“梳妝臺”“公園的一角”“跳繩子”等，這些對他們來說是非常熟悉的，所以繪畫起來非常來勁，這對學(xué)生的細(xì)心觀察以及創(chuàng)造思維都能夠得到培養(yǎng)。這時候，結(jié)合講解在進(jìn)行繪畫時如何考慮用筆、用墨和用色已經(jīng)水份的掌控，對學(xué)生繪畫綜合能力的提高是非常有益的。
四、將古詩、書法、音樂與國畫相互融合，提高興趣，完善學(xué)習(xí)效果
中國傳統(tǒng)歷來一直認(rèn)為詩與畫為姊妹藝術(shù)，唐人曾經(jīng)說過：“書畫異名而同體”。古詩的優(yōu)美不僅在于它的文字，還在于它的意境，與同樣講究意境的中國畫詩畫相通，讓孩子用繪畫來表現(xiàn)古詩的畫面，將兩者結(jié)合，互相促進(jìn)，對提升國畫學(xué)習(xí)效果有十分好的效果。例如，在學(xué)習(xí)花卉和昆蟲后，讓學(xué)生用國畫的形式來表現(xiàn)《小池》中“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的場景，那是別有趣味的。還有《絕句》中“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”和《宿新市徐公店》中“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”等，指導(dǎo)孩子在畫上用書法提上詩句，從另一個角度又促進(jìn)孩子們學(xué)習(xí)書法的興趣，國畫、古詩、書法相互促進(jìn)，相得益彰。再比如，我在講解的怎樣畫《荷花》這一課題時，就結(jié)合了漢樂府的《江南》：“江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。”這樣啟發(fā)孩子再畫出幾條可愛的，游來游去的小魚兒。在靜中畫動，動中畫靜，動靜結(jié)合，增強畫面的生動情趣。課堂講解后，學(xué)生在繪畫練習(xí)創(chuàng)作時，我還經(jīng)常配以節(jié)奏舒緩的民族傳統(tǒng)音樂，更能讓孩子們進(jìn)入國畫的意境。
五、重視過程的輔導(dǎo)，及時幫助孩子樹立自信心
學(xué)生作畫時，老師要時刻關(guān)注他們的作畫過程和一些別人無法發(fā)現(xiàn)的細(xì)節(jié)。既不能漫無目的巡視，也不能過多地詢問，干擾他們的激情、靈感和思路。這時候，老師要做到因人而異，因勢利導(dǎo)。如對信心不足，遲遲不敢下筆的學(xué)生，老師可以采取手把手教學(xué)方式，幫助他在紙上先跨出第一步，這萬事開頭難的問題就解決了。在孩子不知道如何進(jìn)一步深入畫面的時候，老師要及時地啟發(fā)和引導(dǎo)，哪怕幫助他添加幾筆也無妨，主要是起到進(jìn)一步擴展、豐富畫面的作用。
第6篇：入學(xué)感受范文
遺憾的是，當(dāng)前的高三語文教學(xué)是存在很嚴(yán)重的問題的。普遍的師生都深陷題海，學(xué)生疲于應(yīng)付，根本就靜不下心來讀書，且教師也是把課堂時間用于傳授解題技巧，沒怎么重視語感的訓(xùn)練。導(dǎo)致學(xué)生忽視了對語言的細(xì)細(xì)感知與品味，如此，學(xué)生的語感能力的提高就無從談起，而語感能力不高勢必影響了答題的質(zhì)量。因此，教師應(yīng)當(dāng)把語感的訓(xùn)練回歸到平時的課堂中去。
就培養(yǎng)學(xué)生的語感問題，我談?wù)勛约旱囊恍┙ㄗh。
一、提高認(rèn)識，師生都要明確高考取勝的法寶就是要具有較高的語感能力
看看現(xiàn)在的高考語文試卷，詞語運用、病句辨析、閱讀和語言表達(dá)的主觀題，以及60分的大作文，都是與語感有直接關(guān)聯(lián)。
閱讀題是考查學(xué)生對文章語言文字的理解，而這個對語言文字的理解就是語感。
文言閱讀，考的是對古代漢語的語感。學(xué)生只需感知到文言語句的基本含義，就能把題答好。以06年的湖北卷第12題為例，考查文言語段內(nèi)容的分析。C項中“作者以周弘正下馬收到朝廷官員的稱贊”的表述有誤。感知到文本與這個選項有關(guān)的表述中“糾劾”二字，立即就可以斷定錯誤在用了“稱贊”這個詞語，就此可以選出此項了。
古詩閱讀，考查學(xué)生對具有形象、含蓄且凝練的詩歌語言的感知。也以06年的湖北卷為例，其第14題，“寒鴉飛盡水悠悠”句中“水”有什么寓意。感知到詩句中“一別心知兩地秋”這句，稍微有語感的同學(xué)就能知道，古人常常是以秋寫愁的，句中“寒”字也吐露了心中的惆悵，“水悠悠”象征友情的綿長。這里對“秋”、“寒”、“悠悠”的理解，靠的就是語感。
科技類說明文的閱讀，考查學(xué)生對抽象、準(zhǔn)確而又嚴(yán)密的語言的感知能力。繼續(xù)以06年的湖北卷為例，第八題，B項中“可在不需要呼吸時堅持工作”。文本中與之相對應(yīng)的句子是，“它們的肌肉在不需要進(jìn)行呼吸的情況下還能堅持長時間的工作”。“還能”表明在其他情況也是能夠的。D項則表示只有在這種情況下才能。這個選項的錯誤，只有具有較強的語感才有可能看出來。現(xiàn)代文學(xué)作品閱讀，考查學(xué)生對具體、形象而又富有情感意味的語言的感知。文本的情感也是需要語感來把握，尤其是一些語義含蓄蘊藉的句子，沒有較高的語感，是很難讀懂的。
作文更是離不開語感。“大凡一個作家或詩人總要有對于言語的敏感。這東西如水到口，冷暖自知。”（郭沫若）運筆行文必須依靠語感來組織。另外，學(xué)生審題也要依靠語感。學(xué)生審題不準(zhǔn)，其首要原因就是沒有較強的語感。
二、要長期突出語感培養(yǎng)。學(xué)生的語感培養(yǎng)是需要時間來保證的，它是教師長期培養(yǎng)的結(jié)果。具體的操作需要注意到以下幾個方面：
一是多讀。古人說“書讀百遍，其義自見。”讀書是培養(yǎng)學(xué)生語感的重要途徑，中國古代傳統(tǒng)的教學(xué)方法就是“讀”。在“讀”的過程中理解作品。“讀書破萬卷，下筆如有神”，就是說的讀書能夠提升學(xué)生寫作的能力。通過大量書籍的閱讀，就可以自然的把句子寫通順，不自覺的就掌握了語法及語言的表達(dá)方式。
三、要多背
語感的積累就得靠背，背得多就是積累得多，據(jù)說魯迅能講《聊齋志異》背下來，足見其功夫下得是多深，他后來成為一代大師與其博聞強識密不可分。背誦、吸收、消化，以至無師自通，自然就形成語感。
四、多寫
語感訓(xùn)練的最好手段是寫作。學(xué)生寫得多文思就會更敏捷，語感能力就會越來越高。因此教師一定要求學(xué)生寫日記或者周記，以我手寫我心，促使語感的進(jìn)一步形成。
五、要多品味
品味文章的語言。這種品味不是對詞性、語法、修辭手法作簡單抽象的分析，而是在表情達(dá)意的層面上品味語言的精微奧妙之處。就如品酒，常常接觸酒的人就能一下感知到酒的質(zhì)量，同理，對于語言來說，常常去品味它，語感就一定會提升。
六、要用心感悟
語感是對文章語言的感覺，其本質(zhì)是要用內(nèi)心去感覺，去領(lǐng)悟，這種“悟”很珍貴的，它是讀者在理解了文章語言的表層意義的基礎(chǔ)上，對深蘊文字里的內(nèi)涵有恰到好處的感悟。專家說“熟讀精思，分析琢磨”。常常體悟文章語言，對語感的提升有很大的作用。
第7篇：入學(xué)感受范文
一、聆聽音樂，培養(yǎng)音樂感受力
學(xué)生用聽覺直接感知音樂是感受、學(xué)習(xí)音樂的先決條件，在音樂教學(xué)中，教師要盡量讓學(xué)生多聽音樂，因為音樂是以聲音來反映社會現(xiàn)實生活的。學(xué)生在聽音樂過程中，感受音樂節(jié)奏、旋律的美，引導(dǎo)學(xué)生初步感受歌曲完整的藝術(shù)形象，培養(yǎng)學(xué)生充分感受美，正確鑒賞美的能力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性與求知欲具有重要意義。如六年制小學(xué)音樂教材中《洗手絹》這首歌，學(xué)生在學(xué)前教育中就已經(jīng)學(xué)會，但有些遺忘，在教學(xué)這首歌時，就盡量讓學(xué)生多聽，邊聽邊哼唱，同時教師加以提示，從而讓學(xué)生再完全學(xué)會這首歌，更能深切體會自己的事情自己做和勞動的。又例如，我在教學(xué)《讓我們蕩起雙槳》這首歌曲時，首先讓學(xué)生對歌曲有一個完整的印象。我為學(xué)生請來一位“老師”――錄音機，在優(yōu)美的歌聲中，學(xué)生一邊欣賞，一邊陶醉在神往的意境中。欣賞之余，我便讓學(xué)生講講自己在欣賞歌曲時想到什么。學(xué)生踴躍舉手，暢所欲言。有的說：“聽著聽著，我們仿佛也是少先隊員中的一個，在海上劃起了小舟。”有的說：“我腦海里浮現(xiàn)出廣闊的海洋，蔥綠的樹林，雪白的塔樓，點點的白帆……”還有的說：“這首歌曲太完美了!”在學(xué)生暢所欲言的同時，老師培養(yǎng)學(xué)生對音樂的鑒賞能力和思維能力。
二、辨析節(jié)奏，掌握基本的技能
學(xué)生的聽辨能力是感受音樂的重要條件。在讓學(xué)生反復(fù)聽音樂的同時，還可采用比較的方法讓學(xué)生區(qū)分音樂的表現(xiàn)手段來培養(yǎng)學(xué)生的聽辨能力。在音樂活動中，學(xué)生要感受聲音高低、強弱、長短及不同音樂等特點，音樂旋律、節(jié)奏、力度、速度、形式等基本手段，要完成一定的音樂記憶，想象和創(chuàng)造美的任務(wù)，要培養(yǎng)學(xué)生較強的音樂能力，吸引學(xué)生在愉快的課堂氛圍中提高聽覺、記憶、語言、想象等能力，從而使其個性得到良好的發(fā)展。如六年制小學(xué)音樂教材中《我向黨來唱支歌》就要讓學(xué)生弄清此歌的各種表現(xiàn)手段，如這是一首變拍子的歌曲，要掌握“×××× |×× × × |”變拍子的節(jié)奏和強弱規(guī)律，又如音程明顯變化，要唱準(zhǔn)四度、八度音程，再如演唱這首歌時，速度稍快、熱情、奔放，還有要正確理解襯詞“賽羅賽”相當(dāng)于“哎嗨喲”在歌曲中起著使情緒更為熱烈的烘托作用等。通過聽與辨的練習(xí)，學(xué)生的感受能力在無形中得到提高。
我在教學(xué)中還通過按節(jié)拍拍手、拍腿、跺腳，按指揮圖示劃拍等練習(xí)，結(jié)合歌曲、練習(xí)曲的旋律，幫助學(xué)生掌握節(jié)拍的強弱規(guī)律，因為旋律本身包含了節(jié)拍的強弱因素，當(dāng)伴隨旋律進(jìn)行訓(xùn)練時，能跟據(jù)旋律的性質(zhì)和表現(xiàn)情緒，自然的，有感而發(fā)地拍擊鏗鏘有力，或是輕快柔和的節(jié)拍強弱，不僅更富有韻律感，而且能加深學(xué)生對節(jié)拍和節(jié)奏在音樂表現(xiàn)上的意義和作用上的理解。例如，我在給學(xué)生講授拍強弱節(jié)奏訓(xùn)練時，首先教他們認(rèn)識節(jié)奏型：× × | × × | × × |，弄清強位和弱位后，告訴他們強拍雙掌合拍，弱拍右手指指頭拍在左手心中，然后教師示范動作，學(xué)生模仿?lián)襞摹３酥馕疫€教學(xué)生強拍合掌拍，弱拍拍在雙腿上，或強拍合掌拍，弱拍跺右腳。運用這樣的強弱節(jié)奏訓(xùn)練，使學(xué)生掌握拍的基本方法，然后結(jié)合歌曲《祖國、祖國多美麗》進(jìn)行練習(xí)，邊唱邊拍，趣味無窮。在教授“三拍子的節(jié)奏”時我先讓學(xué)生看圖，使學(xué)生懂得在拍子中，每小節(jié)有三拍，× × × | × × × |，第一拍是強拍，第二和第三拍都是弱拍，進(jìn)而明確在三拍子曲調(diào)中，是按照強弱弱的規(guī)律循環(huán)反復(fù)地進(jìn)行的。然后教會學(xué)生運用擊拍的方法，即第一拍拍手，第二拍拍右腿，第三拍拍左腳，來感受三拍子的強弱弱規(guī)律。學(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)到了知識，增強了音樂感受力。
三、自制簡易樂器，變知識為能力
器樂是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的重要藝術(shù)實踐，也是感受和理解音樂的一條重要途徑。小學(xué)音樂課的教學(xué)不僅是傳授音樂知識和學(xué)唱歌曲，還應(yīng)將已學(xué)過的知識技能進(jìn)行帶有某種程度的創(chuàng)造性和求異思維的訓(xùn)練，以鞏固所學(xué)內(nèi)容，拓展多層次的思維空間，培養(yǎng)創(chuàng)造能力。例如，我在教完《八月桂花開》這首歌曲時，進(jìn)行配樂練習(xí)唱。首先，我將學(xué)生自制的簡易樂器分類，打擊樂器一類，響鈴一類，同時也將人聲分為兩類，女聲一組，男聲一組。女聲唱男生配樂，男聲唱女生配樂，然后男女聲合唱，各自使用自己樂器邊唱邊配樂。再變換各種方式進(jìn)行訓(xùn)練，整首歌曲形成了非常熱鬧而又層次清晰和弦音樂，課堂活躍極了，大家沉浸在自娛自樂的氛圍中。
第8篇：入學(xué)感受范文
音樂教育，作為基礎(chǔ)教育的重要組成，正經(jīng)歷著前所未有的改革。在音樂教育面臨發(fā)展機遇和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的今天，如何加強高中音樂教育自身的建設(shè)，完善音樂課程體系，推進(jìn)美育的發(fā)展，已成為擺在我們音樂教育者面前的一個緊迫而十分重要的課題。
一、更新觀念，走進(jìn)全新的教改思維空間
《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了新的教育理念，其定位充分體現(xiàn)了以人為本、以學(xué)生發(fā)展為中心的現(xiàn)代教育觀。這就要求我們善于領(lǐng)悟，敢于實踐，使音樂教育真正關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度與價值觀，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和在音樂上的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
《新課標(biāo)》指出：音樂課的教學(xué)過程就是音樂的藝術(shù)實踐過程。因此，在所有的音樂教學(xué)活動中，都應(yīng)重視藝術(shù)實踐，將其作為學(xué)生獲得音樂審美經(jīng)驗和學(xué)習(xí)音樂知識與技能的基本途徑。音樂是實踐性、探索性很強的學(xué)科，其表現(xiàn)領(lǐng)域更體現(xiàn)了一種技能性特點。歌唱、演奏、創(chuàng)作、音樂與舞蹈、音樂與戲劇表演，哪一項也離不開實踐活動，離不開具體的操作。
二、面向全體學(xué)生，注重個性發(fā)展
作為一種指導(dǎo)思想，“面向全體”，具體表現(xiàn)為強化普及意識，淡化選拔意識。也就是說，素質(zhì)教育是要創(chuàng)建一種適合全體學(xué)生的教育，而不是挑選適合教育的學(xué)生。針對每一位學(xué)生，使每一位學(xué)生都能獲得學(xué)習(xí)的成功，是其根本的宗旨。誠然，基于個體間天賦的差異，每個人將來獲得的成就也會有所不同。但是，只要通過自己的努力，能夠發(fā)揮自己的才能，為社會做出一定的貢獻(xiàn)，就是一個事業(yè)的成功者。對于我們教師來講，“面向全體”，首先要求教師做園丁，而不是伯樂。伯樂的作用在于挑選人才，而園丁是用萬紫千紅來打扮世界。
1、教師要學(xué)會分析學(xué)生的心理因素
《新課標(biāo)》提出的音樂教育要面向全體學(xué)生、注重個性發(fā)展，這就要求教師的知識結(jié)構(gòu)與時俱進(jìn)，從實際出發(fā)，從學(xué)生的心理特點、認(rèn)知能力和規(guī)律出發(fā)，熟練地掌握教材，具備靈活自如地駕馭音樂教學(xué)活動的藝術(shù)手段。允許學(xué)生用自己的獨特的方式學(xué)習(xí)音樂、表現(xiàn)音樂，允許學(xué)生有個性化的獨立見解，真正體現(xiàn)面向全體學(xué)生的基本理念。
在現(xiàn)代音樂教育中，學(xué)生不喜歡上音樂課的一個最直接原因就是學(xué)校音樂教育的“單向方式”。這種封閉的教學(xué)方式局限于傳授和灌輸，排斥交流與互動，不能在音樂學(xué)習(xí)上形成師生間的和諧溝通和理解。教師總是試圖拴住音樂，告訴學(xué)生這是什么，那是什么；學(xué)生則是在心中不斷地畫著問號？左一個“為什么”，右一個“為什么”。腦海中充滿了對問題的新鮮感，面對教師的成見和結(jié)論，學(xué)生們往往露出不解的目光。例如：某中學(xué)音樂課讓學(xué)生聆聽《空山鳥語》后為音樂命名，有一家住農(nóng)村的學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗，為樂曲起了個頗具想象力的名字：《捉雞》。教師鼓勵了學(xué)生的想法，卻引來了否定的聲音：“《空山鳥語》怎么可以想象成雞叫呢？鳥叫是和諧的音，雞叫是噪音，這絕對是錯誤的！”其實，對音樂的不同理解本應(yīng)是很正常的，正是音樂的非語義性與不確定性為人們的不同想象與聯(lián)想提供了廣闊的空間，為創(chuàng)造性音樂思維活動奠定了基礎(chǔ)。許多人（包括音樂教師）在理論上同意音樂教育要培養(yǎng)學(xué)生的想象力，但在具體教學(xué)實踐中往往代替了學(xué)生思考，造成這種狀況的原因固然很多，但不能正確地看待學(xué)生，不能真正地把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)主體，不能賦予學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中的平等地位，則是根本原因。
2、教師必須注重本學(xué)科內(nèi)教學(xué)領(lǐng)域知識的整合
教師要苦練內(nèi)功，把握好音樂教學(xué)中各個教學(xué)領(lǐng)域的要求，注重它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，使之相互配合，互相滲透，將它們?nèi)诤铣梢粋€有機的整體，并形成互動，從而產(chǎn)生一種整體的藝術(shù)效果。把一整套的訓(xùn)練編成一個音樂劇，讓學(xué)生投入到各自的角色中去，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的歌唱能力、演奏能力、綜合表演能力，發(fā)展學(xué)生的音樂創(chuàng)造能力。
例如：在上戲劇這一塊內(nèi)容時，我要求學(xué)生自己創(chuàng)編戲劇內(nèi)容，形式全由學(xué)生自己去想象、去創(chuàng)新、去發(fā)揮；可以模仿一些經(jīng)典小品來創(chuàng)編內(nèi)容；也可以查閱一些相關(guān)資料來了解所要表演的戲劇情節(jié)。內(nèi)容既可以從音樂作品中提煉，亦可以從戲劇、影視、文學(xué)等作品中選取，尤其是與其它學(xué)科結(jié)合的“音樂課本劇”更應(yīng)提倡。其次是要盡可能地為學(xué)生提供錄像、錄音等視聽資料，增強學(xué)生對戲劇表演的感性認(rèn)識，以及創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)和模仿的條件與機會。再次，教師不是完全扮演“導(dǎo)演”的角色，去包辦代替創(chuàng)編活動，而是組織者、促進(jìn)者、合作者角色并重，引導(dǎo)學(xué)生積極參與討論、設(shè)計，主動創(chuàng)造藝術(shù)形象，并善于對自己和他人的表演做出客觀評價。
在音樂教學(xué)中，教師的語言要盡量少，而且不要總是試圖詮釋音樂。音樂課堂中的教師語言應(yīng)以描述性為主，目的是創(chuàng)設(shè)審美情境，渲染藝術(shù)氛圍，引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生參與音樂體驗。良好的音樂教學(xué)過程應(yīng)體現(xiàn)為各種有利于學(xué)生參與的音樂活動，包括音樂鑒賞活動、音樂表現(xiàn)活動、音樂創(chuàng)造活動等，同時將相關(guān)的音樂文化知識融進(jìn)音樂活動，讓學(xué)生在對音樂的整體感受中自然地學(xué)習(xí)。
3、教師必須樹立音樂與其他學(xué)科知識間的整合觀念
隨著改革的不斷深入，音樂教育作為人的心理自然發(fā)展和一種健康的教育方式，不可能孤立于其它學(xué)科之外。因為藝術(shù)能力的發(fā)生就是人性的發(fā)生，藝術(shù)活動的發(fā)展就是想象和創(chuàng)造力的表現(xiàn)，也是培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力的最好方法。
如欣賞歌劇《白毛女》時，我沒有過多地介紹這部作品的內(nèi)容、故事情節(jié)。而是簡單地在課堂上讓學(xué)生了解這個故事的來龍去脈。讓學(xué)生自己查找相關(guān)資料來編演這個眾所周知的故事。學(xué)生表演的積極性非常高漲、熱情。有的把這個故事改編成現(xiàn)代版；有的改編成小品形式；有的在原劇上去掉歌唱部分，純粹以對白為主。課堂氣氛相當(dāng)活躍，同學(xué)們都在為自己的課外成果而驚喜、贊嘆。表演結(jié)束后，教師再打開自己設(shè)計的音樂畫面把學(xué)生引入到這部歌劇中，從《北風(fēng)吹》到《扎紅頭繩》再到《黃世仁逼債》，在這些音樂旋律中讓學(xué)生體會和捕捉表演靈感，不必過于拘泥動作的標(biāo)準(zhǔn)化和程式化，表演中的語言力求自然、流暢，符合人物性格，貼近生活實際。這樣的師生互動互評，多肯定，多鼓勵，能增加學(xué)生的自信心。
學(xué)生在音樂活動中得到音樂的體驗，并通過這種體驗建立對音樂的理解和記憶。因此，活動是體驗的方式，體驗是活動的目的。音樂課中學(xué)生的每一次參與都是為了更好地體驗音樂、關(guān)注音樂，并在一次次的活動中加深對音樂的理解。這種活動應(yīng)該是肢體活動與思維活動兩者的統(tǒng)一。教學(xué)設(shè)計環(huán)節(jié)中的每一個活動的確定，我們首先應(yīng)該思考的是學(xué)生在這一活動中學(xué)到了什么？得到了什么？設(shè)計怎樣的活動方式效果更好。活動與不活動的效果有什么差別，教師在活動中應(yīng)擔(dān)任怎樣的角色等問題。“三思而后行”才不會使課堂上的活動變成一種隨意、盲目的游戲。
三、新穎別致，讓音樂教室成為學(xué)生向往的藝術(shù)搖籃
記得有位外國學(xué)者這樣說過：要想快速有效地學(xué)習(xí)，任何東西你必須看它、聽它和感覺它。音樂教學(xué)必須從學(xué)生對音樂的親切感、趣味性入手，創(chuàng)設(shè)一種和諧的藝術(shù)情境，使學(xué)生真切地感受到音樂的存在，逐步引導(dǎo)他們步入音樂的殿堂，體會其中的奧妙。
例如欣賞歌劇《卡門》序曲時，我把主部主題A用 “”表示，向上的斜線給人生機勃勃的、充滿活力的動感；第一插部B用曲線“～”和橫線“――”表示，曲線相對而言比較柔和；第二插部C用“”表示，主題第一次呈現(xiàn)有抒情的成分，用“n”表示，反復(fù)時銅管樂隊加入，音樂更雄壯有力，而用“”表示，有很強的力度感。尾聲用“ ”表示，音調(diào)下行，預(yù)示著卡門的悲劇性結(jié)局。分析完之后，我把學(xué)生分成三個大組。第一組聽到第一主題，合著音樂拍手，一次一拍；第二組聽到第二主題，拍手、攤掌，一拍一次；第三組聽到第三主題時，跺腳、拍手，一拍一次。教師隨意點擊音樂，學(xué)生作出相應(yīng)動作，并相互交換對這些主題的印象。欣賞全曲時，我讓學(xué)生欣賞有指揮的大型管弦樂隊合奏的《卡門序曲》錄像，讓學(xué)生邊聽邊模仿體態(tài)律動，最后請個別同學(xué)上來指揮這首《卡門序曲》。這樣的律動加深了同學(xué)們的印象，課堂的氣氛得到了很大的改善。既增加了同學(xué)們的音樂實踐，又增強了創(chuàng)造意識。
四、勇于探索，構(gòu)建適應(yīng)素質(zhì)教育的音樂教學(xué)模式
在注重素質(zhì)教育的今天，我們應(yīng)該提倡“學(xué)科綜合、融合多元化、強化藝術(shù)實踐”的中學(xué)音樂教學(xué)模式。
1、構(gòu)建聽覺藝術(shù)與視覺藝術(shù)融合的教學(xué)模式
需把音樂和美術(shù)課程加以高度融合，做到“聲中有畫，畫中有聲”。既可以使學(xué)生加深對音樂、美術(shù)的領(lǐng)悟，使音樂與美術(shù)有機結(jié)合，相得益彰，充分發(fā)揮藝術(shù)的整體效應(yīng)，又可以產(chǎn)生事半功倍的教學(xué)效果。引導(dǎo)學(xué)生在豐富音樂的過程中學(xué)會設(shè)計，通過色彩游戲讓學(xué)生領(lǐng)略音樂色彩的藝術(shù)魅力。帶動學(xué)生用線條、簡筆畫、色彩等構(gòu)思各自獨特的畫面去表現(xiàn)同一個音樂主題。
2、構(gòu)建富有地方特色的教學(xué)模式
各地區(qū)傳統(tǒng)的民族文化資源是學(xué)生較為熟悉的內(nèi)容，也是非常寶貴的課程資源。音樂教師要善于將本地區(qū)的民族民間音樂資源運用到音樂教學(xué)中，使學(xué)生不但從中受到本地區(qū)民族音樂文化的熏陶，還能增進(jìn)學(xué)生對祖國對家鄉(xiāng)的熱愛之情。例如：每月教唱一首描繪家鄉(xiāng)自然景觀、歷史史實、家鄉(xiāng)新風(fēng)貌等方面的新歌曲，作詞、作曲及相關(guān)的背景介紹，由學(xué)生各自準(zhǔn)備。
3、構(gòu)建文體互動的教學(xué)模式
根據(jù)青少年活潑好動的生理特點，搜集學(xué)生熟悉的軍歌、進(jìn)行曲，結(jié)合體育、軍訓(xùn)進(jìn)行音樂教育，讓學(xué)生在充滿音樂的歡快氛圍里，玩中樂、樂中學(xué)；將教學(xué)領(lǐng)域拓寬，把音樂融入到體育課之中，讓學(xué)生在鍛煉身體、培養(yǎng)團結(jié)互助精神的同時，感受到音樂無處不在，從而激活他們的音樂靈感。
4、構(gòu)建走進(jìn)生活、走向社會的新型教學(xué)模式
音樂教育可配合實踐活動，走出課堂，融入社區(qū)，組織學(xué)生到歷史文化底蘊深厚的村鎮(zhèn)，開展對民間藝術(shù)的調(diào)查、采風(fēng)；同時也把自編自演的，來自生活又高于生活的節(jié)目帶到村鎮(zhèn)，使學(xué)生懂得藝術(shù)是源于生活，服務(wù)大眾的，更好地加深對藝術(shù)觀、情感、態(tài)度的體會。
新課標(biāo)告訴我們，音樂課程的價值體現(xiàn)有四點：審美體驗價值、創(chuàng)造性發(fā)展價值、社會交往價值和文化傳承價值。創(chuàng)造意識即創(chuàng)造性思維，是創(chuàng)造一切美好事物的基礎(chǔ)。音樂教學(xué)也必須把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維放在首位，要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)機會與條件，提供時間與空間，使學(xué)生在獲得大量音樂知識的同時，盡可能地發(fā)揮創(chuàng)造才能，得到進(jìn)步和發(fā)展。在音樂教學(xué)中，要想讓學(xué)生在理解音樂的基礎(chǔ)上產(chǎn)生創(chuàng)造性思維，課堂練習(xí)是必不可少的。
音樂課程的綜合，應(yīng)該是始終以音樂為本的綜合。音樂課中所采用的一切輔助教學(xué)手段都應(yīng)該圍繞音樂聆聽、體驗，達(dá)到聆聽音樂這一教學(xué)目的，學(xué)生的體驗也應(yīng)該主要是對音樂的體驗、綜合，不是學(xué)科簡單的疊加，更不能違背了音樂教學(xué)的原則。因此，新課改中更加強調(diào)了重視音樂實踐，增強創(chuàng)造意識，引導(dǎo)教師和學(xué)生轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀念，將學(xué)習(xí)納入一種以認(rèn)知內(nèi)化為基礎(chǔ)的實踐活動的軌道，給學(xué)生提供充分的動手機會，讓學(xué)生參與大量的實踐體驗，才是學(xué)生優(yōu)化學(xué)習(xí)、有效學(xué)習(xí)和健康成長的必要條件。
因此，我們應(yīng)借新課改的東風(fēng)，讓學(xué)生鼓起藝術(shù)追求的風(fēng)帆，在音樂的海洋中遨游。以人為本，在課堂音樂教學(xué)中讓學(xué)生充分感受音樂的魅力。
參考文獻(xiàn)
1． 許志芳《高中音樂欣賞課教學(xué)策略的探索實踐》，載于《中小學(xué)音樂教育》第158期
2、張方明《音樂教學(xué)存在問題的分析與思考》，載于《中小學(xué)音樂教育》第158期
第9篇：入學(xué)感受范文
關(guān)鍵詞：語文教學(xué) 引導(dǎo) 學(xué)生 發(fā)現(xiàn)美 感受美
多年的語文教學(xué)經(jīng)驗，讓我感覺到對學(xué)生的教育，不僅僅是知識的接受，而且還有對美的體驗。鑒于學(xué)生知識儲量、學(xué)習(xí)能力、生活閱歷的局限，需要教師的扶持引領(lǐng)、參與調(diào)度，如何在語文課中指導(dǎo)學(xué)生審美呢？作為語文老師，必須在教學(xué)意識上解決兩個問題，其一是審美的內(nèi)容，語文教材中，課文題材多樣化，為學(xué)生提供了豐富的審美對象，其二是遵循學(xué)生審美規(guī)律的問題。學(xué)生的認(rèn)識總是由淺入深，由表及里，從體驗到評判，因而教學(xué)時又必須遵循這個規(guī)律。基于以上兩點，我在教學(xué)實踐中進(jìn)行了如下方法的嘗試。
一、引導(dǎo)尋美，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美
畫家羅丹說：“美到處都有，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”語文教學(xué)要從詞句入手，在品嘗詞句中發(fā)現(xiàn)美。
如教學(xué)《望廬山瀑布》時，抓住“疑是銀河落九天”中的“疑”字。先引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑：詩人為什么不用“真”而用“疑”呢？這樣學(xué)生就會從記憶中提調(diào)出瀑布從極高處傾泄而下的表象，腦子中出現(xiàn)了“真”有從天而降的圖像。假如我們再來一個追問：詩人為什么不說“像”而“疑”？讓學(xué)生更進(jìn)一層地想象詩人當(dāng)時真實的感受――驚嘆這條瀑布的奇特。因為是人感到眼前的瀑布“像”黃河之水天上來一樣，懷疑它是從九天之上落下來的銀河呢？只有反復(fù)品味，才能理解只有用“疑”才最精當(dāng)，從而感受到語言文字的“美”之所在。
二、引導(dǎo)入境，讓學(xué)生感受美
學(xué)生感性經(jīng)驗不足，知識水平又有限，往往難于直接入境。如何引導(dǎo)學(xué)生入境，我采取以下三種方法：
（一） 圖畫入境法
《火燒云》描寫的是夏天傍晚的自然景象。“火燒云”之所以值得描寫，就在于它美而多變的色彩和形狀，發(fā)人遐思，令人神往，給人美的享受。如何再現(xiàn)自然美呢？我采用了“對文作畫，評畫學(xué)文”的方法，讓學(xué)生入其境、會其情。如何作畫，老師給作畫提示如下：
1.畫面要分天空，地面兩個層次。
2.課文提到的地面人物、動物的位置及其身上的顏色，還有天空中的“馬、狗、獅”的朝向、姿勢、神態(tài)、背景都要與文字相吻合。
3.課文前半部描寫的是一幅農(nóng)村夕照圖，要發(fā)揮想象與聯(lián)想，給畫面添上些背景物才能表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)情。
把畫圖引入語文課，至少有兩點好處：一是通過作畫，把自然美展現(xiàn)出來，能激發(fā)學(xué)生熱愛大自然美景的思想感情;二是通過評畫，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣，加深對課文的理解，培養(yǎng)感受美、評價美的能力。
（二）表演入境法
《荷花》后部分寫荷花的動態(tài)美。教學(xué)這部分內(nèi)容時，可組織學(xué)生表演“荷花舞”。讓全體女生都飾荷花，其中一個當(dāng)作者;選兩個男生，分別扮蜻蜓、小魚。學(xué)生在表演中受到美的熏陶。
（三）對比入境法
比較是認(rèn)識美的差異的基本手段。教學(xué)《西門豹》這類內(nèi)容中含有比較因素的課文，可設(shè)計一些問題，讓學(xué)生對兩種人和事進(jìn)行比較分析。這樣做有利于提高學(xué)生的審美意識，使學(xué)生識別什么假、丑、惡，什么真、善、美。此外，對褒此貶彼的詞語的比較分析，也能培養(yǎng)學(xué)生鑒別美丑能力。
三、引導(dǎo)想象，讓學(xué)生拓展美
如果說理解比較能夠再現(xiàn)形象美的話，那么想象就可以拓展和創(chuàng)造意境，常言道“詩情畫意，詩中有情，畫中有意”。教學(xué)時我們總是讓學(xué)生馳騁想象的風(fēng)帆，去開拓最美的意境。為了開拓學(xué)生的想象，我首先要求學(xué)生以“假如我就是詩人，那是怎樣的情景”的假設(shè)進(jìn)入原有的意境，然后具體提出三個問題：
第一，煙花三月的長江是一派怎樣的景色？你注意到了嗎？
第二，你是怎樣目送朋友遠(yuǎn)離的？朋友的船是怎樣消失的？
第三，當(dāng)時你的心情怎樣？經(jīng)過老師的點撥，不少學(xué)生由第一人稱想象出了形象的意境來：晚春小草碧綠碧綠的，百花散發(fā)著芳香，彩蝶輕輕的飛舞，然而這美麗的一切我都無心欣賞，我站在江邊，任憑春風(fēng)拂面，只是目不轉(zhuǎn)睛地望著遠(yuǎn)方，江中的船越來越小，小小的白帆慢慢地消失在遙遠(yuǎn)的天邊。滔滔的江水不停地流著，一個浪花推著另一個浪花，嘩嘩地滾向遠(yuǎn)方，朋友啊，此次分別又要等到何時相見？這美妙的想象融入了學(xué)生對美的理解和創(chuàng)造。
